教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共164題）

教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共5套）（共164題）教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、【2013年四川內(nèi)江.單選】禮、樂、射、御、書、數(shù)是我國()的教育內(nèi)容。A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、現(xiàn)代社會標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：禮、樂、射、御、書、數(shù)是指六藝，這是我國奴隸社會的教育內(nèi)容。2、【2015年廣西.單選】我國封建社會教育的內(nèi)容主要是()。A、三科四學(xué)B、四書五經(jīng)C、六藝D、七技標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)，特別是四書(《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。3、【2014年江蘇連云港.單選】我國漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問的大學(xué)是()。A、庠B、太學(xué)C、國子學(xué)D、書院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)。4、【2015年陜西漢中.單選】下列古代學(xué)校，屬于隋唐時(shí)期的是()。A、書院B、國子監(jiān)C、弘文館D、鴻都門學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：隋朝設(shè)立了國子監(jiān)，國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。書院屬于兩宋時(shí)期，弘文館是唐朝時(shí)期的學(xué)校，鴻都門學(xué)是漢朝時(shí)期的學(xué)校。5、【2014年四川宜賓.單選】明代以后，科舉考試開始異化，其固定的格式是()。A、四書五經(jīng)B、八股文C、神學(xué)D、六藝標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：明朝以后八股文成為科舉考試的固定格式。6、【2013年江西.單選】古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育權(quán)控制在婆羅門教和()手中。A、印度教B、伊斯蘭教C、佛教D、基督教標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，把人分成四種等級，處于最高等級的是僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，這兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍種姓，僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最低等級的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權(quán)利，識字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師，教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。7、【2014年江西.單選】古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展的是()。A、雅典教育B、斯巴達(dá)教育C、世俗教育D、騎士教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：古代雅典教育不僅強(qiáng)調(diào)體育和道德教育．也十分重視智育和美育。8、【2015年河南三門峽.單選】“以僧為師，以(書)吏為師”是古代()教育的一大特征。A、印度B、中國C、巴比倫D、埃及標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：“以僧為師，以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。9、【2015年重慶云陽.單選】以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征的是古代()。A、希臘B、埃及C、雅典D、斯巴達(dá)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：古希臘時(shí)期的斯巴達(dá)教育強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸。10、【2015年山東.單選】關(guān)于古代教育的說法錯誤的是()。A、古代斯巴達(dá)軍事體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是五項(xiàng)競技——賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅B、印度古儒學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想C、古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育D、古代埃及的文士學(xué)校主要目的是培養(yǎng)雄辯家標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：文士學(xué)校建立于埃及，主要用于培養(yǎng)候補(bǔ)官吏，主要教授書寫和計(jì)算。11、【2014年四川.單選】工業(yè)社會教育的突出特征是()。A、階段性B、封閉性C、生產(chǎn)性D、個(gè)別化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：工業(yè)社會教育的特征是：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，生產(chǎn)性日益突出；教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜程度和理論自覺性越來越高。因此，C項(xiàng)正確。12、【2015年重慶大渡口.單選】“活到老，學(xué)到老”所包含的教育思想是()。A、義務(wù)教育思想B、終身教育思想C、素質(zhì)教育思想D、民主教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：“活到老，學(xué)到老”所包含的教育思想是終身教育思想。13、【2014年安徽.單選】“教育不能停止在兒童期和青年期，只要人活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的。教育必須以這樣的做法來適應(yīng)個(gè)人和社會的連續(xù)要求。”這段話體現(xiàn)的教育思想是()。A、全民教育思想B、終身教育思想C、特殊教育思想D、精英教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。它是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)。14、【2014年江西.單選】當(dāng)代國際社會中影響最大，傳播最廣，最具生命力的一種教育思潮是()。A、教育終身化B、教育民主化C、教育國際化D、教育制度化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：終身教育是當(dāng)代國際社會中影響最大，傳播最廣，最具生命力的一種教育思潮。故本題選A。15、【2014年福建.單選】既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化體現(xiàn)教育特點(diǎn)是()。A、教育全民化B、教育終身化C、教育多元化D、教育民主化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。16、【2014年四川.單選】不屬于信息社會教育的主要特征的是()。A、學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)化B、學(xué)校類型進(jìn)一步多樣化C、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動分離D、教育目的是滿足人們的多種需要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：只有在古代社會(奴隸社會和封建社會)學(xué)校教育才會與生產(chǎn)勞動分離，在其他社會形態(tài)下．學(xué)校教育都會與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合。17、【2015年廣西.單選】20世紀(jì)60年代以來，世界上最有影響的教育思潮是()。