內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期3月月考試題含解析

PAGE20-內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期3月月考試題（含解析）時(shí)間：120分鐘分值：120分一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成各題。手工藝，即手工從事的技巧或藝術(shù)。中國(guó)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，工匠們靠常年嫻熟的功夫，制作出各種各樣的器物或藝術(shù)品。這些制品體現(xiàn)了人們對(duì)美的理解和對(duì)美妙生活的追求，飽含了獨(dú)特的文化記憶和民族情感，蘊(yùn)含著中華民族五千年傳統(tǒng)文化的精髓。民間手工藝品反映了人民群眾的生活習(xí)俗。在古代，民間手工藝品作為節(jié)令品，幾乎一年四季隨著人民的風(fēng)俗活動(dòng)而增加喜慶的氣氛。依據(jù)功用，剪紙、木版年畫(huà)、面塑、彩塑、絹花、燈彩等置于案頭、粘貼于墻壁或懸掛于室內(nèi)，供人們欣賞；陶罐、彩印花布、藍(lán)印花布、木雕糕點(diǎn)模子、竹編器皿等則屬好用類(lèi)；而宗教、祭祀用到的，主要有彩塑神佛像，紙?jiān)宋铩④?chē)馬、樓閣等。依據(jù)行業(yè)，可分為雕塑（如木雕、磚雕、彩塑、面塑、吹糖人）、印染（如藍(lán)印花布、蠟染）、刺繡（如香荷包、布老虎）、編織（如竹編、草編）、陶器、服飾以及木版年畫(huà)、剪紙、風(fēng)箏、皮影、木偶、絨制工藝品、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。有些工藝始終流傳到現(xiàn)在。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，宮廷手工藝也是手工藝的一個(gè)重要部分。因?yàn)榛始翼氁?，?dāng)時(shí)最頂級(jí)的師傅被集中在一起。其生產(chǎn)機(jī)構(gòu)規(guī)模浩大，工匠眾多，工藝品更加精致，大都具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯皇家氣派。手工藝生產(chǎn)主要靠世代的口口相傳，大都傳承有序，而且大多“傳子不傳女”，以防止技藝外傳。在農(nóng)村，編織、花邊等手工藝，則因由婦女擔(dān)當(dāng)，而由母?jìng)髋⑹来鄠?。今日，這些舊的傳承方式照舊存在，而一些相關(guān)企業(yè)和工藝院校的出現(xiàn)，使傳承模式更加豐富，也更有活力。當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式及經(jīng)濟(jì)緣由，使得年輕人大都不情愿再窮其一生堅(jiān)守老手藝。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮和大機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消逝，引起有識(shí)之士的關(guān)注與反思。但是，仍有很多人靜默守護(hù)著傳承。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，更多的人在溫飽之后，有了對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求，并且這種需求日漸高漲。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是一種作坊形式，它的最終表現(xiàn)形式是“藝術(shù)作品”而不是“批量產(chǎn)品”。手工藝作品飽含傳統(tǒng)的信息，作品因手工緣由而變得鮮活，工匠師傅的親自操作使其具有藝術(shù)品嘗，制品具有唯一性等，都是手工藝受歡迎的緣由，也是其生命力所在。繼承與創(chuàng)新是永恒的命題，所謂傳統(tǒng)是文化積淀的精華，所謂創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的整合與再創(chuàng)建。而遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新會(huì)被大家認(rèn)可，積淀下來(lái)，形成“傳統(tǒng)’’。所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承，而有些創(chuàng)新的東西將漸漸會(huì)變成傳統(tǒng)。讓我們共同努力，把缺失的漸漸找回來(lái)。信任在浮躁的社會(huì)里，我們的內(nèi)心都在渴望安靜，渴望回來(lái)自然的和諧。信任民族手工藝的發(fā)展前景確定會(huì)更加廣袤。1.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，有關(guān)手工藝傳承方式的一項(xiàng)是（）A.手工藝是工匠們依靠手工制作器物或藝術(shù)品的技巧或藝術(shù)。其范圍極廣，技藝精湛，內(nèi)涵深厚，有較長(zhǎng)的淵源。B.匠人們把對(duì)生活的美妙追求和對(duì)美的理解融人自己的作品中，代代沉淀下來(lái)，各種樣式的工藝品就有了獨(dú)特的文化記憶。C.中國(guó)手工藝形式多樣，種類(lèi)繁多，表達(dá)并承載了人民對(duì)華蜜生活的期盼，蘊(yùn)含著民族情感和中華五千年傳統(tǒng)文化的精髓。D.古代手工藝大都傳承有序、口口相傳，除一些由婦女擔(dān)當(dāng)編織、花邊等手工藝外，大都傳子不傳女，以防自家技藝傳給外人。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.民間手工藝品與人民群眾的生活習(xí)俗休戚相關(guān)，它們幾乎一年四季伴隨著古代人民的風(fēng)俗活動(dòng)，為之增加喜慶氣氛。B.民間手工藝品按功用可分為欣賞類(lèi)、好用類(lèi)、宗教祭祀類(lèi)，按行業(yè)則可分為雕塑、印染、編織、陶器、服飾等各分支。C.宮廷手工藝是為皇家服務(wù)的。其制品與民間的相比，更加精致，多具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯著皇家氣派。D.部分不適合男子操作的民間工藝一般由女子傳承。在農(nóng)村，編織、花邊等手工藝，多由婦女承扭，母?jìng)髋掷m(xù)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.洶涌而來(lái)全球化浪潮和大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消逝，這應(yīng)當(dāng)引起人們的關(guān)注。B.當(dāng)今，人們對(duì)純手工工藝品的需求更加劇烈，是因?yàn)橛凶R(shí)之士的反思，也因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵及工藝品的唯一性。C.手工藝品飽含傳統(tǒng)信息，因其為手工制作而變得鮮活、有藝術(shù)性。其最終表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是“藝術(shù)品”而不是“產(chǎn)品”。D.