安徽省合肥市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

安徽省合肥市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂(lè)寶玉呈才藻》中寫(xiě)到元妃省親，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見(jiàn)，便勸他改去。且不說(shuō)寶玉膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說(shuō)寶釵自呈才博地把錢翊的詩(shī)張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。②一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的綴合。讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、節(jié)奏融于一體，共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》頭一句：黑云翻墨未遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，并引起讀者心理快感。如果說(shuō)，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來(lái)，請(qǐng)稍候”，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來(lái)個(gè)石頭硌牙，必然令人大為掃興。讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩(shī)境，而視覺(jué)突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入境界。③由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長(zhǎng)肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊外——賈誼墓——無(wú)人憑吊（荒草衰颯）——清明時(shí)節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過(guò)去曾有過(guò)絡(luò)繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時(shí)候，也那么冷冷清清，因而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青蠅”這個(gè)典故便使得中間斷開(kāi)了，缺少了這個(gè)中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩(shī)歌的整體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩(shī)意都會(huì)誤解。像那個(gè)清代最博學(xué)的注釋家王琦，就把“青蠅”按照《詩(shī)?小雅?青蠅》的意思理解為“讒譖之人”，“青蠅久斷絕”就變成了大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時(shí)，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，因此李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。這些深?yuàn)W而有來(lái)頭的典故并沒(méi)有給他們帶來(lái)困惑而只是給他們帶來(lái)了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂(lè)曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正如_____________。⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過(guò)這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫?泰特稱之為“張力”，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹。典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺(jué)如何，但越嚼就越有味兒。或者說(shuō)詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥(niǎo)都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅(jiān)硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》）材料二：?jiǎn)枴案簟迸c“不隔”之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷钡榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽(yáng)公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人?！闭Z(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。（摘編自王國(guó)維《人間詞話》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.《紅樓夢(mèng)》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見(jiàn)，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴。B.讀詩(shī)的人在接觸中國(guó)詩(shī)的時(shí)候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時(shí)，視境中會(huì)出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭的畫(huà)面。C.由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境中斷”，因而中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國(guó)古典詩(shī)論對(duì)于用典卻多有諷刺貶斥。D.宋人楊億認(rèn)為“味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，這一說(shuō)法與西方新批評(píng)派文論家阿倫?泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩(shī)歌內(nèi)涵的作用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒譖之人”，把李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見(jiàn)，讀者即便極為博學(xué)，也會(huì)誤讀典故，對(duì)于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。B.“‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣”，是指這兩句詞中運(yùn)用了謝靈運(yùn)、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。材料二中的“隔”與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。C.王安石詩(shī)云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂鉏影外天?！边@兩句聲色俱佳、動(dòng)靜相生，但“搏黍”（黃鸝）和“舂鉏”（鷺鷥）橫亙其中，必然會(huì)造成“視境中斷”，降低詩(shī)歌的整體可感性。