2016年華師中國文化概論練習(xí)作業(yè)10次

作業(yè)

1.第1題

《齊民要術(shù)》的作者是

答案：

賈思勰

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賈思勰

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

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2.第2題

《雁塔圣教序》的書法創(chuàng)作者是

答案：

褚遂良

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褚遂良

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

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3.第3題

《本草綱目》的作者是

答案：

李時珍

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李時珍

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

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4.第4題

古代中國醫(yī)學(xué)名著《千金方》的作者是

答案：

孫思邈

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孫思邈

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

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5.第5題

《海國圖志》的作者是朝代是

答案：

魏源清代

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魏源清代

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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6.第6題

名畫《踏歌圖》的作者是朝代是

答案：

馬遠(yuǎn)北宋

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馬遠(yuǎn)北宋

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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7.第7題

《文史通義》的作者是朝的

答案：

清章學(xué)誠

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清章學(xué)誠

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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8.第8題

書法名作《勤禮碑》的書寫者是朝的

答案：

唐顏真卿

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唐顏真卿

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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9.第10題

最早提出“大同”思想的著作是中的篇。

答案：

禮記禮運(yùn)

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禮記禮運(yùn)

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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10.第11題

《大唐西域記》的作者是朝的高僧

答案：

唐玄奘

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唐玄奘

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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II.第19題

《黃州寒食詩帖》的創(chuàng)作者是

答案：

蘇東坡

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蘇東坡

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

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12.第20題

《傷寒論》的作者是，他是歷史上哪個朝代的人?

答案：

張仲景東漢

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張仲景東漢

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13.第21題

《山水清音圖》的作者是

答案:

石濤

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石濤

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14.第22題

《墨葡萄圖》的作者是朝的

答案：

明徐渭

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明徐渭

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

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15.第23題

《松風(fēng)閣詩帖》的創(chuàng)作者是朝的

答案：

宋黃庭堅

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宋黃庭堅

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16.第9題

文化

答案:文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和。凡是超越本能的、人類有意識地作

用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化；或者說，“自然的人化”即是文化。

標(biāo)準(zhǔn)答案：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和。凡是超越本能的、人類有意識

地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化；或者說，“自然的人化”即是文

化。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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17.第12題

人文精神

答案:中國古代“人文”精神的產(chǎn)生和中國歷史的演進(jìn)是同步的。它具有以下特征：重視人

的道德修養(yǎng)，重視禮儀形式，特別重視社會的細(xì)胞一一家庭，提出了關(guān)于未來社會的理想模

式，企求建立一個“天下為公”的世界。“人文”精神培育了中華民族的美德：積極進(jìn)取、

堅忍不拔、敬老養(yǎng)老、救濟(jì)孤殘、勤儉持家等等。

標(biāo)準(zhǔn)答案：中國古代“人文”精神的產(chǎn)生和中國歷史的演進(jìn)是同步的。它具有以下特征：重

視人的道德修養(yǎng)，重視禮儀形式，特別重視社會的細(xì)胞一一家庭，提出了關(guān)于未來社會的理

想模式，企求建立一個“天下為公”的世界。“人文”精神培育了中華民族的美德：積極進(jìn)

取、堅忍不拔、敬老養(yǎng)老、救濟(jì)孤殘、勤儉持家等等。

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18.第13題

啟發(fā)誘導(dǎo)

答案：

中國古代著名教育家十分重視觀察和研究學(xué)生的心理活動，并在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)其心智，使

之學(xué)習(xí)效果更好?？鬃邮菃l(fā)式教學(xué)的成功倡導(dǎo)者，他從不急于灌輸知識，而是引導(dǎo)他們怎

么學(xué)習(xí)，并善于利用各種場合和時機(jī)去激發(fā)學(xué)生開動腦經(jīng)，取得良好效果。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

中國古代著名教育家十分重視觀察和研究學(xué)生的心理活動，并在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)其心智，使

之學(xué)習(xí)效果更好?？鬃邮菃l(fā)式教學(xué)的成功倡導(dǎo)者，他從不急于灌輸知識，而是引導(dǎo)他們怎

么學(xué)習(xí)，并善于利用各種場合和時機(jī)去激發(fā)學(xué)生開動腦經(jīng)，取得良好效果。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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19.第14題

和而不同

答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長。孔子說：“君子和而不

同，小人同而不和”，即是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見；不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長?？鬃诱f：“君子和而不

同，小人同而不和”，即是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見；不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

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20.第15題

“防重于治，未老養(yǎng)生”

答案:中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治己病，治未病”的觀點、喻示人們從生命

開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注意調(diào)

養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即可防

衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承的。

標(biāo)準(zhǔn)答案：中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治已病，治未病”的觀點、喻示人們從

生命開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注

意調(diào)養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即

可防衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承

的。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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21.第24題

“全盤西化”

答案:指文化的充分世界化，即遵循民主與科學(xué)的文化原則，去認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而改

造它。這不是毫無辨別的一切事物西化，是有選擇的西化。

標(biāo)準(zhǔn)答案：指文化的充分世界化，即遵循民主與科學(xué)的文化原則，去認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)

而改造它。這不是毫無辨別的一切事物西化，是有選擇的西化。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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22.第25題

自然精神

答案:主要是道家的思想，提出要如實的認(rèn)識自然，不要附加人的主觀想象；強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)

