河北省保定市唐縣一中2024-2025學年高一語文上學期10月月考試題含解析_第1頁
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PAGE22-河北省保定市唐縣一中2024-2025學年高一語文上學期10月月考試題(含解析)留意事項:1、答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2、本試題滿分150分,考試時間150分鐘。3、回答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。選擇題采納順延填涂。一.現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。春秋時期,我國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復興之后也提倡以人為本,但西方近代的人本主義更多強調(diào)以個人為本;中華文化和中華價值觀不主見以個人為本,而是強調(diào)以群體為本,強調(diào)群體在價值上高于個人。在中華文化和中華價值觀看來,個體不能離群索居,確定要在群體之中生存生活,其道德行為也要在社群生活中增進。超出個體的最基本社群單位是家庭,擴大而為家族、社區(qū)以及各級行政范疇,如鄉(xiāng)、縣、府、省,直至國家。中華文化和中華價值觀特殊重視家庭價值,而家庭是個體向社會發(fā)展的第一個社群層級。中華文化和中華價值觀強調(diào)個人價值不能高于社群價值,強調(diào)個人與群體的交融、個人對群體的義務,強調(diào)社群整體利益的重要性。我國古代思想家沒有抽象地探討社群,而是用“家”“國”“社稷”“天下”等概念具體表達社群的意義和價值;“能群”“保家”“報國”等眾多提法都明確體現(xiàn)社群安靜、和諧、旺盛的重要性,凸顯個人對社群和社會的義務,強調(diào)社群和社會對個人的優(yōu)先性和重要性。在表現(xiàn)形式上,對社群和社會優(yōu)先的強調(diào)還通過“公—私”的對立而得以體現(xiàn):個人是私,家庭是公;家庭是私,國家是公;社群的公、國家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道公允公益,故說“天下為公”??傊?,中華文化和中華價值觀是在一個向社群開放的、連續(xù)的同心圓結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)的,即個人—家庭—國家—世界—自然,從內(nèi)向外不斷拓展,從而包含多個向度,確認個體對不同層級的社群所負有的責任和義務。《論語》講“四海之內(nèi)皆兄弟”,《禮記》提出“以天下為一家”。假如說家庭關系是中國人的基本關系,則我國古人早就把家的概念、家的關系擴大、擴充了。現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先,主見人人有權(quán)依據(jù)自己的價值觀從事活動,認為以一種共同的善的觀念要求全部公民是違反基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強調(diào)社會共同的善、社會責任、有助于公益的美德。社群與個人、責任與權(quán)利是不同的倫理學概念,反映不同的倫理學立場,適用于不同的價值領域。在當代社會,我們應堅持中華文化和中華價值觀以社群和責任為中心的立場,在贊同自由、人權(quán)的同時,毫不模糊地申明不贊成個人優(yōu)先的立場。(摘編自陳來《充分相識中華獨特價值觀——從中西比較看》)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的-項是()A.西方在文藝復興以后提倡以人為本,其實質(zhì)是以個人為本,強調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先于群體。B.中華價值觀中的以人為本,就是以個人所代表的群體為本,強調(diào)群體的價值高于個人。C.天下的公道公允公益是最大的公,中華文化強調(diào)了它對于個人,家庭、國家的優(yōu)先性。D.中華文化也主見人人有權(quán)依據(jù)自己的價值觀從事活動,但更強調(diào)其對于社群的責任。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()A.首尾兩段都把中西方的價值觀進行了對比,強調(diào)了中方“群體在價值上高于個人”的觀點。B.文章以《論語》和《禮記》中的話,證明白古代思想家的觀點:個體對社群負有責任和義務。C.文章分析了個人、家庭、國家、天下的關系,闡述了中華文化和中華價值觀中,社群價值要高于個人價值的緣由。D.文章寫中華價值觀的內(nèi)容多,寫西方價值觀的內(nèi)容少,是由其突出中華價值觀的目的確定的。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先,所以西方人不強調(diào)社會共同的善,不主見個體要對社會負責任。B.“家、國、社稷、天下”是我國古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、報國”則體現(xiàn)了他們對個人的要求。C.本文之所以對中國人的家庭關系用“基本關系”一詞來確定,是因為家庭是個體向社會發(fā)展的第一個社群層級。D.假如一個人離群索居,不在群體之中生存生活,則其道德修為很難增進,當然也很難履行對社群和社會的義務?!敬鸢浮?.C2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的實力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上,能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對,得出正確結(jié)論。