《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)教案學(xué)案練習(xí)題

《誡子書》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.初讀課文，了解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。

2.精讀課文，理解關(guān)鍵詞句，把握文章主旨。

3.研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4.熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

資料聯(lián)

1.走近作者

諸葛亮（181—234）,字孔明，三國(guó)蜀漢杰出的政治家、軍事家，瑯哪陽(yáng)都人，幼年隨叔父在荊州

避亂。后劉備三顧茅廬，于是輔佐劉備，建立書函，為蜀丞相。劉備死后，又受托輔佐后主劉禪。

諸葛亮當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰分明，曾多次出兵伐魏，奪取中原。公元234年，病死五丈原軍

中，謚忠武侯。

2.了解背景

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫從

中受益頗多,就是今天人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”,

他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅,

主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在理解

內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感從中獲得精神力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言

以自勵(lì)。

第一課時(shí)

一、前置自學(xué)

1.給下列劃?rùn)M線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

澹泊（）（）淫慢（）年與時(shí)馳（）

遂成枯落（）悲守窮廬（）H（）精險(xiǎn)zd。（）

2.用“/”給下列句子劃分朗讀停頓。

6＞以修身，儉以養(yǎng)德

頷嗡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以颯

③淫慢則不宜瞅精，險(xiǎn)躁則不能治性

二、疏通文意

1.解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

（1）非澹泊無(wú)以明志

（2）非寧?kù)o無(wú)以至城

（3）非志無(wú)以成學(xué)

（4）淫慢則不能勵(lì)精

（5）險(xiǎn)躁則不能迨性

（6）年與時(shí)馳

（7）非學(xué)無(wú)以廣才

（8）遂成枯落

2.理解翻譯下列重點(diǎn)句子。

（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德

（2）捕詹泊無(wú)以明志

（3）淫慢則不能勵(lì)精

（4）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落

二、展示交流

三、合作探究

1.請(qǐng)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句。

溫馨提示

同學(xué)們?cè)诮o文章劃分層次時(shí)，可按議論文的基本結(jié)構(gòu)，參考以下提示：

提出論點(diǎn)一正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）一勸戒惜時(shí)，有所為。

2.本文中作者認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間是怎樣的關(guān)系?

3.作者寫這封信的用意是什么？

四、拓展延伸

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，三目炎泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以

致遠(yuǎn)”的重要意義。

第二課時(shí)

傅馬棧最難

桓公觀于廄①，問(wèn)廄吏曰：“廄何事最難？”廄吏未對(duì)，管仲對(duì)曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅

馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無(wú)所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木

己傅，曲木亦無(wú)所施矣。”

（《管子?小問(wèn)篇》）

注釋：

①廄：馬房。

②夷吾：管仲的表字。

③圉人：養(yǎng)馬的人。

（1）解釋下面加點(diǎn)詞。

①桓公尊于廄（）

②^馬棧最難（）

③曲木又求曲木（）

（2）翻譯下面句子。

直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。

（3）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。

管莊子刺虎

有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之日："虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人

而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎

之名0

（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

（1）解釋下面加點(diǎn)詞。

①管與比之日（）②虎者戾事（）

③則是一舉而兼兩虎也（）④內(nèi)有刺兩虎之名（）

（2）翻譯下面句子。

?W兩虎爭(zhēng)人而斗者

②人者，甘餌也

（3）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。

（4）從這個(gè)寓言中，可以形象地概括成為""這樣一個(gè)成語(yǔ)。

xt僑聘

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國(guó)

工視之，曰："弗古。”還之。工Z僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古藏（同款）焉

②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰："

希世之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：”悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！〃遂去，

入于宕冥之山，不知其所終。

（《郁離子》）

注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂(lè)器。②霰：同"款"，款式。

（1）解釋下面加點(diǎn)詞。

①工之僑得良桐帚（）

作斷紋厚（）

不入虎穴，售得虎子（）

夫子之言，于我心有戚戚售（）

②工之僑以歸（）

抱以適市（）

賜之"百金（）

不以物喜（）

（2）制作精良的琴為什么被退回？

（3）同是一把琴，從〃還之‘'至『獻(xiàn)諸朝"，成為"希世之寶"，說(shuō)明了什么?

（4）最后一句感嘆，揭示了文章的主題是什么?