A、教育的全民化B、教育的職業(yè)化C、成人教育D、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它作為當(dāng)代一種國際性教育思潮，由聯(lián)合國教科文組織直接倡導(dǎo)和推動．并得到了各國政府的積極響應(yīng)和合作，在教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域中引起了一場廣泛而深刻的革命．必將會改變世界教育的面貌。18、【2015年陜西漢中.單選】下列不屬于近代學(xué)校教育特點(diǎn)的是()。A、階級性依然存在B、增加了大量工業(yè)技術(shù)方面的內(nèi)容C、高等教育大眾化和多元化D、依法治教．普及義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：近代學(xué)校教育特點(diǎn)包括：(1)依法治教，普及義務(wù)教育；(2)建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制；(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級授課制；(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，增加了大量自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容；(5)教育的階級性依然存在。故本題答案選C。19、【2015年重慶開縣.單選】在教育史上主張“有教無類”的教育家是()。A、孟子B、荀子C、孔子D、莊子標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：孔子主張有教無類，意思是說無論什么人都可以受教育。20、【2013年四川瀘州.單選】孔子的《論語》提出的“有教無類”體現(xiàn)了()。A、教育均衡思想B、教育公平思想C、啟發(fā)性教學(xué)思想D、以身立教思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：孔子的有教無類思想，體現(xiàn)了教育公平。二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)21、【2014年四川.判斷】教育的基本要素是教育者、學(xué)習(xí)者和教育組織形式。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的三個(gè)基本要素是教育者、受教育者和教育影響。22、【2015年重慶綦江.判斷】教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是人類所獨(dú)有的社會活動。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是人類所獨(dú)有的社會活動。23、【2015年四川.判斷】上課聽講、師傅帶徒弟、母雞帶小雞都是教育現(xiàn)象。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育是人類社會所獨(dú)有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。上課聽講是狹義的學(xué)校教育，師傅帶徒弟是廣義的教育中的社會教育，母雞帶小雞不是教育現(xiàn)象。24、【2015年重慶江津.判斷】教育的基本特點(diǎn)是培養(yǎng)人。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動。25、【2014年四川成都.判斷】動物界沒有教育，教育是人類特有的一種社會活動，它有自己的特殊性。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育是培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。26、【2014年四川雅安.判斷】一次偶然的機(jī)會小明發(fā)現(xiàn)放大鏡在陽光底下能讓白紙點(diǎn)燃，并由此獲得關(guān)于凸透鏡對光線會聚作用的物理知識，小明在這個(gè)過程中可以稱得上受到了教育。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)特征。題干中小明偶然獲得知識不是教育現(xiàn)象。27、【2014年四川.判斷】教育的個(gè)體功能與社會功能是背道而馳的，強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)體功能會削弱教育的社會功能。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的個(gè)體功能和社會功能的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。教育的個(gè)體功能是教育的社會功能衍生的前提和基礎(chǔ)；教育的社會功能對教育的個(gè)體功能發(fā)揮具有制約作用。28、【2014年廣西.判斷】19世紀(jì)法國學(xué)者利托爾諾認(rèn)為，人類的教育起源于動物界的生存本能活動。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析29、【2014年四川宜賓.判斷】隋唐以后盛行的科舉制度，對國家選拔人才沒有多大的積極意義。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：科舉制度形成初期對國家選拔人才具有積極意義，只是到了八股文成為科舉考試的文體的出現(xiàn)禁錮了人才。30、【2014年四川.判斷】教育的終身化和全民化理念是當(dāng)代社會指導(dǎo)教育改革的基本概念。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共36題，每題1.0分，共36分。)1、【2014年江西.單選】被譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就的是()。A、《理想國》B、《學(xué)記》C、《大教學(xué)論》D、《論演說家的教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析2、【2015年重慶云陽.單選】盧梭的教育思想屬于()。A、實(shí)用主義教育思想B、人文主義教育思想C、存在主義教育思想D、自然主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越遠(yuǎn)離社會影響的教育才是越好的教育。所以盧梭的教育思想屬于自然主義教育思想。3、【2014年四川成都.單選】下列關(guān)于教育家及其著作的說法，正確的是()。A、1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼B、孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作D、美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：A項(xiàng)《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是拉伊；B項(xiàng)《學(xué)記》是最早專門論述教育問題的專著；CA近代最早的教育學(xué)著作是夸美紐斯的《大教學(xué)論》。4、【2015年重慶江津.單選】《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家()。A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、杜威D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。5、【2014年四川瀘州.單選】()標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《民主主義與教育》D、《論演說家培養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：捷克教育家夸美紐斯寫作的《大教學(xué)論》是世界上第一部專門的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。6、【2014年浙江.單選】在教育史上倡導(dǎo)泛智教育思想，并提出班級授課制的著名教育學(xué)家是()。A、康德B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、培根標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：題干描述的是夸美紐斯的教育觀點(diǎn)。7、【2014年四川宜賓.單選】()提出泛智教育思想，探討把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊可夫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析8、【2013年四川內(nèi)江.單選】提出“教育就是把一切事物都教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A、杜威B、洛克C、夸美紐斯D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出教育就是把一切事物都教給一切人類的全部藝術(shù)。