繼承與創(chuàng)新是一個(gè)永恒的命題，它們之間有時(shí)可以轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)須要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新的藝術(shù)形式和作品也必將成為傳統(tǒng)。【答案】1.D2.D3.C【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)文章重要概念的理解實(shí)力。A項(xiàng)，說(shuō)的是手工藝的概念及范圍；B項(xiàng)，說(shuō)的是工藝品文化內(nèi)涵形成的方式；C項(xiàng)，說(shuō)的是中國(guó)手工藝的形式。這三項(xiàng)都與“工藝傳承方式”無(wú)關(guān)。故選D?！?題詳解】本題考查篩選文中重要信息的實(shí)力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，留意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，找尋微小的差別確定答案。、D項(xiàng)，無(wú)中生有，“不適合男子操作”，文中沒(méi)有依據(jù)，屬于主觀臆斷。文章只提到“在農(nóng)村，編織、花邊等手工藝，則因由婦女擔(dān)當(dāng)，而由母?jìng)髋?、世代相傳”。故選D?！?題詳解】本題考查理解作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A項(xiàng)，“洶涌而來(lái)的全球化浪潮和大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消逝”以偏概全，還有第六段“年輕人大都不情愿再窮其一生堅(jiān)守老手藝”等緣由導(dǎo)致。B項(xiàng)，“人們對(duì)純手工工藝品的需求更加劇烈，是因?yàn)橛凶R(shí)之士的反思”強(qiáng)加因果，“有識(shí)之士的反思”不構(gòu)成“人們對(duì)純手工工藝品的需求更加劇烈”的緣由。D項(xiàng)，“創(chuàng)新的藝術(shù)形式和作品也必將成為傳統(tǒng)”說(shuō)法確定，文章的最終一段為“而有些創(chuàng)新的東西將漸漸會(huì)變成傳統(tǒng)”。故選C。二、古代詩(shī)文閱讀（49分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。吾彥，字士則，吳人也。出自寒微，有文武才能。初為小將，給吳大司馬陸抗。抗奇其勇略，將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳動(dòng)而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。稍遷建平太守。時(shí)王濬將伐吳，造船于蜀，彥覺(jué)之，請(qǐng)?jiān)霰鵀閭?，皓不從，彥乃輒為鐵鎖，橫斷江路。及師臨境，緣江諸城皆望風(fēng)降附，或見(jiàn)攻而拔，唯彥堅(jiān)守，大眾攻之不能克，乃退舍禮之。吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝嘗從容問(wèn)孫皓所以亡國(guó)者何也曰吳主英俊宰輔賢明帝笑曰君明臣賢何為亡國(guó)彥曰天祿永終歷數(shù)有屬所以為陛下擒此蓋天時(shí)豈人事也張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮?，而卿不聞乎？”帝甚嘉之。遷雁門(mén)太守，時(shí)順陽(yáng)王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之以罪。乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史，彥清身率下，威刑肅穆，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也？”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗?！睍?huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之！”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)等曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿？若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆?xún)?nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也?！庇谑菣C(jī)等意始解，毀言漸息矣。（節(jié)選自《晉書(shū)·吾彥傳》，有刪改）4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.帝嘗從容問(wèn)孫皓／所以亡國(guó)者何也／曰／吳主英?。纵o賢明／帝笑曰／君明臣賢／何為亡國(guó)／彥曰／天祿永終歷數(shù)／有屬所以／為陛下擒／此蓋天時(shí)／豈人事也／B.帝嘗從容／問(wèn)孫皓所以亡國(guó)者／何也曰／吳主英俊／宰輔賢明／帝笑曰／君明臣賢／何為亡國(guó)／彥曰／天祿永終歷數(shù)／有屬所以／為陛下擒／此蓋天時(shí)／豈人事也／C.帝嘗從容問(wèn)孫皓／所以亡國(guó)者何也／曰／吳主英?。纵o賢明／帝笑曰／君明臣賢／何為亡國(guó)彥／曰／天祿永終／歷數(shù)有屬／所以為陛下擒／此蓋天時(shí)／豈人事也／D.帝嘗從容問(wèn)／孫皓所以亡國(guó)者何也／曰／吳主英?。纵o賢明／帝笑曰／君明臣賢／何為亡國(guó)／彥曰／天祿永終／歷數(shù)有屬／所以為陛下擒／此蓋天時(shí)／豈人事也／5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.吳，指吳國(guó)，三國(guó)時(shí)期孫權(quán)建立的割據(jù)政權(quán)，史學(xué)界稱(chēng)之為孫吳。由于與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢(shì)，所統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東，故亦稱(chēng)東吳。B.太守，是郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏。C.陛指帝王宮殿的臺(tái)階。陛下原指站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必需先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)陛下就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。D.孝廉，三公九卿之一，掌管宗廟祭祀和供奉其祖宗牌位之事的官職，屬正三品。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.吾彥出身貧寒低微，兼有文武之力。起先時(shí)只做了一個(gè)小頭目，受吳國(guó)大司馬陸抗差遣，后來(lái)陸抗提拔重用了他。B.