A項,“西方在文藝復興以后提倡以人為本,其實質(zhì)是以個人為本,強調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先于群體”錯誤,文章沒有內(nèi)容顯示西方在文藝復興之后提倡的“以人為本”和西方近代的人本主義強調(diào)的“以個人為本”是同一概念,也無法推出西方在文藝復興以后強調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先于群體;B項,“就是以個人所代表的群體為本”錯誤,于文無據(jù),文章相關信息只說了“強調(diào)以群體為本”;D項,“中華文化也主見人人有權(quán)依據(jù)自己的價值觀從事活動”錯誤,張冠李戴,中華文化并不主見人人有權(quán)依據(jù)自己的價值觀從事活動,這是現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則。故選C?!?題詳解】本題考查學生對文章論證的分析實力。答題時留意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法的類型,重點考核論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項,“證明白古代思想家的觀點:個體對社群負有責任和義務”錯誤,對論證目的的分析錯誤,文章所引述的《論語》和《禮記》中的話都含有對“家”的解說,是為了說明我國古人早就把家的概念、家的關系擴大、擴充了。故選B?!?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點看法的實力。先要對作品有整體的了解和精確的把握。要擅長抓住關鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點。解答本題,可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照,確定答案。A項,“不主見個體要對社會負責任”錯誤,屬于主觀臆斷,雖然西方價值觀主見人人有權(quán)依據(jù)自己的價值觀從事活動,但這并不能說明西方人不主見個體要對社會負責任。故選A?!军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心愿思等??己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的精確性的考核;論點、論據(jù)和論證重點在推斷論點,分析論點和論據(jù)的關系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點和概括中心愿思集中對文中的觀點的正誤進行考核?;镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。(二)好用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:央視的電視節(jié)目《國家寶藏》徹底火了。它一改往日博物館肅穆權(quán)威的形象,確定程度上打破了多年來博物館與公眾的距離感,引入諸多消遣化的呈現(xiàn)方式,勝利引起一般觀眾對博物館、對文物、對節(jié)目背后延長出來的傳統(tǒng)文化的關注。但博物館作為承載著文化脈絡和歷史記憶的重要場所,如何在年輕的互聯(lián)網(wǎng)時代,既要與頗受歡迎的消遣產(chǎn)業(yè)競爭,又要保證它為觀眾供應高質(zhì)量的文化學問和精神內(nèi)涵,卻依舊是一個艱難的任務。在強調(diào)要塑造民族的文化自信的背景之下,國家出臺了相關政策,《國家寶藏》也成了央視和最具傳統(tǒng)文化精神的博物館的一場聯(lián)姻。國家級博物館背后代表著一種國家和民族身份的認同,這種強調(diào)中華文化強盛和引導民族驕傲感的設置可以在節(jié)目中多處看到。(節(jié)選自《<國家寶藏>火爆背后,博物館與綜藝消遣》《三聯(lián)生活周刊》2024年第1期)材料二:“文物海選”的過程并不輕松,而編劇將文物轉(zhuǎn)化成好玩的故事,由明星表演,還原文物“前世傳奇”的段落,則代表著節(jié)目組希望成為博物館“講解器”的初衷?!盎谑穼嵑侠硖摌?gòu)”的劇本,是由編劇組和專家顧問團共同完成的。曾經(jīng)操作過歷史類真人秀電視節(jié)目《咱們穿越吧》的編劇團隊負責撰寫劇本,顧問專家團則負責提出建議并“挑錯”。顧問專家團與傳統(tǒng)的文博、歷史、考古學探討者不同,他們有確定的專業(yè)背景,又知道怎么吸引年輕網(wǎng)民的留意力?!秶覍毑亍饭?jié)書目制現(xiàn)場的觀眾都是“90后”,在博物館領域,還必需謹慎回避影響觀眾精確認知、理解學問的消遣手法。(節(jié)選自鳳凰網(wǎng)《如何解讀<國家寶藏>》)材料三:更核心的,是節(jié)目中的創(chuàng)新意識,將紀錄片和綜藝奇妙應用,以小戲院情勢講解并描述文物的前世此生,有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質(zhì),創(chuàng)建一種全新的表達。其實,《國家寶藏》的火,勿寧說是國人的一種告白:富足了,向文化之心日熾,就看咱文化人有沒有好東西拿出來。眼下,我們情愿排起長龍,只為片刻的精神享受。從上海中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”,再到眼下的老少爭看《國家寶藏》,都在向我們的文化人提出挑戰(zhàn),國人正嗷嗷待哺呢,還有什么“寶藏”,請一一捧出……這里面反映的更深層次的問題,是我們整個社會對博物館價值的相識,博物館不應僅僅是展示文物的地方?,F(xiàn)代公共博物館的基本精神是民主科學,是用人的眼光相識世界,不僅應當傳播現(xiàn)代社會學問和基本理念,也應當探討人和世界、自然的關系。西方博物館對觀眾進行現(xiàn)代社會認知模式的培育,就是教觀眾怎么通過自己的感官和思維實力去相識世界,去追求真理。但在中國,很多博物館依舊被視為保藏和展示文物的地方,并給觀眾們營造出這些文物特別寶貴,一般人很難看得到的感覺。(節(jié)選自北京高??脊盼牟W院博物館學宋向光教授就《國家寶藏》節(jié)目答記者問)4.下列對上述三段材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.《國家寶藏》是央視和最具中國傳統(tǒng)文化精神的博物館的一場聯(lián)姻。B.《國家寶藏》的劇本創(chuàng)作是由負責撰寫劇本的編劇團和負責提出建議并“挑錯”的專家顧問團共同完成的。