專題12多元共生碰撞交融人類不同文明之間的文化交流傳承與保護(hù)課件高三歷史二輪通史復(fù)習(xí)

專題十二多元共生碰撞交融——人類不同文明之間的文化交流、傳承與保護(hù)世界多區(qū)域文化的發(fā)展構(gòu)建了豐富多彩的人類文明史。多區(qū)域的歷史和文化傳統(tǒng)，使得人類形成了多樣的思維方式和表達(dá)方式，形成了多樣的信仰和思想體系，形成了多樣的文化藝術(shù)成果。正是人類文化的多區(qū)域性成就了人類生活的豐富性，成就了當(dāng)今世界的多彩和燦爛，推動(dòng)了人類文化的整體進(jìn)步。人類文明的發(fā)展是一部文化不斷交流、交融與創(chuàng)新的歷史。世界不同文明的交流指的是主動(dòng)地把自己的文明推介、分享給其他民族的活動(dòng)過(guò)程。由于遭遇外部環(huán)境挑戰(zhàn)的不同、文化稟賦的不同、思維趣向的不同，不同民族呈現(xiàn)出不同文明景觀，這樣導(dǎo)致世界不同文明的碰撞與沖突。世界不同文明的交流與沖突，是人類文明發(fā)展的共同成果。認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文明傳統(tǒng)，是永恒的熱點(diǎn)話題。一、多態(tài)共融——人類不同區(qū)域文明之間的交流傳播1．豐富多樣的世界文化(1)世界文化多樣性的表現(xiàn)：古代亞洲文化、非洲文化、歐洲文化、美洲文化都是豐富多樣的世界文化的重要組成部分，各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同創(chuàng)造了偉大的文明，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。(2)古代文化多樣性的原因：人類生產(chǎn)生活方式的多樣性決定了人類文化具有多樣性。(3)世界文化多樣性的意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；文化多樣性是人類文化發(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)，是人類的共同遺產(chǎn)；保護(hù)文化多樣性和各民族的文化是當(dāng)代世界的現(xiàn)實(shí)要求。2．人口遷徙、文化交融與認(rèn)同(1)跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙：古代，主要有印歐人遷徙、亞歐游牧民族遷徙；近代，伴隨英美等國(guó)的殖民擴(kuò)張帶來(lái)了人口結(jié)構(gòu)、族群結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及文化、文明的碰撞；二戰(zhàn)以來(lái)，勞動(dòng)力在全球流動(dòng)，移民文化不斷發(fā)展。(2)人口遷徙是文化交流傳播的重要途徑：由于生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，規(guī)模不等的區(qū)域性乃至全球性人口遷徙不斷，推動(dòng)了文化交融。(3)移民對(duì)文化認(rèn)同的影響：人口遷徙必然帶來(lái)異質(zhì)文化的交匯與接觸，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中，往往會(huì)催生出多元一體的移民文化。3．商路、貿(mào)易與文化交流4．戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒二、保護(hù)發(fā)展——人類不同時(shí)期文明之間的傳承發(fā)展1．文化傳承的多種載體及其發(fā)展：在中外歷史上，人類借助學(xué)校教育傳授文化，借助編譯出版?zhèn)鞑ノ幕?，借助圖書、文物傳承文化。從亞歷山大博學(xué)園和私學(xué)的產(chǎn)生，到中世紀(jì)西歐的大學(xué)和兩宋的書院，以至今天倫敦的大英博物館、北京的故宮博物院，人類傳承與保護(hù)文化的努力從未停歇。2．文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng)，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。文化遺產(chǎn)代表著人類文明所留下的輝煌，具有突出的普遍價(jià)值，文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義重大。3．世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值歷史價(jià)值世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化無(wú)比珍貴的教科書。這種價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來(lái)的人類世界價(jià)值世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源學(xué)術(shù)價(jià)值世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源4．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則(1)真實(shí)性：遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征，包括形勢(shì)與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。(2)完整性：第一，范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整性；第二，文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。近現(xiàn)代人口的地域遷徙與文化認(rèn)同史學(xué)新論據(jù)1790年美國(guó)第一次人口統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)來(lái)自歐洲的移民結(jié)構(gòu)為：英格蘭人占60.14%，蘇格蘭人占8.1%，愛(ài)爾蘭人占9.5%，德意志人占8.6%，荷蘭人占3.1%，法國(guó)人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占85%，來(lái)自亞洲的和來(lái)自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占33%，來(lái)自亞洲的占13%，來(lái)自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占10%，來(lái)自亞洲的占38%，來(lái)自拉丁美洲的占47%?！嘀旧骶帯睹绹?guó)多元文化研究》[探究]

