浙江省金華市東陽(yáng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題含解析

PAGE24-浙江省金華市東陽(yáng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（含解析）一．語(yǔ)言文字運(yùn)用（共22分）1.下列各句中沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.假如這個(gè)斑點(diǎn)是一支釘子留下的痕跡，那確定不是為掛一幅油畫，而是為掛一幅小肖像畫——一幅鬈（quán）發(fā)上撲著白粉、臉上抹（mǒ）著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。B.每當(dāng)陽(yáng)光明媚的早上，順著村子按轡（pèi）徐行的時(shí)候，你止不住要想，人生的樂(lè)趣莫過(guò)于割麥、脫粒，在打麥場(chǎng)的麥垛上睡覺，逢到節(jié)日，穿上干凈的麻布襯衫、干凈的麻布褲子和打著鐵掌的牢固（shí）的皮靴。C.在整個(gè)旅途中，她始終是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝（xī）蓋上的一個(gè)漆皮剝（bō）落的皮包。她臉上露出那種安之若素的人慣有的鎮(zhèn)靜安詳?shù)纳袂?。D.我用一面放大鏡檢查磨損的書脊和封面，解除了偽造的可能性。我發(fā)覺每個(gè)兩千頁(yè)有一幀（zhèn）小插畫。我用一本有字母索引的記事簿把它們臨摩下來(lái)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的實(shí)力，字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要依據(jù)意義的不同，讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng)，“一支釘子”的“支”應(yīng)為“只”。B項(xiàng)，“實(shí)（shí）”應(yīng)為“實(shí)（shi）”。C項(xiàng)，全部正確。D項(xiàng)，“幀（zhèn）”應(yīng)為“幀（zhēn）”，“臨摩”應(yīng)為“臨摹”。故選C?！军c(diǎn)睛】高考對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采納以點(diǎn)連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的提高了記憶積累的效率。閱讀下面的文字，完成小題?！炯住课也粫缘?，在財(cái)運(yùn)亨通的華蜜家庭里，是否有誰(shuí)留意了這位啞巴女孩？但是，那位啞巴姑娘一旦干完了活兒，獲得幾許空閑，立刻就走到河岸邊坐著。大自然似乎彌補(bǔ)了她不會(huì)說(shuō)話的缺陷。小溪的絮語(yǔ)、村人的喧嘩、船夫的哼唱、鳥兒的鳴叫、樹葉的簌簌聲，都匯合在一起，與四周的抖動(dòng)融合在一起，猶如大海波濤，拍打著那位姑娘永恒孤寂的心靈的彼岸?！疽摇看笞匀坏母鞣N聲響、不同語(yǔ)言和多彩運(yùn)動(dòng)，就是這位啞巴姑娘的語(yǔ)言，就是長(zhǎng)著大黑眼睛和長(zhǎng)長(zhǎng)眼睫毛的素芭的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言琳瑯滿目，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無(wú)言的世界，只有手勢(shì)、表情、音樂(lè)、哭泣和嘆息，充盈在那廣袤的語(yǔ)言世界。晌午，漁夫和船夫都匆忙趕回家吃飯，村人正在午睡，鳥兒停止啼鳴，渡船停岸在岸埠。人類忙勞碌碌的世界，仿佛停止了自己的一切活動(dòng)，驀然間它變化成一座可怖且孤寂的塑像?！颈磕菚r(shí)辰，在燥熱炙人的寬闊無(wú)垠的天空下，唯有一個(gè)無(wú)言的大自然和一位無(wú)言的女孩子，面對(duì)面靜坐著——一個(gè)置身于燥熱的陽(yáng)光之下，一個(gè)靜坐在一棵大樹的綠陰底下。2.文段中加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.亨通 B.融合 C.琳瑯滿目 D.驀然3.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.C3.A【解析】【2題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。此類試題解答的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：細(xì)致審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；留意分析辨別近義成語(yǔ)。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后對(duì)比其相同和相異點(diǎn)語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。A項(xiàng)，亨通：意思是順當(dāng)。財(cái)運(yùn)亨通是常用詞語(yǔ)，運(yùn)用正確。B項(xiàng)，融合：溶化匯合，合成一體。運(yùn)用正確。C項(xiàng)，琳瑯滿目：形容各種美妙的東西很多（多指書籍或工藝品）。此處形容語(yǔ)言，不正確，可改為“應(yīng)有盡有”。D項(xiàng)，驀然：指突然，猛然。運(yùn)用正確故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，然后依據(jù)自己的識(shí)記，閱讀選項(xiàng)，結(jié)合語(yǔ)境精確辨析，解除有錯(cuò)誤的句子即可。A項(xiàng)，甲處句子是陳述句，問(wèn)號(hào)應(yīng)改句號(hào)。故選A。4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.在新近發(fā)布的合同示范文本中，取消了購(gòu)物、另行付費(fèi)項(xiàng)目以及自由活動(dòng)等行程支配。旅行社、導(dǎo)游或司機(jī)假如有此方面的支配，則要對(duì)游客進(jìn)行相應(yīng)的賠償。B.原生家庭，就是一個(gè)人誕生和成長(zhǎng)的家庭。它對(duì)一個(gè)人有兩重意義：既是塑造性格、人格的重要性，又是進(jìn)入真實(shí)世界的演練場(chǎng)。一方面，它的影響伴隨人一生；另一方面，人終究要離開它，進(jìn)入真實(shí)世界。C.“人們須要有非正式的公開場(chǎng)所，把工作和家庭的憂慮短暫放在一邊，放松下來(lái)聊閑聊?！边@就是聞名的第三空間理論。讓星巴克從一般咖啡店，變成一個(gè)文化現(xiàn)象的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是董事長(zhǎng)舒爾茨意識(shí)到“星巴克賣的不是咖啡，而是服務(wù)和體驗(yàn)”。D.張騫通西域不僅促進(jìn)了中國(guó)和西方物質(zhì)文化溝通，而且豐富了中國(guó)人的地理學(xué)問(wèn)，擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野，中國(guó)的手工藝品傳到西方，而西域的土產(chǎn)也傳入中國(guó)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查辨析病句的實(shí)力。要做好這類題，考生應(yīng)當(dāng)熟識(shí)常見的六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不成分、殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。A項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，開頭去掉“在……中”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“重要性”改為“重要因素”；D項(xiàng)，句語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且……”所連起的分句應(yīng)相互調(diào)換。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5.下列各句中，加點(diǎn)詞的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.