尊重自然，愛護(hù)自然，不能破壞自然。同時利用自然本身的結(jié)構(gòu)和特點發(fā)展人類自身。

標(biāo)準(zhǔn)答案：主要是道家的思想，提出要如實的認(rèn)識自然，不要附加人的主觀想象；強(qiáng)調(diào)人們

應(yīng)當(dāng)尊重自然，愛護(hù)自然，不能破壞自然。同時利用自然本身的結(jié)構(gòu)和特點發(fā)展人類自身。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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23.第26題

詩情

答案:詩情即是詩人在創(chuàng)作過程中所蘊(yùn)含在詩歌中的情感，它具有強(qiáng)烈的，真誠的，有典型

性的，個性化等特點。

標(biāo)準(zhǔn)答案：詩情即是詩人在創(chuàng)作過程中所蘊(yùn)含在詩歌中的情感，它具有強(qiáng)烈的，真誠的，有

典型性的，個性化等特點。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

24.第16題

簡要說明中國傳統(tǒng)文化的“變易之學(xué)

答案：

（參考）變易之學(xué)主要有以下內(nèi)容：一是關(guān)于事物運(yùn)動變化的特點，一切事物皆是在不斷運(yùn)

動變化。二是關(guān)于“有對”是事物運(yùn)動變化的源泉的觀點。通過事物的對立面相互作用來說

明事物運(yùn)動變化的原因。三是關(guān)于對立雙方必有一方占主導(dǎo)地位的觀點.古人把對立雙方的

性質(zhì)進(jìn)行抽象，概括出柔弱和剛強(qiáng)的兩方，從而判定事物的性質(zhì)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）變易之學(xué)主要有以下內(nèi)容：一是關(guān)于事物運(yùn)動變化的特點，一切事物皆是在不斷運(yùn)

動變化。二是關(guān)于“有對”是事物運(yùn)動變化的源泉的觀點。通過事物的對立面相互作用來說

明事物運(yùn)動變化的原因。三是關(guān)于對立雙方必有一方占主導(dǎo)地位的觀點。古人把對立雙方的

性質(zhì)進(jìn)行抽象，概括出柔弱和剛強(qiáng)的兩方，從而判定事物的性質(zhì)。

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題目分?jǐn)?shù)：8.0

此題得分：0.0

教師未批改

25.第17題

簡要說明道教思想淵源的三個主要內(nèi)容

答案:一是中國古代代鬼神崇拜；二是戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)；三是秦漢時期的黃老道學(xué).自

然，還可以包容其他的一些方面，諸如墨家思想及漢代儒家文化中的“天人合一”之類學(xué)說，

但主要是以上三個方面。（要點）

標(biāo)準(zhǔn)答案:一是中國古代代鬼神崇拜;二是戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù);三是秦漢時期的黃老道學(xué)。

自然，還可以包容其他的一些方面，諸如墨家思想及漢代儒家文化中的“天人合一”之類學(xué)

說，但主要是以上三個方面。（要點）

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

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26.第18題

簡要說明這個古代文化中的“大同”思想含義。

答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人們都

具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂于為

社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭。“大同”是儒家的理想世界。盡管這個

理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人對當(dāng)

時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人

們都具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂

于為社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭?！按笸笔侨寮业睦硐胧澜?。盡管

這個理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人

對當(dāng)時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

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27.第27題

簡要說明中國文化的會通精神。

答案:中國傳統(tǒng)文化是國內(nèi)各民族人民共同創(chuàng)造的，同時也吸收了外國的優(yōu)秀文化。中國優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化不抱殘守缺、固步自封，善于學(xué)習(xí)各種文化的先進(jìn)之處，加以消化吸收，用以豐

富自己，這種文化精神就是“會通”精神。（要點）

標(biāo)準(zhǔn)答案：中國傳統(tǒng)文化是國內(nèi)各民族人民共同創(chuàng)造的，同時也吸收了外國的優(yōu)秀文化。中

國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不抱殘守缺、固步自封，善于學(xué)習(xí)各種文化的先進(jìn)之處，加以消化吸收，用

以豐富自己，這種文化精神就是“會通”精神。（要點）

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

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28.第28題

簡要說明中國古代“大同”思想的意義。

答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人們都

具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂于為

社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭。“大同”是儒家的理想世界。盡管這個

理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人對當(dāng)

時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人

們都具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂

于為社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭?！按笸笔侨寮业睦硐胧澜?。盡管

這個理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人

對當(dāng)時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

此題得分：0.0

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作業(yè)總批注：

2

作業(yè)

1.第1題

中國古代園林藝術(shù)的基本法則是?

答案：

師法自然

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師法自然

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

2.第2題

《針炙甲乙經(jīng)》的作者中國古代朝的

答案：

西晉皇甫謐

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西晉皇甫謐

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

3.第4題

《自敘帖》的創(chuàng)作者是

答案:

懷素

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懷素

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

4.第5題

《史記》的作者是朝的

答案:

漢司馬遷

標(biāo)準(zhǔn)答案：

漢司馬遷

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

5.第6題

書法名作《勤禮碑》的書寫者是朝的

答案：

唐顏真卿

標(biāo)準(zhǔn)答案：

唐顏真卿

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

6.第7題

古代中國醫(yī)學(xué)名著《千金方》的作者是

答案：

孫思邈

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孫思邈

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

7.第8題

《傷寒論》的作者是，他是歷史上哪個朝代的人?

