4.2+在實踐中追求和發(fā)展真理 課件 高中政治統(tǒng)編版 必修四 哲學與文化

實踐特點客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性實踐與認識的關(guān)系(實踐是認識的基礎(chǔ))體現(xiàn)體現(xiàn)唯物論辯證法統(tǒng)一含義、基本形式實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的溫故而知新第四課探索認識的奧秘第二單元

認識社會與價值選擇一、真理是客觀的二、真理是具體的有條件的4.2在實踐中追求和發(fā)展真理三、追求真理是一個過程

1.了解人的實踐活動的特性和作用,理解社會生活的實踐本質(zhì)2.闡明實踐是認識的基礎(chǔ),是檢驗認識的真理性的唯一標準3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程【課標要求】學習目標1.真理的含義2.真理的屬性：客觀性、具體性和條件性(難點)3.認識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的過程。(重點)核心素養(yǎng)政治認同：牢固樹立實踐第一的觀點科學精神：運用典型事例分析實踐是認識的基礎(chǔ)，明確真理是具體的、有條件的，在探索真理的過程中，要正確地認識和改正錯誤。公共參與：掌握認識的反復(fù)性、無限性和上升性，要樹立追求真理的信念和勇氣，與時俱進，開拓創(chuàng)新。實用主義學者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。他說：“‘它是有用的，因為它是真的’，或者說‘它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的。評述詹姆士關(guān)于真理的說法。在人們對各種事物的認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理？P53：閱讀與思考判斷：1.有用的觀念就是真理。2.它是有用的，因為它是真的。3.它是真的，因為它是有用的。×X真理是因為“有用”才“真”,還是因為“真”才“有用”？1、真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2、真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3、不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。認識：是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象

1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的認識、真理、謬誤？形式內(nèi)容對象性質(zhì)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。

毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。P54：相關(guān)鏈接真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。①真理反映的內(nèi)容具有客觀性②檢驗標準具有客觀性實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質(zhì)性。原因：注意：真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性仍是

真理的根本屬性。2.真理的屬性（1）真理是客觀的最基本屬性思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆。真理只有一個，真理面前人人平等。啟示注意：認識是多元的，真理是一元的意識、認識、真理的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是主體對客體的能動的反映，屬于認識論。3.真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。P54：閱讀與思考三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐式幾何定理不再是真理？只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。①真理都是有條件的

任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤?！咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認識?！獜娬{(diào)從空間上講二、真理是具體的有條件的“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？真理謬誤說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤。20世紀上半期，在中國人民深受三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民的反，造社會的反要使主觀符合當時的客觀—主客觀歷史的統(tǒng)一②真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際

【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識?！獜娬{(diào)從時間上講任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理是具體的指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際獨生子女政策三胎政策人口快速增長，超過經(jīng)濟社會承受能力人口增長穩(wěn)定，趨向老年化社會變化如果離開這一特定過程，真理就會變成謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存、互為前提。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。超出了真理適用的條件和范圍，不顧真理的具體性歷史性，真理就會變成謬誤。對立統(tǒng)一謬誤真理知識拓展：真理與謬誤p55真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含原理歸納1：真理的含義和基本屬性【原理內(nèi)容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個，堅持真理面前人人平等。【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?.要求我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。（2021·山東高考真題）“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璞所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美，中國繪畫美學綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學智慧是A．認識要以客觀事物為對象B．物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C．認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D．意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”C

典例精練（2021·山東高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天同一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明（

）①思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④B

典例精練（2020·長春市第二十九中學高三期末）2019年3月5日，李克強總理講到2019年政府重點工作任務(wù)時強調(diào)：推動社會治理重心向基層下移，推廣促進社會和諧的“楓橋經(jīng)驗”。這是“楓橋經(jīng)驗”首次寫入國務(wù)院政府工作報告。實踐表明，無論在哪個歷史時期，“楓橋經(jīng)驗”在維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展中都彰顯了獨特優(yōu)勢。對“楓橋經(jīng)驗”我們必須十分珍惜、倍加愛護，始終堅持“楓橋經(jīng)驗”的基本精神不動搖，并根據(jù)不同時期的形勢任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”，賦予其新的時代內(nèi)涵，使之與時俱進，煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力，成為社會治理的一面旗幟。請運用“真理是具體的有條件的”的知識，談?wù)勅绾螆猿帧皸鳂蚪?jīng)驗”。

典例精練答案：①真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理都是具體的，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。②真理要隨著歷史條件的化而豐富、發(fā)展和完善。③堅持“楓橋經(jīng)驗”，要根據(jù)不同時期的形勢任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”，賦予其新的時代內(nèi)涵，使之與時俱進，煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力，成為社會治理的一面旗幟1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉開人類探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號”飛船在發(fā)射前的模擬演習中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號”實現(xiàn)了人類登月之夢思考：以上事例給我們什么啟示？人類對一事物的正確認識要經(jīng)過一個怎么樣的過程？