吾彥做建平郡太守時(shí)，王濬準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，在蜀地建立戰(zhàn)船，吾彥覺(jué)察到了這件事，懇求增派兵力加強(qiáng)防備，孫皓沒(méi)有接受他的建議以致多城失守。C.吾彥清身率下，威刑肅穆，眾人都畏懼他。順陽(yáng)王暢也不想埋沒(méi)人才，就舉薦他升遷為員外散騎常侍。D.因?yàn)槲釓┰跁x武帝面前指出陸抗的不足，陸抗之子陸機(jī)陸云就常常詆毀吾彥，后來(lái)經(jīng)長(zhǎng)沙孝廉尹虞的勸告，陸機(jī)兄弟對(duì)吾彥的恨意才稍減一點(diǎn)，誹謗的話漸漸停息。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遷雁門(mén)太守，時(shí)順陽(yáng)王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之以罪。（2）卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。【答案】4.D5.D6.C7.（1）吾彥調(diào)到雁門(mén)擔(dān)當(dāng)太守，順陽(yáng)王司馬暢驕橫放縱，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪。（2）你們因?yàn)槲釓┗卮鸹实鄣膯?wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)憂南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤寂了?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：畫(huà)線句子前文說(shuō)吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。畫(huà)線句子中有“帝”和“彥”，可推知，畫(huà)線句子的內(nèi)容是“帝”與“吾彥”的對(duì)話，由此可知“帝嘗從容問(wèn)孫皓”斷句錯(cuò)誤，據(jù)此可解除AC兩項(xiàng)。再看BD兩項(xiàng)，“曰”是說(shuō)的意思，“何也”不是人名，所以“何也曰”斷句錯(cuò)誤，據(jù)此可解除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：文言斷句實(shí)力是文言文閱讀實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)記，斷句時(shí)首先要細(xì)致閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)記詞及句式特點(diǎn)斷句。詳細(xì)做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（留意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類(lèi)），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱(chēng)句式。本題解答時(shí)可先閱讀畫(huà)線句子上下文，推斷畫(huà)線句子大意，然后找出人名斷句，解除AC兩項(xiàng)，再找出對(duì)話，解除B項(xiàng)，就可以得出正確答案了?！?題詳解】試題分析：D項(xiàng)對(duì)“孝廉”的解讀不當(dāng)。孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人

的雅稱(chēng)?！?題詳解】試題分析：C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第四段，“乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史，彥清身率下，威刑肅穆，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職”，意思是說(shuō)到了吾彥擔(dān)當(dāng)順陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，清廉自律，充當(dāng)屬下的榜樣，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆，大家都很敬畏恐驚。司馬暢不能夠誣陷他，就改為舉薦他，希望吾彥離開(kāi)順陽(yáng)內(nèi)史的官職。而且后來(lái)吾彥升為員外散騎常侍，與司馬暢舉薦沒(méi)有干脆關(guān)系?！?題詳解】試題分析：本題考查文言語(yǔ)句翻譯實(shí)力，翻譯時(shí)可先將語(yǔ)句放回到語(yǔ)境中，結(jié)合上下文理解大意，然后找出重點(diǎn)實(shí)詞虛詞逐一落實(shí)，翻譯完成后留意調(diào)整語(yǔ)序，達(dá)到詞達(dá)句順。本題應(yīng)留意的重點(diǎn)詞語(yǔ)有：(1)“誣”，誣陷；“以”，拿、用；“罪”，獲罪。（2）“小有不善”，稍有點(diǎn)不妥；“無(wú)已”，不停止；“去”，離開(kāi)；“獨(dú)坐”，獨(dú)處，孤寂。參考譯文：吾彥，字士則，是吳國(guó)人。吾彥出身貧寒低微，兼有文武之才。起先時(shí)只做了一個(gè)小的頭目，受吳國(guó)大司馬陸抗差遣。陸抗對(duì)他英勇和謀略感到驚異，準(zhǔn)備提拔重用他，又擔(dān)憂大家不贊同，于是召集各位將領(lǐng)，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過(guò)來(lái)，在座的各位將領(lǐng)都膽怯 得逃走了，只有吾彥坐著不動(dòng)，舉起幾案來(lái)抵抗刺客。大家都佩服吾彥的英勇，于是陸抗提拔重用了他。不久吾彥升遷做了建平郡的太守。當(dāng)時(shí)王濬準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，在蜀地建立戰(zhàn)船，吾彥覺(jué)察到了這件事，懇求增派兵力加強(qiáng)防備，孫皓沒(méi)有接受他的建議。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面。等到王濬的軍隊(duì)靠近邊疆時(shí)，沿江的很多城鎮(zhèn)都紛紛倒戈歸順，或者被攻占淪陷，只有吾彥仍堅(jiān)守建平。王濬的大軍攻不下建平，只好后退三十里，以禮相待。吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。武帝曾經(jīng)隨意問(wèn)：“孫皓亡國(guó)的緣由是什么？”吾彥回答說(shuō)：“吳主孫皓英明雄俊，才能杰出，宰相大臣們才德出眾，明達(dá)事理?！蔽涞坌χf(shuō)：“假如國(guó)君明達(dá)，大臣賢德，為什么會(huì)亡國(guó)呢？”吾彥說(shuō)：“上天賜給吳主的祿位總有終了的時(shí)候，吳國(guó)的命運(yùn)也有期限，所以吳主被陛下您擒獲。這或許是天命吧，怎能是人為之事呢！”張華當(dāng)時(shí)也在坐，對(duì)吾彥說(shuō)：“你做吳國(guó)大將，加起來(lái)的時(shí)間也有幾年了，人們蔑視你的無(wú)聞，這是我感到迷惑的地方?！蔽釓┐舐暥鴩?yán)厲地說(shuō)：“陛下了解我，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？”