若望仆不相師望：期望B.爽籟發(fā)而清風(fēng)生爽：參差不齊C.莫之夭閼閼：遏制，阻擋D.列坐其次次：地方【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的實(shí)力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推想詞義；從語(yǔ)境示意的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推想詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度推斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后依據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，本句意為“您埋怨我沒有遵循您的訓(xùn)誨”，可見，“望”應(yīng)為“怨恨，埋怨”。6.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用狀況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.衣赭衣，關(guān)三木 B.且舉世而譽(yù)之而不加勸C.鼓枻而去 D.齊彭殤為妄作【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的實(shí)力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的活用狀況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)”，這是針對(duì)詞類活用設(shè)題，然后結(jié)合詞語(yǔ)原來(lái)的詞性以及在句中所擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)分析活用類型。A項(xiàng)，名詞作名詞，穿；B項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，贊揚(yáng)；C項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，敲擊；D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞（意動(dòng)），把……看作相同。故選D。7.閱讀下面幾位同學(xué)的對(duì)話，針對(duì)材料所反映的現(xiàn)象，寫一段評(píng)論性文字，要求觀點(diǎn)顯明，理由合理充分，不超過(guò)80字。甲：我特殊想讀些經(jīng)典著作，但現(xiàn)實(shí)是時(shí)間太緊，只能利用學(xué)習(xí)間隙翻翻雜志，一次還只能看幾篇，一點(diǎn)都不過(guò)癮。乙：看看雜志也挺好的，不占用大塊的時(shí)間，讀一篇可以，讀兩篇也可以，想停就停，多便利啊！還可以積累作文素材呢！丙：我呢，更想讀一些作文指導(dǎo)類的書籍，尤其是優(yōu)秀作文選那種?；ㄙM(fèi)時(shí)間不多，效果比看雜志要好?！敬鸢浮繀⒖际纠?學(xué)生閱讀呈現(xiàn)碎片化和功利性特點(diǎn)，閱讀范圍狹窄，缺乏深度思索，不利于文化學(xué)問(wèn)積累，也無(wú)法養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而影響整體學(xué)習(xí)實(shí)力的提升?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)精確、顯明、得體的實(shí)力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，然后閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的中心，再依據(jù)要求答題。本題的問(wèn)題是“針對(duì)材料所反映的現(xiàn)象，寫一段評(píng)論性文字”，解答這個(gè)問(wèn)題，須要考生解決第一個(gè)問(wèn)題，即高三學(xué)生課外閱讀的特點(diǎn)，然后對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出評(píng)價(jià)，看法要明確，如本題中要指出“碎片化”“功利性”閱讀的弊端，如“閱讀范圍狹窄”“缺乏深度思索”“不利于文化學(xué)問(wèn)的積累”等，最終給出建議。【點(diǎn)睛】評(píng)論的特點(diǎn)是：觀點(diǎn)明確，見解獨(dú)特，立意新奇，論述精當(dāng)，文采斐然；吸引讀者。解答此題，基本方法是審清題意，明確要求；恰當(dāng)運(yùn)用爭(zhēng)論性語(yǔ)言，使語(yǔ)言簇新、活潑，有感染力。二．現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。魯迅論“魏晉文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變更促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演化、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因。正因?yàn)殛P(guān)切世事，文學(xué)所承載的乃是世情、思想和個(gè)人情性及其生命體驗(yàn)。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中，確定的是魏晉時(shí)代一批文人疏離或擺脫了重教化的好用主義文學(xué)觀念，他們堅(jiān)持“師心”“使氣”并在這個(gè)意義上獲得自身“文”的獨(dú)立思想品行和審美價(jià)值，這種意識(shí)的出現(xiàn)，就是魯迅所說(shuō)的“自覺”。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。追求精神與心靈的自由與自足，乃使士人相識(shí)到個(gè)體生命的珍貴、處于動(dòng)蕩時(shí)世的艱危與無(wú)奈。服食求長(zhǎng)生乃虛妄，盡情享樂(lè)為荒誕，如何超越限制而自致不朽？立德、立功，皆須依憑機(jī)遇和位勢(shì)，非由自我所能掌控，唯有立言則可憑借自身的努力而獲致，遂為人所青睞。因而，覺醒的個(gè)體生命意識(shí)，必定借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)。文學(xué)自覺乃一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事務(wù)，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的閱歷與體會(huì)。從今，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，起先進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”，明確主見詩(shī)歌應(yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特殊彰顯語(yǔ)言之美。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)當(dāng)承載的社會(huì)責(zé)任。魯迅論及《世說(shuō)新語(yǔ)》等志人書有曰：“雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)好用而近消遣矣。”彰顯的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托疾馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（節(jié)選自雷恩海《“自覺”是魏晉文學(xué)的特征》）8.下列關(guān)于魯迅對(duì)“魏晉文學(xué)自覺”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.魯迅認(rèn)為，魏晉時(shí)代是一個(gè)“文學(xué)自覺”的時(shí)代，思想先進(jìn)、活躍，重視人之價(jià)值，自尊、自我覺醒，主動(dòng)入世。B.魯迅認(rèn)為世情的變更促使思想的演化，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，這是魏晉文學(xué)自覺的動(dòng)因。C.