論學(xué)校教育中關(guān)心與和諧的共生關(guān)系

論學(xué)校教育中關(guān)心與和諧的共生關(guān)系

摘要：本文結(jié)合筆者小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討學(xué)校教育中關(guān)心與和諧的共生關(guān)系。提出創(chuàng)建和諧師生關(guān)系離不開“關(guān)心”的運(yùn)用，即關(guān)心學(xué)生成長的階段性、關(guān)心學(xué)生個性的發(fā)展以及關(guān)心學(xué)生的道德情感培養(yǎng)。同時，關(guān)心的方法論的實(shí)踐又是營造和諧關(guān)系的重要途徑之一。

關(guān)鍵詞：和諧；關(guān)心；階段性；個性；道德情感2005年2月在“兩會”上，黨和政府針對我國現(xiàn)社會處在改革的關(guān)鍵時期，各種矛盾凸現(xiàn)的實(shí)際，提出“構(gòu)建和諧社會”的施政目標(biāo)。早在2003年11月我校黃緒信校長在做“未來三年學(xué)校工作計(jì)劃”報告時，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的二次飛躍，就提出“和諧發(fā)展，科學(xué)育人”的治校方針。“和諧”，是當(dāng)今社會點(diǎn)擊率頗高的詞語。在英文中，“HARMONY”，有融洽、調(diào)和、協(xié)調(diào)之意，與矛盾、對抗、沖突意思相反。和諧是萬物相安，配合適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)，是高境界、遠(yuǎn)視野、大胸懷。它是當(dāng)代人追求的理想生活愿景，已經(jīng)廣泛滲入社會的方方面面，像構(gòu)建“和諧社會”、營造“和諧校園”、建立“和諧社區(qū)”等等。可見，“和諧”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。作為教師的我們，如何尋求“和諧”的學(xué)校教育，其意義更是不容忽視。美國學(xué)者諾丁斯在《學(xué)會關(guān)心──教育的另一種模式》中寫到：“學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通往智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)利來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接?！边@里所指的成功，就是一種和諧。和諧關(guān)系、和諧發(fā)展、和諧校園、和諧班級等等，都是我們要不斷努力，不斷追求的方向，然而，這一切的實(shí)現(xiàn)，“和諧的師生關(guān)系”是其基礎(chǔ)，我們應(yīng)該通過怎樣的途徑去踐行呢？筆者認(rèn)為我們的學(xué)校教育就應(yīng)以“和諧的關(guān)系”為核心，用“關(guān)心”做為紐帶，在關(guān)心中發(fā)展和諧，在和諧中促進(jìn)關(guān)心，使關(guān)心與和諧共生。從具體班級的管理來看，和諧與關(guān)心的共生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義不容忽視。整體上講，一個生源來自家庭和諧背景居多的班級，學(xué)生表現(xiàn)出更多的對他人的自覺的關(guān)心意識，喜歡幫助他人。反過來講，這種意識又更好的促進(jìn)了班級的和諧，形成良性循環(huán)。記得過去班里有個學(xué)生經(jīng)常不按時交作業(yè)，我用一節(jié)課時間讓同學(xué)們幫助他。大家并沒有一味責(zé)怪他，而是提出各種可行性建議，例如上課要認(rèn)真聽講、回家做作業(yè)要定時、給自己按時做完作業(yè)獎勵等。第二天放學(xué)前，我又朗讀了一位同學(xué)寫給他的熱情洋溢的信，信上說：“相信你有能力，也一定會改正不交作業(yè)的壞毛病?！弊x后全班同學(xué)報以熱烈的掌聲。后來那個學(xué)生開始完成作業(yè)了。再看學(xué)生個體的人格發(fā)展，一個不被以往任課老師認(rèn)可和關(guān)心的學(xué)生，往往成為班級管理的難點(diǎn)，班級和諧的不安定因素，這時老師的關(guān)心實(shí)際上是被動和消極的，而當(dāng)該學(xué)生在重新獲得真誠的幫助后，他被煥發(fā)出的學(xué)習(xí)動力以及對班級的關(guān)心是驚人的。在做班主任前，我就聽說班里有個極調(diào)皮的孩子，上課經(jīng)常隨便下座位打人，下課又總是惹是生非。老師同學(xué)都反感他。為了盡快幫助他進(jìn)步，一方面我與他交朋友，了解他的興趣與特長，肯定他的點(diǎn)滴進(jìn)步，樹立他的自信。同時一旦發(fā)現(xiàn)他的問題，積極給予糾正，使他明確是非正誤。