D.材料一中出現(xiàn)了“合格的讀者”、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個(gè)詞在語(yǔ)境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩(shī)歌中的意思，典故并沒(méi)有給他們帶來(lái)困惑，反而給他們帶來(lái)了更多的遐想。3．下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項(xiàng)是()A.阿恩海姆說(shuō)：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安靜之間是有很大區(qū)別的。”B.朱光潛說(shuō)：“人用他的感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’，就不愉快”。C.美國(guó)美學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆說(shuō)：“如果我們把一個(gè)靜止的鏡頭插入到影片的連續(xù)系列中，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)?！盌.劉勰說(shuō)：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚(yáng)，故遺響難契。4．材料一中多處聯(lián)系日常生活中的事物來(lái)深入淺出地論證觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成填空。日常生活中的事物論證觀點(diǎn)看電影正看到賞心悅目時(shí)被迫中斷吃飯吃得正香時(shí)石頭硌牙①錄音機(jī)突然斷電式的中止交響樂(lè)曲譜中的暫時(shí)休止符號(hào)②造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景致③5．面對(duì)善用典故的中國(guó)古典詩(shī)詞，如何才能做一個(gè)“合格的讀者”？請(qǐng)以《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“孫權(quán)”的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。尋找烏布隆馬良二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣。這些人當(dāng)中有的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發(fā)家，還有人陷入對(duì)堅(jiān)硬自然物的狂熱中無(wú)法自拔。其實(shí)二舅在學(xué)歷和智力上都不算出眾，這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷。二舅令人佩服的地方，他不像個(gè)商人，而是一名玉石愛(ài)好者，不僅會(huì)向顧客介紹品質(zhì)與做工，還能準(zhǔn)確說(shuō)出多種巖石的形成年代，甚至礦物組成。烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石。二舅說(shuō)，他是在給人壘豬圖時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的，翻遍所有石頭，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)另一半。我仔細(xì)數(shù)過(guò)，石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒(méi)人知道石碑上到底說(shuō)了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績(jī)”，最完整的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒(méi)人看出究竟，一名老書(shū)法家對(duì)他說(shuō)，是一塊銘碑，屬于隸書(shū)，烏布隆像是個(gè)名字，有邊疆少數(shù)民族風(fēng)格。我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展，二舅送上臨寫(xiě)的那三十九個(gè)字，落款處注明“起壯臨烏布隆帖”。作品沒(méi)有獲獎(jiǎng)，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一道懸掛了七天七夜。展覽結(jié)束，二舅領(lǐng)回作品和入展證書(shū)，臨帖臨得更加勤快，父親經(jīng)常讓我給二舅送去舊報(bào)紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書(shū)，偶爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人，從沙俄回來(lái)的除了土爾扈特，還有沒(méi)有其他部族。我對(duì)超出歷史書(shū)的部分毫不知曉，不清楚面前這個(gè)五大三粗的搬運(yùn)工從哪里來(lái)的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書(shū)法。有一回，二舅說(shuō)：“你相信心靈感應(yīng)嗎？”我不置可否地看著他，見(jiàn)我沒(méi)有回應(yīng)，他接著說(shuō)：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽(yáng)光，我正要回家，經(jīng)過(guò)石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，心跳加速，手捂上去，能感覺(jué)到心臟在撓手心，我有點(diǎn)兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺(jué)。等我擦完汗，那些亮點(diǎn)就連成了片，閃得我發(fā)暈。我索性把石碑運(yùn)回家，放在書(shū)桌上，摸上去，那感覺(jué)，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它?tīng)過(guò)的聲音都傳遞給了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當(dāng)時(shí)我能聽(tīng)到更多，說(shuō)不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了?！倍瞬皇莻€(gè)會(huì)講故事的人，聽(tīng)完他的故事，我似乎也有了那么一點(diǎn)兒心靈感應(yīng)，倏地一下明白二舅要去做什么?！澳闶且フ覟醪悸。俊蔽艺f(shuō)。二舅看了一眼手機(jī)，說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。”二舅聽(tīng)了那位老書(shū)法家的話后，認(rèn)定烏布隆就是個(gè)部落名，至于部落的石碑為何會(huì)出現(xiàn)在我們這個(gè)地方，豬圈旁邊，二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑。再比如，某個(gè)朝代，某位君主征伐邊地，滅掉烏布隆，將石碑作為戰(zhàn)利品運(yùn)回中原……每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見(jiàn)縫插針地用眼睛踅摸著周圍有沒(méi)有黑色石頭或是石碑。在發(fā)現(xiàn)石碑的村子中，村民們都認(rèn)識(shí)他，因?yàn)槎藢⒋謇飳ち艘槐橛忠槐?，熟悉這里裸露的每一塊石頭。他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)。種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯(lián)系在一起的孿生名詞。