魯迅所說(shuō)的文學(xué)自覺，疏離或擺脫了重教化的好用主義文學(xué)觀念，是一種追求“文”的獨(dú)立思想品行和審美價(jià)值的意識(shí)。D.魯迅論及《世說(shuō)新語(yǔ)》等志人書，認(rèn)為其“遠(yuǎn)好用而近消遣”，彰顯的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美。9.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是A.服食求長(zhǎng)生乃虛妄，盡情享樂(lè)為荒誕，覺醒的個(gè)體生命意識(shí)，必定借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)。因而，人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.自然景物之感發(fā)，動(dòng)蕩社會(huì)之民生百態(tài)，時(shí)代離亂之悲苦人生，個(gè)體命運(yùn)之焦灼憂慮，起先進(jìn)入建安、魏晉時(shí)代作家的視野，成為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容。C.魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，意味著這種文學(xué)自覺打破了寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，完全擺脫了文學(xué)的教化功能和文學(xué)應(yīng)當(dāng)承載的社會(huì)責(zé)任。D.曹丕“文以氣為主”、陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”、劉勰“立文之道”都表明魏晉文學(xué)的內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富。10.結(jié)合文本所給信息，簡(jiǎn)要概括魏晉時(shí)期“文學(xué)自覺”出現(xiàn)的條件?！敬鸢浮?.A9.B10.①世情思想的演化；②個(gè)體生命意識(shí)的覺醒；③借助文學(xué)藝術(shù)表達(dá)?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文中重要概念的理解。A項(xiàng)，曲解文意。原文第一段其次行“其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世”，不是“積極入世”。B項(xiàng)，原文是“魯迅論“魏晉文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變更促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒……認(rèn)為世情思想的演化、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因?！闭_。C項(xiàng)，原文第一段是“魯迅確定的是魏晉時(shí)代一批文人疏離或擺脫了重教化的好用主義文學(xué)觀念……獲得自身‘文’的獨(dú)立思想品行和審美價(jià)值，這種意識(shí)的出現(xiàn)，就是魯迅所說(shuō)的‘自覺’”，正確。D項(xiàng)，第三段“論及《世說(shuō)新語(yǔ)》等志人書有曰：‘……若為賞心而作……然要為遠(yuǎn)好用而近消遣矣?！蔑@的仍是個(gè)體生命體驗(yàn)與情性、審美”，正確?！?題詳解】試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的實(shí)力。A項(xiàng)，原文其次段，人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身努力超越限制而自致不朽是“借助于文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)覺醒的個(gè)體生命意識(shí)”的緣由，因果顛倒。C項(xiàng)，第三段，原文說(shuō)“魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)當(dāng)承載的社會(huì)責(zé)任”，曲解文意。D項(xiàng)，不是表明魏晉文學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，而是文學(xué)性日趨明確、豐富。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)留意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析?！?0題詳解】試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)細(xì)致審題，明確題干要求后，就要求考生帶著問(wèn)題到文中篩選相關(guān)的內(nèi)容，然后再進(jìn)行歸納整合即可。（二）閱讀下面的文字，完成小題。照相簿契訶夫九等文官克拉捷羅夫生得消瘦清癯，就像海軍部大廈的尖頂，這時(shí)候往前跨出幾步，對(duì)日梅霍夫說(shuō)：“大人！承蒙您多年來(lái)做我的上司，像父親般照拂我們……”“已經(jīng)不止十年了?！痹鷰?kù)辛給他提示說(shuō)?！耙呀?jīng)不止十年了，因此，我們，您的部下，滿心激烈而感銘，特意在今日這個(gè)對(duì)您來(lái)說(shuō)……那個(gè)……意義重大的日子，把貼滿我們照片的簿子呈獻(xiàn)閣下，聊表我們的敬意和感恩戴德之情。我們希望在您意義重大的一生中，在此后很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歲月中，始終到您去世為止，您始終不會(huì)離開我們。……”“而且在真理和進(jìn)步的道路上，您會(huì)像父親般賜予訓(xùn)誨……”扎庫(kù)辛補(bǔ)充說(shuō)，擦掉額頭上猛然冒出來(lái)的汗。明顯，他很想說(shuō)話，或許已經(jīng)打算好一篇演說(shuō)了。“祝您的旗幟還要在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歲月中飄揚(yáng)在天才、勞動(dòng)、社會(huì)自覺的領(lǐng)域里！”日梅霍夫滿是皺紋的左臉上淌下眼淚?！爸T位先生！”他用顫抖的聲音說(shuō)，“我沒料到，無(wú)論如何也沒料到你們會(huì)慶祝我這個(gè)微乎其微的紀(jì)念日。……我感動(dòng)……甚至……特別感動(dòng)?！抑了酪膊粫?huì)遺忘這個(gè)時(shí)刻。請(qǐng)你們信任，摯友們，誰(shuí)也不會(huì)像我這樣希望你們?nèi)f事如意?！词刮疫^(guò)去有過(guò)什么惹你們不興奮的舉動(dòng)，也都是為你們好?！彼牡任墓偃彰坊舴蛲诺任墓倏死萘_夫擁抱接吻?？死萘_夫沒料到會(huì)有這樣的光榮，興奮得臉色發(fā)白。然后他的上司做了個(gè)手勢(shì)，表示激烈得說(shuō)不出話來(lái)，接著就哭了，倒似乎不是人家送給他寶貴的照相簿，而是相反，從他手里奪走了照相簿似的?！髞?lái)他略微定一下神，又說(shuō)出些感情洋溢的話，同他們每人握過(guò)手，這才在一片響亮的歡呼聲中走下樓去，坐上轎式馬車，由祝愿聲伴送著，走掉了。他坐在馬車上，心中感到一種從沒體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)，就又哭了。他家里有新的快樂(lè)在等他。那兒，他的家屬、摯友和熟人給他支配下盛大的慶祝場(chǎng)面，這就使他覺得他真像是給祖國(guó)做過(guò)很多有益的貢獻(xiàn)，人世間少了他，祖國(guó)的局面或許就會(huì)很糟。紀(jì)念日宴會(huì)上不斷祝酒，演說(shuō)，擁抱，流淚。一句話，日梅霍夫無(wú)論如何也沒料到他的勞績(jī)會(huì)受到這樣熱情的重視?！爸T位先生！”他在甜食端上來(lái)以前說(shuō)，“一個(gè)人做官，假如不是敷衍了事，不是官樣文章，而是所謂的忠于職守，就必定要遭到各種苦痛，可是兩個(gè)鐘頭以前，我的各種苦痛一概得到補(bǔ)償了。我在職期間始終堅(jiān)持一個(gè)原則：不是公眾為我們存在，而是我們?yōu)楣姶嬖凇＝袢瘴业玫搅顺绺叩莫?jiǎng)賞！我那些部下送給我一本照相簿?！褪沁@本！我感動(dòng)得很?！蹦切┫矚庋笱蟮哪樀拖聛?lái)湊著照相簿，細(xì)細(xì)看它?！斑@個(gè)照相簿可真美麗！”日梅霍夫的女兒奧麗雅說(shuō)，“我看，它要值五十盧布呢。啊，多么可愛！你，爸爸，把這本照相簿給我吧。