9、【2014年北京.單選】夸美紐斯在()中提出了班級授課制。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《教育論》D、《教學(xué)與發(fā)展》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次對班級授課制進(jìn)行研究，并確定了班級授課制的基本輪廓。10、【2015年陜西銅川.單選】主張紳士教育，并著有《教育漫話》的教育家是()。A、盧梭B、杜威C、比奈D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：洛克的教育思想對后世影響最大的是白板說和紳士教育。他的教育思想集中體現(xiàn)在《教育漫話》一書中。11、【2015年福建.單選】提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故"的是以“白板說”著稱的教育家()。A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、馬卡連柯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：洛克提出了“白板說”，是教育萬能論的代表。12、【2014年江蘇揚(yáng)州.單選】我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。這一觀點(diǎn)出自洛克的()。A、《大教學(xué)論》B、《教育漫話》C、《愛彌兒》D、《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：《教育漫話》是洛克的代表作，題干中的話就出自這本書。13、【2015年重慶.單選】規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志性著作是()。A、《大教學(xué)論》B、《民主主義與教育》C、《普通教育學(xué)》D、《愛彌兒》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科確立。14、【2015年重慶云陽.單選】第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué).并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是()。A、杜威B、赫爾巴特C、洛克D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：赫爾巴特將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，其著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)成為一門獨(dú)立、規(guī)范的學(xué)科。15、【2014年福建.單選】著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析16、【2014年四川.單選】“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是()。A、洛克B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、裴斯泰洛奇標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：赫爾巴特在世界教育史上被公認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。17、【2015年四川.單選】傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是心理學(xué)，二是()。A、哲學(xué)B、倫理學(xué)C、人類學(xué)D、社會學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：傳統(tǒng)教育學(xué)的代表赫爾巴特認(rèn)為，應(yīng)把心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)。18、【2015年廣西.單選】赫爾巴特的教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的思想反映了()。A、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系B、知識與能力的關(guān)系C、知識與思想品德的關(guān)系D、教師與學(xué)生的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)；其次，知識學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動，這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到任何無教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。19、【2015年四川.單選】赫爾巴特說：我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反的方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。這體現(xiàn)的是()。A、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一B、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一C、教學(xué)是知、情、意統(tǒng)一的過程D、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：這句話體現(xiàn)的是赫爾巴特的教育性教學(xué)的觀點(diǎn)，即傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，而思想品德是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的。因此，答案為C。20、【2014年四川瀘州.單選】作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出教學(xué)具有教育性的教育學(xué)家是()。A、盧梭B、杜威C、康德D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：19世紀(jì)，德國著名教育家赫爾巴特于1806年出版了《普通教育學(xué)》。在書中，他論述了教學(xué)的教育性原則以及統(tǒng)覺、教育管理等思想，他還提出了教學(xué)過程的四階段論。因此選D。21、【2014年四川宜賓.單選】“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”反映了()。A、傳統(tǒng)教育思想B、現(xiàn)代教育思想C、古代教育思想D、近代教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教師中心、教材中心、課堂中心即赫爾巴特的傳統(tǒng)三中心，是傳統(tǒng)教育思想。22、【2015年重慶開縣.單選】西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是()。A、布魯納B、康德C、杜威D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，杜威首次提出從做中學(xué)，要求以活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位。23、【2015年重慶江津.單選】杜威所主張的教育思想被稱為()。A、存在主義教育思想B、永恒主義教育思想C、要素主義教育思想D、實(shí)用主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：美國教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。24、【2015年重慶雙特.單選】20世紀(jì)初，實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是()。A、凱洛夫《教育學(xué)》B、贊可夫《教育與發(fā)展》C、杜威《民主主義與教育》D、赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：杜威是實(shí)用主義的代表人物，代表作是《民主主義與教育》。25、【2015年江西.單選】美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，被稱為()。A、白板說B、從做中學(xué)C、兒童中心主義D、實(shí)質(zhì)教育派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：美國實(shí)用主義教育思想的代表人物是杜威，關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，他提出了兒童(學(xué)生)中心，這被稱為兒童中心主義。26、【2014年江西.