答案：

張仲景東漢

標(biāo)準(zhǔn)答案：

張仲景東漢

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

8.第9題

儒家文化的“四書”，包括了

和。

答案：

論語孟子大學(xué)中庸

標(biāo)準(zhǔn)答案：

論語孟子大學(xué)中庸

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題目分?jǐn)?shù)：3.0

此題得分：0.0

9.第10題

《黃州寒食詩帖》的創(chuàng)作者是

答案：

蘇東坡

標(biāo)準(zhǔn)答案：

蘇東坡

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

10.第11題

中國古代農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)特征是北南

答案:

粟稻

標(biāo)準(zhǔn)答案：

粟稻

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

11.第16題

《文史通義》的作者是朝的

答案：

清章學(xué)誠

標(biāo)準(zhǔn)答案：

清章學(xué)誠

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

12.第18題

著名書法名作《膽巴碑》的作者是朝

的。

答案：

元趙孟

標(biāo)準(zhǔn)答案：

元趙孟強(qiáng)i

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

13.第19題

《富春山居圖》這幅曠世名畫的作者是朝代的

答案：

元黃公望

標(biāo)準(zhǔn)答案：

元黃公望

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

14.第23題

儒家文化經(jīng)典“三禮”指的是和三

部分。

答案：

周禮禮記儀禮

標(biāo)準(zhǔn)答案：

周禮禮記儀禮

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

15.第25題

《大唐西域記》的作者是朝的高僧

答案：

唐玄奘

標(biāo)準(zhǔn)答案：

唐玄奘

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

16.第3題

天道自然

答案：

天道自然是道家老子提出來的哲學(xué)觀。所謂“自然”是對各種自然想象的理論概括，即是“道”。

在老子看來，天既然是自然之物，那就沒有必要崇拜它；人是自然之物，人與天使平等的。

“天道自然”把人作為獨立的因素，從“天”的束縛中分離出來，標(biāo)志著中華民族是以一個

哲學(xué)化的民族屹立于世界。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

天道自然是道家老子提出來的哲學(xué)觀。所謂“自然”是對各種自然想象的理論概括，即是‘道"。

在老子看來，天既然是自然之物，那就沒有必要崇拜它；人是自然之物，人與天使平等的。

“天道自然”把人作為獨立的因素，從''天”的束縛中分離出來，標(biāo)志著中華民族是以一個

哲學(xué)化的民族屹立于世界。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

17.第12題

文化結(jié)構(gòu)四層次

答案:文化包含四個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。

標(biāo)準(zhǔn)答案：文化包含四個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

18.第13題

“防重于治，未老養(yǎng)生”

答案:中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治已病，治未病”的觀點、喻示人們從生命

開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注意調(diào)

養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即可防

衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承的。

標(biāo)準(zhǔn)答案：中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治己病，治未病”的觀點、喻示人們從

生命開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注

意調(diào)養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即

可防衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承

的。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

19.第14題

詩情

答案:詩情即是詩人在創(chuàng)作過程中所蘊(yùn)含在詩歌中的情感，它具有強(qiáng)烈的，真誠的，有典型

性的，個性化等特點。

標(biāo)準(zhǔn)答案：詩情即是詩人在創(chuàng)作過程中所蘊(yùn)含在詩歌中的情感，它具有強(qiáng)烈的，真誠的，有

典型性的，個性化等特點。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

20.第17題

官學(xué)

答案：

官學(xué)是古代統(tǒng)治階級籌辦的教育機(jī)構(gòu)。官學(xué)的教學(xué)方式有一定的模式，其中理論與實踐結(jié)合

的相當(dāng)密切。官學(xué)建立了較為嚴(yán)格的學(xué)校考試制度，定期考核以檢驗學(xué)生成績；官學(xué)的皆由

專門教育行政機(jī)構(gòu)和專官管理學(xué)校。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

官學(xué)是古代統(tǒng)治階級籌辦的教育機(jī)構(gòu)。官學(xué)的教學(xué)方式有一定的模式，其中理論與實踐結(jié)合

的相當(dāng)密切。官學(xué)建立了較為嚴(yán)格的學(xué)校考試制度，定期考核以檢驗學(xué)生成績；官學(xué)的皆由

專門教育行政機(jī)構(gòu)和專官管理學(xué)校。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

21.第20題

和而不同

答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長?？鬃诱f：“君子和而不

同，小人同而不和”，即是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見：不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長。孔子說：“君子和而不

同，小人同而不和”，即是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見；不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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22.第26題

奇偶精神

答案：

古人對數(shù)字單雙的認(rèn)識，總結(jié)出了奇偶的概念，并用之來思索和探索自然與社會的奧秘，并

將之與陰陽的范疇結(jié)合起來，形成具有中國特征的思維方式。諸如一分為二、對稱統(tǒng)一、相

生相克等都是奇偶精神的體現(xiàn)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

古人對數(shù)字單雙的認(rèn)識，總結(jié)出了奇偶的概念，并用之來思索和探索自然與社會的奧秘，并

將之與陰陽的范疇結(jié)合起來，形成具有中國特征的思維方式。諸如一分為二、對稱統(tǒng)一、相

生相克等都是奇偶精神的體現(xiàn)。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

23.第27題

“全球意識”

答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界己進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

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24.第15題

簡要說明中國古代金銀器的文化內(nèi)涵。

答案：（參考）一崇拜與信仰，不過越是到后來，金銀器所反映的宗教內(nèi)容就越少。二等級

觀念，代表占有者的社會地位。三反映出非常明顯的民風(fēng)民俗，特別是少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

四金銀器所反映的藝術(shù)水平也很具特色，具有較高的文化欣賞價值。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）一崇拜與信仰，不過越是到后來，金銀器所反映的宗教內(nèi)容就越少。二