聽見了嗎？我把它保藏起來(lái)。……多么美麗啊。”飯后，奧麗雅把照相簿帶到她房間里去，把它鎖在書桌的抽屜里。其次天，她把照相簿上文官的照片統(tǒng)統(tǒng)摘下來(lái)，丟在地上，然后把她在貴族女子中學(xué)里的女摯友插到他們的位子上。文官制服讓位給白色短披肩了。大人的小兒子柯里亞，撿起那些文官，給他們的衣服涂上紅顏色。凡是沒留唇髭的，他一概畫上綠色唇髭。凡是沒有大胡子的，他統(tǒng)統(tǒng)畫上棕色大胡子。后來(lái)，再也沒有什么可畫的，他就把照片上的文官們剪下來(lái)，用別針刺穿他們的眼睛，起先拿他們做小兵的嬉戲。他把九等文官克拉捷羅夫剪下來(lái)，釘在一個(gè)空火柴盒上，然后舉著他，走到書房里去找他的父親?！鞍职?，一座紀(jì)念像！你瞧！”日梅霍夫揚(yáng)聲大笑，連身子都搖擺了，然后帶著滿腔溫情吻一下柯里亞的小臉蛋，發(fā)出“叭”的一響。“好，去吧，小調(diào)皮，拿給你媽媽去看。讓你媽媽也瞧瞧吧?！?1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中克拉捷羅夫的人物形象。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析小說(shuō)中畫波浪線的句子。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的藝術(shù)手法。14.小說(shuō)以“照相簿”為標(biāo)題有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！敬鸢浮?1.是一位消瘦清癯、阿諛?lè)畛?、膽小?jǐn)慎（或唯唯諾諾）的底層文官（九等文官、小人物）。12.運(yùn)專心理描寫的描寫手法，表現(xiàn)了下屬的阿諛吹捧令他忘乎所以（自我感動(dòng)）的情態(tài)，揭露了官員等級(jí)制度的虛偽本質(zhì)。13.①對(duì)比的手法。日梅霍夫多次的流淚與最終將照相簿隨意交給兒女當(dāng)成玩具形成顯明對(duì)比。②細(xì)微環(huán)節(jié)描寫。通過(guò)對(duì)人物對(duì)話和動(dòng)作進(jìn)行細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫表現(xiàn)人物性格。③諷刺或隱喻。日梅霍夫?qū)Α罢障嗖尽钡目捶ǖ淖兏髀冻鲋S刺性，“照相簿”本身隱喻每個(gè)人都是虛偽的。14.①小說(shuō)圍繞“照相簿”綻開，“照相簿”是小說(shuō)的線索。②前面對(duì)“照相簿”的珍視和后面對(duì)“照相簿”的不屑一顧，使小說(shuō)具有極大的諷刺性。③小說(shuō)中的每個(gè)人都活在不真實(shí)的環(huán)境之中，就像生活在照片中一般，到處都是虛偽和諛佞。（答“‘照相簿’象征了官場(chǎng)的虛偽”亦可）【解析】【分析】【11題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象的實(shí)力。解答此類題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫分干脆描寫和間接描寫。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)；然后在詳細(xì)情節(jié)中分析形象特點(diǎn)，分析時(shí)從人物身份、職業(yè)，正側(cè)面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評(píng)價(jià)入手，精確全面的理解人物特點(diǎn)；最終選擇精確的詞語(yǔ)，結(jié)合內(nèi)容分析作答。針對(duì)克拉捷羅夫的描寫集中在小說(shuō)的前半部分。通過(guò)“九等文官克拉捷羅夫生得消瘦清癯”的肖像描寫可知他消瘦清癯，是個(gè)底層文官；語(yǔ)言描寫如“承蒙您多年來(lái)做我的上司，像父親般照拂我們”“已經(jīng)不止十年了，因此，我們，您的部下，滿心激烈而感銘，特意在今日這個(gè)對(duì)您來(lái)說(shuō)……那個(gè)……意義重大的日子，把貼滿我們照片的簿子呈獻(xiàn)閣下，聊表我們的敬意和感恩戴德之情”，神態(tài)描寫“克拉捷羅夫沒料到會(huì)有這樣的光榮，興奮得臉色發(fā)白”等可以看出他對(duì)上司無(wú)比恭維討好，阿諛?lè)畛杏帜懶≈?jǐn)慎，生怕說(shuō)錯(cuò)一個(gè)字以至于吞吞吐吐，對(duì)扎庫(kù)辛的提示則照章全收，顯得唯唯諾諾?！?2題詳解】本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的實(shí)力。考生可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上，可用以果溯因法，思索關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思索作者表達(dá)的思想情感和價(jià)值傾向?！靶闹懈械揭环N從沒體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)”是心理描寫。“他”出現(xiàn)這種心理的緣由是下屬的致辭及禮物，但由上下文可知，下屬的贊揚(yáng)并非真心，只是阿諛?lè)暧?；而“他”也并不在乎“照相簿”，把相簿隨意送給女兒，任兒子破壞照片；由此可見，他在乎的只是被人吹捧的感覺，如“使他覺得他真像是給祖國(guó)做過(guò)很多有益的貢獻(xiàn)”，這點(diǎn)讓他沉醉不已；這種自我感動(dòng)充分揭露出等下級(jí)必需吹捧上司，上司自我沉醉的等級(jí)制度的虛偽?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)手法，分析小說(shuō)社會(huì)意義的實(shí)力。解答此類試題時(shí)考生要細(xì)致閱讀題干，從題干中找出答題切入點(diǎn)，結(jié)合小說(shuō)的語(yǔ)言分析其藝術(shù)手法及表達(dá)的內(nèi)涵主旨?！霸鷰?kù)辛補(bǔ)充說(shuō)，擦掉額頭上猛然冒出來(lái)的汗”“日梅霍夫滿是皺紋的左臉上淌下眼淚”“同九等文官克拉捷羅夫擁抱接吻?？死萘_夫沒料到會(huì)有這樣的光榮，興奮得臉色發(fā)白”“他的上司做了個(gè)手勢(shì)，表示激烈得說(shuō)不出話來(lái)，接著就哭了”，對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫特別細(xì)致傳神，采納細(xì)微環(huán)節(jié)描寫；“日梅霍夫滿是皺紋的左臉上淌下眼淚”“激烈得說(shuō)不出話來(lái)，接著就哭了”激烈得說(shuō)不出話來(lái)，接著就哭了“他坐在馬車上，心中感到一種從沒體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)，就又哭了”，從他感動(dòng)得多次流淚來(lái)看，他仿佛很珍視這本相簿；然而“飯后，奧麗雅把照相簿帶到她房間里去，把它鎖在書桌的抽屜里。其次天，她把照相簿上文官的照片統(tǒng)統(tǒng)摘下來(lái)，丟在地上”“大人的小兒子柯里亞，撿起那些文官，給他們的衣服涂上紅顏色。凡是沒留唇髭的，他一概畫上綠色唇髭。凡是沒有大胡子的，他統(tǒng)統(tǒng)畫上棕色大胡子。后來(lái)，再也沒有什么可畫的，他就把照片上的文官們剪下來(lái)，用別針刺穿他們的眼睛，起先拿他們做小兵的嬉戲”，可見他根本不在意兒女隨意破壞相簿，這與前文感動(dòng)得流淚形成對(duì)比，體現(xiàn)其“感動(dòng)”的虛偽，另外還有克拉捷羅夫與扎庫(kù)辛的對(duì)比等，使小說(shuō)具有極大的諷刺性；“照相簿”是人們細(xì)心修飾后留給他人的“假相”，送照相簿本身就隱喻全部人都是虛偽的。【14題詳解】本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的實(shí)力。解答本題主要從標(biāo)題的風(fēng)格、特點(diǎn)、作用三個(gè)方面考慮?！罢障嗖尽痹谛≌f(shuō)開篇即出現(xiàn)，直到文末，貫串了全文，是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的線索；“照相簿”先是使日梅霍夫感動(dòng)流淚的“寶貴”紀(jì)念物，等他回家后卻成為孩子們隨意撕毀破壞的玩具，它從前到后的境遇的變更頗具諷刺意味，揭示了小說(shuō)的主題；而人們前后對(duì)“照相簿”不同的看法，突出了其實(shí)每個(gè)人都生活在虛偽中，照出了活生生的虛偽現(xiàn)實(shí)?！