單選】實(shí)用主義教育學(xué)家杜威的“新三中心”指的是()。A、教師、書本、課堂B、兒童、活動、課堂C、兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動D、兒童、書本、活動標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)校課程以學(xué)科為中心，沒考慮過兒童興趣和需要，學(xué)科分得過細(xì)，脫離生活實(shí)際。他反對教育以學(xué)科為中心，倡導(dǎo)教育要以工業(yè)中心，并提出了兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動的新三中心論。故本題選C。27、【2015年四川.單選】實(shí)用主義教育學(xué)是在批判()的基礎(chǔ)上提出來的。A、馬克思主義教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、赫爾巴特教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。28、【2015年安徽.單選】教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造等教育思想的提出者是()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。杜威的主要觀點(diǎn)有：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。29、【2014年四川.單選】在西方教育史上，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的人是()。A、福祿貝爾B、斯賓塞C、裴斯泰洛齊D、拉伊和梅伊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的拉伊和梅伊曼。30、【2014年四川綿陽.單選】美國實(shí)用主義教育家杜威提倡()。A、紳士教育B、以教師為中心，注重提高教師素質(zhì)C、從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展D、全面發(fā)展的和諧教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的新教育，也就是以兒童為中心的教育。31、【2015年重慶江津.單選】1951年提出“規(guī)范教學(xué)”主張的教育家是()。A、赫爾巴特B、克伯屈C、懷特海D、瓦根舍因標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：瓦根舍因于1951年提出規(guī)范教學(xué)的主張；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科誕生；克伯屈提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法；懷特海主張教育上的兩條戒律：其一，不可教太多的科目；其二，所教科目務(wù)須透徹。32、【2015年重慶云陽.單選】最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)課程的是()。A、夸美紐斯B、培根C、康德?D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：1776年，康德在柯尼斯堡大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座，開創(chuàng)了教育學(xué)進(jìn)入大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的先河。33、【2015年湖北武漢.單選】“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國教育家()提倡恪守的信條。A、魯迅B、蔡元培C、徐特立D、陶行知標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析34、【2015年黑龍江哈爾濱.單選】20世紀(jì)早期，主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，對改造中國舊教育做出偉大貢獻(xiàn)的教育家是()。A、蔡元培B、陶行知C、楊賢江D、徐特立標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：陶行知在教學(xué)上主張“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。35、【2015年湖北潛江.單選】我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的()。A、《教育學(xué)》B、《論共產(chǎn)主義教育》C、《新教育大綱》D、《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：楊賢江是中國最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。他以李浩吾的化名寫的《新教育大綱》則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。36、【2015年陜西漢中.單選】下列關(guān)于教育學(xué)的說法不正確的是()。A、教育學(xué)是近代產(chǎn)生的一門新興學(xué)科B、教育學(xué)是研究教育事實(shí)和問題．揭示教育規(guī)律的科學(xué)C、夸美紐斯《大教學(xué)論》一書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系D、19世紀(jì)以來，教育學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，該書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系。二、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)37、【2014年四川.判斷】我國古代最早的成體系的教育學(xué)作品是《師說》。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：我國古代最早的成體系的教育學(xué)作品是《學(xué)記》。38、【2015年四川.判斷】盧梭認(rèn)為：“出自造物主之手的東西都是好的，一到人的手里就全都變壞了?！庇纱耍岢鲎匀唤逃闹鲝?。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：盧梭認(rèn)為教育必須順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，提倡自然教育。39、【2013年四川內(nèi)江.判斷】英國教育家洛克的《愛彌兒》集中反映了自然主義教育思想。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：《愛彌兒》是法國教育家盧梭所著。40、【2015年重慶開縣.判斷】西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是杜威。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：“從做中學(xué)”是美國現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認(rèn)為，所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過‘做’，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識。41、【2013年四川瀘州.判斷】杜威的教育觀點(diǎn)主要有“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄皟和癁橹行摹?，“從做中學(xué)”。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：杜威的教育觀點(diǎn)是“教育即生活”“學(xué)校即社會”。“生活即教育”“社會即學(xué)?！保翘招兄慕逃^點(diǎn)。教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、【2015年黑龍江哈爾濱.單選】“教”“育”兩個(gè)單字結(jié)合在一起作為一個(gè)詞最早見于()。A、《論語》B、《學(xué)記》C、《孟子》D、《說文解字》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：在我國，教育一詞最早見于《孟子．盡心上》。2、【2014年四川瀘州.單選】最早把“教”和“育”連在一起的思想家是()。A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析3、【2015年重慶云陽.單選】“盡信書，則不如無書”出自()。A、《孟子》B、《論語》C、《荀子》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：盡信書，則不如無書出自《孟子?盡心下》。它的意思是，讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。