等級觀念，代表占有者的社會地位。三反映出非常明顯的民風(fēng)民俗，特別是少數(shù)民族的風(fēng)俗

習(xí)慣。四金銀器所反映的藝術(shù)水平也很具特色，具有較高的文化欣賞價值。

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

此題得分：0.0

教師未批改

25.第21題

簡要說明中外佛教文化交流的特點。

答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時，中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合。三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時，中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合.三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

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26.第22題

簡要說明中國古代書法藝術(shù)的三要素。

答案：（參考）一筆法，熟練操縱毛筆，掌握指法等，二結(jié)體，指字的點畫安排與筆勢布置

等，三筆意，指書法的內(nèi)在氣韻等。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）一筆法，熟練操縱毛筆，掌握指法等，二結(jié)體，指字的點畫安排與筆勢

布置等，三筆意，指書法的內(nèi)在氣韻等。

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27.第24題

簡要說明中國古代“大同”思想的意義。

答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人們都

具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂于為

社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭?！按笸笔侨寮业睦硐胧澜纭１M管這個

理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人對當(dāng)

時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）“大同”世界里人與人之間達(dá)到高度的和諧，有才能的人能有所發(fā)揮，人

們都具有仁愛之心，社會關(guān)懷觸及每個孤苦殘弱。在這個世界資源得到充分利用，人們都樂

于為社會繁榮貢獻(xiàn)力量，這里不再有盜竊，不再有戰(zhàn)爭?！按笸笔侨寮业睦硐胧澜?。盡管

這個理想帶有空想的色彩，古代哲人也找不到通向“大同”的路，但是她畢竟表現(xiàn)了古代人

對當(dāng)時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。

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此題得分：0.0

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28.第28題

簡要說明中國古代教育的書院制度。

答案：

（參考）書院是我國唐末以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）書院是我國唐末以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

3

作業(yè)

1.第1題

馬鈴薯（土豆）的原產(chǎn)地是

答案：

南美洲

標(biāo)準(zhǔn)答案：

南美洲

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

2.第2題

被稱為“中華第一龍”的是距今6000年前的在今天省

地方發(fā)現(xiàn)的蚌殼龍。

答案：

河南濮陽

標(biāo)準(zhǔn)答案：

河南濮陽

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

3.第5題

《富春山居圖》這幅曠世名畫的作者是朝代的

答案：

元黃公望

標(biāo)準(zhǔn)答案:

元黃公望

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

4.第6題

儒家文化的“四書”，包括了

和。

答案：

論語孟子大學(xué)中庸

標(biāo)準(zhǔn)答案：

論語孟子大學(xué)中庸

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題目分?jǐn)?shù)：3.0

此題得分：0.0

5.第9題

中國見于史籍最早的佛寺是地方的

答案：

洛陽白馬寺

標(biāo)準(zhǔn)答案：

洛陽白馬寺

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

6.第10題

《大唐西域記》的作者是朝的高僧

答案：

唐玄奘

標(biāo)準(zhǔn)答案:

唐玄奘

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

7.第15題

書法名作《勤禮碑》的書寫者是朝的

答案：

唐顏真卿

標(biāo)準(zhǔn)答案：

唐顏真卿

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

8.第16題

《輛川圖》的作者是

答案:

王維

標(biāo)準(zhǔn)答案：

王維

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

9.第17題

《海國圖志》的作者是朝代是

答案:

魏源清代

標(biāo)準(zhǔn)答案：

魏源清代

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0。

10.第18題

書法名作《玄秘塔碑》的書寫者是朝代的

答案：

唐柳公權(quán)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

唐柳公權(quán)

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

II.第19題

《文史通義》的作者是朝的

答案：

清章學(xué)誠

標(biāo)準(zhǔn)答案：

清章學(xué)誠

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

12.第20題

最早提出“大同”思想的著作是中的篇。

答案：

禮記禮運(yùn)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

禮記禮運(yùn)

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

13.第26題

《自敘帖》的創(chuàng)作者是

答案:

懷素

標(biāo)準(zhǔn)答案：

懷素

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

14.第27題

《本草綱目》的作者是

答案:

李時珍

標(biāo)準(zhǔn)答案：

李時珍

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

15.第28題

《傷寒論》的作者是，他是歷史上哪個朝代的人?

答案：

張仲景東漢

標(biāo)準(zhǔn)答案：

張仲景東漢

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題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

16.第3題

文化結(jié)構(gòu)四層次

答案:文化包含四個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。

標(biāo)準(zhǔn)答案：文化包含四個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。

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此題得分：0.0

17.第4題

“全球意識”

答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

18.第11題

“中體西用”

答案:是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的節(jié)略語，中學(xué)為體就是以中國傳統(tǒng)文化作為治國之本,

西學(xué)為用就是以西方近代科技與文化，作為治國的輔助物。

標(biāo)準(zhǔn)答案：是''中學(xué)為體，西學(xué)為用”的節(jié)略語，中學(xué)為體就是以中國傳統(tǒng)文化作為治國之

本，西學(xué)為用就是以西方近代科技與文化，作為治國的輔助物。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

19.第12題

學(xué)思結(jié)合

答案:學(xué)與思是一對矛盾的統(tǒng)一體，離開思考的學(xué)習(xí)只能是知識的堆砌，而脫離學(xué)習(xí)的思考

則無異于虛妄的空想。只有把學(xué)與思緊密地結(jié)合起來，才能保證學(xué)生學(xué)業(yè)的真正進(jìn)步。

標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)與思是一對矛盾的統(tǒng)一體，離開思考的學(xué)習(xí)只能是知識的堆砌，而脫離學(xué)習(xí)的