C.作為承載著文化脈絡和歷史記憶的重要場所,博物館應當保證為觀眾供應高質(zhì)量的文化學問和精神內(nèi)涵。D.在中國,很多博物館不光讓觀眾去看文物,去學學問,也對觀眾進行現(xiàn)代社會認知模式培育。5.下列對上述三段材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.博物館不應僅僅是展示文物的地方,還應當傳播現(xiàn)代社會學問和基本理念,探討人和世界、自然的關系。B.《國家寶藏》節(jié)目徹底打破了多年來博物館與公眾的距離感,以諸多消遣化的呈現(xiàn)方式,勝利引起了一般觀眾對傳統(tǒng)文化的關注。C.《國家寶藏》以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質(zhì),創(chuàng)建出一種全新的表達,體現(xiàn)了節(jié)目組的創(chuàng)新精神。D.《國家寶藏》劇本創(chuàng)作的顧問專家,有別于傳統(tǒng)的文博、歷史、考古學探討者,他們有確定的專業(yè)背景,又知道怎么吸引年輕網(wǎng)民的留意力。6.依據(jù)上述材料,概括說明《國家寶藏》大受歡迎的緣由。【答案】4.D5.B6.(1)節(jié)目具有創(chuàng)新意識,將紀錄片和綜藝奇妙應用,以小戲院情勢講解并描述文物的前世此生,有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)。(2)節(jié)目確定程度上打破了博物館與公眾的距離感,使一般民眾對它有了親近感。(3)國家政策助力(4)國人生活富足后,追求精神享受,對文化有了新的期盼。【解析】【4題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的實力。D項,“也對觀眾進行現(xiàn)代社會認知模式培育”有誤。材料三原文“西方博物館對觀眾進行現(xiàn)代社會認知模式的培育”“但在中國,很多博物館依舊被視為保藏和展示文物的地方,并給觀眾們營造出這些文物特別寶貴,一般人很難看得到的感覺”,由此可見,這不是中國博物館的做法。選項張冠李戴。故選D?!?題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容實力。B項,“《國家寶藏》節(jié)目徹底打破了多年來博物館與公眾的距離感”錯誤,從文中來看,材料一第一段說的是“央視的電視節(jié)目《國家寶藏》徹底火了。它一改往日博物館肅穆權(quán)威的形象,確定程度上打破了多年來博物館與公眾的距離感”,文中說的是“確定程度上”,選項變成“徹底”,錯誤。故選B?!?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括實力??忌梢缘讲牧现腥Τ鰧Α秶覍毑亍愤@一節(jié)目的評價內(nèi)容,如材料一中,“央視的電視節(jié)目《國家寶藏》徹底火了。它一改往日博物館肅穆權(quán)威的形象,確定程度上打破了多年來博物館與公眾的距離感,引入諸多消遣化的呈現(xiàn)方式,勝利引起一般觀眾對博物館、對文物、對節(jié)目背后延長出來的傳統(tǒng)文化的關注”“這種強調(diào)中華文化強盛和引導民族驕傲感的設置可以在節(jié)目中多處看到”,材料三中,“更核心的,是節(jié)目中的創(chuàng)新意識,將紀錄片和綜藝奇妙應用,以小戲院情勢講解并描述文物的前世此生,有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質(zhì),創(chuàng)建一種全新的表達”“其實,《國家寶藏》的火,勿寧說是國人的一種告白:富足了,向文化之心日熾,就看咱文化人有沒有好東西拿出來。眼下,我們情愿排起長龍,只為片刻的精神享受”,然后依據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。(三)文學類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下列小題。醫(yī)者周國華讀高二那年,我媽病了,痛得滿床打滾。我背著她到赤腳醫(yī)生那里。醫(yī)生為她打了針止痛劑,手一攤:“怕是大病,抓緊送縣醫(yī)院?!蔽医枇溯v三輪車,把我媽拉到縣醫(yī)院。醫(yī)生診斷后,把我叫到一邊:“你媽得的是癌癥,晚期了,花再多錢也沒用,你自己確定吧?!卑┌Y?我眼前一陣發(fā)黑。我爸走得早,這些年來,我媽就靠種那點承包田供我上學,如今……不能這么放棄!我剛想辦住院手續(xù),我媽含笑進來說:“醫(yī)生,給我開點藥吧,止疼的就行,我命硬,能挺過去?!鞭至税胩?,我還是按我媽的意思做了。我知道,我媽一旦確定了的事,沒人能改過來?;丶业穆飞?,我舍命憋著,不讓眼淚掉下來。兜里只有三百塊錢,那是全家僅剩的那么一點點?;蛟S天不絕人,我去村里小店買東西,無意中聽到有人說,鄰鄉(xiāng)有個老中醫(yī)挺神的,治好過一些大醫(yī)院都沒法治的怪病。我立馬找了過去。老中醫(yī)家里坐著很多病人,得什么病的都有。老中醫(yī)話不多,而且聲音很輕,只是在搭脈后簡潔地問上幾句,就搖頭晃腦開起了方子,完了,又叮囑幾句,也看不出有啥超群之處。最終一個輪到我,老中醫(yī)瞅了我一眼:“病人呢?”我拿出醫(yī)院的診斷書,講了我媽的病情和家里的狀況。我說來得急,我媽也下不了地,先來問問。說到最終,我的眼淚撲簌簌往下掉。老中醫(yī)瞪了我一眼:“這么大了還哭,沒出息。走,帶我去看看?!崩现嗅t(yī)給我媽搭完脈,捋著花白的山羊胡子在屋里踱來踱去。我垂手,惶惑地盯著他。老中醫(yī)讓我把三輪車上那個蛇皮袋子拿進來。一打開,里面全是草藥。老中醫(yī)告知我把這幾把藥分勻稱,半年服完,應當就可以了,不行的話,再去找他。我連連點頭,掏出三百塊錢:“只有這些了,別嫌少。”老中醫(yī)沒接錢,雙手把玩著桌上的青花瓷瓶,左看右看,還不住地點頭:“不用了,你留著做學費吧,這個東西賣給我吧?!蔽覌屭s忙搖手:“不,這是我的嫁妝,幾塊錢買來的,鄉(xiāng)下人沒閑心插花,我常說,還不如碗勺來得好用呢。”老中醫(yī)晃頭捻須,說:“好用不好用我不管,家里有一個,正好配個對?!彼妥呃现嗅t(yī),我和我媽還真不敢信任天下竟有這種好事,診費、藥費沒付不說,還白白拿了一千塊錢!