統(tǒng)編版六年級語文上冊第22課《文言文二則》精美課件

22文言文兩則人教版六年級·上冊第一課時文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇充滿哲理性與韻味的文言文。新課導入字詞11.初讀課文，完成：（1）自讀課文，借助拼音，讀準字音，并畫出生字詞，注意把課文讀通順。（2）查字典或聯(lián)系上下文理解詞語。2.交流學習情況課前預習巍弦軸錦曝矣wēixiánzhóujǐnpùyǐzāi哉字詞學習讀一讀，注意生字的讀音和寫法善哉巍巍絕弦車軸錦囊曝曬足矣zāiwēixiánzhóujǐnpùyǐ哉第二橫宜長且上斜，斜鉤舒展。結(jié)構：半包圍結(jié)構部首：口書寫指導：筆畫：9畫zāi書寫指導巍上小下大。下部“禾”捺變點，“女”橫左伸右縮。結(jié)構：上下結(jié)構部首：山書寫指導：筆畫：20畫wēi軸左窄右寬。“車”最后一筆為提；“由”上寬下窄。結(jié)構：左右結(jié)構部首：車書寫指導：筆畫：9畫zhóu曝pù

一曝十寒bào

曝光例：陳濤參加體育鍛煉缺乏毅力，一曝（pù）十寒的行為被曝（bào）光了，他為此感到十分慚愧。伯牙鼓琴

伯牙、鍾子期：相傳為春秋時代人。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知心能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，于是“破琴絕弦，終身不復鼓琴”。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。課文鏈接伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山,鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴!湯湯乎/若/流水?！辨R子期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復鼓琴,以為/世無足復/為/鼓琴者。善哉彈。方剛剛。志心志，情志。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍高大的樣子。若像。少選一會兒，不久。湯湯水流大而急的樣子。絕斷絕。足值得。者……的人。鼓妙解課文譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙剛開始彈琴的時候心里想到巍峨的高山，鍾子期聽了后說：“這琴彈得真好啊，氣勢巍峨就像那高大的山！”一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期聽了后又說：“這琴彈得好呀，氣勢寬廣就像那浩浩蕩蕩的流水！”鍾子期死了以后，伯牙摔破琴，弄斷琴弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。文中哪些地方可以看出伯牙會彈琴、鍾子期會聽？伯牙志在太山鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山?！辈绖傞_始彈琴的時候心里想到巍峨的高山，鍾子期聽了以后說：“這琴彈得真好啊，氣勢巍峨就像那高大的山！”伯牙志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”伯牙琴藝絕倫，他肯定不止志在高山流水，想象：他還會志在哪里？伯牙志在明月鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月?！辈乐驹诖河赕R子期曰：“善哉乎鼓琴!瀟瀟乎若春雨?！辈乐驹诎籽╂R子期曰：“善哉乎鼓琴!皚皚乎若白雪?！?/p>

高山流水也好，清風明月也罷，伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽懂。伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解。鍾子期知其“音”，更知其“志”，這就是知音??！思考：讀了鍾子期的話，你體會到了什么？

在認識鍾子期之前，伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他一定得到了周圍的人的稱贊，想一想，他得到的都是怎樣的稱贊？（琴技高超、琴藝爐火純青）（琴音余音繞梁、蕩氣回腸）這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，伯牙的心里會想些什么呢？會對子期說些什么呢？（他想：鍾子期才是真正懂我音樂的人，他才是我的知音?。┧麜ψ悠谡f：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我們常在一起探討音樂吧。從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1～3句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

無奈世事難料，子期不幸去世。子期去世后，伯牙做了什么？伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復鼓琴”？

只有鍾子期真正懂得伯牙的琴聲，鍾子期死了，意味著伯牙的琴聲無人能理解了，意味著伯牙又要像以前一樣寂寞和孤獨了。伯牙不堪忍受這種痛苦，所以就“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，以示對知音鍾子期的紀念，可見他倆友誼十分深厚。