一次，由于他違反了校紀(jì)給集體抹了黑，同學(xué)們都很氣憤。為此，我將課堂變成同學(xué)們與他交流的平臺，一開始同學(xué)們的聲討聲不絕于耳，后來我舉出該生為集體出力的種種事例，當(dāng)眾對他說：“在我的心目中一直以為你是關(guān)心熱愛集體的人，我相信你這次能夠改正錯誤。我相信在座的每位同學(xué)都會給他改正的機(jī)會，是吧？”聽后他淚流滿面。他從當(dāng)初的滿不在乎到此時的羞愧內(nèi)疚。以后他再沒有打架，學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)。后來因?yàn)榘峒遥D(zhuǎn)學(xué)了。到新學(xué)校不久，就給我和班上的每位同學(xué)打電話，表達(dá)自己的思念之情。他在溫暖的集體中得到了關(guān)心，同時又成長為主動關(guān)心他人的人。其實(shí)師生關(guān)系從本質(zhì)上講是不平等的人際關(guān)系，它一般不可能達(dá)到如親子關(guān)系般的親密，但是和諧的師生關(guān)系是可以使師生逐步建立起親密關(guān)系，關(guān)心在其中充當(dāng)了重要角色?！瓣P(guān)心”，《辭源》上釋為：留意?！冬F(xiàn)代漢語》解曰：重視和愛護(hù)。在以往的理論中，“關(guān)心”實(shí)際上意味著“以人為本”、“和諧共生”等種種理念，如海德格爾對“關(guān)心”的論述，威爾著作對“關(guān)注”的強(qiáng)調(diào)等。而此處，諾丁斯創(chuàng)構(gòu)的理論，“關(guān)心”是一種關(guān)系，我們不僅應(yīng)當(dāng)主動去關(guān)心他人，還應(yīng)將這種關(guān)心意識引入到學(xué)校教育之中，以此來應(yīng)對學(xué)校所面臨的社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。關(guān)心和被關(guān)心是人的基本需求，特別是對待兒童，其意義更為深遠(yuǎn)。很難設(shè)想一個缺失關(guān)心的孩子，他如何能具有健康和諧的人格？如何能與人和諧相處？如何去關(guān)心他人、關(guān)心動物、關(guān)心大自然、關(guān)心集體、關(guān)心社會？現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人才競爭日益激烈。面對日新月異的現(xiàn)代化社會，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人們推崇。很多人認(rèn)為孩子只要學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，其它方面的發(fā)展都是無所謂的。于是我們看到著名高校學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異早期留下的種種心靈傷害而變相報復(fù)性地殘害黑熊；12歲鄉(xiāng)村孩子對父母粗暴態(tài)度不滿就毒死父母；十幾名初中生不堪課業(yè)重負(fù)集體自殺等事件。在學(xué)校，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣的孩子，在課堂上故意擾亂秩序，還得意揚(yáng)揚(yáng)；與同學(xué)一起玩耍，一不如己意便大打出手；在功課學(xué)業(yè)上敷衍了事；漠視集體勞動；紀(jì)律渙散、推卸責(zé)任等等。2004年10月10日《青年報》披露，上海市有24．39%中小學(xué)生有“活著不如死好”的想法。另據(jù)媒體報道，從2000年至2003年四年時間里，未成年犯罪占成年犯罪比例由6．7%上升到9．1%。為什么會造成如此后果，其原因之一就是我們?nèi)狈W(xué)生、青少年的身心和諧發(fā)展的關(guān)心。今天，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？越來越值得人們思考。未來的中國是孩子們的，未來的世界也是他們的，那么，他們能否在國際舞臺上經(jīng)受住各種各樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)？他們能否擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命？我想，我們應(yīng)當(dāng)把“關(guān)心”作為我們教育者的神圣使命，關(guān)心學(xué)生的所思所想，關(guān)心他們的所作所為。首先，我們要關(guān)心學(xué)生成長的階段性。作為教育者，我們決不可以強(qiáng)加給學(xué)生任何不切實(shí)際的目標(biāo)。我們要了解他們在成長中的階段性，真正理解他們在各個階段過程中的特點(diǎn)。比如，我曾經(jīng)很失望班級中的一名10歲男生。