半年后,我陪著我媽去了醫(yī)院,診斷結(jié)果讓我欣喜若狂,我媽竟痊愈了!我拿著錦旗去謝老中醫(yī),老中醫(yī)一笑:“有錢了,就把瓶子贖回去,價錢嘛,翻倍?!蔽尹c頭。我如愿考上了醫(yī)學院。用那些錢,我撐過了第一個學期。之后,我勤工儉學,再沒用過家里一分錢。畢業(yè)后,我靠著優(yōu)異的成果,被省城一家大醫(yī)院聘用。我接我媽進城,貸款買房,娶妻生子,進修深造……二十多年后的一天,我偶然觀看《鑒寶》節(jié)目,里面一個青花瓷瓶引起了我的留意,那個瓶子,看上去跟我家的一模一樣。專家?guī)装偃f的估價讓我又驚訝又生氣,原來老中醫(yī)早就知道瓶子的價值。我想起了老中醫(yī)瞇著眼的神情,哼,狡詐,虛偽!我憋著滿肚子怨氣去找老中醫(yī)。老中醫(yī)已去世,他兒子接過我的字條,一笑:“家父說你會成為醫(yī)生,果真沒錯。”我突然想起,那天我對老中醫(yī)說,我想放棄學業(yè),賺錢養(yǎng)活我媽。我有點發(fā)蒙,是不是自己太小人了?里屋的櫥柜上,擺放著兩個青花瓷瓶,花紋一樣,成色迥異。老中醫(yī)的兒子取過那個釉色發(fā)暗的瓶子:“民國的,不過也值幾千塊錢。”我臉紅了。瓶子的內(nèi)壁上,依稀還能看到我兒時淘氣的涂鴉,是我家的那個!我懷疑地望著另一個青翠欲滴的花瓶?!斑@個是我祖上為一官宦人家診病時,那家主子給的?!蔽姨统鲆蝗f塊錢,老中醫(yī)的兒子執(zhí)意只收下兩千:“家父叮囑,不敢有違?!睂χ现嗅t(yī)的遺像,我慎重地磕了三個頭。淚眼婆娑中,我又看到了那雙似笑非笑的眼睛,溫馨,深邃。一塊匾額懸在墻上,上面的兩個字熠熠生輝——“醫(yī)者”。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說寫母親著墨不多,但是人物形象顯明。如“醫(yī)生,給我開點藥吧,止疼的就行,我命硬,能挺過去?!蹦赣H的堅毅的性格卻凸顯出來了,并對我產(chǎn)生了深刻的影響。B.老中醫(yī)要青花瓷瓶并給一千塊錢瓶錢是想幫助“我”,使“我”能治好媽的病并完成學業(yè),這體現(xiàn)了老中醫(yī)高尚的醫(yī)德。C.小說多處運用伏筆與照應的寫法,比如前面寫老中醫(yī)說贖金翻倍,后面寫“我”拿出字條及老中醫(yī)的兒子收錢兩千等,相互照應,頗具匠心。D.“我”去送錦旗的時候,老中醫(yī)說贖瓶子價錢要翻倍,這體現(xiàn)了老中醫(yī)也愛財,這樣就寫出了老中醫(yī)性格的困難和真實8.文中老中醫(yī)是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。【答案】7.D8.①治愈縣醫(yī)院醫(yī)生都不敢收治的“我”媽的病,是一位醫(yī)術(shù)超群的醫(yī)者;②以收購花瓶的方式,既給“我”媽治了病,又給“我”留錢做學費,是一位具有扶危濟困心腸的醫(yī)者;③上門問診、不計得失,叮囑兒子不多收“我”的錢,是一位醫(yī)德高尚的醫(yī)者?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容,鑒賞藝術(shù)特色的實力。D項,“……老中醫(yī)說贖瓶子價錢要翻倍,這體現(xiàn)了老中醫(yī)也愛財,這樣就寫出了老中醫(yī)性格的困難和真實”錯誤,從文中來看,老中醫(yī)在“我”家踱來踱去已經(jīng)得知“我”家的真實狀況,而且由后文“我突然想起,那天我對老中醫(yī)說,我想放棄學業(yè),賺錢養(yǎng)活我媽”可知,當時“我”有輟學的念頭,老中醫(yī)提議把瓶子賣給他其實是想要幫助“我”,再結(jié)合“家父說你會成為醫(yī)生,果真沒錯”“家父叮囑,不敢有違”等信息可知,老中醫(yī)并非看中“我”家的瓶子,“贖瓶子價錢要翻倍”的提議應當是表現(xiàn)老中醫(yī)想要不動聲色幫助人家又不想讓人家知道真相而博得感謝的心理,文章這樣寫仍是表現(xiàn)其醫(yī)德之高。故選D?!?題詳解】本題考查學生鑒賞人物形象實力。從文中來看,老中醫(yī)是一位醫(yī)者,從給“我”媽媽治病的情形來看,“我”媽媽“痛得滿床打滾”而老中醫(yī)輕松將病治好,赤腳醫(yī)生、縣醫(yī)院都治不好媽媽的病而老中醫(yī)藥到病除,這些都說明老中醫(yī)醫(yī)術(shù)的超群;從老中醫(yī)治病收費的方式來看,老中醫(yī)不收費用,“老中醫(yī)沒接錢,雙手把玩著桌上的青花瓷瓶,左看右看,還不住地點頭:‘不用了,你留著做學費吧,這個東西賣給我吧’”“我和我媽還真不敢信任天下竟有這種好事,診費、藥費沒付不說,還白白拿了一千塊錢”,他只是以“收購花瓶”的方式來抵,既給媽媽治了病,又給“我”留下錢做學費,這些呈現(xiàn)出醫(yī)者的仁心;從“我拿出醫(yī)院的診斷書,講了我媽的病情和家里的狀況。我說來得急,我媽也下不了地,先來問問。說到最終,我的眼淚撲簌簌往下掉”,老中醫(yī)親自到“我”家給媽媽診病,當“我”最終“我”上門找老中醫(yī),老中醫(yī)叮囑兒子不要多收“我”的錢可以看出,這是一位醫(yī)德高尚的醫(yī)者。二.古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列小題。王安石,字介甫,撫州臨川人。少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽。慶歷二年擢進士上第,簽書淮南判官。舊制,秩滿許獻文求試館職,安石獨否。再調(diào)知鄞縣,起堤堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。通判舒州。文彥博為相,薦安石恬退,乞不次進用,以激奔競之風。尋召試館職,不就。修薦為諫官,以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝,用為群牧判官,請知常州。移提點江東刑獄,入為度支判官,時嘉佑三年也。