武帝很贊許他。吾彥調(diào)到雁門(mén)擔(dān)當(dāng)太守，順陽(yáng)王司馬暢驕橫放縱，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪。到了吾彥擔(dān)當(dāng)順陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，清廉自律，充當(dāng)屬下的榜樣，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆，大家都很敬畏恐驚。司馬暢不能夠誣陷他，就改為舉薦他，希望吾彥離開(kāi)順陽(yáng)內(nèi)史的官職。后來(lái)吾彥升為員外散騎常侍。武帝曾經(jīng)問(wèn)吾彥說(shuō)：“陸喜、陸抗兩個(gè)人哪一個(gè)更優(yōu)秀？”吾彥回答說(shuō)：“道德名望方面，陸抗比不上陸喜；建立功勛做事方面，陸喜比不上陸抗。”恰逢交州刺史陶璜死了，武帝委派吾彥擔(dān)當(dāng)南中都督、交州刺史，吾彥贈(zèng)送陸機(jī)兄弟很多財(cái)物，陸機(jī)準(zhǔn)備接受，陸云說(shuō)：“吾彥原來(lái)貧寒，受我們父親的提拔，可是回答皇上問(wèn)話時(shí)有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢！”陸機(jī)于是沒(méi)有接受。因?yàn)檫@個(gè)緣由陸氏兄弟常常詆毀吾彥。長(zhǎng)沙孝廉尹虞對(duì)陸機(jī)兄弟說(shuō)：“從古到今由卑賤而發(fā)達(dá)的人尚且有帝王，何況是公卿？像何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等人，都出身貧寒，被人役使的人，但都擔(dān)當(dāng)內(nèi)侍外鎮(zhèn)的官職，沒(méi)人譏諷他們。你們因?yàn)槲釓┗卮鸹实鄣膯?wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)憂南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤寂了?！庇谑顷憴C(jī)兄弟對(duì)吾彥的恨意才稍減一點(diǎn)，誹謗的話漸漸停息。（二）古代詩(shī)歌閱讀（22分）閱讀下面一首詩(shī)，回答下題。九日登梓州城杜甫客心驚暮序，賓雁下滄洲。共賞重陽(yáng)節(jié)，言尋戲馬游。湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓。且酌東籬酒，聊祛南國(guó)憂。8.從修辭手法的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的第三聯(lián)“湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓”。9.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？結(jié)合全詩(shī)分析?！敬鸢浮?.第三聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，將“湖風(fēng)”“江雨”寫(xiě)活了。湖風(fēng)扶起垂下的柳樹(shù)，江雨使山樓一片昏暗，一“扶”一“暗”，擬人化的動(dòng)作，使整個(gè)畫(huà)面變得更為形象生動(dòng)，活敏捷現(xiàn)。9.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人借酒澆愁，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情以及思鄉(xiāng)之情。第一聯(lián)“客心”“賓雁”言游子遠(yuǎn)行，其次聯(lián)“共賞重陽(yáng)節(jié)”則寫(xiě)與家人（摯友）登高望遠(yuǎn)之情，表達(dá)詩(shī)人游子思鄉(xiāng)之情。第四聯(lián)則直抒胸臆、借典故表達(dá)詩(shī)人“聊祛南國(guó)憂”的憂國(guó)憂民的情感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容的修辭手法的實(shí)力。詩(shī)的第三聯(lián)“湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓”的意思是湖風(fēng)扶起邊關(guān)垂下的柳樹(shù)，江雨使山樓一片昏暗。其中“扶”把柳擬人化，給予人的動(dòng)作，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了“湖風(fēng)”的多情。“暗”字是“使……昏暗”的意思，該字把“江雨”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，擬人化，“江雨”寫(xiě)活了。所以，該句運(yùn)用擬人手法，使整個(gè)畫(huà)面變得更為形象可感，活敏捷現(xiàn)?！?題詳解】本題考查賞析詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的實(shí)力。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人借酒澆愁，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情以及思鄉(xiāng)之情。第一聯(lián)的意思是說(shuō)詩(shī)人在日暮遠(yuǎn)行滄州，作客異鄉(xiāng)?！翱托摹薄百e雁”是說(shuō)游子遠(yuǎn)行。其次聯(lián)，“共賞重陽(yáng)節(jié)”則寫(xiě)與家人（摯友）登高望遠(yuǎn)之情，表達(dá)詩(shī)人作為游子，在重陽(yáng)節(jié)這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里的思鄉(xiāng)之情。第四聯(lián)，，“東籬酒”是借陶淵明的典故，詩(shī)人想要借喝酒暫且去除自己對(duì)朝廷的憂慮。“南國(guó)憂”直抒胸臆抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感。閱讀下面的清詩(shī)，回答問(wèn)題。秋暮吟望趙執(zhí)信小閣高棲老一枝[注]，閑吟了不為秋悲。寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。[注]“一枝”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》》：“鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝?！薄袄弦恢Α币鉃榻K老山林。10.簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“?！薄捌眱勺值拿钐?。11.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.“常”字充分表達(dá)了詩(shī)人在官場(chǎng)動(dòng)蕩的政治中，已經(jīng)特別習(xí)慣，他始終寄情四方游歷，然而“偏”則是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的劇烈不滿(mǎn)心情。