军c(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)驗(yàn)或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想特性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的看法與評(píng)價(jià)；把握人物的自我相識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、別出心裁之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，留意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。三．古代詩(shī)文閱讀（共38分）（一）閱讀下面的文言文，完成小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊(cè)，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩(shī)》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥瑁粸槔巍！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無(wú)所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說(shuō)。孟子云：“今日下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂(lè)崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P(yáng)子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。”夫楊墨行，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無(wú)所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無(wú)施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也，而唱釋老于其間，鼓天下之眾而從之。嗚呼，其亦不仁甚矣！釋老之害過(guò)于楊墨，韓愈之賢不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危，莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也！（選自《與孟尚書書》，有刪節(jié)）【注】①楊：楊朱派。②墨：墨翟派。15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.具在方冊(cè)方冊(cè)：書籍B.不為威惕惕：恐驚C.禮樂(lè)崩而夷狄橫橫：橫暴D.以至于今泯泯也泯泯：滅亡，消逝16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色B.其亦有說(shuō)其皆出于此乎C.孟子辭而辟之水淺而舟大也D.以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無(wú)所懼怕，不會(huì)因?yàn)閾?dān)憂釋氏降禍或想求得好處而變更自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。B.文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍害的說(shuō)法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無(wú)論佛家是君子還是小人，這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。C.楊墨學(xué)說(shuō)曾阻擋了儒家圣賢之道，韓愈與揚(yáng)雄都有這樣的相識(shí)，他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小。D.楊墨盛行，發(fā)展到后來(lái)，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴(yán)峻的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個(gè)很重要的緣由是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅亡的可怕境地。18.把文中畫線的句子和教材中的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。（2）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！敬鸢浮?5.C16.C17.C18.（1）假如佛教能帶給（確定、干預(yù)）人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不行能有這樣的事理。（2）每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原由，（與我所感嘆的）似乎符契一樣相合，沒有不對(duì)著文章嗟嘆哀痛的，不能明白于心?！窘馕觥俊痉治觥?5題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的實(shí)力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推想詞義；從語(yǔ)境示意的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推想詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度推斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，本題是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后依據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。C項(xiàng)，本句意為“禮崩樂(lè)壞而夷狄橫行”，“橫”意為“橫行”，選項(xiàng)詞性錯(cuò)誤。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的實(shí)力。在說(shuō)明詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，連詞，表目的，“來(lái)”；介詞，“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，代詞，代自己，“我”；語(yǔ)氣副詞，表推想，“或許”；C項(xiàng)，連詞，表并列關(guān)系。D項(xiàng)，介詞，“因?yàn)椤?；介詞，“被”。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類題答題時(shí)，留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“韓愈與揚(yáng)雄都有這樣的相識(shí)……認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”的含義“所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他的功績(jī)不在夏禹之下，緣由也就在這里”可見，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不是揚(yáng)雄的觀點(diǎn)。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中，釋氏：佛家；與：給；非：不是，否定句式；萬(wàn)萬(wàn)：無(wú)論如何；（2）中，臨：面對(duì)，看到；嗟悼：嘆息哀痛；喻：明白。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不行憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以實(shí)行干脆翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采納意譯作為協(xié)助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必需遵從。