你能想到伯牙摔琴時的心情嗎？如果當時你在現(xiàn)場，你會對伯牙說些什么？興許你還會遇到像子期這樣的知音呢！如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？

思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》這個故事，你知道這個成語的含義嗎？

人們用“高山流水”來比喻知音難覓或樂曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同語言的人，比喻真正了解自己的人。伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴絕弦鍾子期—聽—巍巍乎若太山—湯湯乎若流水—死知知音音難難得求層次梳理課文主要通過描寫春秋時期伯牙和鍾子期之間“高山流水覓知音”的動人故事，表現(xiàn)了音樂藝術的魅力和朋友間的真摯情誼。主旨歸納

明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！拓展延伸

子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？留下這一段動人的故事千古流傳！請有感情地朗讀課文。人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）伴著那一曲動人的《高山流水》，再讀讀這個故事。書戴嵩畫牛唐代畫家戴嵩非常善于畫牛，筆下的牛無不栩栩如生，其中有一幅《斗牛圖》傳至宋代時，還引出了一個有趣的故事。北宋文學家蘇軾據(jù)此寫下一篇文章，記錄下這個小故事以及自己的感受。這就是我們今天要學習的文言文《書戴嵩畫牛》。新課導入

戴嵩（sōng）：唐代畫家，畫水牛尤為著名，《唐朝名畫錄》說他畫牛能“窮其野性筋骨之妙”。傳世作品有《斗牛圖》《三牛圖》《歸牧圖》等。課文鏈接書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。"處士笑而然之。古語有云:"耕當問奴，織當問婢。"不可改也。題寫。書處士有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人所寶所珍藏的（書畫）。錦囊玉軸用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。拊掌拍手。搐抽縮。股大腿。乃卻。掉然之認為他說得對。擺動，搖。朗讀課文，注意課文節(jié)奏，讀準字音。

譯文：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，（杜處士）尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開書畫晾曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這幅畫畫的是斗牛啊！牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問女傭?！边@個道理是不會改變的。

杜處士最喜愛哪幅書畫？他是怎樣對待這幅畫的？

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

思考：戴嵩所畫的《斗牛圖》是一個什么樣的情景？牧童為什么“拊掌大笑”？兩頭牛搖著尾巴在激烈地爭斗。牧童見到這幅畫后認為畫上的內(nèi)容跟實際的情況截然不同，所以“拊掌大笑”。牧童是怎樣評價這幅畫的？他的觀點是什么？理由是什么？這是一個怎樣的牧童？觀點：理由：謬矣。此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。善于觀察，敢于向權威挑戰(zhàn)。牧童：杜處士聽了牧童的話有什么表現(xiàn)？可以看出他是一個怎樣的人？表現(xiàn)：人物形象：處士笑而然之。敢于應戰(zhàn)、樂于接受別人的意見。同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜處士的“笑而然之”有什么不同？處士謙虛、虛心地笑牧童嘲笑、譏笑試補充填空。耕當問奴，織當問婢畫牛當問（）（）當問（）（）當問（）病醫(yī)財商牧民會“問”就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了什么啟示？藝術創(chuàng)作離不開細心觀察，藝術家應該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學習。書戴嵩畫牛愛畫——錦囊玉軸常以自隨曝書畫評畫牧童拊掌大笑處士笑而然之耕當問奴織當問婢層次梳理文章用簡潔的語言，平實的手法，圍繞唐朝畫家戴嵩畫的《斗牛圖》，講述了一個有趣的故事，刻畫了杜處士和牧童兩個特點鮮明的人物，揭示了“耕當問奴，織當問婢”的道理。告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發(fā)。主旨歸納