16誡子書配套教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

(1)誦讀課文，掌握詞句意思。

(2)精讀課文，體會(huì)作者懵感，把握文章主旨。

(3)研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

過(guò)程與方法

以朗讀法為主，采用“自主一"合作一探究”的學(xué)習(xí)形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷期盼之情。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文，積累警句；理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。

教法學(xué)法：誦讀法，合作探究法，置換法。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一W

一、導(dǎo)入

丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？

出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢

室，還于舊都”,為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠

及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

3、理解文中深刻的人生理念和父時(shí)子的殷殷期望。

三、朗讀感知

放聲朗讀誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也,

才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不反治性。年與時(shí)

/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

用心解讀

讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？

對(duì)照文下注釋，翻譯課文。

1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。

2、補(bǔ)充注釋：

以：用來(lái)；廣才：使……廣博

成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮

年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月

遂姍落:最終；枯敗，凋零。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德

的。

m牖泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

夫?qū)W須靜也，為頓學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)

習(xí)上獲得成就。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有

任何用處，（至哪時(shí),）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

四、走進(jìn)諸葛亮

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，

但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提

出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為

完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，4件亢

強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾,

不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株,薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善

政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死

而后已，深為后人傳誦。

第二課時(shí)

五、問(wèn)題設(shè)置與探究：

1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？

2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？

3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或

事實(shí)均可）？

A就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜,

學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)T論述的效果。

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，

響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

作者寫這封信的用意是什么？

告誡JL子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

A、淡泊：斗腦泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：三諄無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點(diǎn)一正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）一勸戒惜時(shí)，有所為

A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，三諄/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不自酮］精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

六、名句賞析

（-）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的

諄諄教誨與無(wú)限期望。

“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)lil成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干

一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)------更加有所為。

"淡泊"與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理

想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就

是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的

精神的集中體現(xiàn)。

（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

非學(xué)無(wú)以廣才

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他

告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：?！办o”、“志”，

不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世,

悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之^一，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（」味?蘇軾）沒有理想的人就像

河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的

一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強(qiáng)者智不達(dá)。"（戰(zhàn)國(guó)?墨翟）沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉

時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。”沒有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地

投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世

的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是彳臃治愈的。

“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以

治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也。"（三國(guó)?嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中

沒有理想，生活也便索然無(wú)味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于

世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

七、自然成誦

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，（儉以養(yǎng)德）；非澹泊無(wú)以明志（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）。

夫?qū)W須靜也，（才須學(xué)也），非學(xué)無(wú)以廣才，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵(lì)精，（險(xiǎn)躁

則不能治性）。年與時(shí)弛，（意與日去），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

八、綜領(lǐng)習(xí)

1、解釋下列各句中的“以”字：

楚人以晏子短吾欲辱之，何以也？

靜以修身固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)非學(xué)無(wú)以廣

才

2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

⑴夫(fu)：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。

(24?。翰偈亍⑵返隆?/p>

(3檐泊：也寫做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。

⑷寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力.

(5蠅：實(shí)則大目標(biāo)。

⑹廣才：增長(zhǎng)才干。

(7?孚慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰。

⑻勵(lì)精：奮發(fā)向上。

⑼險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。

⑩治性：陶冶性情。

?馳：消失、逝去。

?日：時(shí)間。

(1颼：于是。

(14藤世：接觸社會(huì)，承擔(dān)事物；有“用世”的意思。

?窮廬：破房子。

(16滔復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。

(17)才須學(xué)業(yè)也：才：才干?意與日去：意：意志

九、蹴順展

子書

夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未嬋，賓有余倦，可以至醉,

無(wú)致迷亂。

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退)常,

這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失

理智而胡行亂來(lái)。

談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢,絕情欲，棄疑滯，使鹿兒之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸,

去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝,雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌

滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向,在自

己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,

除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。

倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢(shì)必

永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。

諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？

十、課后作業(yè)：

背誦默寫這篇文章。

板書設(shè)計(jì)

誡子書

提出論點(diǎn)一正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）一勸戒惜時(shí)，有所為

論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

課后反目

誡子書學(xué)案

課題：誡子書設(shè)計(jì)人：時(shí)間：

使用人：使用時(shí)間：審核人：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

2、在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。

3、喇文中深刻的人生理豺口父對(duì)子的殷瞰望。

一、

1.《誡子書》選自，作者,字，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、

軍事家。我們以前學(xué)過(guò)他感人肺腑的課文《》,陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾稱贊

道：，。

2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字

去君子之行()修坦()浮慢()則不能11()精

險(xiǎn)踝()則不能治性年與時(shí)馳()遂成枯落()悲守窮lu()

3.解釋下列句中加點(diǎn)字

①夫君子之勺②三那迫無(wú)以明串

刨擰靜無(wú)以蒙跡____________0孚慢則不能勵(lì)精

⑤朗躁則不能檢隹⑥年與時(shí)鐘

⑦成枯落⑧悲守方卑⑨IE事無(wú)以成學(xué)

4.背誦默寫

夫君子之行，,o非澹泊無(wú)以明志，

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,?