11.此詩(shī)寄情于景色，通過(guò)對(duì)蕭條的現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的描寫(xiě)，和自己的內(nèi)心世界形成顯明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)政局的不滿(mǎn)心情和自己內(nèi)心世界的空虛慘淡?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞中的煉字技巧。解答煉字煉句題的方法步驟：1.說(shuō)明本字或翻譯本句詩(shī)；2.答出本字或本句所達(dá)到的藝術(shù)效果；3.答出本字或本句在全詩(shī)思想內(nèi)容方面的作用?！?1題詳解】本題考查分析概括作者在文中的情感看法。本題較為簡(jiǎn)易，只要能夠找出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)便能精確答出。在其次聯(lián)后，詩(shī)中出現(xiàn)了多個(gè)凄清冷峻的意象，所以情感的主要傾向是落寞的愁苦心境。加上全詩(shī)描繪的景色也是寒冷凄清的色調(diào)，結(jié)合起來(lái)便能較好回答本題。（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）12.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中告誡后人光感嘆是沒(méi)用的，假如不吸取歷史教訓(xùn)，終將重蹈覆轍的句子是“_____________,___________”。（2）《勸學(xué)》中,“_____________,___________”。兩句強(qiáng)調(diào)了成天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）韓愈《師說(shuō)》中，認(rèn)為老師的職能是____________，__________________。（4）《逍遙游》中，宋榮子看淡了世間榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加勤勉或懊喪的句子是：____________________，____________________________?！敬鸢浮?1).后人哀之而不鑒之(2).亦使后人而復(fù)哀后人也(3).吾嘗終日而思矣(4).不如須臾之所學(xué)也(5).師者(6).所以傳道受業(yè)解惑也(7).且舉世譽(yù)之而不加勸(8).舉世非之而不加沮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名篇名句理解和識(shí)記實(shí)力。本題須要留意以下簡(jiǎn)單寫(xiě)錯(cuò)的字：鑒、臾、惑、譽(yù)、沮。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（16分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成各題。感謝你，女士【美】蘭斯頓·休斯她是個(gè)高頭大馬的女人，背著一個(gè)大皮包。突然一個(gè)男孩從后面跑上來(lái)，皮包帶子被他從背后猛然拉了一下，斷了。男孩失了平衡，不但未能如愿搶走皮包，摔了個(gè)四腳朝天。高頭大馬的女人回過(guò)身來(lái)，精確無(wú)比地朝他穿著牛仔褲的屁股上踢了下去，然后彎下身，揪住男孩胸前的襯衫，不停搖擺，直到他的牙齒咯咯作響。女人說(shuō)：“把我的皮包撿起來(lái)，小子，拿起來(lái)交給我?！彼耘f緊緊抓住他，但再?gòu)澫氯ヒ恍?，好讓那男孩蹲下去撿她的皮包。她說(shuō)：“你不覺(jué)得可恥嗎？”胸前襯衫被緊緊扭住的男孩說(shuō)：“是?！迸苏f(shuō)：“你為什么要這么做？”“我不是有意的?！薄澳闳鲋e！”“小姐，對(duì)不起。”男孩小聲說(shuō)?！班藕撸∧愕哪樅芘K。你家里沒(méi)人告知你要洗臉嗎？”“沒(méi)有?！薄澳敲?，今日晚上得清洗一番?！备哳^大馬的女人一邊說(shuō)，一邊拖著那個(gè)嚇壞了的男孩往前走。男孩像是十四、五歲，弱不禁風(fēng)。女人說(shuō)：“假如你以為我們的接觸就只那么一下子，那你就錯(cuò)了。等我把你料理完畢，你一輩子都忘不了鐘斯太太?！焙共粩鄰哪悄泻⒛樕厦俺鰜?lái)，他起先掙扎。鐘斯太太架住他的頸項(xiàng)，推著他往前走。到了她家門(mén)前，她把男孩拉進(jìn)一個(gè)擺設(shè)著廚房用具的大房間，仍抓住他的頸項(xiàng)：“叫什么名字？”“羅杰?！薄昂?，羅杰，到那個(gè)水槽邊，把臉洗一洗?！迸苏f(shuō)，并且放開(kāi)他——最終。羅杰看著門(mén)——看看那女人——看看門(mén)——然后走到水槽前面?！斑@是干凈的毛巾?！迸税衙磉f給男孩?！澳銜?huì)讓我去坐牢嗎？”男孩問(wèn)，一邊彎向水槽?！安粫?huì)讓你帶著那張臟臉去，我不會(huì)帶你去任何地方的?！迸苏f(shuō)：“吃過(guò)了嗎？”“我家一個(gè)人也沒(méi)有?！薄澳俏覀円黄鸪院昧?，”女人說(shuō)：“我想你是餓了——或者，剛才就始終是餓著的——才來(lái)?yè)屛业钠ぐ?。”“我想買(mǎi)一雙藍(lán)色的麂皮鞋。”男孩說(shuō)?！澳悄悴槐?fù)屛业钠ぐ剑跨娝固f(shuō)，“你可以要求我買(mǎi)給你?！薄笆菃?？”那男孩看著她，水珠沿著臉龐滴下來(lái)。好一會(huì)，兩人都沒(méi)有說(shuō)話。他擦干了臉，由于不知道要做什么好，就又擦了一次，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不知道接下來(lái)怎么辦。門(mén)是開(kāi)著的，他可以沖出去逃跑。女人坐在靠椅上，過(guò)了一下子，說(shuō)：“假使我再年輕一次；倘如想要我得不到的東西……”男孩不自覺(jué)地皺起眉頭。女人說(shuō)：“嗯哼！你以為我接著要說(shuō)‘但是’，對(duì)不對(duì)？你以為我要說(shuō)，‘但是我沒(méi)有搶人家的皮包’？我并不準(zhǔn)備說(shuō)這句話?！睍和?。靜默?！拔乙沧鲞^(guò)一些事情，不過(guò)我并不想告知你，也不想告知上帝。每個(gè)人都有一些相同的地方，所以我弄東西給我們吃的時(shí)候，你就坐下吧?！辩娝固酒饋?lái)，走到屏風(fēng)后面?，F(xiàn)在，那女人并沒(méi)有留意男孩是不是準(zhǔn)備跑掉，也沒(méi)有看她放在靠椅上的皮包，但是男孩當(dāng)心地坐在房間的另一邊，離皮包遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且是他認(rèn)為她可以輕易用眼睛余光望見(jiàn)他的地方?！澳阈璨豁氁腥颂婺闩芡龋蹦泻?wèn)：“買(mǎi)點(diǎn)牛奶什么的？”“不必，”女人說(shuō)：“我可以用罐裝的?！彼褟谋淠贸鰜?lái)的青豆和火腿弄熱，泡了可可，鋪好餐桌。女人并未詢(xún)問(wèn)他有關(guān)住處、家人，及其他任何會(huì)令他窘?jīng)r的問(wèn)題。倒是吃東西時(shí)，告知他她在某個(gè)旅館的美容部工作，總是工作到很晚，也告知他工作的內(nèi)容，以及那些來(lái)來(lái)往往，各種各樣的女人——金發(fā)的、紅發(fā)的，還有西班牙人。然后把她那塊一角錢(qián)的蛋糕切了一半給他：“再吃一點(diǎn)，孩子?！