1.正確流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。朗讀指導：朗讀古文，應特別注意停頓和語速節(jié)奏，把握好語調(diào)的變化。《伯牙鼓琴》前一部分描述伯牙與鍾子期之間的相互理解和欣賞，要用贊嘆、欣喜的語氣來讀；后一部分寫鍾子期死，伯牙破琴絕弦，要用深沉低緩的語調(diào)、哀婉的語氣來讀?！稌麽援嬇！分?，牧童的話要用充滿童真、歡快的語調(diào)來讀，可以邊讀邊做動作。遇到語氣詞“乎、也、矣”，要根據(jù)情感用重讀或慢讀等方法讀出重音。課后習題

2.“伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者?！闭f說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學交流感受。參考答案：意思：伯牙破琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。感受：：從伯牙的做法中我們可以感受到他失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出伯牙、鍾子期建立在相互了解、相互欣賞基礎上的無比深厚的情誼。

3.用自己的話講講《書戴嵩畫?！贰Ｋ拇ㄓ袀€杜處士，非常喜愛書畫，他珍藏了許多書畫作品。其中，杜處士最珍愛的便是戴嵩所畫的《斗牛圖》了。他用玉做了畫軸，用錦囊把畫裝起來，經(jīng)常隨身帶著。一天，陽光明媚，杜處士把書畫攤開晾曬。圍觀的人對這些書畫稱贊不已。這時，一個牧童走了過來，他一眼就看到了戴嵩所畫的《斗牛圖》。仔細觀察了一會兒后，他一邊拍手，一邊大笑道：“牛打斗時，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，而這幅畫中的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！錯了！畫錯了！”杜處士聽了，笑著點了點頭，覺得他說的很有道理。文言文二則互動小課堂六年級上冊﹒人教版21用“√”選擇加點字的正確讀音。處士（chǔchù）

好書畫（hàohǎo）··荒謬（niùmiù）

曝書畫（pùbào）··戴嵩（sōnggāo）

巍峨（wèiwēi）··琴弦（xuánxián）

湯湯（shānɡtānɡ）··√√√√√√√√給加點字選擇恰當?shù)慕忉?。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛。（

）

A.猶如。

B.尤其，特別?！ぬ幨啃Χ恢＃?/p>

）

A.認為對。

B.然而?！A蜀中有杜處士。（

）

A.有德才而不愿去做官的人。

B.處理問題有能力的人?！ぁど龠x之間而志在流水。（

）

A.很少

B.一會兒，不久··ABzhōnɡwéishǎowèi給加點字標拼音。伯牙鼓琴，鍾（

）子期聽之?！ど伲?/p>

）選之間而志在流水?！ひ詾椋?/p>

）世無足復為（

）鼓琴者?！ぁに鶎氁园贁?shù)（

）?！hǔ方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈绖傞_始彈琴的時候心里想到高山，鍾子期聽了后說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山?！痹囍鴮懗鱿铝芯渥拥囊馑?。句意：少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈灰粫?，伯牙又想到流水，鍾子期聽了后又說：“彈得真好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！本湟猓号６罚υ诮?，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！迸Ｏ喽窌r力量全部在牛角上，尾巴夾在兩腿之間，現(xiàn)在你這幅畫卻畫著它們搖著尾巴相斗，錯了。句意：文言文

