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儒林外史300字書評儒林外史300字書評篇一吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一,文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦,頭腦聰穎,不讀死書,但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟,這也是他能成名的原因之一,提起《儒林外史》,我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。兩年前的一節(jié)語文課上,老師手捧著課本,邊來回踱步邊瞄著課本,照著一行一行字念著。教室里,我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生,時(shí)而交頭接耳談?wù)?,時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過,本文字里行間,每句話,每個(gè)神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格,但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字,這幾天又去回味一遍《儒林外史》,我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段,也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了,嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,伸著兩根指頭就是不肯斷氣,不為錢,不為地,就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根,他才肯放心,咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代,他家中的谷物多到吃不完,爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約,但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面,為了一盞燈莖,他居然始終不忍這么咽氣,讓讀者瞪大了雙眼。中國的科舉制發(fā)源于隋朝,流傳了好些年。不知多少人,因?yàn)橐淮沃邪?,頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的,在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會,又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí),我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑,即使目標(biāo)達(dá)成,會不會抱怨,會不會變得貪婪了呢?書中也有這樣一位人物,開篇的王冕,他也天資聰穎,不愿交朋友,當(dāng)然也反對世俗,最后逃往山中,隱姓埋名,認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,自然也走了不同的道路。看一本書,回想其細(xì)節(jié),悟出些許道理,繼續(xù)為人生的路添塊小石子。儒林外史300字書評篇二最近我讀了《儒林外史》這本書,書中的英雄好漢令我敬佩不已?!度辶滞馐贰愤@本書共有五十六回,寫了近四萬字,描寫了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書以寫實(shí)、諷刺和批判性的筆調(diào),寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲,靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí),作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物,寫出了作者對自己改良社會的美好理想。書中,有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn),周進(jìn)對做官如癡如醉,結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后,他們在人們心中的地位迅速上升,當(dāng)了大官,別人對他們也越來越好,其中有個(gè)叫匡超人,原先是一個(gè)很純樸的青年,但是中了八股文的毒害以后,很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙,甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實(shí),文人一旦中舉成功,便會有許多人墮落為貪得無厭,毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法,通過傳神的描寫,把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來,讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語,就能把一個(gè)人的形象,性格,栩栩如生的描畫出來,另外,我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰?,去看看貪官污吏的下場,去看看吝嗇的?yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生。儒林外史300字書評篇三這天,我讀了一本挖苦小說,那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》?!度辶滞馐贰分饕f了在舊時(shí)代時(shí),各類人士對功名富貴的不一樣表現(xiàn)。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,愛錢如命,我覺得這樣的人不值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。相反,我們在生活中學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟大方,假如不大方,下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,充分得呈現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,因家里沒錢,就去放牛。但他鐘愛讀書,因此每一天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,成了縣內(nèi)的名人,許多人聘他做官,他都不理解,他逃到山中,過著隱居的生活。說明他厭惡做官的昏晦的生活。在生活中,也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,不顧人民利益,而做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小廉價(jià),要大方,不能愛錢如命?!度辶滞馐贰方虝宋乙蠓?,不能貪小廉價(jià)。儒林外史300字書評篇四在這個(gè)寒假里,我看了許多有意義的課外書,其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書,它是我國一部著名的古典唱片諷刺小說,它通過生動的藝術(shù)形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。