有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族“大熔爐”；也有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族“大拼盤”。你如何理解這兩種觀點(diǎn)？從文化認(rèn)同的視角談?wù)勀愕目捶?。[點(diǎn)撥]

史學(xué)新論以計(jì)量史學(xué)的視角，對(duì)美國(guó)1790年后的人口統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分類，說(shuō)明了人口地域遷徙對(duì)美國(guó)歷史的影響，反映了美國(guó)是個(gè)民族“大熔爐”，也是個(gè)民族“大拼盤”。[試答]________________________________________________________________________________________________________________[答案]

“大熔爐”說(shuō)反映了美國(guó)自建國(guó)以來(lái)形成的美利堅(jiān)民族的統(tǒng)一性和美國(guó)主流文化的“一體性”?！按笃幢P”說(shuō)反映了美國(guó)族群關(guān)系中長(zhǎng)期存在的深層矛盾。隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和歐洲移民比例的下降，美國(guó)主流文化的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，其多元性更為凸顯，由此對(duì)美國(guó)社會(huì)的凝聚力和文化認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)。圖書館、博物館對(duì)文化傳承的作用史學(xué)新論博物館的海量收藏品形成一個(gè)巨大資料庫(kù)，為世界各國(guó)的學(xué)者展開研究提供了便利條件，并幫助他們解決了一些實(shí)際問(wèn)題。1820年，法國(guó)建立國(guó)立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開放。1909年，英國(guó)成立倫敦科學(xué)博物館……收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)和斯蒂芬森發(fā)明的機(jī)車等。來(lái)自不同地區(qū)的游客在各大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多?！恫┪镳^的變遷》[探究]

依據(jù)史學(xué)新論并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述博物館在歐洲歷史發(fā)展中所發(fā)揮的作用。[點(diǎn)撥]

史學(xué)新論從博物館的收藏品是一個(gè)巨大的資料庫(kù)，博物館向公眾開放，各博物館之間的展品巡回展覽增多等方面，論述了近代西方博物館的發(fā)展及意義。[試答]________________________________________________________________________________________________________________[答案]

記錄和保存了人類文明進(jìn)程的物證；存放大量世界各地的珍奇物品、古物等；收藏了工業(yè)革命時(shí)代的重要物品；提供了科學(xué)普及、教育研究的場(chǎng)所及資料；博物館的布展成為不同文化交流的窗口；參觀者在博物館了解、感受異域文化和多種文明發(fā)展的歷程。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化多元性的關(guān)系史學(xué)新論經(jīng)濟(jì)全球化是一種不可避免的趨勢(shì)，在這一歷史過(guò)程中，各國(guó)家、各民族的文化交流也會(huì)越來(lái)越密切，但這絕不意味著各種文化之間的差異會(huì)逐漸消除……事實(shí)上，對(duì)于大多數(shù)非西方世界的人們來(lái)說(shuō)，源于美國(guó)的大眾消費(fèi)文化在全球擴(kuò)散過(guò)程中正在日益失去美國(guó)的印痕而成為一種普世性的東西。牛仔褲、好萊塢影片等大眾文化產(chǎn)品，一旦為非西方世界的人們所接受，它們似乎就與美國(guó)的價(jià)值觀念和文化精神失去了聯(lián)系，成為一種不帶有任何特殊文化標(biāo)記的人類共同產(chǎn)品?！幾詣⑿∮ⅰ督?jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系》[探究]

依據(jù)史學(xué)新論和所學(xué)知識(shí)，你如何理解經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本土文化發(fā)展的影響。[點(diǎn)撥]

史學(xué)新論闡述了經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了世界各國(guó)之間的聯(lián)系，也促進(jìn)了不同文化間的傳播與交流，使一國(guó)能夠接受更多的外來(lái)文化。一方面外來(lái)文化沖擊了本國(guó)的傳統(tǒng)文化，加速了本國(guó)傳統(tǒng)文化的改造和衰亡，另一方面外來(lái)文化也因本國(guó)傳統(tǒng)文化的“過(guò)濾”作用而日益本土化，從而使本土文化更加多元化。[試答]_________________________________________________________