淫飄J不能勵(lì)精，。,意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬,

將復(fù)何及！

二、文，砌嫡

5、小組合作學(xué)習(xí)：

借助課下注釋，工具書自主翻譯課文，了解文章內(nèi)容,圈畫疑難問(wèn)題。

探究不成的，小組代赴臺(tái)板書。

6、師生討論交流，解決疑難句子

三、研讀賞析課文

7.諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在？你由此想到了哪些詩(shī)句？

8.諸葛亮寫這封家信的用意是什么？

四、課堂練習(xí)，總結(jié)提升

9.文中有兩句話常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，這兩句話

是,。

10.在《出師表》一文中也有能體現(xiàn)諸葛亮的淡泊名利的思想的語(yǔ)句

是,。

11.閱讀下面的文言短文，回答后面問(wèn)題。

章武三年春

章武三年春，先主于永安病箏①，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安

國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢承②股肱之力，效忠

貞之節(jié)，繼之以死!”先主又為詔秒③后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

【注釋】①篤：病重。②竭：用盡。③敕：告誡，囑咐。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

必能寮國(guó)：若胡子可輔：事之如父：

2.翻譯句子

臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！

3.請(qǐng)寫出一個(gè)人們陳贊諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)的成語(yǔ)。___________________________________________

4.近人游俊曾寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋?！蹦阒榔渲械摹皟杀怼薄叭櫋薄耙粚?duì)”

分別是指什么呢？

兩表：f頁(yè)：一對(duì)：

5下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例,寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

【示例】三顧：三顧茅廬

六出：東和：收二川：

-m：北拒：排八陣：

五、談感受，說(shuō)啟發(fā)

從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。

16《誡子書》同蟒習(xí)二

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

⑴夫君子之行()

⑵儉/養(yǎng)德()

⑶非寧?kù)o無(wú)以釋()

⑷淫1?飄J不能?精()

⑸險(xiǎn)躁則不能檢性()

⑹多不談世()

2.翻譯下列句子。

(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

譯文：______________________________________________________________

(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

譯文：______________________________________________________________

⑶年與時(shí)馳，意與日去。

譯文：______________________________________________________________

3.下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是()

A.夫/君子/之行

B.靜/以修身，儉/以養(yǎng)德

C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也

D.年/與時(shí)馳，意/與日去

4.用課文原句填空。

⑴文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話

是：，。

⑵《誡子書》全文的中心論點(diǎn)是：,。

⑶《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：

5.課內(nèi)閱讀。

閱讀全文，回答（1）?⑶題。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①誠(chéng)子書（）

②堊慢則不育颯精（）

與時(shí)歌（）

^無(wú)以成學(xué)（）

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

譯文：_____________________________________________________________________

鍬成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：_____________________________________________________________________

（3）讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？

答：______________________________________________________________________

【練能力】

一、閱讀下面兩篇文言文，完成1?3題。

（甲）《誡子書》全文。

（乙）成王封伯禽于魯。周公誡之日：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，?/p>

王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐弱發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞,

德行寬裕，守之以恭者，榮；±±也廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守

以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫

貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

（《周公誡子》）

1.寫出下邊加點(diǎn)字在文中的意思。

⑴險(xiǎn)躁則不能檢性（）

⑵子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚ǎ?/p>

2.這兩篇短文都是告誡兒子的文章，但中心內(nèi)容不同。其中（甲）文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容

是：；（乙）文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容

是：。

3.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

嗡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯文：_________________________________________________________________

（2）夫此六者，皆謙德也。

譯文：_________________________________________________________________

附（乙）【譯文】

周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就

怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位

也不能算輕賤的了。可是，我一次沐浴，要三次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓

飯，要三次停下來(lái)，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。我聽說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人

的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，就

是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明

智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。你貴為君王，之所以擁有天

下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀、紂就是這樣的下

場(chǎng)。（你）能不慎重嗎？”

二、（2013?包頭中考）閱讀下面的文字，回答4?7題。

孫叔儂，將死，戒其子曰：“王教封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、

越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊z人畏鬼,而越人信機(jī)里可長(zhǎng)有者，其唯此也?！?/p>

孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。

知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

（選自《呂氏春秋》）

【注】①寢之丘：含有陵墓之意。②荊：楚國(guó)的別稱。③視（jD：迷信鬼神和災(zāi)祥。

4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）孫叔叫（）

⑵王建俄矣（）

5.翻譯下面的句子。

(1)此其地不利，而名甚惡。

譯文：_____________________________________________________________

⑵孫叔敖之知，知不以利為利矣。

譯文：_____________________________________________________________

6.孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地“至今不失”的原因是什么？

答：____________________________