4、【2015年河北石家莊.單選】“三結(jié)合”的教育一般是指()。A、遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育三結(jié)合B、班主任、科任老師和家長教育三結(jié)合C、校長、教師、家長教育三結(jié)合D、學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析5、【2014年山東濟(jì)寧.單選】從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會形態(tài)出發(fā)，我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、非制度化教育、制度化教育B、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育C、農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育、信息社會的教育D、農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、信息教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育；從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會教育；從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會形態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育。6、【2010年福建.單選】下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是()。A、教育目的B、教育影響C、教育制度D、教育環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育影響。教育目的、教育制度和教育環(huán)境均不是教育的基本要素。7、【2015年陜西漢中.單選】教育者根據(jù)教育目標(biāo)、任務(wù)開展各項(xiàng)教育活動所采取的措施，屬于學(xué)校教育構(gòu)成要素中的()要素。A、教育者B、受教育者C、教育內(nèi)容D、教育途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：學(xué)校教育的構(gòu)成要素的六要素說指出，學(xué)校教育由教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育途徑、教育手段及教育環(huán)境組成。教育途徑是指在進(jìn)行教育活動時(shí)，教育者借以傳授教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本渠道。8、【2014年吉林白山.單選】下列不屬于狹義的教育者的是()。A、學(xué)校的教育管理人員B、專職教師C、學(xué)校聘請的兼職教師D、家長標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。狹義的教育者是從事學(xué)校教育活動的人．包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動的其他人員。9、【2014年吉林白山.單選】下列不屬于學(xué)校教育中常規(guī)教育媒介的是()。A、教育內(nèi)容B、教育活動場所C、教育設(shè)施D、教師標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。教育手段是指教育活動中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。因此，教育內(nèi)容、教育活動場所、教育設(shè)施都屬于教育媒介，故本題選D。10、【2010年福建.單選】下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是()。A、媽媽教孩子洗衣服B、初生嬰兒吸奶C、成人學(xué)開車D、木匠教徒弟手藝標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會活動。初生兒吸奶屬于吸吮反射，是不需要學(xué)習(xí)就會的本能動作。其他三項(xiàng)均屬于教育現(xiàn)象。11、【2014年廣西.單選】教育區(qū)別于其他社會活動的根本特點(diǎn)是()。A、培養(yǎng)人B、傳授直接經(jīng)驗(yàn)C、提高活動效率D、傳授間接經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，教育的這一本質(zhì)屬性是教育區(qū)別與其他社會活動的根本特征。12、【2014年四川雅安.單選】教育之所以存在和發(fā)展的最基本的依據(jù)是()。A、培養(yǎng)人B、發(fā)展經(jīng)濟(jì)C、傳承文化D、體現(xiàn)國家意志標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育之所以存在和發(fā)展的最基本的依據(jù)是培養(yǎng)人。13、【2015年廣西.單選】教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有()。A、顯性功能與隱性功能B、正向功能與負(fù)向功能C、個(gè)體功能與社會功能D、政治功能與經(jīng)濟(jì)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能，教育的正向功能是指教育有助于社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用．負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。題干中的觀點(diǎn)反映教育具有正向功能與負(fù)向功能。14、【2014年黑龍江大慶.單選】()是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。A、隱性教育功能B、顯性教育功能C、正向教育功能D、負(fù)向教育功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的顯性功能指教育活動依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。15、【2015年重慶綦江.單選】教育有兩個(gè)最基本的功能，即滿足社會發(fā)展的需要和()。A、確立社會主流思想B、傳播統(tǒng)治者的意志C、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、促進(jìn)人自身的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育的兩個(gè)最基本的功能是滿足社會發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。16、【2015年山西大同.單選】教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的()。A、個(gè)體社會化功能B、個(gè)體個(gè)性化功能C、個(gè)體謀生功能D、個(gè)體享用功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育具有促進(jìn)個(gè)體社會化功能，它是根據(jù)一定社會的需要而進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動．人們通過教育實(shí)踐，把年幼無知的兒童培養(yǎng)成為能夠擔(dān)負(fù)一定社會職責(zé)的成人。個(gè)體社會化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活必需的知識、技能，以適應(yīng)社會需要的過程。17、【2014年黑龍江大慶.單選】比較有代表性的教育起源說有生物起源說、勞動起源說和()。A、心理起源說B、生理起源說C、進(jìn)化起源說D、自然起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育的心理起源學(xué)說認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，代表為美國心理學(xué)家孟祿。18、【2012年福建.單選】孟祿認(rèn)為全部教育都?xì)w之于兒童對成人的無意識模仿，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的()。A、生物起源論B、交往起源論C、心理起源論D、勞動起源論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿。19、【2015年福建.單選】教育的心理起源說否認(rèn)了教育的()。A、社會性B、目的性C、文化性D、政治性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育的心理起源說將教育有目的、有意識的活動混同于無意識的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，也否認(rèn)了教育的社會性．