城里找不到烏布隆，二舅便開(kāi)始想辦法走出去，有一段時(shí)間，大概兩個(gè)星期，也許是十天，我給二舅送報(bào)紙都沒(méi)有見(jiàn)到他，也不知道從哪兒拉來(lái)的活兒，還要跟車往外跑。我發(fā)現(xiàn)二舅寫(xiě)字桌對(duì)面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，方便路上練字。二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊石頭身上的天然紋理那樣理所當(dāng)然。我能想象得到，二舅晚上獨(dú)自面對(duì)石碑，把手放在黑黢黢的石碑表面時(shí)，他有多渴望再一次經(jīng)歷心靈感應(yīng)，傾聽(tīng)石碑的訴說(shuō)。為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)——二舅和他那輛皮卡車不時(shí)出現(xiàn)在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進(jìn)，他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還在神秘的懸棺下仰望。這一次，皮卡車載著二舅一路北上，車轍沿著黃色大地往前，車身發(fā)出咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)穆曧?，不停地抱怨著難堪的路面。透過(guò)后視鏡，車身后面飛揚(yáng)起的塵土，如一群揮之不去的蝗蟲(chóng)，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過(guò)車窗縫隙傳遍全車。偶爾從車旁緩慢移動(dòng)而過(guò)的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發(fā)現(xiàn)那些圓形高山是一座座酣睡著的活火山。有了燈光，路變得明朗起來(lái)，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停下車，在路邊支起椅子喝上一杯。不過(guò)這個(gè)念頭只是一閃，便被更加遙遠(yuǎn)的東西吸引——在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到。二舅踩下剎車，顧不得熄火，來(lái)到后座，將石碑翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)石面上的亮點(diǎn)比以前更加清晰。二舅媽說(shuō)，二舅的電話是凌晨一點(diǎn)把她吵醒的。二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況：“我們都沒(méi)錯(cuò)，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周圍，在上邊，它就是星空。”（本文有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.玉石收集者甚多，然而有些動(dòng)機(jī)不純，并不具備專業(yè)素養(yǎng)，二舅的生意成功得益于他出眾的知識(shí)儲(chǔ)備和修養(yǎng)。B.文中說(shuō)很多人眼里“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞”，說(shuō)明他們不太理解二舅的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。C.文中對(duì)“心靈感應(yīng)”的描述，充滿了神秘色彩，展現(xiàn)了二舅對(duì)石碑研究的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)他追尋真相的強(qiáng)烈欲望。D.二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發(fā)現(xiàn)奇特的景觀，獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.無(wú)論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆”都具有某種神奇的召喚力，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，閱讀成了一個(gè)解謎過(guò)程，充滿趣味和期待。B.作為敘事人的“我”，承擔(dān)了重要的敘事功能，“我”是觀察者和見(jiàn)證者，深化了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。C.文中“難堪的路面”段的環(huán)境描寫(xiě)，用了比喻手法，既表明旅途的艱難，又和下文發(fā)現(xiàn)星河的歡愉形成鮮明的反差。D.文章結(jié)尾進(jìn)行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說(shuō)在整體風(fēng)格上多了一層理想主義的色彩。8．“烏布隆”在小說(shuō)中呈現(xiàn)出不同層面的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．讀書(shū)小組就本文要在班級(jí)讀書(shū)分享會(huì)上做鑒賞發(fā)言，甲組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“未知·生命·星空”，乙組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“現(xiàn)實(shí)·魔幻”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞擬寫(xiě)出你的發(fā)言要點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）材料二：嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地、十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論》）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者，皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)者也。故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時(shí)，百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，皆以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰。秦之亂，成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡，不至若是速也。（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）10．材料三中畫(huà)框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。既A并B天C下D則E以F客G為H無(wú)I用J故K隳L名M城N殺O豪P杰。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“世家”，《史記》記載諸侯王的傳記。“六國(guó)世家”，即六國(guó)諸侯王的傳記。B.“山東”，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理區(qū)域名，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山以東的地區(qū)。C.“速”，文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。D.“是”指這樣，與《答司馬諫議書(shū)》中“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一開(kāi)宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，既而又自為設(shè)問(wèn)，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B.材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局、終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C.蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D.蘇軾寫(xiě)《六國(guó)論》，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來(lái)制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。14．三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。喜雨楊萬(wàn)里

欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。

風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶。［注］①疇，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動(dòng)地”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)來(lái)回應(yīng)“愜情”，寓情于景，意境和諧。B.頷聯(lián)意境大展，視域開(kāi)闊。以“風(fēng)”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒的翠碧。C.尾聯(lián)筆法蕩開(kāi)，今昔對(duì)比。過(guò)去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收缺少盛放容器，似愁實(shí)樂(lè)。D.全詩(shī)虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫(xiě)雨后的景象，生動(dòng)而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。16．結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容賞析第六句中“立鷺自驚”的藝術(shù)效果。四、默寫(xiě)題17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過(guò)，耗費(fèi)起來(lái)卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“____________，____________”。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，“____________，____________”可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，“____________”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“____________”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格。（4）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水，渴望自由的情感，如“____________，____________”。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列各題。我國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)興趣的持續(xù)高漲，不僅帶來(lái)了自身行為習(xí)慣的改變，也豐富了社會(huì)性話語(yǔ)實(shí)踐，一個(gè)顯著現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，刷新公眾視野，突破漢語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)，給人一種①____________的感覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)用戶自發(fā)創(chuàng)造的一種語(yǔ)匯，雜糅中外文字、表情符號(hào)、數(shù)字或圖片等表達(dá)方式，并以此為基底形成話語(yǔ)風(fēng)格，呈現(xiàn)出青少年亞文化的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)用戶面對(duì)其所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，往往通過(guò)語(yǔ)言變異的形式表達(dá)看法、心情和態(tài)度。()，如有受突發(fā)事件刺激后與眾不同的認(rèn)識(shí)，有對(duì)待某種普遍現(xiàn)象的情感訴求，有借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得共情、尋求社會(huì)救濟(jì)的愿望。約定俗成的網(wǎng)絡(luò)新詞，一般會(huì)自覺(jué)繞開(kāi)敏感詞匯、規(guī)避言論風(fēng)險(xiǎn)，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱贊時(shí)說(shuō)“YYDS”，不喜歡就是“很下頭”。青少年作為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用的主流人群，其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)用習(xí)慣天然地帶有這一群體社會(huì)化過(guò)程的痕跡。簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)的游戲化展演是網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征。簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)單，語(yǔ)句、音節(jié)短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態(tài)，童言童語(yǔ)，可愛(ài)有趣。倒，即顛倒，不分長(zhǎng)幼、性別、身份，②____________。錯(cuò)，即錯(cuò)位，古今中外的話語(yǔ)詞匯皆為所用。這些特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)新詞③____________、充滿情趣。()，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的游戲化展演可以視為青少年對(duì)峙成人文化、主流文化的一種特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避達(dá)人”等的出現(xiàn)，折射出“90后”“00后”的成長(zhǎng)焦慮以及人際交往恐懼心理?！疤}莉”“小姐姐”等則表現(xiàn)出這一群體對(duì)成人身份的逃避心理。受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人，網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)社區(qū)、團(tuán)隊(duì)，建構(gòu)出新的價(jià)值系統(tǒng)，確立屬于自己的文化參與空間。18．下列句子中的“可以”與文中加粗的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處。B.這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。C.他為大家忙前忙后，實(shí)在熱情得可以。D.