皖豫聯(lián)盟體2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

皖豫聯(lián)盟體2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“冷戰(zhàn)是一個(gè)多因素的產(chǎn)物”，影響冷戰(zhàn)形成的因素包括①美蘇兩國(guó)在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度上的差異②美蘇雙方互感“安全威脅”③英國(guó)等歐洲國(guó)家推波助瀾的作用④二戰(zhàn)后雅爾塔體系的瓦解A．①②B．③④C．①②③D．①②③④2．1934年10月，中央紅軍主力長(zhǎng)征后，奉命留在南方八省的部分紅軍和游擊隊(duì)，在項(xiàng)英、陳毅等的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠人民群眾，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。下列關(guān)于南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)革命的歷史作用，說(shuō)法正確的是A．支援了其他革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)B．?dāng)U大了革命根據(jù)地C．在戰(zhàn)略上策應(yīng)了主力紅軍的長(zhǎng)征D．保存了原中央蘇區(qū)3．國(guó)學(xué)大師季羨林在書序中寫道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望?？上覀冎腥A民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書序應(yīng)作于A．“一國(guó)兩制”提出之初 B．澳門回歸祖國(guó)之前C．“九二共識(shí)”達(dá)成之時(shí) D．兩岸實(shí)現(xiàn)停火之際4．西周初年，分封的大國(guó)多在邊遠(yuǎn)地區(qū)，如晉、齊、燕等國(guó)，遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在A．加強(qiáng)對(duì)外開疆拓土 B．促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)C．構(gòu)筑邊疆安全屏障 D．防范異姓諸侯叛亂5．東漢的士大夫領(lǐng)袖常常“以天下風(fēng)教為己任”，居高臨下，居于道德世界價(jià)值裁判者地位：而北宋的士大夫如范仲淹等人則方正平易，“以天下為己任”。這一變化反映A．士人主體意識(shí)的強(qiáng)化 B．君主專制制度的衰落C．理學(xué)成為主流價(jià)值觀 D．市民階層力量的壯大6．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組在探究“影視材料中的歷史”時(shí)發(fā)現(xiàn)，電視劇《潛伏》中多次出現(xiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期國(guó)民黨將領(lǐng)搶購(gòu)黃金和美金的情節(jié)。當(dāng)時(shí)美金像黃金一樣被搶購(gòu)的主要原因是A．《聯(lián)合國(guó)家宣言》的發(fā)表B．《布雷頓森林協(xié)定》的影響C．《聯(lián)合國(guó)家憲章》的要求D．《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》刺激7．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離 B．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問(wèn)題得到了有效控制8．湯因比說(shuō)：“如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的?！笨梢?jiàn)作者認(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評(píng)糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見(jiàn)研究歷史9．下列對(duì)于英國(guó)國(guó)王和美國(guó)總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國(guó)家元首，在對(duì)外交往中代表國(guó)家②都是政府首腦，實(shí)際掌握國(guó)家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會(huì)制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③10．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說(shuō)在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家色彩的人物。這說(shuō)明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國(guó)C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明11．“個(gè)人如果把私利凌駕于社會(huì)利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！敝鲝埓苏f(shuō)的最有可能是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．孟德斯鳩 D．盧梭12．1955年黑人奧運(yùn)冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國(guó)文化成就和生活方式，對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國(guó)政府決策部門對(duì)體育交流項(xiàng)目愈發(fā)關(guān)注。美國(guó)政府此舉的主要目的是A．傳播美國(guó)文化 B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．重塑國(guó)家形象 D．促進(jìn)世界的體育文化交流二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料韓愈儒學(xué)體系的重要內(nèi)容，是他吸取了佛教“祖統(tǒng)”說(shuō)的思想資料，虛構(gòu)出一個(gè)儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從古及今，世代相傳，即所謂的“道統(tǒng)”。本來(lái)佛教，特別是中國(guó)禪宗是最講求祖師法裔繼承關(guān)系的，韓愈洞悉佛教思想的演變情況，為對(duì)抗“祖統(tǒng)”說(shuō)，提出了儒家的“道統(tǒng)”說(shuō)，韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的“道統(tǒng)”可以追溯到堯、舜、禹、湯“堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。直到韓愈才把“道統(tǒng)”恢復(fù)起來(lái)，使之相續(xù)不斷?！幾詮堌M之主編《中國(guó)思想史》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納韓愈“道統(tǒng)論”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)韓愈的“道統(tǒng)論”。14．（20分）歸納法和比較分析是學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法。試運(yùn)用這兩種方法解答以下問(wèn)題:材料一