無疑是不科學(xué)的。20、【2014年廣西.單選】教育的心理起源說的代表人物是()。A、桑代克B、孟祿C、沛西．能D、斯金納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。桑代克和沛西．能是生物起源說的代表人物。二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)21、【2015年廣西.多選】“生活的磨難教育了我們”中的教育指的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：廣義的教育是泛指一切能增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動。非正規(guī)教育是指在日常生活經(jīng)驗(yàn)中根據(jù)個(gè)人的需要和興趣獲得知識、技能和態(tài)度。22、【2015年重慶江津.多選】人的教育活動與動物教育活動的本質(zhì)區(qū)別是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：人的教育活動和動物的教育活動是有區(qū)別的，人的教育具有意識性而動物沒有，只是一種本能。另外人的教育具有社會性，而動物的教育是為種系的生存本能。23、【2014年四川綿陽.多選】關(guān)于教育的概念，下列說法中正確的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：D選項(xiàng)表述錯誤。教育具有永恒性，伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，而不是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。24、【2014年四川綿陽.多選】學(xué)校教育與家庭教育、社會教育等其他教育機(jī)構(gòu)相比最主要的區(qū)別在于()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識點(diǎn)解析：學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)，在專門的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。25、【2014年四川成都.多選】下列屬于原始教育特征的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：暫無解析三、判斷題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)26、【2014年廣西.判斷】廣義的教育是指教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響．促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。廣義的教育是指凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。27、【2014年四川成都.判斷】教育的生物起源論認(rèn)為，教育產(chǎn)生于兒童對成人的無意識的模仿。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的生物起源論認(rèn)為，教育起源于動物界的生存本能；教育的心理起源論認(rèn)為，教育產(chǎn)生于兒童對成人的無意識的模仿。四、填空題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)28、【2013年福建.填空】廣義的教育應(yīng)包括社會教育、學(xué)校教育和___________。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：家庭教育知識點(diǎn)解析：暫無解析29、【2015年福建.填空】在中國古代教育中形成了“六藝”教育。“六藝”是___________、樂、射、御、書、數(shù)。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：禮知識點(diǎn)解析：暫無解析30、【2011年福建.填空】世界上最早的教育專著是我國的《___________》。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)記知識點(diǎn)解析：暫無解析教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、【2015年湖北潛江.單選】《論語》中記載著許多孔子關(guān)于“仁”的解釋，其中孔子“仁”的中心是()。A、愛人B、人心C、誠信D、謙讓標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育以人為本，因此愛人即是仁，作為教師應(yīng)具備仁的基本理念。2、【2015年重慶江津.單選】孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這表明孔子很強(qiáng)調(diào)()。A、啟發(fā)式教學(xué)B、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C、因材施教D、學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考．就會因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從；只知道思考卻不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。這表明孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。3、【2014年福建.單選】最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)一思一行過程”的教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：孔子把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行。4、【2010年福建.單選】提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”思想的中國古代教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：這句話出自《論語》，是孔子提出的。5、【2015年四川.單選】“不憤不啟，不悱不發(fā)”見于()。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：《論語?述而》主張不憤不啟，不悱不發(fā)。6、【2014年四川宜賓.單選】憤、悱二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，根據(jù)朱熹的解釋“口欲言而未能之貌”就是()。A、憤B、悱C、啟D、發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說。7、【2015年重慶開縣.單選】中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是()。A、《學(xué)記》B、《大學(xué)》C、《春秋》D、《離騷》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國教育史乃至世界教育史上第一部完整的教育專著，最早提出了教學(xué)相長的觀點(diǎn)。8、【2014年吉林白山.單選】人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張性善論的是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：孟子提出性善論，認(rèn)為人性本善。9、【2014年吉林延邊.單選】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰的教育思想.()A、孔子B、孟子C、墨子D、董仲舒標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈出自《孟子?滕文公下》。10、【2014年貴州三穗.單選】下列選項(xiàng)中不屬于韓愈教育思想的一項(xiàng)是()。A、師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也B、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也C、三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也D、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”出自《論語.子罕》，意為：兩軍交戰(zhàn)，能夠俘虜對方軍隊(duì)的首領(lǐng)．君主卻不可強(qiáng)行地改變對方的志向。其余三句均出自于韓愈的《師說》，《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。11、【2015年陜西渭南.