統(tǒng)編版五年級語文上冊第25課《古人談讀書》精美課件

教案匹配版五語上統(tǒng)編25古人談讀書新課導入你知道哪些有關(guān)讀書的成語或詩句呢？鑿壁偷光、囊螢映雪、韋編三絕……讀書破萬卷，下筆如有神。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！谝徽n時課時目標：1.會認“恥、矣”等4個字，會寫“恥、誨”等5個字，讀準多音字“識”，理解“知”“識”“厭”等字的古義。2.能借助注釋說大意，并聯(lián)系自己的讀書體會，談?wù)劇墩撜Z》中有關(guān)讀書的句子對自己的啟發(fā)。（重點）01讀準字音，讀通古文，讀懂大意。02同桌相互說說讀后的感受。初讀感知多音字zhì①記：博聞強～②記號：標～shí①知道、了解：～趣②認識：～字/相～③見識；知識：有～之士/常～恥“恥”字要寫得左窄右寬，注意左部“耳”的最后一筆要改為提。辨字識記恥笑不恥下問職業(yè)離職書寫指導“謂”字右部的“田”寫在橫中線上，“月”第一筆豎撇改為豎。辨字識記所謂稱謂腸胃

胃口書寫指導謂誦“誦”字要寫得左窄右寬，右部的第一筆是橫鉤，第二筆點不要漏寫。辨字識記背誦過目成誦涌現(xiàn)文思泉涌

書寫指導反復(fù)朗讀，借助注釋，和同桌互評互說句子大意。品讀《論語》，感悟古意聯(lián)系自己的讀書體會，說說這六句話是古人分別談讀書的哪個方面。課文解讀知之為知之，不知為不知，是知也。注釋【知】同“智”，智慧。翻譯知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。務(wù)實的學風延伸閱讀

孫中山讀了幾遍，就背下來了?？墒牵瑫镎f的是什么意思，他一點兒也不懂。孫中山想：這樣糊里糊涂地背，有什么用呢？于是，他壯著膽子站了起來，問：“先生，您剛才讓我背的這段書是什么意思？請您給我講講吧！”——《不懂就要問》結(jié)合剛才的句子，你從中讀到了“智”嗎？課文解讀敏而好學，不恥下問。注釋【敏】聰敏?！緪u】以……為恥。【下問】向地位、學問不如自己的人請教。翻譯聰敏而又喜好學習，不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。謙虛的態(tài)度子貢問道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號呢？”孔子說：“他聰敏又喜愛學習，不以向比自己地位低下的人請教為恥，所以謚他‘文’的稱號。”延伸閱讀

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”——《論語·公冶長》翻譯課文解讀默而識之，學而不厭，誨人不倦。注釋【識】記住?！緟挕繚M足?！菊d】教誨。翻譯默默地記住（所學的知識），學習知識不覺得滿足，教誨他人不知道疲倦。學與教的態(tài)度隨堂演練選擇恰當?shù)脑~語填空。A.默而識之B.學而不厭C.誨人不倦1.張華上課時認真聽講，積極做課堂筆記，對所學的知識總是（），掌握得很牢固。2.小明每天除了學習老師教的內(nèi)容，還總利用課余時間看許多課外書，學習其他知識，真是（）。3.楊老師常常利用午睡時間給同學們批改作業(yè)，放學后還留下來給同學們輔導作業(yè)，是個（）的好老師。課文解讀我非生而知之者，好古，敏以求之者也。注釋【非】并不是?！竞谩肯埠谩！久簟看颂幹盖诿?。翻譯我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，靠勤奮求取知識的人。勤勉的態(tài)度課文解讀學如不及，猶恐失之。注釋【如】好像。【及】趕得上。【恐】害怕。翻譯學習如同追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了，又怕丟失掉。勤奮、進取感悟提升

孔子講到了學習的態(tài)度問題。他覺得真正有志于學的人，應(yīng)當有著唯恐學不到、唯恐學不會的緊迫感。“學如不及”，體現(xiàn)的就是這種為學不知滿足的緊迫感和主動進取的學習態(tài)度。事實上，學習也確實是一種追趕，既有勤奮的學習勁頭，也有著探尋新知的迫切心情。對于好學的人而言，學習是沒有止境的，他們永遠都不會覺得滿足。課文解讀吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。注釋【嘗】曾經(jīng)?！疽浴坑脕?。翻譯我曾經(jīng)整個白天不進食,整個夜里不睡覺,把時間用于思考,但是徒勞無功,這樣還不如去學習。學與思的關(guān)系拓展延伸子曰：溫故而知新，可以為師矣。《論語》（節(jié)選）子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。第二課時課時目標：1.讀出文言文的節(jié)奏感，熟讀成誦。2.能借助注釋、工具書讀懂古文的內(nèi)容。（重點）3.感悟朱熹主張的讀書方法中“心到”的重要性，用以指導自己的讀書學習。（難點）人物簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。

宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，儒學集大成者，被世人尊稱為“朱子”。

代表作有《四書章句集注》《楚辭集注》等。

試著給文段劃分朗讀節(jié)奏

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹反復(fù)朗讀，借助注釋，和同桌互評互說句子大意。品味三到，感悟用“心”想一想，作者強調(diào)“心到”最重要的原因是什么？課文解讀余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。短文的中心句，統(tǒng)領(lǐng)全文。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。翻譯心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。討論交流作者從反面論述“心不在此”的后果，那么，心到了，讀書會有怎樣的效果呢？心在此，則_______________________________________________________。高度專注，深入思考延伸閱讀

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！队枌W齋規(guī)》你能用簡單的詞語概括朱熹說的這句話的意思嗎？熟讀、精思延伸閱讀

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘?！锻身氈愤@段話說的又是什么意思呢？課文解讀三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？翻譯三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢？合作探究你是如何理解讀書“三到”的？“三到”之中，哪個最重要？心到眼到口到用心思考，深入理解文章的含義。認真地去看。多讀，讀熟。最重要的是心到，只有用心去思考，收獲才會大。討論交流

你自己有沒有讀書“心不到”的時候？結(jié)合實際，說說你的體會。和同桌再說說朱熹的訓導對你有什么啟發(fā)。拓展延伸讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧犯毁F必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥Α栋貙W士茅屋》關(guān)于讀書的詩句課后作業(yè)

課后請同學們熟練背誦朱熹的讀書名言，要用今天課上學到的寶貴經(jīng)驗指導今后自己的讀書實踐。相信同學們的學業(yè)都會日益精進的。25古人談讀書第1課時課文25古人談讀書26憶讀書27我的“長生果”口語交際：我最喜歡的人物形象習作：推薦一本書語文園地舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！猍宋]蘇軾第八單元◎根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點?！蚋鶕?jù)表達的需要，分段表述，突出重點。單元主題閱讀要素習作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書，還把自己的讀書方法和學習態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們學習《古人談讀書》這篇文章就是古文讀書方法和讀書態(tài)度的文章。

自由讀課文，讀準字音。并說說課文共有幾個部分。兩個部分初讀課文有關(guān)讀書學習學習文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學習方法古人談讀書

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。

朱熹，儒學集大成者，宋代理學家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

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知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。zhì默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

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知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。zhì默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

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二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問默而識之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫長書寫指導：

“耳”要窄、第二個豎要長、與下提交叉，“止”右豎要長、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學，不恥/下問。默而/識之，學而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學也。

——《論語》運用學過的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學習態(tài)度求實敏而好學，不恥下問。聰敏以……為恥

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。找一找這句話中包含的一個成語。不恥下問

向比自己地位低的人請教喜好2

敏而好學，不恥下問。學習態(tài)度謙虛3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。

把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識之，學而不厭，誨人不倦。學習方法學習態(tài)度教的態(tài)度勤奮默而識之學而不厭誨人不倦結(jié)合注釋，說說課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。默默地記住所學的知識，學習總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說要“默”而識之，而不是“讀”而識之或“學”而識之等等呢？“默而識之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學習并記住所學的知識，實際上是在告訴我們要靜下心來，這樣你才能全神貫注，調(diào)動內(nèi)心所有的能量。說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們在學習上，要有良好的學習態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學習要把知識牢記于心，不能自滿。結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書好學——好問誠實——智慧不厭——不倦一、說說第一部分前半部分都有哪些成語？課堂演練學而不厭敏而好學不恥下問誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。..第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項是（）。A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W

問比自己低的人請教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對傳授知識的人說的。A25古人談讀書第2課時復(fù)習導入

上節(jié)課我們學習了古代教育家孔子關(guān)于學習態(tài)度和學習方法的三句話，這節(jié)課我們將繼續(xù)用上節(jié)課教給大家的學習文言文的方法來繼續(xù)學習孔子的教導和古人朱熹有關(guān)讀書、學習的言論。

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學習方法：多聽多記、勤奮好學4

學如不及，猶恐失之。學習（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。學習態(tài)度：勤奮、進取5

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是并）沒有益處，（這樣）還不如去學習。學習方法：實踐6

結(jié)合注釋，說說課文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。要聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。默默地記住讀書的內(nèi)容，勤奮學習從不滿足，教誨他人不知疲倦。

我不是生來就懂得知識的人，而是愛好古代文化，勤勉地去追求知識的人。做學問好像追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考問題，但是并沒有益處，還不如去學習?？鬃又R淵博，他為什么說“我非生而知之者”？孔子說自己是一個普通人，不是天生就懂得知識的人，而是通過勤奮學習才擁有了淵博的知識。他這樣說，一方面含有自謙的成分，另一方面是想告訴學生，自己的一身學識都是勤奮學習的結(jié)果，鼓勵學生努力學習，成為各方面有用的人才。思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書的？學習方法學習態(tài)度《論語》中的這幾句話，哪句話給你的啟發(fā)最大？“敏而好學，不恥下問”

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹二

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說。隨意。謂漫浪急要緊，重要。理解第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？理解第二句話2

心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。理解第三句話3心既到矣，眼口豈不到乎？

思想既然已經(jīng)集中了，眼和口的應(yīng)用難道會不到位嗎？文章大意：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，既然思想不集中，就只能隨