背酝旰?，她站起來(lái)，說(shuō)：“現(xiàn)在，這兒，你拿這十塊錢(qián)去買(mǎi)那雙藍(lán)色麂皮鞋。下次，別再打我的或其他人的皮包的辦法——因?yàn)橛貌徽凳侄闻獊?lái)的鞋子會(huì)燙到你的腳。我要休息了?！彼I(lǐng)著他走到前門(mén)，把門(mén)打開(kāi)?！巴戆?！孩子！”她說(shuō)，他走下臺(tái)階時(shí)，她的眼光順著街道看過(guò)去。除了“感謝你，女士”之外，男孩還想說(shuō)些什么，但是始終走到了光禿禿的臺(tái)階下層，他仰頭看著門(mén)內(nèi)那高頭大馬的女人，他仍只動(dòng)了動(dòng)了動(dòng)嘴唇，連那句話都說(shuō)不出來(lái)。然后，她關(guān)上了門(mén)。（有刪節(jié)）13.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭，想搶皮包的男孩被高頭大馬的鐘斯太太抓到，牙齒咯咯作響，說(shuō)明他心里特別膽怯 。他也知道羞愧，為生計(jì)所迫才做了壞事。B.鐘斯太太把男孩帶回家，一是因看到男孩臉很臟，動(dòng)了憐憫之心；二是因看出嚇壞的男孩不像壞孩子，她想讓男孩一輩子都忘不了自己。C.男孩不自覺(jué)地皺起眉頭，因?yàn)椴幌肼?tīng)到鐘斯太太的教訓(xùn)；鐘斯太太似乎也做過(guò)一些不該做的事，她能理解男孩的錯(cuò)，信任他并留他吃飯。D.男孩因鐘斯太太的關(guān)切、理解、信任而被感化，所以，他有機(jī)會(huì)卻并沒(méi)有逃跑，并且想為女人做些買(mǎi)牛奶之類(lèi)的事情以彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。E.小說(shuō)所寫(xiě)的故事并不曲折，作者通過(guò)大段的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)，描寫(xiě)了一個(gè)挽救犯錯(cuò)的未成年人的故事，引發(fā)我們的思索。14.文章首尾幾次寫(xiě)鐘斯太太高頭大馬，有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.小說(shuō)中鐘斯太太有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】13.CD14.①文章開(kāi)頭是為表現(xiàn)鐘斯太太的彪悍，與男孩的弱不禁風(fēng)形成劇烈反差，為女人輕易制服男孩作鋪墊。②以鐘斯太太外在形象的高大壯實(shí)襯托內(nèi)心的寬厚慈善。③前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（意思對(duì)即可）15.①愛(ài)憎分明。認(rèn)為偷竊搶劫是可恥的，但看出嚇壞的男孩不像壞孩子，就動(dòng)了憐憫之心。②外剛內(nèi)柔。長(zhǎng)相彪悍，制服男孩；讓男孩在自己家里洗臉、吃飯，給男孩買(mǎi)鞋的錢(qián)，打動(dòng)男孩。③寬厚慈善。信任敬重男孩，對(duì)男孩開(kāi)誠(chéng)布公，最終感化了男孩。（意思對(duì)即可）【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞實(shí)力。A項(xiàng)，男孩是因?yàn)橄胭I(mǎi)麂皮鞋而搶劫，“為生計(jì)所迫”的說(shuō)法有些牽強(qiáng)；“牙齒咯咯作響”也可能是被晃的。B項(xiàng)，“想讓男孩一輩子都忘不了自己”的說(shuō)法只是女人的一個(gè)說(shuō)法，并不是她拉男孩回家的目的。E項(xiàng)，“作者通過(guò)大段的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)”分析錯(cuò)誤，文中沒(méi)有大段的心理描寫(xiě)。故選CD?！?4題詳解】本題考查學(xué)生把握小說(shuō)人物描寫(xiě)的特色及其作用的實(shí)力。小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)鐘斯太太“她是個(gè)高頭大馬的女人，背著一個(gè)大皮包”，與男孩的弱不禁風(fēng)形成劇烈反差，為女人輕易制服男孩作鋪墊，“男孩失了平衡，不但未能如愿搶走皮包，摔了個(gè)四腳朝天”。男孩搶她的包，她反而帶他去洗臉，給他吃早飯，送給他麂皮鞋，可見(jiàn)鐘斯太太心地和善，她的高大壯實(shí)的形象正好襯托出她內(nèi)心的寬厚慈愛(ài)。小說(shuō)最終再次寫(xiě)到“他仰頭看著門(mén)內(nèi)那高頭大馬的女人，他仍只動(dòng)了動(dòng)了動(dòng)嘴唇，連那句話都說(shuō)不出來(lái)”，前后呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的實(shí)力。結(jié)合文本詳細(xì)的描寫(xiě)，分析人物的形象特征。如“她說(shuō)：‘你不覺(jué)得可恥嗎？’”認(rèn)為偷竊搶劫是可恥的，但看出嚇壞的男孩不像壞孩子，就動(dòng)了憐憫之心?？梢?jiàn)她愛(ài)憎分明。如“你的臉很臟。你家里沒(méi)人告知你要洗臉嗎？”“那我們一起吃好了”鐘斯太太長(zhǎng)相彪悍，但心地和善，小孩搶她皮包，她反而讓男孩在自己家里洗臉、吃飯，給男孩買(mǎi)鞋的錢(qián)，打動(dòng)男孩?？梢?jiàn)她外柔內(nèi)剛。又如，她看到小男孩小小年紀(jì)就干起來(lái)?yè)尳俚墓串?dāng)，就漸漸教化感化他，信任敬重他，跟他開(kāi)誠(chéng)布公?？梢?jiàn)她寬厚慈愛(ài)?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)人物形象的切入點(diǎn)：第一，重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們干脆確定著人物的言行，影響著人物的性格。其次，通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征。第三，小說(shuō)里的人物都是在確定的歷史背景下活動(dòng)的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在確定的社會(huì)歷史背景下去理解。第四，留意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。四、好用類(lèi)文本閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成各題。楊絳先生的書(shū)香世界羅銀勝楊絳與錢(qián)鐘書(shū)都是出名的“讀書(shū)種子”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成了他們的精神支柱。1949年，黃裳曾去北京采訪，專(zhuān)程到清華園錢(qián)氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對(duì)教授夫婦靜夜攻讀的情形：“住在清華園里的名教授，算來(lái)算去我只有一位熟人，就是錢(qián)鐘書(shū)。其次天的晚上。