考生確定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后確定要讀一讀，看看是否通順、流暢。假如不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：韓愈言：大凡君子立身行事有自己的規(guī)則準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊(cè)，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對(duì)蒼天，下不愧對(duì)庶民，對(duì)自己無(wú)愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢？《詩(shī)經(jīng)?大雅?旱麓》不是說(shuō)過(guò)：“和樂(lè)平易的君子，求福而不違犯先祖之德?！薄蹲髠?哀公十六年》又說(shuō)：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而苦痛。”假如佛教能帶給人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不行能有這樣的事理。況且那些成佛的究竟是些什么人呢？他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢？假如類似君子，他們必定不會(huì)隨意把災(zāi)禍加到守道君子頭上；假如是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺瞞的；他們又怎肯讓鬼們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢？佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴(yán)加排斥它，我也是有依據(jù)的。孟子說(shuō)：“如今日下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來(lái)擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國(guó)家的各種大法敗壞，禮崩樂(lè)壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢？所以說(shuō)：能談?wù)撆懦鈼钭?、墨子的人，都是儒門圣人之徒?！睗h代的揚(yáng)雄說(shuō)：“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對(duì)之辯解并加以駁斥，澄清了混亂。”楊子、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終殲滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn)，直至今日，已近于滅亡了。這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的原因。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無(wú)機(jī)會(huì)詳細(xì)去實(shí)施，即使其言論接近孔子，于社會(huì)又有什么補(bǔ)益呢？然而，正是仰賴了孟子的言論，今日的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道而鄙視霸道罷了。儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能挽救，敗壞而未能整理，即人們所說(shuō)的于千百之中僅存特別之一，怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?？然而，假如從前沒有孟子的話，那么人們?cè)缇蜏S為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他的功績(jī)不在夏禹之下，緣由也就在這里。漢代以來(lái)，不少儒者對(duì)儒家經(jīng)典小修小補(bǔ)，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危急的局面確如一觸即發(fā)，綿延至今，慢慢趨于衰微滅亡。就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀！他們也實(shí)在是不仁不義了！佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如孟子賢達(dá)，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前挽救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身境況的危急，沒人救援就會(huì)死去了！即使如此，假如能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻(xiàn)身也毫無(wú)缺憾！天地鬼神在上，天地鬼神可以作證對(duì)質(zhì)，我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說(shuō)呢?。ǘ╅喿x下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。雜詩(shī)（左思）秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。

披軒①臨前庭，嗷嗷②晨雁翔。高志局③四海，塊④然守空堂。壯齒⑨不恒居，歲暮?？??！咀ⅰ竣倥帲洪_窗；②嗷嗷：哀號(hào)聲；③局：局促；④塊：孤獨(dú)；⑤壯齒：少年。19.這首詩(shī)在表情達(dá)意上，先后采納了________和________的表現(xiàn)手法。20.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?9.(1).借景抒情(2).直抒胸臆20.表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)夜難眠、志向未施展而老之將至的愁苦、哀痛和無(wú)奈之情。詩(shī)人獨(dú)夜難眠，望月徘徊興嘆，詩(shī)人志比天高，放之四海都覺得不足為用，可嘆人生苦短，青春易逝，“歲暮”而功業(yè)未成，心愿難了。這種壯志未酬就走向暮年的失落悲涼，怎不叫人焦慮悲傷呢？【解析】【分析】【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的實(shí)力。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的答題模式：第一步，指出何種手法；其次步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步，指出這種手法的表達(dá)效果。本詩(shī)前八句分別描寫了凜冽的秋風(fēng)、寒冷的霜露，柔條轉(zhuǎn)硬，綠葉變黃，明月出沒于云間，秋雁翱翔于早晨的景象，借秋季的凄冷之景表達(dá)自己秋夜難眠的悲愁之情，明顯是借景抒情的手法；而后四句的意思是：崇高的志向局促于四海，無(wú)奈孤獨(dú)地守在屋內(nèi)。少壯盛年不能常駐永在，時(shí)常因?yàn)槟隁q已老而傷悲。干脆抒發(fā)出自己志向難以實(shí)現(xiàn)，一生不得志的悲傷，是直抒胸臆?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要擅長(zhǎng)把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！扒镲L(fēng)何冽冽”秋氣蕭瑟，萬(wàn)物凋零，凜厲的寒風(fēng)橫掃落葉，一派殺氣。“白露為朝霜”既化用《詩(shī)經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的追逐之旅，表達(dá)自己對(duì)志向的苦苦追尋；又表現(xiàn)時(shí)間消逝，寫人到暮年，黑發(fā)成霜的變更，但功名卻離他越來(lái)越遠(yuǎn)了?！叭釛l旦夕勁，綠葉日夜黃”指松軟的樹枝在風(fēng)吹霜打中變得僵硬，樹葉枯黃飄舞，映射詩(shī)人已經(jīng)年老。這兩句都流露出詩(shī)人人老而志不達(dá)的失落。“明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔”，明月皦皦之光照得詩(shī)人無(wú)法入睡，只好推窗望月，始終沉吟到早晨，又傳來(lái)大雁南飛的哀鳴聲，引起詩(shī)人更多的悲愁。