安石爭論高奇,能以辯博濟其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上仁宗萬言書,言改革之事,然帝未以應。后安石當國,其所注措,大抵皆祖此書。安石未貴時,名震京師,性不好華腴,自奉至儉,或衣垢不浣,面垢不洗,世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰:“這不近人情者,鮮不為大奸患?!弊鳌掇q奸論》以刺之。安石性強忮①,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回。至議變法而在廷交執(zhí)不行安石傅經(jīng)義出己意辯論輒數(shù)百言眾不能詘。甚者謂“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇②慧少年。久之,以旱引去,洎復相,歲余罷,終神宗世不復召,凡八年。初,安石訓釋《詩》《書》《周禮》,既成,頒之學官,天下號曰“新義”。晚居金陵,又作《字說》。多穿鑿傅會,其流入于佛、老。一時學者,無敢不傳習,主司純用以取士,士莫得自名一說,先儒傳注,一切廢不用。元祐元年,卒,年六十六,贈太傅,謚曰文。(節(jié)選自《宋史·列傳第八十六》,有刪改)注①忮:zhì,剛愎。②儇:xuān,輕浮。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.至議變法而在廷交/執(zhí)不行/安石傅經(jīng)義出/己意/辯論輒數(shù)/百言眾不能詘。B.至議變法而在廷交/執(zhí)不行/安石傅經(jīng)義/出己意/辯論輒數(shù)百言/眾不能詘。C.至議變法/而在廷交執(zhí)不行/安石傅經(jīng)義出/己意/辯論輒數(shù)/百言眾不能詘。D.至議變法/而在廷交執(zhí)不行/安石傅經(jīng)義/出己意/辯論輒數(shù)百言/眾不能詘。10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.古人的名和字之間是有關聯(lián)的,名與字的意思或相近,或相對,或用典等。介,古代傳聞為鳳凰站落之石。甫,古代男子名字下加的美稱。B.慶歷、嘉祐、元祐,都是年號。年號是我國從漢武帝起先運用的用來紀年的一種名號,古代帝王凡遇到大事、要事,經(jīng)常要更改年號。C.《書》,即《尚書》,也稱為《書經(jīng)》,是我國第一部古典文集和最早的歷史文獻,以記言為主。后被列入“五經(jīng)”之中,是儒家重要的經(jīng)典。D.謚,即謚號。謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后,賜予或褒或貶或憐憫的稱號。11.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.王安石喜好讀書,文思靈敏。他少年時讀書過目不忘,寫的文章看似不經(jīng)意,實則特別精妙,曾受到歐陽修的賞識,后來他中了甲等進士。B.王安石淡泊名利,不喜奢華。朝廷曾屢次征召他進京任職,都被他以各種理由推脫了。他穿衣不講究,但蘇洵認為他不近人情,是個奸邪之人。C.王安石很有才能,政績卓著。他做淮南判官期間,興修水利,推陳出新。他晚年在金陵寫《字說》一書,官府用作錄用讀書人的標準。D.王安石倔強剛愎,擅長辯論。他曾經(jīng)上萬言書,洋洋灑灑闡述變法的主見。他在當宰相期間不用老成持重的人,而用輕浮有點小聰慧的年輕人。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。(2)久之,以旱引去,洎復相,歲余罷,終神宗世不復召,凡八年?!敬鸢浮?.D10.D11.C12.(1)把谷借貸給百姓,(百姓)秋后加些利息來償還,使官倉的谷能夠陳谷換新糧,郡縣的百姓都認為很便利。(2)王安石當了很長時間的宰相,因為早災而引退,等到再擔當宰相,只過了一年多就被罷免了,直到神宗朝結(jié)束,也沒有被再召回朝廷,前后共八年。【解析】【9題詳解】試題分析:本題考查學生文言文斷句實力。解答此類題,考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標記,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句,依?jù)名詞“變法”“在廷交執(zhí)(在朝百官)”“安石(人名)”“經(jīng)義”“己意(自己的主見)”“言”“眾”,虛詞“而”,再結(jié)合本句意思:到爭論變法時,在朝百官都持不贊同的看法,王安石陳述儒家經(jīng)義,提出自己的主見,辯論起來動不動就是好幾百字,大家都駁不倒他。句子可以斷開為:至議變法/而在廷交執(zhí)不行/安石傅經(jīng)義/出己意/辯論輒數(shù)百言/眾不能詘。故選D。【10題詳解】試題分析:本題考查學生識記文學常識的實力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要留意平常學問的積累。本題D項,“謚,即謚號。謚號是朝廷對死去的……平民按其生平事跡進行評定后賜予或褒或貶或憐憫的稱號”說法不正確,朝廷不會給平民封謚號。故選D?!?1題詳解】試題分析:這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是,全面精確地把握文章的內(nèi)容,并對文章中所述的事務或所述道理進行綜合性分析、推斷,進而推理概括??蛇\用假設法與代入法,與選項所在段落進行比較。本題要求選出“不正確的一項”,C項,“做淮南判官期間,興修水利,推陳出新”錯誤,“興修水利,推陳出新”是管理鄞縣時的事,不是做淮南判官期的事情。故選C?!?2題詳解】試題分析:本題考查學生文言文語句翻譯實力。翻譯時,首先要找出關鍵字或句式進行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比方性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,達到詞達句順,做到字字落實的同時,要重點關注得分點。(1)句中:“貸”,借貸;“俾”,使;“新陳”,新谷陳谷;“易”,換,交換;“便”,意動用法,認為便利。(2)句中:“以”,因為;“引”,引退;“去”,離開;“洎”,等到;“復相”,再擔當宰相;“凡”,共。點睛:文言文語句翻譯,首先要找出專出名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最終再確定關鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:王安石,字介甫,撫州臨川人。