思考則無異于虛妄的空想。只有把學(xué)與思緊密地結(jié)合起來，才能保證學(xué)生學(xué)業(yè)的真正進(jìn)步。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

20.第13題

文野之分

答案:在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明?！稌分邪选拔拿鳌碑?dāng)成

一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，

可以成為講文明的君子。

標(biāo)準(zhǔn)答案：在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明?！稌分邪选拔拿鳌?/p>

當(dāng)成一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)

習(xí)，可以成為講文明的君子。

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題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

21.第21題

天人相分

答案:荀子建立了“天人相分”的思想體系，指出人除了具有自然物的一般屬性以外，還有

不同于“物”的屬性。

標(biāo)準(zhǔn)答案：荀子建立了“天人相分”的思想體系，指出人除了具有自然物的一般屬性以外,

還有不同于“物”的屬性。

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題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

22.第22題

自然精神

答案:主要是道家的思想，提出要如實的認(rèn)識自然，不要附加人的主觀想象；強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)

尊重自然，愛護(hù)自然，不能破壞自然。同時利用自然本身的結(jié)構(gòu)和特點發(fā)展人類自身。

標(biāo)準(zhǔn)答案：主要是道家的思想，提出要如實的認(rèn)識自然，不要附加人的主觀想象；強(qiáng)調(diào)人們

應(yīng)當(dāng)尊重自然，愛護(hù)自然，不能破壞自然。同時利用自然本身的結(jié)構(gòu)和特點發(fā)展人類自身。

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23.第23題

“防重于治，未老養(yǎng)生”

答案:中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治已病，治未病”的觀點、喻示人們從生命

開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注意調(diào)

養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即可防

衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承的。

標(biāo)準(zhǔn)答案：中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治已病，治未病”的觀點、喻示人們從

生命開始就要注意保健，防衰和防病于未然。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想告訴人們必須自幼注

意調(diào)養(yǎng)，平時主要調(diào)養(yǎng)，尤其在生命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更應(yīng)該高度注意調(diào)養(yǎng)。如能持之以恒，即

可防衰抗老，預(yù)防衰老疾病的發(fā)生。這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識是一脈相承

的。

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題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

24.第7題

簡要說明中外佛教文化交流的特點。

答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時，中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合.三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時，中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合。三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

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25.第8題

簡要說明中國古代金銀器的文化內(nèi)涵。

答案：（參考）一崇拜與信仰，不過越是到后來，金銀器所反映的宗教內(nèi)容就越少。二等級

觀念，代表占有者的社會地位。三反映出非常明顯的民風(fēng)民俗，特別是少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

四金銀器所反映的藝術(shù)水平也很具特色，具有較高的文化欣賞價值。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）一崇拜與信仰，不過越是到后來，金銀器所反映的宗教內(nèi)容就越少。二

等級觀念，代表占有者的社會地位。三反映出非常明顯的民風(fēng)民俗，特別是少數(shù)民族的風(fēng)俗

習(xí)慣。四金銀器所反映的藝術(shù)水平也很具特色，具有較高的文化欣賞價值.

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：7.0

此題得分：0.0

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26.第14題

簡要說明道教思想淵源的三個主要內(nèi)容

答案:一是中國古代代鬼神崇拜：二是戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)；三是秦漢時期的黃老道學(xué)。自

然，還可以包容其他的一些方面，諸如墨家思想及漢代儒家文化中的“天人合一”之類學(xué)說，

但主要是以上三個方面。（要點）

標(biāo)準(zhǔn)答案:一是中國古代代鬼神崇拜;二是戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù);三是秦漢時期的黃老道學(xué)。

自然，還可以包容其他的一些方面，諸如墨家思想及漢代儒家文化中的“天人合一”之類學(xué)

說，但主要是以上三個方面。（要點）

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題目分?jǐn)?shù)：7.0

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27.第24題

簡要說明中國古代教育的書院制度。

答案：

（參考）書院是我國唐末以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）書院是我國唐宋以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：7.0

此題得分：0.0

教師未批改

28.第25題

簡要說明中國古代瓷器所蘊(yùn)含的人文精神。

答案：（參考）瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨特創(chuàng)造。從瓷器的造型和裝飾來看，

它較完美地體現(xiàn)了中國文化的面貌。它精致地表現(xiàn)力中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一的人文

思想。它充分地表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度，使人成為真正優(yōu)美的形象。它體

現(xiàn)了中國人對歷史的尊重。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨特創(chuàng)造。從瓷器的造型和裝飾

來看，它較完美地體現(xiàn)了中國文化的面貌。它精致地表現(xiàn)力中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一

的人文思想。它充分地表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度,使人成為真正優(yōu)美的形象。

它體現(xiàn)了中國人對歷史的尊重。

4

作業(yè)

1.第1題

最早提出“大同”思想的著作是中的篇。

答案：

禮記禮運(yùn)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

禮記禮運(yùn)

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

2.第2題

中國文化的四個基本精神

是：

答案：

人文、自然、奇偶、會通

標(biāo)準(zhǔn)答案：

人文、自然、奇偶、會通

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：3.0

此題得分：0.0

3.第3題

中國古代儒家文化“六經(jīng)”具體是

指、、、、

和。

答案：

史書禮樂易春秋

標(biāo)準(zhǔn)答案：

史書禮樂易春秋

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

4.第13題

《荷花雙鳥》名畫的作者是朝的

答案：

明末朱存

標(biāo)準(zhǔn)答案:

明末朱真

您的答案:

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

5.第14題

《墨葡萄圖》的作者是朝的

答案：

明徐渭

標(biāo)準(zhǔn)答案：

明徐渭

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

6.第15題

儒家文化的“六藝”指的是哪六個方面的技

能：、、、、

答案：

禮樂射御書數(shù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

禮樂射御書數(shù)

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

7.第16題

中國文化的人文始祖是和

答案：

炎帝皇帝

標(biāo)準(zhǔn)答案:

炎帝皇帝

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

8.第17題

《富春山居圖》這幅曠世名畫的作者是朝代的

答案：

元黃公望

標(biāo)準(zhǔn)答案：

元黃公望

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

9.第22題

《資治通鑒》的編撰者是

答案：

司馬光

標(biāo)準(zhǔn)答案：

司馬光

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

10.第23題

《雁塔圣教序》的書法創(chuàng)作者是

答案：

褚遂良

標(biāo)準(zhǔn)答案：

褚遂良

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

11.第24題

中國古代農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)特征是北南

答案:

粟稻

標(biāo)準(zhǔn)答案：

粟稻

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

12.第25題

《文史通義》的作者是朝的

答案：

清章學(xué)誠

標(biāo)準(zhǔn)答案：

清章學(xué)誠

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

13.第26題

中國古代園林藝術(shù)的基本法則是

答案：

師法自然

標(biāo)準(zhǔn)答案:

師法自然

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

14.第27題

中國古代的第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典是

答案:

內(nèi)經(jīng)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

內(nèi)經(jīng)

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

15.第28題

中國見于史籍最早的佛寺是地方的

答案：

洛陽白馬寺

標(biāo)準(zhǔn)答案：

洛陽白馬寺

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題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

16.第4題

因材施教

答案:是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每

個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的關(guān)鍵在于對情況各異的學(xué)生必須有充分了

解，而后才能給予不同的誘導(dǎo)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),

使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的關(guān)鍵在于對情況各異的學(xué)生必須有充

分了解，而后才能給予不同的誘導(dǎo)。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

17.第5題

史德

答案：

中國古代史學(xué)十分重視史學(xué)家的品德修養(yǎng)，將其作為編纂史書的必要條件，主要是指編纂歷

史的過程中要具備忠、信的品德，不能違背歷史的真實，要堅持“直筆”精神。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

中國古代史學(xué)十分重視史學(xué)家的品德修養(yǎng)，將其作為編纂史書的必要條件，主要是指編纂歷

史的過程中要具備忠、信的品德，不能違背歷史的真實，要堅持“直筆”精神。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

18.第6題

天人合一、形神一體的整體觀

答案：

中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想。

認(rèn)為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存的。

中醫(yī)學(xué)也同樣主張把天文、地理、人事作為一個整體看待，同時人體本身也是有機(jī)整體。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想。

認(rèn)為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存的。

中醫(yī)學(xué)也同樣主張把天文、地理、人事作為一個整體看待，同時人體本身也是有機(jī)整體。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

19.第7題

和而不同

答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長?？鬃诱f：“君子和而不

同，小人同而不和“，叩是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見；不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

有道德的人胸懷寬闊，能容納百物，善于聽取不同意見，博采眾長。孔子說：“君子和而不

同，小人同而不和”，即是，講道德的人以“和”為準(zhǔn)則，但不肯盲從附和，敢于提出自己

的意見；不正派的人處處盲從附和，而不敢提出自己的見解。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

20.第8題

“天人交相勝”觀

答案：

按照劉禹錫的解釋就是，天與人雖然都是物質(zhì)存在，是“萬物之尤者耳”，是萬物中最優(yōu)秀

的部分，但是天與人各有所長，不能相互取代。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

按照劉禹錫的解釋就是，天與人雖然都是物質(zhì)存在，是“萬物之尤者耳”，是萬物中最優(yōu)秀

的部分，但是天與人各有所長，不能相互取代。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

21.第9題

文野之分

答案:在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明?！稌分邪选拔拿鳌碑?dāng)成

一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，

可以成為講文明的君子。

標(biāo)準(zhǔn)答案：在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明。《書》中把“文明”

當(dāng)成一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)

習(xí)，可以成為講文明的君子。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

22.第11題

尋根意識

答案:主要是指文化的溯源意識。又指“民族意識”，民族要獲得發(fā)展，就必須尋求自己的文

化傳統(tǒng)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：主要是指文化的溯源意識。又指“民族意識”，民族要獲得發(fā)展，就必須尋求自

己的文化傳統(tǒng)。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：4.0

此題得分：0.0

23.第12題

“全球意識”

答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

主要是針對民族文化發(fā)展來說。主張“全球意識”的學(xué)者認(rèn)為，文化的發(fā)展趨向應(yīng)該有全球

眼光，因為當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時代，各種新思想、新學(xué)說、新文化的相互交流和影響極為

迅速，國家和地區(qū)之間的聯(lián)系十分快捷。所以文化的發(fā)展有一個綜合的趨向，任何一個國家

和地區(qū)的文化發(fā)展，都不可能不考慮整個世界所面臨的重大問題。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

24.第10題

簡要說明中外佛教文化交流的特點。

答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時，中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合。三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）特點有三：一是歷時最久。從兩漢之際經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代，直到宋元明清,