此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2．網(wǎng)絡(luò)新詞具有“簡(jiǎn)”“萌”“倒”“錯(cuò)”等特點(diǎn)，請(qǐng)從修辭角度對(duì)“尊嘟假嘟”“補(bǔ)刀”“凡爾賽”“卷”做簡(jiǎn)要分析（任選兩個(gè)）。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。正如《尋找烏布隆》一文的二舅一樣，我們?cè)谏幸矔?huì)遇到未知，無(wú)論生命怎么發(fā)展，但最終的結(jié)局我們是無(wú)法預(yù)料的。我們的生活可能交織著無(wú)數(shù)的艱辛和劫難，也可能融匯著無(wú)數(shù)的歡樂(lè)和幸福，然而卻毫無(wú)例外地都潛伏著、存在著無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)。但正是有了這些未知數(shù)，我們才能不停地渴望和不斷地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圓滿的生命結(jié)局。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：D解析：A.“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯(cuò)，原文“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”，可見(jiàn)目的是引出“用典”。B.“不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)圖像”錯(cuò)，原文是“讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像”，應(yīng)是“不是……而是……”。C.“因而”強(qiáng)加因果。原文第①段“中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”，第③段“由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的‘視境中斷’”，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選D。2．答案：C解析：C.“必然”太絕對(duì)，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。故選C。3．答案：A解析：根據(jù)上文“這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂(lè)曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”和下文“前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿”可知，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。A項(xiàng)符合要求。故選A。4．答案：①讀詩(shī)時(shí)視覺(jué)突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無(wú)法舒適地進(jìn)入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③詩(shī)中用典，但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。解析：①根據(jù)“如果說(shuō)，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出‘片子未來(lái)，請(qǐng)稍候’，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來(lái)個(gè)石頭硌牙，必然令人大為掃興。事實(shí)上讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易‘神入’詩(shī)境，而視覺(jué)突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入境界”可得出：讀詩(shī)時(shí)視覺(jué)突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無(wú)法舒適地進(jìn)入境界。②根據(jù)“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種‘視境中斷’便不存在了。在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來(lái)頭的典故并沒(méi)有給他們帶來(lái)困惑而只是給他們帶來(lái)了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂(lè)曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)”可得出：熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③根據(jù)“具有‘認(rèn)知能力’的讀者讀到這種用典的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過(guò)這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少”可得出：詩(shī)歌內(nèi)容有限，詩(shī)中用典則可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。5．答案：①合格的讀者能夠：理解典故的涵義；體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩；由典故聯(lián)想用過(guò)這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。②分析《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。③《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，詩(shī)人認(rèn)為如今已沒(méi)有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。解析：6．答案：B解析：B.“隱含著嘲諷和譏笑”錯(cuò)誤，“趙起壯和烏布隆”是“李生名詞”強(qiáng)調(diào)二舅的入迷和投入，并無(wú)嘲諷和譏笑。故選：B。7．答案：B解析：B.“‘我’……深化了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，由文本可知，“我”只是故事的講述者，并未參與其中，因此“我”沒(méi)有“深化小說(shuō)的主題”的作用，也沒(méi)有“推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”。故選：B。8．答案：①“烏布隆”是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運(yùn)石。②對(duì)“烏布隆”的癡迷包含著二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。③尋找“烏布隆”象征著對(duì)世俗生活的超越和精神世界的追求。解析：理解標(biāo)題含義需要由表層義到深層義，先找出文本中與標(biāo)題有直接關(guān)聯(lián)之處，分析其含義，再結(jié)合文本主旨分析其深層義。表層義：由“烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石”可知，“烏布隆”是二舅店鋪的名稱——“烏布隆玉石店”，也是二舅的幸運(yùn)石。這是它最直接的含義。