王安石小時候喜愛讀書,而且一次過目就終身不忘。他寫文章時下筆如飛,初看似不經(jīng)意,完成后,看過的人無不嘆服他的文章精妙。摯友曾鞏把他的文章帶給歐陽修看,歐陽修為他傳播美名。宋仁宗慶歷二年,王安石考中進士,被選為上等,出任簽書淮南判官。按以前的制度,任職期滿允許進獻文章要求考試館閣職務,唯獨王安石沒有這樣做。再調(diào)任鄞縣知縣,修筑堤堰,疏浚陂塘,使水陸交通得到便利;把谷借貸給百姓,(百姓)秋后加些利息來償還,使官倉的谷能夠陳谷換新糧,郡縣的百姓都認為很便利。后來任舒州通判。當時文彥博做宰相,向朝廷舉薦王安石,說他淡泊名利,懇求越級提拔(王安石),以此來遏制為名利而奔跑競爭的風氣。不久朝廷召他考試館閣職務,他不愿參與。歐陽修舉薦他為諫官,他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽修把王安石須要俸祿養(yǎng)家的狀況向朝廷說明白,于是朝廷任命他為群牧判官,他懇求擔當常州知州。調(diào)任提點江東刑獄,又進京擔當度支判官,當時是宋仁宗嘉祐三年。王安石爭論高深新穎 ,擅長以雄辯和旁征博引來維護自己的爭論,敢于堅持按自己的看法辦事,慷慨激揚立下了矯正世事、變更傳統(tǒng)陋俗的志向。于是向宋仁宗上萬言書,說改革的事,可是仁宗沒有回應。后來王安石掌管國家政務,他所支配的,大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。王安石還未做高官時,名聲就振動京城。他的本性不喜好浮華,對待自己特別儉樸,有時衣服臟了也不洗,臉臟了也不洗,大多數(shù)人都稱許他為賢者。只有四川人蘇洵說:“這樣不近人情的人,很少不會成為奸人的。”寫了一篇《辨奸論》來諷刺他。王安石性格倔強剛愎,遇事不管對與錯,都堅持自己的看法,執(zhí)意不愿變更。到爭論變法時,在朝百官都持不贊同的看法,王安石陳述儒家經(jīng)義,提出自己的主見,辯論起來動不動就是好幾百字,大家都駁不倒他。他甚至說“天變不足以畏懼,祖宗不足以效法,人們的爭論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了,他大量起用自己門下輕薄而有點小聰慧的年輕人。王安石當了很長時間的宰相,因為早災而引退,等到再擔當宰相,只過了一年多就被罷免了,直到神宗朝結(jié)束,也沒有被再召回朝廷,前后共八年。當時,王安石給《詩》《書》《周禮》三本書作注解,寫完之后,在學校里頒布發(fā)行,天下人把王安石所寫的這些注解稱為“新義”。晚年他在金陵居住的時侯,又寫了《字說》一書,其中的內(nèi)容多為穿鑿附會,多是佛、道之說。當時求學的人,沒有人敢于不學習王安石的書。官府只用這作為錄用讀書人的標準,因此沒有一個讀書人能夠表達自己的看法,先儒說明經(jīng)典的文字,全部被廢棄不用。元祐元年,王安石去世,享年六十六歲,贈封太傅官職,謚號為“文”。(二)古代詩文閱讀閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。南征杜甫春岸桃花水,云帆楓樹林。偷生長避地,適遠更沾襟。老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未見有知音。【注】此詩是大歷四年(公元769年)春,杜甫由岳陽前往長沙途中所作。13.下列對本詩的理解,不正確的一項是()A.“春岸”兩句用排列幾個名詞或名詞短語成句的手法描寫了南行途中所見到的春江美景:春水方生,桃花夾岸;云帆一片,極目四望,楓樹成林。B.詩歌表現(xiàn)的是詩人凄苦的心境,卻以明媚的江上春光開頭,然后用“沾襟”把明朗歡快的氣息抹洗得干干凈凈,產(chǎn)生了先揚后抑的藝術(shù)效果。C.“老病南征日”和《登高》“百年多病獨登臺”的情感一樣,因病而不能上戰(zhàn)場,都表達了一種無力報國的悲傷。D.“南征日”、“北望心”六字,通過工對,把詩人沖突心情加以顯明比照,給人很深的印象。14.這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感?請簡要說明?!敬鸢浮?3.C14.①羈旅漂泊之苦:“偷生”兩句表達了詩人遠離家鄉(xiāng)、長年顛沛流離的悲愁。②年老體病之愁?!袄喜 眱删浔憩F(xiàn)了詩人年老多病、漂泊衡湘之苦。③無人賞識之悲。最終兩句,表現(xiàn)了詩人一生苦吟,不被理解賞識之苦。④渴望報效之情?!熬鞅蓖摹币痪浔憩F(xiàn)出詩人渴望得重用之情?!窘馕觥俊?3題詳解】本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的實力,解答本題時,須要留意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再比照選項一一確認,得出答案。本題中,C項,錯在“都表達了一種無力報國的悲傷”,表達的是老病孤獨、顛沛漂泊的悲傷。故選C。【14題詳解】本題考查鑒賞詩歌思想情感的實力。鑒賞作者思想感情,可借助于“三看三抓法”答題,即看標題、看作者、看注釋;抓詩眼(或詞眼)、抓主旨、抓意象特征。組織答案時,要用能夠精確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平常要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語,例如,離別思念、愛國思鄉(xiāng)、友情愛情惜別、酷愛自然、歸隱田園、關切民間疾苦、明珠暗投、壯志難酬等。例如本題就可依據(jù)標題、注釋、“適遠”“老病”“自苦”等關鍵詞分析作答?!巴瞪眱删浔磉_了詩人遠離家鄉(xiāng)、長年顛沛流離的羈旅悲愁之苦;老病”兩句表現(xiàn)了詩人年老多病、按理應北歸長安卻南征衡湘的命運坎坷之苦,但報效朝廷的熱忱未減的情懷;最終兩句,表現(xiàn)了詩人一生苦吟,不被理解賞識之苦。據(jù)此分析即可?!军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風格,還有表達技巧的鑒賞,如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個:意象意境分析不當,基礎學問運用錯誤,詞句解說曲解原意,主題情感分析不當,手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩歌是關鍵,要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等;審清題目要求,細讀選項劃出要點,即切分關鍵信息,最終正選解除奇妙用。