他在半個學(xué)期的語文學(xué)習(xí)中，次次聽寫正確率不到三成。仔細(xì)分析很多字的問題多是結(jié)構(gòu)相反或多筆畫、少筆畫。當(dāng)我想放棄時，半年后他開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，書寫少了錯誤，而聽寫竟然及格了。以后我在翻閱有關(guān)教育理論書籍中得知，孩子在成長過程中，如果腦發(fā)育不成熟，會導(dǎo)致很多東西的認(rèn)識顛倒。其實(shí)，這樣的問題是孩子生長發(fā)育階段中的正?，F(xiàn)象，如果我們一廂情愿的自以為是，就會造成師生之間的摩擦，教師會焦慮，學(xué)生有困惑。所以，當(dāng)學(xué)生由于成長階段性的局限而無法實(shí)現(xiàn)某一學(xué)習(xí)目標(biāo)時，我們應(yīng)當(dāng)抱有必要的耐心，學(xué)會等待，給他們充分的尊重和信任，這樣他們方能愉快成長。從西方現(xiàn)代教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校對課程的設(shè)置體現(xiàn)了對學(xué)生成長的階段性的關(guān)注。在德國，有一條法律：一至四年級按照兒童認(rèn)知特點(diǎn)，以生活教學(xué)為主，四年級以上按學(xué)科教學(xué)。一二年級學(xué)生每天上午上課，授課時間僅為4小時，無任何考試和家庭作業(yè)。三四年級的學(xué)生每天上課時間為5小時。每個學(xué)期的德語課考試只需寫2篇作文，數(shù)學(xué)考試只有一二次，而且是開卷考試。家庭作業(yè)一般在半小時至1小時內(nèi)即可完成，內(nèi)容不超出授課范圍。德國教育之所以如此安排，在四年級以前，人的認(rèn)知并沒有分化，他們主要是考慮到兒童理解力與生活環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，如幼兒園的學(xué)生學(xué)習(xí)和游戲是一樣的。四年級以后，學(xué)生的知情意開始分化，教學(xué)就是要促進(jìn)他們的分化，整個教學(xué)可以從學(xué)科角度開展，像語文、數(shù)學(xué)、英語等等。德國基礎(chǔ)教育的構(gòu)建正是依據(jù)學(xué)生階段性發(fā)展的特殊性和適應(yīng)性原則。對于學(xué)生成長階段性的真正把握，是師生和諧關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。教師只有理解學(xué)生階段性發(fā)展的特點(diǎn)，按照其生理、心理成長的適應(yīng)性，選擇最佳方式進(jìn)行教育教學(xué)，才能贏得他們的喜愛與尊重。其次，我們要關(guān)心學(xué)生個性的發(fā)展。由于每個學(xué)生來自于不同家庭背景，體力、智力水平不同，興趣愛好各有千秋，這樣就造成生命的獨(dú)特個體。上一世紀(jì)八十年代美國教育家加德納提出了“多元智力”的理論，他認(rèn)為我們學(xué)校教育更多的是關(guān)注學(xué)生體現(xiàn)出的邏輯與語言兩項(xiàng)智力，這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不公平的。他在研究中發(fā)現(xiàn)人還有其它的六種智力：音樂智力、身體──動感智力、空間智力、人際交往智力、自我自省智力以及自然觀察智力。因?yàn)槊總€人有自己獨(dú)特的基因圖譜，他們便有不同的潛質(zhì)。我們必須尊重兒童的獨(dú)特性，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力，讓他們樹立自信，為世界做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。德國學(xué)校認(rèn)為，辦好教育的核心是全面提高學(xué)生的素質(zhì)，因而他們在教育中從不一味追求高分，也不對成績不佳的孩子加以歧視。為了使學(xué)生對學(xué)習(xí)和校園生活產(chǎn)生興趣，學(xué)校提倡課程、教材多樣化。小學(xué)一般每年舉行一周專題課，高低班混合上課，學(xué)生可自由選擇園藝、生物、光學(xué)、烹調(diào)、縫紉、手工等專題課，由學(xué)校邀請的各行業(yè)專家來講課或表演。為培養(yǎng)學(xué)生的組織和社交能力，學(xué)校還安排學(xué)生自己組織參觀、聚會、體育競賽等活動。其目的尊重孩子們個性的發(fā)展，為此，學(xué)校還努力為兒童的學(xué)習(xí)提供可以施展個性風(fēng)格的舞臺。在語文教學(xué)中，我經(jīng)常根據(jù)教材的不同內(nèi)容，組織多種多樣的教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的特長。