1894年,孫中山上書直隸總督李鴻章,提出革新政治的主張,但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無(wú)可復(fù)施”。材料二

1893年以后的22年中,甘地將印度教派的仁愛(ài)、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái),逐漸形成了“甘地主義”的思想?！陨蟽蓜t材料均引自人民版《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（1）孫中山和甘地是“亞洲覺(jué)醒”中的兩位先驅(qū),他們分別被譽(yù)為“中國(guó)的民主共和之父”和“印度自由的燈塔與向?qū)А?請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明二者為何能夠贏得這樣的盛譽(yù)?（2）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的道路(指導(dǎo)思想)上有何不同?依據(jù)上述兩段材料比較分析影響兩者走不同道路的原因是什么?

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對(duì)峙格局的形成·“冷戰(zhàn)”形成的背景?！驹斀狻吭囶}分析：冷戰(zhàn)是指以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家采用了除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切對(duì)抗手段，以遏制共產(chǎn)主義的對(duì)峙格局。其形成的因素有：雅爾塔體系確立；第二次世界大戰(zhàn)改變了世界主要國(guó)家政治力量的對(duì)比：二戰(zhàn)后，西歐和日本衰落，美國(guó)成為資本主義世界霸主。蘇聯(lián)的實(shí)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)主義國(guó)家在世界上的影響日益增大，引起了西方國(guó)家,特別是美國(guó)的敵視；美蘇兩國(guó)在社會(huì)制度和國(guó)家利益上的矛盾日益加劇，蘇聯(lián)成為美國(guó)稱霸世界的最大障礙；英國(guó)前首相丘吉爾的“鐵幕演說(shuō)”發(fā)出了“冷戰(zhàn)”的最初信號(hào)。所以本題選C。二戰(zhàn)后形成了雅爾塔體制，而不是瓦解，故排除ABD項(xiàng)。2、C【解析】試題分析：支援了其它革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)對(duì)材料的過(guò)于寬泛理解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；因第五次反圍剿的失利，紅軍開始長(zhǎng)征，根據(jù)地大幅度的縮小，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中央紅軍主力長(zhǎng)征和南方八省游擊隊(duì)的抗?fàn)幗幌嗪魬?yīng)共同反抗國(guó)民黨武裝壓迫，故C項(xiàng)正確；中央蘇區(qū)因第五次反圍剿失利而陷落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·國(guó)共十年對(duì)峙·長(zhǎng)征3、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此書應(yīng)作于1999年澳門回歸之前，B選項(xiàng)符合題意；“一國(guó)兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識(shí)”達(dá)成于1992年，兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹗窃?979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項(xiàng)不符合題意。4、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封的大國(guó)多在遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的邊遠(yuǎn)地區(qū)，其主要目的是為了拱衛(wèi)王室、構(gòu)筑邊疆安全屏障，故C正確；對(duì)外開疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯(cuò)誤；促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)是客觀影響，故B錯(cuò)誤。5、A【解析】

東漢士大夫以教化天下為己任，北宋士大夫則以天下為己任，角色的變換體現(xiàn)了北宋士大夫責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的強(qiáng)化，即主體意識(shí)的強(qiáng)化，故選A；材料未涉及君主專制制度，排除B；士大夫觀念變化不能體現(xiàn)理學(xué)成為主流價(jià)值觀和市民階層力量的壯大，排除CD。故選A。6、B【解析】