二則22復習導入兔

，而

宋國笑。

——《守株待兔》夏月則練囊

以照書，以

焉。

——《囊螢夜讀》夫不可

與

，不可

而立。

——《自相矛盾》敏而

，不恥

。

——《古人談讀書》三到之中，

最急。

矣，

豈不到乎。

——《古人談讀書》復習導入兔不可復得，而身為宋國笑。

——《守株待兔》夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以

夜繼日

焉。

——《囊螢夜讀》夫不可

陷于盾

與

無不陷之矛

，不可

同世

而立。

——《自相矛盾》敏而

好學

，不恥

下問

。

——《古人談讀書》三到之中，

心到

最急。

心既到

矣，

眼口

豈不到乎。

——《古人談讀書》學習文言文的方法：聯(lián)系上下文查字典理解借助注釋理解展開想象和聯(lián)想查閱資料學習文言文的步驟：一、朗讀文言文二、讀懂文言文三、讀透文言文四、背誦文言文復習導入伯牙鼓琴鍾子期伯牙伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。zhōnɡshānɡshǎoxiánwéiwèi以為朗讀文言文wéizhōnɡshānɡshǎoxiánwéiwèi哉弦巍錦矣曝伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。zhōnɡshānɡshǎoxiánwéiwèi少選湯湯以為復為伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。zhōnɡshānɡshǎoxiánwéiwèi少選湯湯以為復為shǎo少選shānɡ湯湯wéi以為wèi復為朗讀文言文伯牙鼓琴，鍾子期聽之。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。讀懂文言文讀懂文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！狈剑簞?，才。伯牙剛剛彈奏到意在描繪高山的樂曲，鍾子期就仿佛看到了高山說：“彈得真好啊！像大山一樣高峻！”借助工具書“乎”，語氣助詞，在句中表示舒緩、停頓。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫海烙謴椬嗟揭庠诿枥L流水的樂曲，鍾子期仿佛就看到了江河又說：“彈得真美啊，像流水一樣浩蕩！”琴，湯湯乎若流水。善哉乎鼓讀懂文言文鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙拉斷了琴弦，把琴摔破，終身不再彈琴，他認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。讀懂文言文鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙拉斷了琴弦，把琴摔破，終身不再彈琴，他認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。足：值得。復：再，又。聯(lián)系上下文讀懂文言文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。讀懂文言文//////////////【譯文】伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙剛剛彈奏到意在描繪高山的樂曲，鍾子期就仿佛看到了高山說：“彈得真好?。∠翊笊揭粯痈呔?！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期仿佛就看到了江河又說：“彈得真美啊，像流水一樣浩蕩！”鍾子期死后，伯牙拉斷了琴弦，把琴摔破，終身不再彈琴，他認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。讀懂文言文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。聯(lián)系上文讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？寫出了鍾子期會欣賞音樂，側(cè)面烘托出伯牙琴藝高超。讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？寫出了鍾子期會欣賞音樂，側(cè)面烘托出伯牙琴藝高超。心志，情志。讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？伯牙彈著琴，隨著旋律的展開，他想到了……子期聽著伯牙的琴聲，他想到了……，他忍不住贊嘆…………伯牙這樣想著，于是他改變了旋律。子期聽著伯牙彈這一曲，他想到了……，他又稱贊道……讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？伯牙彈著琴，隨著旋律的展開，他想到了……伯牙彈著琴，隨著旋律的展開，他想到了：高峻巍峨的大山此刻就屹立在我眼前，不正是我向往的樣子嗎？……讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？子期聽著伯牙的琴聲，他想到了……，他忍不住贊嘆……子期聽著伯牙的琴聲，他想到了：好一座氣勢巍峨的高山，能夠通過琴音就表現(xiàn)出大山的人，必是心中有高山，志向如大山一樣不容忽視的人啊。他琴藝高超，志向更是遠大??！真是個了不起的人物。他忍不住贊嘆：“彈得真妙啊，琴音像大山一樣高峻巍峨?！弊x透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？……伯牙這樣想著，于是他改變了旋律。他欣賞我的琴技，還能說出我的志向所在，是一個能懂我所想的人啊！我再換一段，讓他聽一聽。伯牙這樣想著，于是他改變了旋律。讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？子期聽著伯牙彈這一曲，他想到了：……他又稱贊道：……子期聽著伯牙彈這一曲，他想到了：僅在轉(zhuǎn)瞬之間，便從高山變成了流水，這旋律的變化是如此之大，銜接過渡卻又如此自然，每每彈奏，都能展現(xiàn)他心中所想，志向所在。這琴技堪稱高絕了，我想這世上無人能與之比擬了。志向在巍峨高山與浩蕩流水的人和我不謀而合呀！聽他彈琴真是一種享受！他又稱贊道：“彈得太好了，琴音像流水一樣浩蕩?！弊x透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？方鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