吃過(guò)晚飯以后我找到他的住處，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，似乎沒(méi)有生火，或許是火爐不旺，只覺(jué)得冷得很，整個(gè)客廳沒(méi)有任何家具，更加顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長(zhǎng)臺(tái)，另外就是兩把椅子。此外，沒(méi)有了。長(zhǎng)臺(tái)上，堆著兩疊外文書(shū)和用藍(lán)布硬套裝著的線裝書(shū)，都是從清華圖書(shū)館借來(lái)的。他們夫婦就靜靜地對(duì)坐在長(zhǎng)臺(tái)兩端讀書(shū)，是我這個(gè)不速之客打破了這個(gè)典型的夜讀的環(huán)境。他們沒(méi)有想到我會(huì)在這時(shí)來(lái)訪，興奮極了，接下去，就是快談?！碑?dāng)時(shí)，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)除了上課、辦公、開(kāi)會(huì)之外，可謂是深居簡(jiǎn)出，晚上的空余時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是辛勤耕讀的好時(shí)間，他倆不愧是一對(duì)“讀書(shū)種子”，用人類(lèi)文化精華不斷充溢著自己。錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳一如既往杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)。她的閉門(mén)讀書(shū)不是消極避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她說(shuō)：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)敬佩的老師或拜謁出名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主子。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以常常去，時(shí)刻去，假如不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高超，和他對(duì)質(zhì)。反正話不投機(jī)或言不中聽(tīng)，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪?！睏罱{特別珍視如此讀書(shū)的自由，她還感嘆道：“壺臺(tái)懸掛的一把壺里，別有天地日月，每一本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以及散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或‘活敏捷現(xiàn)’的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地欣賞一番……盡管古人把書(shū)說(shuō)成‘浩如煙?！?，書(shū)的世界卻真的‘天際若比鄰’，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)‘三千大千世界’，可算大極了。書(shū)的境地呢，‘現(xiàn)在界’還加上‘過(guò)去界’，也帶上‘將來(lái)界’，實(shí)在是應(yīng)有盡有，貫穿三界。這里可得到豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。常常在書(shū)里‘串門(mén)兒’，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧。”楊絳讀書(shū)時(shí)的滿(mǎn)足，無(wú)疑也是眾多讀書(shū)人心憧憬之的精神世界。楊絳生活是特別簡(jiǎn)樸的，她擺脫了世俗的陋見(jiàn)。如今她所住的房間，水泥地、白灰墻，比照當(dāng)今一些教授們新遷的住宅，可謂簡(jiǎn)陋至極，但全部房間都干凈、整齊、雅致，涌流著一股沁人心脾的書(shū)卷氣。楊絳的服飾樸實(shí)無(wú)華，毫無(wú)珠光寶氣。她心系科教興國(guó)，毅然將自己的積蓄全部捐贈(zèng)給“好讀書(shū)”的學(xué)子。這一慷慨之舉，值得世人仰慕和效仿。2007年夏天，年近期頤的楊絳推出了《走到人生邊上——自問(wèn)自答》一書(shū)。這是楊絳以豐涵人生歷練的閱歷，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程，因而全書(shū)充浸著人性的美感。《走到人生邊上》可以看做是楊絳對(duì)于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思索。依據(jù)她自己的說(shuō)法，“我試圖擺脫一切成見(jiàn)，依據(jù)合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依靠世紀(jì)生活閱歷，自己思索。我要從平常不在意的地方，發(fā)覺(jué)問(wèn)題，解答問(wèn)題；能證明的予以確定，不能證明的存疑。這樣一步一步自問(wèn)自答，看能探究多遠(yuǎn)。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看?！睌[脫了羈絆和束縛的楊絳先生，在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟。惟其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的終點(diǎn)，仍在思索人生的意義和生命的本原，還極細(xì)致地反思自己年輕時(shí)的過(guò)錯(cuò)。（選自《名人傳記》）16.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.1949年，正在靜夜攻讀的錢(qián)鐘書(shū)夫婦面對(duì)不速之客黃裳，在特別興奮的同時(shí)，也想盡快結(jié)束談話，以便接著夜讀。B.楊絳把讀書(shū)比做“‘隱身’的串門(mén)兒”，形象地表達(dá)出她獨(dú)特的讀書(shū)感受；讀書(shū)，不受時(shí)間限制，逍遙自由，逍遙自由。C.在楊絳看來(lái)，書(shū)中別有天地，書(shū)中也有人物，書(shū)的世界沒(méi)有阻隔，書(shū)的內(nèi)容應(yīng)有盡有；讀書(shū)實(shí)在是一件滿(mǎn)足的事。D.楊絳不僅自己讀書(shū)，而且激勵(lì)他人讀書(shū)；不僅讀別人寫(xiě)的書(shū)，而且寫(xiě)書(shū)用來(lái)給別人讀，如2007年夏推出《走到人生邊上》。E.本文通過(guò)記述楊絳先生愛(ài)讀書(shū)、苦讀書(shū)的事跡，詳細(xì)呈現(xiàn)其書(shū)香世界，刻畫(huà)出一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)、淡泊名利的學(xué)者形象。17.對(duì)于楊絳先生來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需”，而成為了她的“精神支柱”。為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。18.文中引用黃裳和傳主楊絳的話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?6.BC17.