根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》的規(guī)定，美元同黃金掛鉤，美元等同于黃金，因此美金像黃金一樣被搶購(gòu)，故答案為B項(xiàng)；《聯(lián)合國(guó)家宣言》主張共同戰(zhàn)敗德、意、日法西斯侵略，決不和敵國(guó)單獨(dú)議和，排除A項(xiàng)；《聯(lián)合國(guó)家憲章》確立了聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，規(guī)定了成員國(guó)的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù),以及處理國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界和平與安全的基本原則和方法，排除C項(xiàng)；《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》致力于推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易自由化，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】《布雷頓森林協(xié)定》規(guī)定：美元同黃金掛鉤、其他各國(guó)貨幣同美元掛鉤。按照這種規(guī)定，美元等同于黃金，從而美元有了“美金”的說(shuō)法。根據(jù)這種制度，與美元比起來(lái)，其他國(guó)家的貨幣處于從屬地位，確立了美元在國(guó)際貨幣體系中的中心地位。7、A【解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒(méi)有涉及“地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問(wèn)題貫穿于封建社會(huì)的始終，D說(shuō)法絕對(duì)化。8、C【解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實(shí)，這是在說(shuō)，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對(duì)這個(gè)世界的看法和理念。故選C。9、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)可知，有關(guān)英國(guó)國(guó)王和美國(guó)總統(tǒng)擁有的權(quán)利說(shuō)法中①④表述正確，英國(guó)國(guó)王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯(cuò)誤，同時(shí)英國(guó)國(guó)王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無(wú)關(guān)，故③表述錯(cuò)誤，所以答案選擇B項(xiàng)①④?？键c(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)的代議制政體點(diǎn)評(píng)：英國(guó)的君主立憲制與美國(guó)的總統(tǒng)共和制成為資本主義國(guó)家政體效仿的基本模式。盡管英國(guó)國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國(guó)家元首，擁有行使國(guó)家元首職責(zé)的權(quán)力，象征著英國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)英國(guó)國(guó)家和國(guó)民而言依然具有重要意義。10、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說(shuō)漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽(yáng)家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。11、D【解析】

材料“個(gè)人如果把私利凌駕于社會(huì)利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！斌w現(xiàn)的是盧梭的社會(huì)契約思想，故D正確。12、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，美國(guó)的做法是為了爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家的支持，進(jìn)而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國(guó)文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)家形象的重塑，C排除；結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展局勢(shì)可知，促進(jìn)世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：吸納佛教思想，為對(duì)抗佛教“祖統(tǒng)說(shuō)”而提出；把儒學(xué)淵源同中國(guó)古代圣王、賢君相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)地位，自奉為“道統(tǒng)”繼承人。（2）評(píng)價(jià)：繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)思想，促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興，開后了宋明理學(xué)。有利于文化的傳承和中華文化主體的確立?！窘馕觥?/p>

本題考查的是唐朝時(shí)面對(duì)儒學(xué)困境，韓愈提出了“道統(tǒng)論”?！驹斀狻浚?）據(jù)材料“他吸取了佛教‘祖統(tǒng)說(shuō)’的思想資料”，可知“吸納佛教思想，為對(duì)抗佛教‘祖統(tǒng)說(shuō)’而提出”；據(jù)材料“韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的‘道統(tǒng)’可以追溯到堯、舜、禹、湯”，可以得出“把儒學(xué)淵源同中國(guó)古代圣王、賢君相聯(lián)系”；結(jié)合所學(xué)可知他要“強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)地位”。（2）結(jié)合背景可知韓愈的“道統(tǒng)論”，是為了儒學(xué)復(fù)興；有利于文化的傳承。14、（1）孫中山:創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨、提出三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻封建君主專制制度、建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、頒布《臨時(shí)約法》、積極捍衛(wèi)民主共和、促成國(guó)共合作等。甘地:提出甘地主義思想、發(fā)起“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)、沉重打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治、為印度民族獨(dú)立開辟了道路。（2）道路(思想):孫中山,暴力革命;甘地,“非暴力不合作”。成因:孫中山改良道路受阻;甘地受到“仁愛(ài)”、宗教思想的影響較深?！窘馕觥?/p>

（1）“原因”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨、提出三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻封建君主專制制度、建立中華民國(guó)、頒布《臨時(shí)約法》、積極捍衛(wèi)民主