追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。失敗的實踐說明了：

追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從“實踐——認識——實踐...”的多次反復(fù)才能完成。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物一氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次開高,為了找到新型抗瘧藥物。中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的項目:中醫(yī)研究院成立了以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國多個省市、多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗，無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈威，汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效好的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法:挽教了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。●屠呦呦小組的工作經(jīng)歷對我們有什么啟示?課本P55閱讀與思考【參考答案】在尋找治療瘧疾的新方法中，屠呦呦小組面臨各種條件的限制。他們在失敗中開拓進取在奮斗中認識客觀事物，經(jīng)過反復(fù)的研究、實踐取得了成功。這說明人類追求真理的過程不是一帆風順，要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的對此反復(fù)才能完成。原因：認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。1、認識具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。三、追求真理是一個過程

人們對新冠病毒的認識經(jīng)歷了以下幾個階段：一些人同樣患有某種肺炎--該肺炎具有傳染性--導(dǎo)致該肺炎傳播的是一種病毒--專家發(fā)現(xiàn)這種病毒，并且定名為新冠病毒--新冠病毒會發(fā)生變異--新冠病毒會出現(xiàn)無癥狀感染者等等。思考：人們對新冠病毒的認識經(jīng)歷了什么樣的過程？說明認識具有什么特征？

由不知到知道、由知之不多到知之較多的過程。認識具有反復(fù)性嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達的古代，這個夢想無法成為現(xiàn)實。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢想變成了現(xiàn)實。2004年3月1日，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年10月，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年12月，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功在月球背面軟著陸。未來，將運輸機器人上月球建立觀測點，并采集樣本返回地球。整個計劃將歷時20年。中國探月工程分為三個階段，歷時20年，說明了什么？中國探月工程計劃完成后，我們還會繼續(xù)探月嗎？為什么？P56：閱讀與思考嫦娥二號要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據(jù)嫦娥一號繞月飛行，然后再得到月球表面的立體影像。思考：我們對月球的認識由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么問題？嫦娥三號，拍照和繞行，實現(xiàn)了軟著陸嫦娥四號實現(xiàn)人類探測器首次在月球背面軟著陸嫦娥五、六號實現(xiàn)無人采樣返回認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展認識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化追求真理是一個永無止境的過程，每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。四、追求真理是一個過程2、認識具有無限性人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升的過程認識運動具有反復(fù)性和無限性真理在發(fā)展中不斷超越自身≠真理推翻3、認識具有上升性結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展≠循環(huán)往復(fù)原理歸納2：認識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理內(nèi)容】認識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理的含義和屬性課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性真理的條件性、具體性認識具有反復(fù)性認識具有無限性認識具有上升性要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。辯證唯物主義認識論原理：1、實踐與認識的辯證關(guān)系原理2、真理是客觀的，有條件的具體的3、認識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理小結(jié)：認識含義

認識是主體對客體的能動的反映。認識性質(zhì)

正確認識（真理）與錯誤認識（謬誤）認識的層次

感性認識與理性認識認識的唯一來源

社會實踐獲得認識的基本途徑

直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗認識的根本任務(wù)

把握事物本質(zhì)和規(guī)律，獲得真理認識的根本目的

指導(dǎo)實踐，改造世界認識的特點

認識具有反復(fù)性、無限性、上升性大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關(guān)知識1.實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（實踐的特點）2.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。3.認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學理論的指導(dǎo)作用。4.真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理的特點及方法論）5.認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（認識的特點及方法論）答題要素：含義＋客觀性＋具體性條件性＋真理和謬誤＋追求真理永無止境①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性，要敢于堅持真理＋材料。②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程而言的，都是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要勇于發(fā)展真理＋材料。③真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，真理和謬誤往往是相伴而行的，總是相比較而存在，相斗爭而向前發(fā)展。既要堅持真理，又要勇于承認錯誤+材料。④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中發(fā)展真理+材料?！斑\用真理觀的知識分析某問題”答題模板答題要素：反復(fù)性+無限性+上升性+人類追求真理是永無止境的①認識具有反復(fù)性。由于受主客觀因素的影響，人們對一個具體事物的認識總要經(jīng)歷一個由實踐到認識，由認識到實踐的反復(fù)的過程才能完成＋材料。②認識具有無限性。社會實踐是發(fā)展的，人類是世代延續(xù)的，人類的認識能力是無限發(fā)展著的＋材料。③認識具有上升性。人類的認識是一個波浪式前進螺旋式上升的過程＋材料。④追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中發(fā)展真理＋材料?！罢J識的過程的知識”分析問題答題模板①實踐具有主觀能動性，實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動，實踐具有社會歷史性＋材料。②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識

…來源…動力…標準…目的+材料。③認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐有積極的指導(dǎo)作用＋材料。④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)具理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理+材料?！罢J識論”“探索認識的奧秘”“實踐觀”的知識分析問題模板誤區(qū)集錦：3、真理是放之四海而皆準的4、認識不受歷史條件的制約1、真理是客觀的，具有客觀實在性6、認識是一種圓圈式的循環(huán)運動2、不同的人對同一事物的認識完全不同5、真理具有反復(fù)性7、認識是一種循環(huán)往復(fù)的過程8、終極真理、永恒真理

典例精練2023全國高考乙卷22.黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準A.①② B.①③ C.②④ D.③④B

典例精練（2022·浙江·高考真題）隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①② B．①④ C．②③ D．③④A

典例精練（2021全國乙，21,4分）王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結(jié)果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程

④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認識A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C圖漫畫《我該怎么走？！》（作者：陳景凱