深層義：小說(shuō)記敘二舅發(fā)現(xiàn)石碑——詢問(wèn)石碑內(nèi)容——臨烏布隆帖——研究歷史和書(shū)法——尋找烏布隆——找到烏布隆的故事，從“二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書(shū)，偶爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人……”“二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑……”“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河……”中可以看出，在研究石碑的過(guò)程中，二舅觀察自然，研究歷史，因此，“烏布隆”體現(xiàn)了二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。其次，由“種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯(lián)系在一起的孿生名詞”可知，人們并不能理解二舅的行為，而二舅在尋找“烏布隆”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河”，這奇特的景觀，讓二舅獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，二舅尋找“烏布隆”是對(duì)世俗社會(huì)的超越，是在追求自己的精神世界。9．答案：甲組示例：①未知：對(duì)未知的好奇和探索，對(duì)使命的執(zhí)著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命多一份精彩。②生命：二舅的生命因?qū)ふ业钠D難過(guò)程，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。③星空：詩(shī)意的星光，是理想主義、浪漫主義的慰藉，造化的神奇瑰麗（包括烏布?。┏蔀槌绞浪咨畹闹匾耐?。乙組示例：①現(xiàn)實(shí)：作品中的現(xiàn)實(shí)來(lái)自真實(shí)的生活，如二舅的店鋪、日常生活細(xì)節(jié)，周圍人的評(píng)價(jià)，“我”的看法，營(yíng)造了一種真實(shí)具體的生活空間和社會(huì)環(huán)境。②魔幻：文中“烏布隆”石碑的出現(xiàn)及殘缺特點(diǎn)，“心靈感應(yīng)”的描述段落，文末的“星空”情節(jié)等都具有似真似幻的特點(diǎn)，給文章一種神秘魔幻的效果。③現(xiàn)實(shí)是魔幻的淵藪，魔幻是現(xiàn)實(shí)的變形，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造魔幻，在魔幻中尋找現(xiàn)實(shí)。二舅在平淡的現(xiàn)實(shí)中去尋找一種詩(shī)意的存在，以一種執(zhí)著的態(tài)度探尋“烏布隆”的真相，直抵世相人心。解析：這類題是高考題中的典型，根據(jù)文本和關(guān)鍵詞分析即可。首先分析題干，找到關(guān)鍵詞“未知·生命·星空”和“現(xiàn)實(shí)·魔幻”，結(jié)合文本內(nèi)容可知，甲組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的主旨，而乙組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的藝術(shù)特色。甲組：未知：由“石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒(méi)人知道石碑上到底說(shuō)了什么”“二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒(méi)人看出究竟”“村民們都認(rèn)識(shí)他，……他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)”“二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命”等可知，二舅發(fā)現(xiàn)烏布隆石碑后，迫切想要知道這座石碑到底說(shuō)了什么，他認(rèn)為探索它是自己的使命，于是想盡一切辦法，開(kāi)始漫長(zhǎng)而堅(jiān)定的探索之路，體現(xiàn)了二舅探索未知的執(zhí)著和熱情，讓自己的生命與眾不同。生命：生命的長(zhǎng)度是有限的，但寬度是無(wú)限的，由“白天干活兒，晚上研究歷史和書(shū)法”“每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見(jiàn)縫插針地用眼睛踅摸著周圍有沒(méi)有黑色石頭或是石碑”“為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方”等可知，二舅的探索之路非常艱難，但是“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河”“二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況”，可見(jiàn)，在經(jīng)歷過(guò)艱難的探索后，二舅獲得了自己的成功，感到幸福和滿足。星空：文中兩次出現(xiàn)星光——“我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)”“在頭頂上方，他看見(jiàn)一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到”，這星光既體現(xiàn)了造化自然的神奇，也是生活詩(shī)意的體現(xiàn)是文中人物理想的體現(xiàn)，讓二舅超越了世俗生活，擁有了詩(shī)意的生活。乙組：現(xiàn)實(shí)：即生活真實(shí)，由“二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣”“這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷”“我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展”等句可知，文本中有很多描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的句子，如城市人口、二舅的學(xué)歷、舉辦書(shū)法展等，給讀者以真實(shí)感。魔幻：即浪漫主義，神秘感，文中“手捂上去，能感覺(jué)到心臟在撓手心，……上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺(jué)”“摸上去，那感覺(jué)，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它?tīng)過(guò)的聲音都傳遞給了我一樣”“論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)”，這兩處寫(xiě)二舅與石碑有了心靈感應(yīng)，通過(guò)石碑看到了美麗夢(mèng)幻的星空，是作者加入了幻想元素，給文章一種神秘魔幻的效果。由上述分析可知，本文以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)中加入了魔幻色彩，又在二舅的夢(mèng)幻中寫(xiě)二舅在世俗生活中追求生活的詩(shī)意，二舅探索未知的過(guò)程，尋找“烏布隆”真相的過(guò)程，給讀者以深思，讓人們聯(lián)想到自己的生活，進(jìn)而直抵人心。10．答案：DJN解析：本題考查文言文斷句的能力?！疤煜隆弊鳌安ⅰ钡馁e語(yǔ)，應(yīng)在賓語(yǔ)后斷句，故勾選D處?！翱汀弊髦髡Z(yǔ)，“無(wú)用”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，主謂句作“以”的賓語(yǔ)，故勾選J處?！懊恰弊鳌般摹钡馁e語(yǔ)，故勾選N處。11．答案：C解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，了解并掌握古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤?！笆妓俚溠伞钡摹八佟笔钦兄碌囊馑?，二者意思不同。12．