讓我印象最深的就是《王冕的故事》,因?yàn)檫@個(gè)故事反映了王冕雖然愛讀書畫畫,但是不求做官,他不給以勢壓人的貪官作畫。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說明那是人們對官史恨之入骨,還批判了八股科舉這不合理的制度。作者吳敬梓看著國家由盛轉(zhuǎn)衰,所以才寫下此書,也說明了當(dāng)時(shí)人們不滿與社會。憎恨當(dāng)時(shí)的舊理學(xué)和科舉制度。在那時(shí)的社會,人人都想這一句話“書中自有黃金屋,書中自有千種栗,書中自有顏如玉”,他們活在世上,根本就為了科舉一件事,沒有第二件可以出人頭地,這本小說揭示了舊社會和人們之間的不合理、可笑、可鄙,甚至于可惡。唉!我真為那個(gè)封建社會感到悲哀。你看!你居住的這個(gè)社會十多門美好?。∥覀兛刹荒苤氐笍?fù)撤,我們才能讓這個(gè)社會變得更加美好!儒林外史300字書評篇五俗話說:“衣帶漸寬終不悔”,這本是贊揚(yáng)一個(gè)人勤勉的話,但如果說某個(gè)人為了錢財(cái)而讀書,那就含有貶義了?!度辶滞馐贰肥侵S刺這些人的小說。有的人做的某些事情并非完全是正確的。作者一開頭就寫王冕,贊揚(yáng)他孝順母親,勤奮學(xué)畫,不愿為官,其原因是因?yàn)楹ε鹿賵龅暮诎?,看不慣官員欺壓百姓,所以不愿為了錢而為官。做官并非什么不好的事,只要他自己不收賄賂,兩袖清風(fēng),造福百姓,也不是不可以。他從小就看慣了官員跋扈,便認(rèn)為無官不貪,但是我認(rèn)為,國家對他恩重如山,是生他養(yǎng)他的地方,所以,他如果做官還可以為國效力。這些只是我個(gè)人的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)國家想招攬人才,所以規(guī)定只有參加科舉才能進(jìn)入仕途。才華橫溢的當(dāng)大官,才華稀疏的當(dāng)小官。有些考生想發(fā)財(cái),便“衣帶漸寬終不悔”。國家的用意并非不好,只是方法不對。我認(rèn)為國家應(yīng)該廢除八股,號召考生都來當(dāng)官。如果為官不能做到清廉,就像秦王對商君那樣,保其法而殺之,但對國家有益的思想依然要保留并發(fā)揚(yáng)光大。清廉的官應(yīng)受賞,但不宜過分倚重,免得其終有一日權(quán)傾朝野。以上就是我對《儒林外史》這本書的看法,因每個(gè)人的需求不同,所以有些事情并不是絕對的,可以變通著來解決。但如果你真的沒有才華去做你做不到事情,也別“衣帶漸寬終不悔”,做好自己才是最重要的。儒林外史300字書評篇六《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,又寫下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史,而在這眾多的人物中,匡超人的形象別具意義??锍耸亲髡吖P下的一個(gè)否定性人物,然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,心地善良,事親孝順,漂泊在外時(shí)牽掛父親,在兄長面前也很謙卑,懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己:中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀的描寫中,我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?其實(shí),匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì),一方面是社會原因,受社會環(huán)境的影響,造成這種悲劇的是封建的社會制度,作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面,又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心??傊?,匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,而且更具有社會性和時(shí)代性,更是全社會、全時(shí)代的悲劇。儒林外史300字書評篇七讀了《儒林外史》的第四回,張師陸是南海縣人,也是高要縣縣令湯奉的世侄,一次,他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉,剛剛互相問候坐下,忽然有一個(gè)老人在門口求見,老人說:“當(dāng)今天子不允許吃牛肉,但我們家剛好是以賣牛肉為生的,如果我家不能賣牛肉,那還怎么活???我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面,不追究我賣牛肉的事情,我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈與大人?!睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,然后對張師陸說:“,小侄,你以前曾經(jīng)做過小官,你一定知道怎么處理這件事情?!薄耙佬∪擞抟姡瑧?yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉。”張師陸說道。湯奉聽了,連聲贊道:“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉,以維持生計(jì),咬咬牙,提來了五十斤牛肉送與湯奉,沒想到湯奉不僅沒有接受,還大喊一聲:“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,將牛肉放在枷上,沿街示眾,因時(shí)值夏天,天氣特別悶熱,時(shí)間一長,牛肉開始變臭,到了第三天,那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,活活地被湯奉折磨而死。湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,被提升為了知府,看了《儒林外史》第四回,我為這世道不公而深感憤憤然,更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!儒林外史300字書評篇八《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,寫成于清朝,吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的,寫成于清朝,吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,將封建末世的倫理道德、(文化)生活,官場腐朽黑暗活生生的呈現(xiàn)給了我們。《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,作品塑造了一群熱衷科舉,追求功名富貴的讀書人形象,尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會風(fēng)氣?!度辶滞馐贰房坍嬋宋锛?xì)致入微,(故事)深刻,鞭辟入里。其中,我最喜愛的一段的內(nèi)容也許是:嚴(yán)監(jiān)生就要死了,可他卻遲遲不愿斷氣,原來他有一樁心事未了。由于氣息奄奄,已說不出話來,只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對,嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不愿
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