單選】古代思想家王守仁曾指出，夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子.不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也。他主要強(qiáng)調(diào)的是()。A、學(xué)習(xí)需要獨(dú)立思考B、知行合一才能真正掌握知識C、教育應(yīng)循序漸進(jìn)D、教育不應(yīng)抹殺兒童天性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：王守仁提出“心學(xué)的關(guān)鍵是合乎本心?！迸c本心不一致，即便是孔子的言論，也不能認(rèn)同……如果是合乎自己內(nèi)心的．即便是庸常人所說，也不能否定。說明不盲從孔子，有一定獨(dú)立自主精神。故A項(xiàng)符合題意。12、【2013年四川瀘州.單選】世界上最早論述教學(xué)理論的著作是()。A、《學(xué)記》B、《雄辯術(shù)原理》C、《大教學(xué)論》D、《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析13、【2014年湖南郴州.單選】《學(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”屬于下列哪一教育思想.()A、課內(nèi)與課外相結(jié)合B、教學(xué)相長C、啟發(fā)式教學(xué)D、循序漸進(jìn)式的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)是指教學(xué)要按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也應(yīng)有課外練習(xí)。強(qiáng)調(diào)的是課內(nèi)課外相結(jié)合。14、【2012年福建.單選】《學(xué)記》提出“學(xué)不躐等”“雜施而不孫，則壞亂而不修”揭示教學(xué)中應(yīng)貫徹()。A、啟發(fā)性原則B、直觀性原則C、循序漸進(jìn)原則D、鞏固性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：“學(xué)不躐等”是指學(xué)習(xí)不能超越學(xué)生已有發(fā)展順序?！半s施而不孫，則壞亂而不修”是指教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會使學(xué)生頭腦混亂不知所措。這兩句話對教育的啟示是教師應(yīng)該遵循人的身心發(fā)展的順序性，在教學(xué)中循序漸進(jìn)。15、【2014年四川宜賓.單選】《學(xué)記》提倡啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的是要激勵學(xué)生，不要壓制學(xué)生，意思就是()。A、博學(xué)于文B、開而弗達(dá)C、強(qiáng)而弗抑D、道而弗牽標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：考查的是對選項(xiàng)的理解。強(qiáng)而弗抑指的是嚴(yán)格要求學(xué)生，絕不使學(xué)生感到壓抑。16、【2015年黑龍江哈爾濱.單選】()第一次明確提出教育遵循自然的思想。A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、裴斯泰洛齊D、桑代克標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：夸美紐斯第一次明確提出教育要遵循自然的思想。17、【2015年湖北潛江.單選】西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家是()。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、德謨克利特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。18、【2014年北京房山.單選】提出“靈魂說”“自由教育”思想的教育家是()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、昆體良標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：亞里士多德提出了靈魂說，他把人的靈魂分為植物的、動物的和理性的三個(gè)部分：他認(rèn)為，教育的目的不僅是為國家培養(yǎng)人才，而且應(yīng)使年青一代得到和諧發(fā)展，為將來美好的生活做準(zhǔn)備。19、【2015年重慶云陽.單選】西方教育史上第一本專門論述教育問題的著作是()。A、《學(xué)記》B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》D、《大教學(xué)論》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：昆體良的《論演說家的教育》(又稱《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作。20、【2015年廣西.單選】國外最早專門論述教育的著作是()。A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、昆體良的《論演說家的教育》C、亞里士多德的《政治學(xué)》D、柏拉圖的《理想國》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家的教育》)。二、判斷題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)21、【2014年安徽.判斷】教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)備和信息載體的現(xiàn)代化。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育現(xiàn)代化是社會整體現(xiàn)代化的組成部分，是指教育發(fā)展水平達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，與人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會及知識社會的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，教育現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)教育的批判、繼承和發(fā)展，是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程。22、【2014年廣西.判斷】教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會公平。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析23、【2014年四川成都.判斷】與中世紀(jì)教會教育相比，近代西方教育是一種追求世俗化和回歸現(xiàn)實(shí)的教育。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：近代西方教育具有世俗性的特征，與中世紀(jì)教會教育相比，近代西方教育是一種追求世俗化和回歸現(xiàn)實(shí)的教育。24、【2014年四川雅安.判斷】社會教育具有開放性、群眾性、多樣性、補(bǔ)償性、終身性等特點(diǎn)。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：社會教育具有教育形式的開放性、教育對象的群眾性、實(shí)施主體的多樣性、教育方式的補(bǔ)償性、教育時(shí)間的終身性、教育領(lǐng)域的廣闊性、教育內(nèi)容的豐富性等特點(diǎn)。25、【2014年四川.判斷】道家的教育思想主張道法自然，這與西方自然主義教育思想是一致的。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：西方的自然主義教育思想是要使人的自然本性得到張揚(yáng)，要求把人作為中心，是要培養(yǎng)自然狀態(tài)的人，能夠充分利用人的自然本性，發(fā)揚(yáng)人的自然本性。道家的道法自然教育思想，是要讓人完全地融入大自然中．達(dá)到自然與人的統(tǒng)一。因此．兩者存在本質(zhì)差別。26、【2015年重慶北碚.判斷】教育學(xué)是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展的。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展。27、【2015年重慶開縣.判斷】教育學(xué)研究的對象是教育方針。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育學(xué)研究的對象是教育現(xiàn)象和教育問題。28、【2015年重慶江北.判斷】教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象，主要包括教育的社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育現(xiàn)象是教育活動在運(yùn)動發(fā)展中的表現(xiàn)形式，是教育活動外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。