(三)名篇名句默寫15.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春·長沙》中,詩人面對廣袤宇宙發(fā)出感慨的句子“____________________,____________________,________________?(2)《短歌行》中詩人表達人生短暫,光陰如晨露易逝的詩句是____________,__________________。(3)《短歌行》中用用典的手法表達詩人對賢才的思慕渴求的詩句是_____________________,____________________。(4)《短歌行》中詩人表示人才來投奔,將以禮相待、宴請人才句子____________,_____________。(5)《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路,一個個屈駕前來探望我的詩句是____________,____________________?!敬鸢浮?1).悵寥廓(2).問蒼茫大地(3).誰主沉浮(4).譬如朝露(5).去日苦多(6).青青子衿(7).悠悠我心(8).我有嘉賓(9).鼓瑟吹笙(10).越陌度阡(11).枉用相存【解析】【詳解】本題考查名篇名句的默寫實力。留意重點字的寫法,如“寥廓、蒼茫、譬、衿、笙、枉”等,要理解字義去記憶。學生記憶的時候應當結(jié)合詩句的意思。三.語言文字運用16.下列加點字注音完全正確的一項是()A.燒沸(fèi)耕耘(gēn)家譜(pǔ)軀體(qū)B.靈魂(hún)邊緣(yuán)毆傷(ōu)脂膏(gāo)C.搗破(dǎo)干涉(shè)開拓(bì)殘風(cán)D.安慰(jiè)蛻變(duì)狂飆(biāo)創(chuàng)建(chuàng)【答案】B【解析】【詳解】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的實力。A項,耕耘(gēn)應為“gēng”;C項,開拓(bì)應為“pì”;D項,蛻變(duì)應為“tuì”。故選B。17.下列詞語的書寫,全都正確的一組是()A.滄海桑田虔誠層林盡染出類拔萃B.橘子州忸怩揮斥方遒王侯將相C.悵寥闊雕琢漫江璧透崢嶸歲月D.竟自由臻于至善視若糞土怒不行遏【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語字形的實力。B項,“橘子州”的“州”應為“洲”;C項,“悵寥闊”的“闊”應為“廓”,“漫江璧透”的“璧”應為“碧”;D項,“竟自由”的“竟”應為“競”。故選A。18.下面關于文學常識的表述,有誤的一項是()A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,記錄了從西周初年至春秋中葉五百年的305篇詩歌。從內(nèi)容上分為風雅頌,風指的是民間歌謠,雅指的是宮廷樂歌,頌指的是祭祀音樂。B.“沁園春”是詞牌名,它規(guī)定了一首詞的字數(shù)、平仄、押韻等?!伴L沙”是詞的標題,它揭示了詞的內(nèi)容。C.漢末建安時期文壇巨匠“三曹”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),普遍采納五言的形式,以風骨遒勁著稱,并具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格。D.毛澤東常用舊體詩的形式來反映現(xiàn)代生活和思想情感,這類詩歌仍屬古典詩歌?!敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學常識的識記實力。D項,“這類詩歌仍屬古典詩歌”錯。既然是“反映現(xiàn)代生活和思想情感”,就應當是“現(xiàn)代詩歌”。顧選D。閱讀下面文字,完成下面小題。“哪有什么歲月靜好,只不過是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上靜默奉獻,不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。人們面對英雄許下的每一條誓言,都頌揚著對英雄精神的崇尚,傳遞起推動時代和社會前行的力氣。找尋英雄、崇尚英雄,更要努力成為英雄。新時代的中國,同樣須要英雄精神。靜默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生,對每個孩子都關懷備至的老師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死選擇中,而且體現(xiàn)在的執(zhí)著堅守中。在日常工作中,在一般崗位上,每個人都可以成為“自己的英雄”。有人說:“失去生命,并不是真正的死亡;真正的死亡,是被人徹底地遺忘?!薄俺缟杏⑿劬覉髧被顒舆€在接著。無論是的知名英模英烈,還是一般網(wǎng)友講解并描述的“年老失聰?shù)耐庾娓浮薄熬}默寡言的父親”“當年小學的代課老師”,都將在人們自發(fā)參與、互動傳播中,凝聚為一份獨特的全民記憶。去發(fā)覺,去傳承,去效仿,正是這個活動的最大意義?!疤斓赜⑿蹥?,千秋尚凜然。”()。期盼“崇尚英雄”成為一種風尚,光榮恒久傳承,英雄永不獨行。19.文中畫橫線的部分有語?。铝行薷淖钋‘?shù)囊豁検牵ǎ〢.人們面對英雄許下的每一條誓言,都頌揚著對英雄精神的崇尚,匯聚起推動時代和社會前行的力氣。B.面對英雄,人們許下的每一條誓言,都傳遞著對英雄精神的崇尚,匯聚起推動時代和社會前行的力氣。C.人們面對英雄許下的每一條誓言,都傳遞著對英雄精神的崇尚,匯聚起推動時代和社會前行的力氣。D.面對英雄,人們許下的每一條誓言,都頌揚著對英雄精神的崇尚,匯聚起推動時代和社會前行的力氣。20.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.累土聚沙殫精竭慮與世浮沉口耳相傳B.經(jīng)年累月殫精竭慮與世浮沉耳熟能詳C.累土聚沙恪盡職守埋頭苦干口耳相傳D.