這句話寫出詩(shī)人心焦如焚，夜不能眠的情狀。詩(shī)人為何整夜難眠呢？從“高志局四海，塊然守空堂”中可見，詩(shī)人志比天高，然而卻一生才高位卑始終不得志?！皦妖X不恒居，歲暮?？丁敝校锌Τ渥愕纳賶涯隁q不會(huì)恒久在，眼看著年紀(jì)老了功業(yè)未成，可謂壯志未酬，而又老之將至，也難怪詩(shī)人會(huì)哀痛無(wú)奈到通宵不能寐了?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感看法的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。留意依據(jù)“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要留意平常積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特殊是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要留意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富困難的；⑤留意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激烈、郁悶、恬淡、閑適、快樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。（三）閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）21.談?wù)勀銓?duì)“群而不黨”的理解。22.孔子的“矜而不爭(zhēng)”與“當(dāng)仁”而“不讓”，這兩種說(shuō)法是否沖突？試作分析。【答案】21.合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私。22.不沖突?！榜娑粻?zhēng)”是指君子莊重自持而不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不因私小之利與他人爭(zhēng)逐；“當(dāng)仁”而“不讓”是指面臨仁義之事就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)主動(dòng)地去做而不推讓?！安粻?zhēng)”還是“不讓”，關(guān)鍵取決于面對(duì)的事情是否符合“仁義”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的實(shí)力。解答此類題目須要學(xué)生精確翻譯理解文言內(nèi)容，特殊是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的詳細(xì)把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。這句話講解并描述了君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)留意義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言?！叭憾稽h”就是我們要與人為善，團(tuán)結(jié)他人，但是又不能結(jié)成利益小集團(tuán)，雖然“群”聚團(tuán)結(jié)但不結(jié)“黨”營(yíng)私，不為自己謀私利?！?2題詳解】本題考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的實(shí)力。細(xì)致閱讀材料，依據(jù)所供材料的內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，可緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，談自己的深切體會(huì)和感悟。抓住句中“矜”與“仁”的理解：矜，此指莊重；仁，仁義。這里是從兩個(gè)不同角度來(lái)講的，不沖突。作為君子要落落大方，要莊重肅穆，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不要為了個(gè)人的榮辱私利與一般人爭(zhēng)吵，這種狀況下不爭(zhēng)。“不讓”意思是不謙讓，前提是“當(dāng)仁”，合乎仁義，是指在仁義的事情面前我們應(yīng)當(dāng)要主動(dòng)主動(dòng)的去做而不是被動(dòng)支配到自己名下時(shí)才去做，這是有利于集體的事情。所以“不爭(zhēng)”還是“不讓”，關(guān)鍵看是否合乎“仁義”的標(biāo)準(zhǔn)?！军c(diǎn)睛】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題?？忌痤}時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后依據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主見，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)行簡(jiǎn)潔合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則須要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問(wèn)題，加以自圓其說(shuō)。一般不激勵(lì)考生多層面、多角度思索，也不要求質(zhì)疑、另解。參考譯文：孔子說(shuō)：“君子矜持莊重而不與人爭(zhēng)吵，合群而不與人結(jié)成宗派?！笨鬃诱f(shuō)：“遇到可以實(shí)踐仁道的機(jī)會(huì),對(duì)老師也不必謙讓?！保ㄋ模┕旁?shī)文默寫。（8分）23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選4小題）（1）亦欲以究天人之際，__________，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，_______________。（司馬遷《報(bào)任安書》）（2）新沐者必彈冠，____________；安能以身之察察，_________？（《漁父》）（3）覆杯水于坳堂之上，__________；___________，水淺而舟大也。(莊子《逍遙游》）（4）天高地迥，____________；興盡悲來(lái)，______________。（王勃《滕王閣序》）（5）其為人也，____________，樂(lè)以忘憂，______________。（《論語(yǔ)》）（6）夫子循循然善迷人，___________，約我以禮，__________。（《論語(yǔ)》）【答案】(1).通古今之變(2).是以就極刑而無(wú)慍色(3).新浴者必振衣(4).受物之汶汶者乎(5).則芥為之舟(6).置杯焉則膠(7).覺宇宙之無(wú)窮(8).識(shí)盈虛之有數(shù)(9).發(fā)憤忘食(10).不知老之將至云爾(11).博我以文(12).欲罷不能【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的實(shí)力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平常對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡(jiǎn)潔寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要留意如下字詞：變、極刑、慍、振、汶、芥、焉、膠、盈虛、發(fā)憤、云爾、博、罷。四．作文24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。假如有一塊泥土被海水沖刷，歐洲就會(huì)失去一角,這猶如一座山岬,也猶如一座莊園，無(wú)論是你的還是你摯友的。無(wú)論誰(shuí)死了，都是我的一部分在死去，因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。因此,不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴,喪鐘為你而鳴!——約翰·多恩JohnDonne(1572-1631)(英)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這首詩(shī)觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思索?