教育社會現(xiàn)象是反映教育與社會關(guān)系的現(xiàn)象，比如學(xué)校布局的調(diào)整、教師工資的拖欠、學(xué)校管理體制的改革等。教育認(rèn)識現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)識活動關(guān)系的現(xiàn)象。29、【2015年重慶江津.判斷】春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著，寫作于戰(zhàn)國晚期。30、【2015年重慶開縣.判斷】中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是《學(xué)記》。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國教育史乃至世界教育史上第一部完整的教育專著，最早提出了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)。31、【2014年四川.判斷】我國的《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作，比古羅馬昆體良所著的《論演說家的教育》還早得多。()A、正確B、錯誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國乃至世界上最早的一部專門論述教育問題的專著，成書于戰(zhàn)國末期，比西方最早的教育專著——古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又譯作《論演說家的教育》)一書早了三百多年。教師公開招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第5套一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、【2011年江西.單選】以下屬于馬克思主義觀點(diǎn)教育起源說的是()。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的．是屬于馬克思主義觀點(diǎn)的教育起源說。所以本題選D。2、【2015年重慶大渡口.單選】教育的生物起源說的代表人物是()。A、利托爾諾B、孟祿C、高爾頓D、達(dá)爾文標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。生物起源說的代表人物有利托爾諾、沛西．能等。3、【2013年四川瀘州.單選】教育史上第一個(gè)正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說是()。A、教育的神話起源說B、教育的心理起源說C、教育的生物起源說D、教育的勞動起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：神話起源說是第一個(gè)起源說，但并非正式的起源說。生物起源說是第一個(gè)有關(guān)教育起源的學(xué)說。4、【2012年江西.單選】從教育有史以來，除()以外，教育都具有階級性的特征。A、原始教育B、西周教育C、近代教育D、現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：原始社會的教育沒有階級性。5、【2015年福建.單選】春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()。A、國學(xué)B、私學(xué)C、太學(xué)D、鄉(xiāng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭鳴的盛況。6、【2015年重慶大渡口.單選】教育這一社會現(xiàn)象的根本屬性是它的()。A、自然性B、社會性C、歷史性D、永恒性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的社會性是教育的根本屬性。7、【2015年重慶雙特.單選】教育的本質(zhì)屬性是()。A、社會性B、階級性C、育人性D、時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：從本質(zhì)屬性來說，教育就是根據(jù)一定社會需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。從受教育者身心發(fā)展變化來看，教育是發(fā)展，是生長，是對生活、環(huán)境的適應(yīng)，是經(jīng)驗(yàn)的積累與重新組合，是個(gè)體社會化的過程。8、【2014年福建.單選】我國奴隸社會學(xué)在官府的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點(diǎn)是()。A、社會性B、階級性C、歷史性D、永恒性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析9、【2015年湖北潛江.單選】下列說法不正確的是()。A、教育將隨著國家的消亡而消亡B、一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育的社會屬性表明，教育具有永恒性。即教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。10、【2013年福建.單選】我國學(xué)校教育產(chǎn)生于()。A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、社會主義社會標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：根據(jù)歷史記載，我國早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。11、【2011年福建.單選】下列描述能夠體現(xiàn)中國古代教育特點(diǎn)的是()。A、教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合B、教育與生產(chǎn)勞動嚴(yán)重脫離C、教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合D、教育與生產(chǎn)勞動若即若離標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會教育兩個(gè)時(shí)期。古代學(xué)校教育的基本特征是：(1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級性和等級性。(2)古代學(xué)校教育脫離社會生產(chǎn)實(shí)踐，顯示了教育與生產(chǎn)勞動相分離的特征。(3)古代學(xué)校教育的形式一般是個(gè)別教學(xué)，它使教育具有了完備的條件．即專職教師、固定學(xué)員和專門的教材。(4)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自然、對辯和死記硬背。故教育與生產(chǎn)勞動是嚴(yán)重脫離的，選B。12、【2015年廣西.單選】奴隸社會教育的特點(diǎn)具有()。A、平等性B、階級性C、生產(chǎn)性D、民主性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古代奴隸社會教育的主要特征有階級性、等級性、非生產(chǎn)性、專制性等，故本題答案為B。13、【2015年山西大同.單選】教育的普及、成人教育的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)教育走向終身教育，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的()。A、生產(chǎn)性B、科學(xué)性C、民主性D、商品性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：現(xiàn)代公民有接受學(xué)校教育和參與學(xué)校教育的權(quán)利和義務(wù)。教育的普及性、群眾性，成人教育的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)教育向終身教育發(fā)展等，都體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的民主性。14、【2015年陜西漢中.單選】等級性是中國()社會最顯著的教育特征。A、原始B、奴隸C、封建D、資本主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：中國封建社會最顯著的教育特征是等級性。15、【2015年江西.單選】學(xué)校的出現(xiàn)是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，世界上許多國家在進(jìn)入()后出現(xiàn)了學(xué)校。A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會早期標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會活動中分化出來，成