《核舟記》讀寫結(jié)合

《核舟記》讀寫結(jié)合語文核心素養(yǎng)系列-讀寫結(jié)合建構(gòu)初中語文素養(yǎng)體系

要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。課標(biāo)

課文是學(xué)生寫作的重要資源，借鑒課文的寫法是打開讀寫結(jié)合的通道，是提升學(xué)生作文品質(zhì)的重要手段。借鑒寫法可以是宏觀的也可以是微觀的。教材溫瑞敏：如果說有作文教學(xué)的正路，那就是三句話:讀寫結(jié)合，廣泛閱讀，適當(dāng)練寫。平時(shí)的閱讀課也應(yīng)適當(dāng)安排寫作練習(xí)。閱讀課上可以讓學(xué)生及時(shí)把閱讀的印象體驗(yàn)與感悟?qū)懴聛?。一邊讀，一邊寫。把寫作訓(xùn)練分散到閱讀課中，真正做到讀寫結(jié)合。教師統(tǒng)編教材使用后，中考作文命題從導(dǎo)入語或者內(nèi)容上有意識(shí)的加強(qiáng)了作文與教材課文之間的關(guān)聯(lián)，要加強(qiáng)讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，即在教好教材課文的基礎(chǔ)上，利用教材資源適時(shí)進(jìn)行作文訓(xùn)練。如，學(xué)習(xí)課文的典型手法，做語言積累背誦。溫儒敏：如果說有作文教學(xué)的正路，那就是三句話:讀寫結(jié)合，廣泛閱讀，適當(dāng)練寫。平時(shí)的閱讀課也應(yīng)適當(dāng)安排寫作練習(xí)。閱讀課上可以讓學(xué)生及時(shí)把閱讀的印象體驗(yàn)與感悟?qū)懴聛?。一邊讀，一邊寫。把寫作訓(xùn)練分散到閱讀課中，真正做到讀寫結(jié)合。中考說明文閱讀“評(píng)述型”方法寫讀后感說明順序的作用

⊙說明順序：空間順序⊙文言知識(shí)⊙文學(xué)知識(shí):魏學(xué)洢、《核舟記》寫作背景寫作方法閱讀策略閱讀方法語文知識(shí)“評(píng)述型”方法寫讀后感

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之，旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。原文再現(xiàn)運(yùn)用“評(píng)述型”方法撰寫《核舟記》讀后感“評(píng)述型”方法寫讀后感

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左，蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。原文再現(xiàn)“評(píng)述型”方法寫讀后感

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左，蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。原文再現(xiàn)“評(píng)述型”方法寫讀后感

舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上。文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻?！奔?xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”。其色丹。通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四，而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。原文再現(xiàn)

學(xué)習(xí)元素解析：

“評(píng)述型”就是通過介紹書的內(nèi)容進(jìn)行客觀、恰如其分的評(píng)價(jià)。在評(píng)述型讀后感中，內(nèi)容介紹處于次要地位，所介紹的內(nèi)容是為評(píng)價(jià)服務(wù)的，評(píng)價(jià)是文章的關(guān)鍵和核心所在。我認(rèn)為評(píng)價(jià)可分為以下幾種類型：心路式評(píng)價(jià)，由書籍引起的思想變化而產(chǎn)生；原文式評(píng)價(jià)，由文本本身產(chǎn)生的心理感受；聯(lián)想式評(píng)價(jià)，由文本想到的各種教育現(xiàn)象；聯(lián)系實(shí)際式評(píng)價(jià)，把文本內(nèi)容與教育實(shí)際、自身實(shí)際相結(jié)合；批評(píng)式評(píng)價(jià)，對(duì)書中的內(nèi)容提出質(zhì)疑和批評(píng)。（《如何寫讀后感》張耀國(guó)）“評(píng)述型”方法寫讀后感

寫作訓(xùn)練序號(hào)寫作支架賦分自評(píng)同學(xué)評(píng)教師評(píng)1在“評(píng)述型”四種類型中確定一種寫法502選取文本的某一部分內(nèi)容（或某一個(gè)角度）進(jìn)行評(píng)價(jià)50評(píng)價(jià)說明：習(xí)作中使用了該支架，沒有使用用記

王叔遠(yuǎn)手下的核舟，是一件真正的藝術(shù)品初讀《核舟記》，我便為王叔遠(yuǎn)精湛的技巧所折服。一寸不到的狹長(zhǎng)核桃，有扇有壺，有珠有爐，船上的窗竟然還能開合，這是多么靈巧又穩(wěn)定的一雙手，才能雕出這樣細(xì)致的場(chǎng)景呢？笨拙如我，是連一只小船都雕刻不來的。再讀，則是為王叔遠(yuǎn)高超的藝術(shù)水平所折服。王叔遠(yuǎn)手下的人物，神態(tài)不一，蘇黃的認(rèn)真，佛印的現(xiàn)實(shí)，舟子的專注與活潑，每個(gè)人都是個(gè)性十足，神態(tài)栩栩如生，好像這個(gè)場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。這不禁讓人想起街頭小攤的“米雕”，也就是人在米上刻字。能做到這種程度，不得不說雕刻者技術(shù)精湛，但那也僅僅止步于技術(shù)罷了，雕出來的字也就只能看出來是字而已，毫無美感可言。這就是藝術(shù)與技術(shù)的不同。真正的藝術(shù)，不僅需要精湛的技術(shù)，抓住物之形，更要有豐富的想象力與高超的表現(xiàn)力，表現(xiàn)物之神。