①工作之余，她深居簡(jiǎn)出，辛勤耕讀，用人類(lèi)文化精華不斷充溢自己；②丈夫去世后，她杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)，“追求精神享受”；③她珍視讀書(shū)的自由，從讀書(shū)中獲得滿(mǎn)足，達(dá)到令人憧憬的精神世界。18.①引用黃裳的話，從側(cè)面印證了錢(qián)氏夫婦辛勤耕讀，不愧為“讀書(shū)種子”；②引用楊絳自己的話，干脆展示其“書(shū)香世界”；③豐富傳記的內(nèi)容，增加傳記的真實(shí)性，有助于突出傳主的現(xiàn)象?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括實(shí)力。A項(xiàng)，“也想盡快結(jié)束談話”分析不正確，文中的表述為：“他們沒(méi)有想到我會(huì)在這時(shí)來(lái)訪，興奮極了”，可見(jiàn)他們并沒(méi)有想盡快結(jié)束談話。D項(xiàng)，“寫(xiě)書(shū)用來(lái)給別人讀”分析不夠精確，這部書(shū)“書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程”，“在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟”。E項(xiàng)，“苦讀書(shū)”分析不正確，依據(jù)原文，楊絳先生以讀書(shū)為樂(lè)。故選BC?！?7題詳解】此題考查學(xué)生篩選整合文中信息的實(shí)力。主要從文章的三、四、五段中找尋相關(guān)信息，第三段的詳細(xì)評(píng)價(jià)；第四段中的“錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳一如既往杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)”，“追求精神享受”；第五段中的“楊絳特別珍視如此讀書(shū)的自由”，“楊絳讀書(shū)時(shí)的滿(mǎn)足，無(wú)疑也是眾多讀書(shū)人心憧憬之的精神世界”。將這些信息整合一下即可?！?8題詳解】此題考查學(xué)生把握引用在文中作用的實(shí)力。引用他們的話，在傳記中都增加了傳記內(nèi)容的真實(shí)性。引用傳主在書(shū)信、日記中的表明，同事、同學(xué)、學(xué)生、國(guó)際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。第一處：引用了黃裳先生的話，主要是為了證明文章提出的“楊絳與錢(qián)鐘書(shū)都是讀書(shū)的種子”這一觀點(diǎn)；其次處和第三處：引用楊絳先生自己的話，通過(guò)她的話，我們看到她眼里的書(shū)籍的世界，精神的宇宙；總之這幾處引用都豐富了文章的內(nèi)容，同時(shí)從不同角度展示了傳主的風(fēng)采，對(duì)刻畫(huà)傳主形象起著關(guān)鍵作用?！军c(diǎn)睛】引用的作用：①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力氣。②傳記寫(xiě)作充分運(yùn)用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿(mǎn)的人物形象，突出傳主的精神面貌，起到增加作品歷史深度和情感力度的作用。③增加文章的真實(shí)性和可讀性。④有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響。六、寫(xiě)作（60分）19.閱讀下面的文字，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。美國(guó)監(jiān)獄里有個(gè)叫庫(kù)丁的重刑犯。他游手好閑，嗜酒如命且毒癮極大，因殺人被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，大兒子跟父親一樣從小不務(wù)正業(yè)，后來(lái)也因殺人而入獄;小兒子卻誠(chéng)懇好學(xué)，后來(lái)在一家大企業(yè)謀到了滿(mǎn)足的職位，如今已做了那家公司的總經(jīng)理。在相同的成長(zhǎng)環(huán)境里，為何兩個(gè)兒子有著完全不同的命運(yùn)?一位記者去采訪，沒(méi)料到兄弟二人的答案竟然都是：“有這樣的老子，我還能有什么方法?”要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模汉拥膬砂逗拥膬砂?，一岸墮落，一岸超越?！}記有個(gè)故事說(shuō)，上帝把兩粒種子撒在沙漠，一粒種子在沙漠中埋怨，最終死亡，化為沙粒；一粒種子努力找尋生長(zhǎng)的條件，最終長(zhǎng)成一棵胡楊樹(shù)，化為一片綠洲。上帝說(shuō)：人生的河有兩岸，一岸墮落，一岸超越。曾在街頭望見(jiàn)托碗行乞的殘疾人，蓬頭垢面，將殘缺的肢體炫耀似的呈現(xiàn)在人們面前，臉上是麻木的表情，眼光迷?？斩?。放下一元錢(qián)，回到學(xué)校，翻開(kāi)課本，正是史鐵生的《我與地壇》，心中莫名地生出一份傷感?！拔矣幂喴握闪可?，振聾發(fā)聵的聲音在耳邊響起，腦中出現(xiàn)的是殘奧會(huì)上那些拼搏的身影。我突然明白：人生的河有兩岸，一岸墮落，一岸超越。不記得是范進(jìn)中舉的狂態(tài)，還是張繼楓橋夜泊的行吟；不記得是一朝踏盡長(zhǎng)安花的傲顏，還是掛印而歸的坦然。只知道他們都曾走進(jìn)科舉的大門(mén)，一些從今擠進(jìn)侯門(mén)，在風(fēng)花雪月中做盡阿諛?lè)畛兄?；一些歸隱田園，在風(fēng)和日麗中彰顯閑適恬淡之情。歷史登記了他們，留待后人評(píng)述。他，面對(duì)一群人的凌辱，低頭，從胯下爬過(guò)，坦然而去；他，面對(duì)一群人的圍攻，昂首，從立刻跳下，劍在頸間滑過(guò)。無(wú)論是從胯下爬過(guò)的韓信還是烏江自刎的項(xiàng)羽，都能審時(shí)度勢(shì)，不因環(huán)境變更自己的志向，這只因?yàn)樯且粭l河，一岸是死的墮落，一岸是生的超越。田間，一塊閃閃的金子，同時(shí)耕作的兩個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)視而不見(jiàn)，一個(gè)撿起又丟棄；一輛華車(chē)馳過(guò)，還是這兩個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)熟視無(wú)睹，一個(gè)舉目遙望。一把刀從席間劃過(guò)，管寧、華歆之間變成一條鴻溝：一邊是墮落，一邊是超脫。面對(duì)敵人的屠刀，他，舉手倒戈，為虎作倀，出賣(mài)自己的同胞；她，義正詞嚴(yán)，甘愿犧牲，愛(ài)護(hù)身邊的同志。同樣的白色恐怖，甫志高被釘在歷史的恥辱柱上，江雪筠活在人民的心中。在同一間教室的你我他，有人正揮筆疾書(shū)，有人正昏昏欲睡；有人一臉的坦然，有人一臉的迷茫。時(shí)間在消逝，成為一條河：一岸是墮落，一岸是超越。佛說(shuō)人生而同等。一樣的天，一樣的地，一樣的血在我們體內(nèi)流淌，然而有人成功，有人失敗。河兩岸，一岸是墮落，一岸是超越。但我想知道你的腳踏在河的哪岸？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)力。審題：材料中有三個(gè)人物，父親是兩個(gè)兒