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章,結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂透形颉Ｒ螅鹤詳M標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簶淞⑽C(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷“沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地”。當(dāng)某一個(gè)體或局部面臨災(zāi)難時(shí)，都會(huì)危及我們自己，“因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里”。所以，我們要樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷。理解自我與人類整體的關(guān)系，是“樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷”的基本前提。“個(gè)人之于社會(huì)等于身體細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必需每個(gè)細(xì)胞都健全?！甭勔欢嘞壬徽Z(yǔ)點(diǎn)出了個(gè)人與社會(huì)、與世界之間的關(guān)系。世界是一個(gè)有機(jī)整體，人類之間相互關(guān)聯(lián)，即使你與他人之間相隔甚遠(yuǎn)，卻無(wú)形中會(huì)有這樣或那樣的聯(lián)系，一旦其他個(gè)體或局部出現(xiàn)危急或危機(jī)，必定會(huì)殃及他人、我們乃至整個(gè)人類。相識(shí)到他人或他國(guó)面臨的危急或危機(jī)與我親密相關(guān)，是“樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷”的核心要義。表面上看，他國(guó)的領(lǐng)土被沖刷，是他國(guó)的事；他人死亡，也是他人的事，與我無(wú)關(guān)。但事實(shí)并非如此，比如2024年爆發(fā)的新冠肺炎疫情，沒有哪個(gè)國(guó)家幸免于難，沒有那個(gè)國(guó)家可以高枕無(wú)憂。正如總書記在同德國(guó)總理默克爾通電話時(shí)表示，“病毒不分國(guó)界，是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。任何國(guó)家都不能置身其外，獨(dú)善其身。在這次抗擊疫情的過(guò)程中，中德、中歐呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作的力氣，發(fā)揮了正能量?！敝挥猩羁汤斫馑嘶蛩麌?guó)面臨的危急或危機(jī)與我親密相關(guān)，才會(huì)樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷。與人共患難，是“樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷”的最終歸宿。危機(jī)也好，災(zāi)難也罷，任何人、任何國(guó)家都不希望它們發(fā)生。災(zāi)難無(wú)法預(yù)知，更無(wú)法干預(yù)，唯有主動(dòng)面對(duì)，正確處置?！拔摇敝獍l(fā)生的任何不利局面，“我”都應(yīng)由人及己，與人共患難。此次疫情下，我們忘不了韓國(guó)總統(tǒng)文在寅的話語(yǔ)——中國(guó)的困難就是我們韓國(guó)的困難，韓國(guó)將會(huì)不遺余力地堅(jiān)決支持中國(guó)渡過(guò)難關(guān)，對(duì)中國(guó)賜予強(qiáng)力支援和協(xié)作協(xié)作;我們也牢記日本的“山川異域，風(fēng)月同天”；我們也謹(jǐn)記巴基斯坦的“哥，全都在這了”。當(dāng)這些鄰邦遇到困難時(shí)，我國(guó)同樣“報(bào)之以李”?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》中說(shuō)：“無(wú)論是你的還是你摯友的。無(wú)論誰(shuí)死了，都是我的一部分在死去，因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。因此，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴!”這時(shí)刻提示我們，要樹立危機(jī)意識(shí)，養(yǎng)成悲憫情懷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于新材料作文，主要考查考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)力，也考查考生的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。材料《喪鐘為誰(shuí)而鳴》用比方的形式強(qiáng)調(diào)個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與整體之間的關(guān)系，即他人的喪鐘也是自己的喪鐘。材料的現(xiàn)實(shí)意義較明顯，引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)，當(dāng)前的新冠肺炎疫情、地球變暖、環(huán)境污染等都是全人類的事情，任何個(gè)人、任何國(guó)家都不行能置身事外。【審題】限制性：1.真實(shí)情境的限制。題目供應(yīng)的寫作情境是英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)歌《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，這一寫作情境突出個(gè)體與整體的關(guān)系，其中“沒有誰(shuí)是一座孤島”“我包含在人類這個(gè)概念里”“喪鐘為你而鳴”是題旨所在，考生的聯(lián)想和思索要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。2.典型任務(wù)的限制。考生既要讀懂詩(shī)歌，明確詩(shī)歌內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想與思索；又要結(jié)合生活實(shí)際，寫出自己的理解與感悟。3.價(jià)值推斷的限制?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》闡述了個(gè)人與人類整體之間密不行分的關(guān)系，這種關(guān)系是人類的公知，考生不能否定甚至割裂這種關(guān)系，否則就會(huì)偏離題意。開放性：1.立意角度是自由的?？忌梢詮恼骊U釋局部與整體的關(guān)系，還可以闡釋局部與局部、個(gè)體與個(gè)體密不行分的關(guān)系，“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴”從反面強(qiáng)調(diào)任何他人的危急都可能危及自身，也可以從反面立意，他人的喪鐘也是自己的喪鐘。2.思索與聯(lián)想是開放的?？忌梢越Y(jié)合當(dāng)下新冠疫情期間人類命運(yùn)共同體的關(guān)系去思索詩(shī)歌的主旨，可以思索為什么其他個(gè)體或局部的危急同樣會(huì)是自己的危急；既然其他個(gè)體或局部的危急也是自己的危急，那么考生就要思索應(yīng)怎樣幫助危急中的他人。也可以聯(lián)想反面事例如萬(wàn)州公交事務(wù)等，論證面對(duì)危急若每個(gè)人都置身事外的嚴(yán)峻后果。3.文體是多樣的。理解了詩(shī)歌內(nèi)容，把握了詩(shī)歌主旨后，考生可以選擇不同的文體，表達(dá)自己的理解與感悟?；驍⑹鲎约旱囊娐劊瑢懗捎洈⑽膩?lái)表達(dá)自己的思索；或透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，寫成爭(zhēng)論文來(lái)闡述自己的理解與感悟；或以散文的方式來(lái)書寫理解與感悟。【立意】1.雪崩時(shí)，沒有一朵雪花可以幸免。2.命運(yùn)與共，生死相依。3.一榮俱榮，一損俱損。4.搬開別人腳下的絆腳石，恰恰是為自己鋪路。5.傾巢之下，焉有完卵？【素材】大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。（狄更斯）與善人行善會(huì)使其更善，與