經(jīng)年累月恪盡職守埋頭苦干耳熟能詳【答案】19.B20.D【解析】【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的實力?!叭藗兠鎸τ⑿墼S下的每一條誓言”有歧義,一種理解是“人們許下的每一條誓言”,另一種理解是“英雄許下的每一條誓言”,可改為“面對英雄,人們許下的每一條誓言”,解除AC;“頌揚”與“崇尚”搭配不當,改為“傳遞”“崇尚”,解除D項。故選B?!?0題詳解】D本題考查正確運用詞語(包括熟語)的實力。第一處,累土聚沙:比方積累收聚。經(jīng)年累月:指經(jīng)過很久的時間;長時間。語境中是形容“執(zhí)著堅守”,應選“經(jīng)年累月”;其次處,殫精竭慮:形容用完心思。恪盡職守:指謹慎仔細地做好本職工作。依據(jù)上文“靜默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生,對每個孩子都關懷備至的老師”,說的是各種人在工作上的表現(xiàn),上句強調(diào)的是“日常工作中”的表現(xiàn),應選“恪盡職守”;第三處,與世浮沉:同流合污,附和世俗。埋頭苦干:指用心一意地刻苦工作。上文說的是“在一般崗位上”的表現(xiàn),應選“埋頭苦干”;第四處,口耳相傳:口說耳聽地往下傳授。耳熟能詳:指聽得多了,能夠說得很清晰、很具體。下文形容的對象是“知名英模英烈”,應選“耳熟能詳”。故選D。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。西瓜具有清熱解暑、除煩止渴等作用,因此枝稱為盛夏佳果。西瓜不僅具有很高的食用價值,①__________。西瓜含有多種美容化學成分,用西瓜汁擦臉成西瓜片敷臉,可以使你的皮膚保持雪白亮澤。②__________,而鉀是美麗雙腿所必需的元素之一,多喝西瓜汁會讓你獲得美麗的腿形。除此之外,③__________。頭發(fā)掉落或因燙發(fā)而發(fā)質(zhì)干枯的人,不妨多吃一些。【答案】(1).還具有很好的美容功能(2).西瓜含有豐富的鉀元素(3).西瓜還可以滋潤頭發(fā)【解析】試題分析:這是一道依據(jù)文意填空的題目,答題時留意前后文的照應,以及語意的提示,如第①空留意后文“美容”和前面的“不僅”,第②空留意后面的“鉀”,第③空留意后文“發(fā)質(zhì)干枯”。四.作文22.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一次,美國通用電器公司首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇應邀來我國講課。一些企業(yè)管理人員聽完課后,感到有些悲觀,便問:“你講的那些內(nèi)容,我們都知道,可為什么我們之間的差距有那么大呢?”杰克·韋爾奇聽后回答到:“那是因為你們是知道,而我是做到了,這就是我們的差別?!币筮x好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。【答案】例文知行合一,貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無不訴說著這樣一個道理:學貴于知之,更貴于行之。美國通用電器公司首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇的課程內(nèi)容大家都知道,但為何這些企業(yè)管理人員卻感覺差距大呢?原來,重點在于對方做到了,而我們的企業(yè)管理人員只是“知道”。西漢文學家劉向說過:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之?!鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教化家總在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實,把聽與見結(jié)合而論便是知,一個目不識丁的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。假如沒有博觀或者博聞,想必無論是誰也是無處可取的。宏大的人民教化家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主見?!靶兄敝舱砹怂摹靶袆印獙W問—再行動”的教化思想。我們通過視察、通過聽聞獲得學問。齊白石學畫蝦時,曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達芬奇為了完成《最終的晚餐》,曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成,就必需有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎。但是,單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。假如只有學知,有遠見,但只空論,那不但不會美名遠揚,反會被他人認為是“空水瓶”,沒有真才實學。荀子曰:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也?!笨鬃右苍唬骸拔釃L終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學也?!惫馐侵恍兄?,想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的精確詳盡,親自到深山實行草藥,向藥農(nóng)詢問狀況;徐霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)很多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力,曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的斗爭場面,曾親自前去戰(zhàn)場視察。全部的事例一再證明:實踐出真知,唯有“行”了,方可驗證所“聞”所“見”,只有“行”了,才能駕馭真正意義上的“知”。想到和得到

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