乎

，

若

。”方鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“

乎

，

乎

，

若

。”少選之間而

，鍾子期又曰：“

乎

，

乎

，

。”讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？方鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風?！狈焦那俣驹诿髟?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月?！鄙龠x之間而志在菊梅，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，錚錚乎若菊梅?！弊x透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？伯牙、鍾子期相傳為春秋時期的人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人民把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。查閱資料讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？伯牙、鍾子期相傳為春秋時期的人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人民把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。查閱資料讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼伎迹簭哪男┱Z句感受到他們是知音？伯牙、鍾子期相傳為春秋時期的人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人民把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。查閱資料讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”思考：從哪些語句感受到他們是知音？

我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌风娖诰靡褯]，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈凡殚嗁Y料讀透文言文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。思考：從哪些語句感受到他們是知音？悲痛欲絕、孤獨萬分、決絕讀透文言文

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹離開時，一些平時結(jié)交的官員朋友，生怕被牽連，不敢去送別。只有一個叫王質(zhì)的官員不同，他抱病在城門等著范仲淹，將范仲淹一直送到城門外，并以此為榮。范仲淹與王質(zhì)知音故事學習文言文的方法：聯(lián)系上下文查字典理解借助注釋理解展開想象和聯(lián)想查閱資料學習文言文的步驟：一、朗讀文言文二、讀懂文言文三、讀透文言文四、背誦文言文背誦文言文伯牙鼓琴伯牙

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伯牙于衣夾間取出解手刀①，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺②上，用力一摔，摔得玉軫③拋殘，金徽④零亂。鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒⑤，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辩姽溃骸霸瓉砣绱耍蓱z！可憐！”

——《俞伯牙摔琴謝知音》節(jié)選【注釋】①解手刀：一種小刀。②祭石臺：祭祀用的石臺。這里指祭拜鍾子期用的石臺。③玉軫：琴上的玉制弦柱。④金徽：琴上系琴弦之繩。⑤瑤琴鳳尾：古琴的尾部。課堂作業(yè)結(jié)構梳理海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。又送王孫去，萋萋滿別情。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。課后作業(yè)春草明年綠，王孫歸不歸。選做：咱們古琴臺可以說是知音文化的發(fā)源地，邀請大家到湖北武漢的古琴臺來覓知音。請你設計一段導游詞。課后作業(yè)1.背誦《伯牙鼓琴》。2.積累體現(xiàn)知音情的詩句、故事。3.完成《學案》中對應課時的練習。4.為武漢古琴臺設計一段導游詞。（選做）課后作業(yè)文言文

二則22一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。微微風簇浪，散作滿河星。兒童相見不相識，笑問客從何處來。六月二十七日望湖樓醉書回鄉(xiāng)偶書舟夜書所見書湖陰先生壁舟夜書所見書：書寫，題。__________sōnɡ（宋）蘇軾書戴嵩畫牛/蘇軾

蘇軾（1037——1101）字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書法家、畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。主要作品有《東坡志林》、《瀟湘竹石圖卷》等。了解作者了解題跋了解題跋學習文言文的方法：聯(lián)系上下文查字典理解借助注釋理解展開想象和聯(lián)想查閱資料學習文言文的步驟：一、朗讀文言文二、讀懂文言文三、讀透文言文四、背誦文言文復習導入書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。shǔfǔmiùbìnúchù朗讀文言文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

好：喜愛，愛好。

數(shù)：計算，計數(shù)。chǔshǔhàoshǔ朗讀文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。fǔ曝pùbào（一曝十寒）（曝光）表示曬。pù{

miùbìnúchù朗讀文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病ǔ曝pùbào（一曝十寒）（曝光）表示曬。pù{

miùbìnúchù朗讀文言文書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。朗讀文言文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。讀懂文言文好：喜愛，愛好。數(shù)：計算，計數(shù)。