近2000年的時間里都有中外佛教文化的交流，另外參與這一活動的僧侶都有三、五年、十

幾年，甚至長達(dá)二三十年的求法、傳法經(jīng)歷。二是影響最深。這是一次大規(guī)模的文化輸入和

輸出活動，在佛教流傳的同時:中外各種文化發(fā)生碰撞，進(jìn)行快速融合。三是化得最好。佛

教傳入中國后即與中國傳統(tǒng)文化逐漸融合，成為中國文化的一個重要組成部分。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：8.0

此題得分：0.0

教師未批改

25.第18題

簡要說明中國古代教育的書院制度。

答案：

（參考）書院是我國唐末以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（參考）書院是我國唐末以后逐漸興起的具有獨特辦學(xué)形式的高等教育機(jī)構(gòu)。第一，注重教

學(xué)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合，形成了學(xué)術(shù)研究的自由爭鳴風(fēng)氣。第二，注重學(xué)生自修與教師指導(dǎo)的

結(jié)合，著眼于學(xué)生獨特研究能力的培養(yǎng)。第三，注重優(yōu)美的自然環(huán)境（校園建設(shè)）與和諧的

人文環(huán)境（師生關(guān)系）的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊師愛生動優(yōu)良傳統(tǒng)。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：8.0

此題得分：0.0

教師未批改

26.第19題

簡要說明中國文化人文始祖炎黃二氏的主要功績。

答案：（參考）炎帝最大的功績是發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)，另一個功績是發(fā)明了醫(yī)藥；皇帝部落的

發(fā)明很多，幾乎遍及社會生活的一切方面，其中最值得注意的是文字、衣冠和若干社會制度

等的發(fā)明。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）炎帝最大的功績是發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)，另一個功績是發(fā)明了醫(yī)藥；皇帝部

落的發(fā)明很多，幾乎遍及社會生活的一切方面，其中最值得注意的是文字、衣冠和若干社會

制度等的發(fā)明。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：8.0

此題得分：0.0

教師未批改

27.第20題

簡要說明中國青銅器的文化內(nèi)涵。

答案：（參考）一可以看到青銅器所反映的宗教崇拜和祖先崇拜的特色。二可以看到青銅器

的禮制特征，反映出商周不可逾越的尊卑貴賤的等級，以及維護(hù)等級秩序的禮制觀念。三要

看青銅器的藝術(shù)價值。青銅器是我國古代文明的重要載體之一，其紋飾、造型、銘文，體現(xiàn)

著當(dāng)時人們對于美的執(zhí)著追求；它給后來的雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)帶來了很大影響，是中國古

代文化史一個重要組成部分。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）一可以看到青銅器所反映的宗教崇拜和祖先崇拜的特色。二可以看到青

銅器的禮制特征，反映出商周不可逾越的尊卑貴賤的等級，以及維護(hù)等級秩序的禮制觀念。

三要看青銅器的藝術(shù)價值。青銅器是我國古代文明的重要載體之一，其紋飾、造型、銘文,

體現(xiàn)著當(dāng)時人們對于美的執(zhí)著追求；它給后來的雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)帶來了很大影響，是中

國古代文化史一個重要組成部分。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：8.0

此題得分：0.0

教師未批改

28.第21題

簡要說明中國古代瓷器所蘊(yùn)含的人文精神。

答案：（參考）瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨特創(chuàng)造。從瓷器的造型和裝飾來看，

它較完美地體現(xiàn)了中國文化的面貌。它精致地表現(xiàn)力中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一的人文

思想。它充分地表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度，使人成為真正優(yōu)美的形象。它體

現(xiàn)了中國人對歷史的尊重。

標(biāo)準(zhǔn)答案：（參考）瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨特創(chuàng)造。從瓷器的造型和裝飾

來看，它較完美地體現(xiàn)了中國文化的面貌。它精致地表現(xiàn)力中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一

的人文思想。它充分地表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度,使人成為真正優(yōu)美的形象。

它體現(xiàn)了中國人對歷史的尊重。

您的答案：

5.

作業(yè)

1.第1題

中國文化的人文始祖是和

答案：

炎帝皇帝

標(biāo)準(zhǔn)答案：

炎帝皇帝

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

2.第2題

《清明上河圖》的作者是，朝代是

答案：

宋張擇瑞

標(biāo)準(zhǔn)答案：

宋張擇瑞

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

3.第3題

《草書洛神賦》的書寫者是朝的

答案：

宋趙構(gòu)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

宋趙構(gòu)

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

4.第4題

《荷花雙鳥》名畫的作者是朝的

答案：

明末朱宜

標(biāo)準(zhǔn)答案：

明末朱登

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

5.第5題

儒家文化的“六藝”指的是哪六個方面的技

能：、、、、

答案：

禮樂射御書數(shù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

禮樂射御書數(shù)

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

6.第18題

《自敘帖》的創(chuàng)作者是

答案:

懷素

標(biāo)準(zhǔn)答案：

懷素

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

7.第19題

《救荒本草》的作者是朝的

答案：

明朱楠

標(biāo)準(zhǔn)答案：

明朱梯

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

8.第20題

中國見于史籍最早的佛寺是地方的

答案：

洛陽白馬寺

標(biāo)準(zhǔn)答案：

洛陽白馬寺

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

9.第21題

世界上三種古老的戲劇文化是

和

答案：

古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲

標(biāo)準(zhǔn)答案：

古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲

您的答案:

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

10.第22題

《針炙甲乙經(jīng)》的作者中國古代朝的

答案：

西晉皇甫謐

標(biāo)準(zhǔn)答案：

西晉皇甫謐

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

11.第24題

馬鈴薯（土豆）的原產(chǎn)地是

答案：

南美洲

標(biāo)準(zhǔn)答案：

南美洲

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：1.0

此題得分：0.0

12.第25題

佛教所說的“三宗”，包括了哪三個佛教派另k

和。

答案：

天臺華嚴(yán)禪宗

標(biāo)準(zhǔn)答案：

天臺華嚴(yán)禪宗

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

13.第26題

《步輦圖》的繪畫者是，朝代是

答案：

閻立本唐

標(biāo)準(zhǔn)答案：

閻立本唐

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

14.第27題

《史記》的作者是朝的

答案：

漢司馬遷

標(biāo)準(zhǔn)答案：

漢司馬遷

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

15.第28題

《松風(fēng)閣詩帖》的創(chuàng)作者是朝的

答案：

宋黃庭堅

標(biāo)準(zhǔn)答案:

宋黃庭堅

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：2.0

此題得分：0.0

16.第6題

“中體西用”

答案:是''中學(xué)為體，西學(xué)為用”的節(jié)略語，中學(xué)為體就是以中國傳統(tǒng)文化作為治國之本，

西學(xué)為用就是以西方近代科技與文化，作為治國的輔助物。

標(biāo)準(zhǔn)答案：是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的節(jié)略語，中學(xué)為體就是以中國傳統(tǒng)文化作為治國之

本，西學(xué)為用就是以西方近代科技與文化，作為治國的輔助物。

您的答案：

題目分?jǐn)?shù)：5.0

此題得分：0.0

17.第7題

天道自然

答案：

天道自然是道家老子提出來的哲學(xué)觀。所謂“自然”是對各種自然想象的理論概括，即是“道”。

在老子看來，天既然是自然之物，那就沒有必要崇拜它；人是自然之物，人與天使平等的。

“天道自然”把人作為獨立的因素，從“天”的束縛中分離出來，標(biāo)志著中華民族是以一個

哲學(xué)化的民族屹立于世界。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

天道自然是道家老子提出來的哲學(xué)觀。所謂“自然”是對各種自然想象的理論概括，即是“道”。

在老子看來，天既然是自然之物，那就沒有必要崇拜它；人是自然之物，人與天使平等的。

“天道自然”把人作為獨立的因素，從“天”的束縛中分離出來，標(biāo)志著中華民族是以一個

哲學(xué)化的民族屹立于世界。

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18.第8題

循序漸進(jìn)

答案:作為教學(xué)上的一個重要原則，循序漸進(jìn)是中國古代教育家在實踐中逐漸領(lǐng)悟出來的。

從教學(xué)理論上講，循序漸進(jìn)必須考慮到教材難易程度、編排邏輯和學(xué)生接受能力的一致性,

且在教學(xué)上需注意由淺而深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的層層推進(jìn)原則。

標(biāo)準(zhǔn)答案：作為教學(xué)上的一個重要原則，循序漸進(jìn)是中國古代教育家在實踐中逐漸領(lǐng)悟出來

的。從教學(xué)理論上講，循序漸進(jìn)必須考慮到教材難易程度、編排邏輯和學(xué)生接受能力的一致

性，且在教學(xué)上需注意由淺而深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的層層推進(jìn)原則。

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19.第9題

天人合一、形神一體的整體觀

答案：

中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想。

認(rèn)為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存的。

中醫(yī)學(xué)也同樣主張把天文、地理、人事作為一個整體看待，同時人體本身也是有機(jī)整體。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想。

認(rèn)為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存的。

中醫(yī)學(xué)也同樣主張把天文、地理、人事作為一個整體看待，同時人體本身也是有機(jī)整體。

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20.第10題

文野之分

答案:在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明?！稌分邪选拔拿鳌碑?dāng)成

一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，

可以成為講文明的君子。

標(biāo)準(zhǔn)答案：在中國很早就產(chǎn)生了文野之分的理論，反對野蠻而贊揚(yáng)文明?！稌分邪选拔拿鳌?/p>

當(dāng)成一種美德，孔子也為“文明”規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)遵守的若干道德規(guī)范，并認(rèn)為人們經(jīng)過學(xué)

習(xí)，可以成為講文明的君子。

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21.第11題

因材施教

答案:是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每

個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的關(guān)鍵在于對情況各異的學(xué)生必須有充分了

解，而后才能給予不同的誘導(dǎo)。

標(biāo)準(zhǔn)答案：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),

使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的關(guān)鍵在于對情況各異的學(xué)生必須有充

分了解，而后才能給予不同的誘導(dǎo)。

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22.第12題

私學(xué)

答案：

私學(xué)是在中國古代官學(xué)衰弱過程中產(chǎn)生的一種新興的辦學(xué)形式，出現(xiàn)在春秋晚期，私學(xué)的出

現(xiàn)繁榮了學(xué)術(shù)文化，形成了“百家爭鳴”的局面，直接導(dǎo)致中國諸子百家學(xué)說的形成。對中

國古代教育產(chǎn)生了極為重要的作用。

標(biāo)準(zhǔn)答案：

私學(xué)是在中國古代官學(xué)衰弱過程中產(chǎn)生的一種新興的辦學(xué)形式，出現(xiàn)在春秋晚期，私學(xué)的出

現(xiàn)繁榮了學(xué)術(shù)文化，形成了“百家爭鳴”的局面，直接導(dǎo)致中國諸子百家學(xué)說的形成。對中

國古代教育產(chǎn)生了極為重要的作用。

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