經(jīng)濟(jì)學(xué)分支介紹(7)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文-經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論文

經(jīng)濟(jì)學(xué)分支介紹（7）——人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論文

人口經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會發(fā)展過程中人口與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系，及其變化規(guī)律的學(xué)科。人口運(yùn)動和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的對立統(tǒng)一運(yùn)動，構(gòu)成了人口經(jīng)濟(jì)運(yùn)動及相應(yīng)的人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是揭示人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動的規(guī)律性。對人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探討淵源久遠(yuǎn)。中國古代許多思想家從不同側(cè)面探討了人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系。管仲提出避免“土滿”和“人滿”為患?？鬃映珜?dǎo)人多而富的思想。墨翟認(rèn)為，在“食者眾而耕者寡”的情況下，不但要提倡節(jié)用，還應(yīng)減少非生產(chǎn)人口。東漢的王符更明確地提出了人口和土地必須相稱的命題：“土多人少，莫出其財(cái)是謂虛土，可襲伐也。土少人眾，民非其民，可匱竭也。是故土地人民必相稱也”。宋末元初的馬端臨論述了國家的貧富、強(qiáng)弱與人口素質(zhì)的關(guān)系。洪亮吉主張用“水旱疾疫”和“君相調(diào)劑”的辦法限制人口增長。歐洲古代思想家，也頗多涉獵人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系領(lǐng)域。柏拉圖認(rèn)為既要“限制人口數(shù)量”，又要在所有公民之中“平分土地和房屋”。亞里士多德主張以“維持自給自足的生活”為標(biāo)準(zhǔn)，來規(guī)定“一國人口的最好限度”。到了近代，資產(chǎn)階級思想家提出了一系列新的人口經(jīng)濟(jì)思想。在英國古典經(jīng)濟(jì)家中，配第提出“土地為財(cái)富之母，而勞動則為財(cái)富之父和能動的要素”的觀點(diǎn)；斯密和李嘉圖提出對人口的需求也必然支配人口生產(chǎn)的思想；法國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家西斯蒙第提出，為了謀求所有人的幸福，收入必須和資本一同增長，人口不得超過他們賴以生活的收入，消費(fèi)也必須和人口一同增長的觀點(diǎn)。后來在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗化的基礎(chǔ)上，英國馬爾薩斯的《人口原理)問世。WWw..coM他認(rèn)為“人口在無所妨礙時(shí)，以幾何級數(shù)率增加。生活資料，只以算術(shù)級數(shù)數(shù)增加”，其結(jié)果是“人口增殖力，比土地生產(chǎn)人類生活資料力，是無限的較為巨大”。他主張對人口增殖加以抑制，把貧困、罪惡、瘟疫和戰(zhàn)爭都說成是“積極抑制”人口增長的手段。把人口經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究，始于20世紀(jì)30～40年代，發(fā)展于60～70年代。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢森從宏觀角度研究了人口和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，認(rèn)為人口增長刺激投資增長，從而經(jīng)濟(jì)也會增長；人口停滯，經(jīng)濟(jì)也會停滯。他主張鼓勵生育，增加人口。西蒙在1977年發(fā)表了《人口增長經(jīng)濟(jì)學(xué)》。他認(rèn)為，人口增長能給食物、資源等問題的解決帶來刺激，人類智力的絕對增長，也為解決這些問題提供了條件。他力圖證明技術(shù)變化、勞動生產(chǎn)率和資本投資是人口增長的正函數(shù)，若干年后發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都會享有較高的人均收入，因而他也持鼓勵人口增長的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，《人口爆炸》一書作者埃利希，《增長的極限》一書作者梅多斯則持有另外的看法。他們認(rèn)為人口增長已經(jīng)超過食物增長，使自然資源枯竭，環(huán)境和大氣污染，“世界行將人口爆炸，人類災(zāi)難就要來臨”。他們主張全球必須保持平衡，出生和死亡人數(shù)相等，投資率和折舊率相等，人口和工業(yè)都要實(shí)現(xiàn)“零值增長”。還有一些學(xué)者主張“經(jīng)濟(jì)適度人口”理論，法國的索維和美國的斯彭格勒分別在60年代和70年代發(fā)表了《人口通論》和《人口經(jīng)濟(jì)學(xué)》，考察了人口增長和消費(fèi)需求、人口增長與自然資源、人口增長與投資的關(guān)系。他們認(rèn)為人口增長一方面需要加快資本積累，以便增加開發(fā)自然資源的投資，另一方面由于要把國民收入的更大部分用于消費(fèi)而降低資本積累的速度，于國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，因而主張控制人口增長，最好是有個(gè)“適度人口”。在20世紀(jì)50年代，中國政府和經(jīng)濟(jì)學(xué)界，提出了在中國社會主義條件下的節(jié)制生育問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初具體分析了中國人口增長過快和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，提出了控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量與社會主義現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的觀點(diǎn)。人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人口經(jīng)濟(jì)過程中人口與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系，即人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系。一方面考察經(jīng)濟(jì)對人口的制約作用，另一方面研究人口對經(jīng)濟(jì)的影響作用。通過這兩方面的考察，揭示人口與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及其運(yùn)動的規(guī)律性。研究內(nèi)容主要包括：人口與生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)及其變化規(guī)律；人口與國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡；人口與資源，人口與生態(tài)平衡，人口投資與經(jīng)濟(jì)投資；兒童成本收益分析等。人口經(jīng)濟(jì)學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，或交叉學(xué)科。人口經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口學(xué)、人口社會學(xué)、人口地理學(xué)、人口心理學(xué)、人口生態(tài)學(xué)一樣，是人口科學(xué)體系的組成部分。由于經(jīng)濟(jì)是制約人口過程的決定性因素，人口的自然變動、遷移變動和社會變動，無一不受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定和制約，都是在經(jīng)濟(jì)的影響和支配下發(fā)展的。研究人口與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，對于認(rèn)識人口現(xiàn)象，揭示人口過程的本質(zhì)具有重要意義。因此，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)是人口科學(xué)體系的重要分支，在人口科學(xué)體系中占有重要的地位。人口經(jīng)濟(jì)學(xué)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等具有相同的性質(zhì)和特點(diǎn)