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。讀懂文言文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。查字典辨析軸：量詞。軸：畫軸。

其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，他尤其珍愛，用錦緞縫制了畫囊，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。讀懂文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病Ｒ蝗掌貢?，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。之：指代書畫。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。借助注釋理解掉：擺動，搖。有一天，他把書畫攤開來曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩條大腿之間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”讀懂文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。有一天，他把書畫攤開來曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩條大腿之間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”/////讀懂文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。杜處士笑笑，認為他說得對。讀懂文言文一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病９湃擞芯湓捳f：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問織女?！边@個道理是不會改變的呀。讀懂文言文書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。/////////////讀懂文言文【譯文】四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，他尤其珍愛，用錦緞縫制了畫囊，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書畫攤開來曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩條大腿之間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問織女?！边@個道理是不會改變的呀。讀懂文言文

戴嵩，唐代著名畫家，畫水牛最為著名。所畫的《斗牛圖》《三牛圖》《歸牧圖》等作品被視為絕世之作。其中《斗牛圖》被收藏在中國臺北故宮博物館里。讀透文言文書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。讀透文言文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。錦囊玉軸，常以自隨。抓住關鍵詞加以想象讀透文言文思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！贝竽?、天真可愛。拊掌大笑讀透文言文思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！弊x透文言文思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！倍盘幨啃Χ恢?。讀透文言文古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。牧童見之，拊掌大笑思考：杜處士的表現(xiàn)和牧童的看法，蘇軾的感想。杜處士笑而然之。藝術創(chuàng)造離不開細心觀察，藝術家應該向富有經(jīng)驗的勞動人民虛心學習。讀透文言文【情景1】今天天氣真好！放牛去嘍！……【情景2】我姓杜，大家都叫我杜處士。我讀了不少書，可就是不愛做官……【情景3】我是蘇軾，聽說四川有個杜處士……【情景4】……我是（）“故事小達人”?！肮适滦∵_人”挑戰(zhàn)賽“故事小達人”評價表級挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)目標挑戰(zhàn)準確的內(nèi)容和道理——發(fā)人深省。

挑戰(zhàn)合適的語氣和聲調(diào)——引人入勝。挑戰(zhàn)豐富的細節(jié)和想象——展現(xiàn)個性。今天天氣真好！放牛去嘍！牛兒在小路上慢慢走著。遠遠的看到一位老先生，正愜意地斜倚在大石塊上，走近了才發(fā)現(xiàn)，他面前的石塊上有一幅畫。哦，原來他是在曬書畫呀。那幅畫用玉做的軸，畫旁還放了一個錦緞做的布袋，應該是用來裝畫卷的。這位主人還是很愛惜這幅畫的。畫的什么呢？哦！原來畫了兩頭牛在相斗，感覺很有力量，畫得真好，就像我每天見到的兩頭?！?！不對，這牛的尾巴——“哈哈，這幅畫畫錯了，這應該畫的是斗牛啊。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩條大腿之間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！錯了啊！”我越說越覺得好笑，忍不住哈哈大笑起來。后來我才知道，那是杜處士收藏的戴嵩先生畫的《斗牛圖》，我還聽過，戴嵩先生后來再畫斗牛的時候，會讓牛尾收起來，嘻嘻！如果你想畫牛也可以來找我這個小小牧童??！古人不是說過嗎，耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問織女。我姓杜，大家都叫我杜處士。

我讀了不少書，可就是不愛做官。我喜愛的是讀書、欣賞字畫，家里珍藏的書畫也有幾百了。你是問我這錦囊里裝的是什么？這啊，是我最珍愛的——戴嵩的《斗牛圖》！我特地換上了與它更相稱的玉制畫軸，正好，我要曬這幅畫，你有眼福了。你看這牛的筋骨畫得多有勁，多細致??！嘿，連小牧童都被吸引過來了！奇怪，這個小牧童笑什么？什么？畫錯