在五年級語文課文《大瀑布的葬禮》的教授中，我采用多種學(xué)習(xí)方式來組織教學(xué)，讓學(xué)生們自由選擇有興趣的方法學(xué)習(xí)：或是給大瀑布編寫檔案；或是做小導(dǎo)游；或是答記者問等等，發(fā)現(xiàn)他們各自潛藏的智力（邏輯、語言、自然觀察、空間），努力實(shí)現(xiàn)個性化教育。教師尊重、關(guān)心學(xué)生的個性成長，引導(dǎo)他們樹立自信，學(xué)會與他人相處、獲得個人修養(yǎng)、逐步完善自身，實(shí)現(xiàn)個體生命成長的和諧發(fā)展，最終享受個人成功快樂的生活。最后，我們要關(guān)心學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。道德情感，指人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，它與道德認(rèn)知一起，是推動人產(chǎn)生道德行為或抵制不道德行為的內(nèi)在驅(qū)動力。其內(nèi)容很多，包括愛國主義情感、責(zé)任感、義務(wù)感、正義感等等。其中愛國主義是極其崇高的情感，在美國，以華盛頓為例，就設(shè)有60多所免費(fèi)開放的博物館，孩子們徜徉其中學(xué)習(xí)自己國家的歷史，感受民族精神的文化內(nèi)涵，陶冶自己的愛國情操。責(zé)任感，在道德情感中占有很重要的地位，美國的西點(diǎn)軍校將它的教育列為學(xué)校教育的首席。責(zé)任感，在薩特眼里就是每一個人都要對他所存在的世界負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在，我們要教會學(xué)生明白個人與他人、個人與公共集體的關(guān)系，并能夠主動為自己的行為承擔(dān)應(yīng)有的后果。當(dāng)今中國社會多重文化、各種價值觀沖突碰撞，我們?nèi)绾螆?jiān)持主流思想、正確的價值觀，正確的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的態(tài)度來看待社會的變化、發(fā)展，值得深思。“教育應(yīng)當(dāng)是公共教育的坐標(biāo)?！苯逃皇桥囵B(yǎng)自私自利、惟我獨(dú)尊的人，而是培養(yǎng)有社會責(zé)任感的人。當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個孩子成績差時，有人就會說：“你不好好學(xué)習(xí)，長大了怎么辦？”當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子在課堂上做小動作時，有人就說：“你再這樣，看你考試怎么辦？”這是把孩子的不當(dāng)行為當(dāng)作他個人的行為看待，其實(shí)，這里孩子的行為已經(jīng)具有了社會性。孩子要成長發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)樹立社會的責(zé)任感，讓他們對自己的各種行為負(fù)責(zé)任。因此，在平時的教育教學(xué)中，我力圖通過課程設(shè)置，班級活動，家?；拥刃问剑囵B(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。比如每周一次的“說新聞”課程，極大的調(diào)動起學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注世界、關(guān)注人類與自然的熱情，使他們把自己的學(xué)習(xí)生活與現(xiàn)實(shí)社會緊密相連，樹立社會主人翁意識。另外在“班級模擬法庭”的主題活動中，學(xué)生對班級中存在的不良現(xiàn)象的揭露，使他們不斷增強(qiáng)是非意識和班級榮譽(yù)感，“做好班級小主人”。還有周末“做父母的好幫手”課外活動，通過與家長共同完成一件家務(wù)活（或幫助家長完成力所能及的勞動），強(qiáng)化孩子的家庭責(zé)任感，培養(yǎng)“小主人”意識。當(dāng)學(xué)生具備了道德情感時，他才能擁有為自己或他人的成功而高興，為集體的榮譽(yù)而奮斗、為祖國的強(qiáng)大而驕傲等健康的情感體驗(yàn)，因而與他人、與集體互相融合，呈現(xiàn)和諧的人際關(guān)系。教師只有成為“關(guān)心”學(xué)生的人，學(xué)生才能在“關(guān)心”中沐浴陽光雨露，才能從幼苗長成參天大樹，成為社會需要的能夠真誠關(guān)心自我和他人的一代接力人。學(xué)生在學(xué)習(xí)關(guān)心社會、關(guān)心班級、關(guān)心身邊的親人中，真正感受到自己的力量與責(zé)任，進(jìn)而熱愛自我、熱愛周圍的人與事物，享受和諧幸福的人生。總之，創(chuàng)造和諧師生關(guān)系離不開關(guān)心的運(yùn)用，而關(guān)心的方法論的實(shí)