答案：B解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由材料二“不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉”可知，材料二并未“對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”。13．答案：（1）如果憑著偌大的天下，降低身份追隨六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。（2）因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密，謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）茍：如果。以：憑著。第一個(gè)“下”：降低身份。故事：舊事。（2）蓋：表原因，因而。咎：責(zé)怪。疏：不周密。14．答案：①蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不了解天下大勢(shì)。③蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合材料一“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”可知，蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打得不好，而是因?yàn)橘V賂秦國(guó)。結(jié)合材料二“蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也”可知，蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因在于六國(guó)謀士，他們思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不了解天下大勢(shì)。結(jié)合材料三“六國(guó)之君，虐用其民……秦之亡，不至若是速也”可知，蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。【參考譯文】材料一：六國(guó)滅亡，不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打得不好，弊病在于向秦割地求和。向秦割地求和，自己的實(shí)力就虧損，這是滅亡的原因。有人說(shuō)：六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)橄蚯馗畹厍蠛蛦幔炕卮鹫f(shuō)：不向秦割地求和的國(guó)家由于向秦割地求和的國(guó)家而滅亡。因?yàn)槭チ似渌麌?guó)家強(qiáng)有力的援助，不能單獨(dú)保全。所以說(shuō)：弊病在于向秦割地求和。六國(guó)與秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不向秦割地求和而戰(zhàn)勝它的形勢(shì)。如果憑著偌大的天下，降低身份追隨六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。材料二：我曾經(jīng)讀《史記》中的六國(guó)世家，私下感到奇怪的是天下的諸侯國(guó)憑借五倍于秦國(guó)的土地、十倍于秦國(guó)的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊方圓千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。（我）常對(duì)這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)使六國(guó)保全自己的計(jì)策。因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密，謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的諸侯國(guó)，所以全天下看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)的了。韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，而天下的諸侯國(guó)必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)排斥秦國(guó)。諸侯們不知道要提出這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯國(guó)就已經(jīng)自己陷入困境了。以至于讓秦人能夠鉆他們的空子來(lái)奪取他們的國(guó)家，怎不令人悲哀?。〔牧先捍呵锬┢?，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相都爭(zhēng)相供養(yǎng)賢才。國(guó)家有壞人，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，是不能自己吃穿壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的（一些人）。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。六國(guó)的君主，殘害役使他們的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛，這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒(méi)有實(shí)行。已經(jīng)統(tǒng)一天下，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。秦朝的變亂，形成于秦二世在位之時(shí)，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，設(shè)法安置他們，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于像這樣快。15．答案：D

解析：“后兩聯(lián)虛筆想象”理解有誤。頸聯(lián)仍是實(shí)寫(xiě)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的描寫(xiě)，表現(xiàn)行人和白鷺在雨后的行為。16．答案：①作者用擬人手法，賦予白鷺以人的情態(tài)，使白鷺形象更加生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了詩(shī)歌靈動(dòng)性。②關(guān)聯(lián)前一句中“行人相語(yǔ)”以形成視聽(tīng)結(jié)合，使雨后的形象被表現(xiàn)得更加立體鮮活。③照應(yīng)題目，不寫(xiě)雨而有雨，雨后樹(shù)枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。④作者借“白鷺驚飛”的描寫(xiě)，寓情于景，借景趣來(lái)寫(xiě)情趣，暗含春雨帶來(lái)的欣喜。

解析：17．答案：（1）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）（2）度義而后動(dòng)；是而不見(jiàn)可悔故也（重點(diǎn)字：度）（3）肝肺皆冰雪；表里俱澄澈（重點(diǎn)字：肺、俱）（4）示例一：人生在世不稱意；明朝散發(fā)弄扁舟（重點(diǎn)字：稱、扁）示例二：玉鑒瓊田三萬(wàn)頃；著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：頃、扁）示例三：親朋無(wú)一字；老病有孤舟（重點(diǎn)字：?。┦纠模厚{一葉之扁舟；舉匏樽以相屬（重點(diǎn)字：扁、匏、樽）解析：18．答案：A解析：文中的“可以”是助動(dòng)詞，表示能夠。A.助動(dòng)詞，表示能夠。B.助動(dòng)詞，表示許可。C.形容詞，厲害。D.動(dòng)詞，值得。故選:A。19．答案：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所涉及（展現(xiàn)）的角度十分廣泛；從文化心理層面來(lái)看。解析：第一處前面提到網(wǎng)絡(luò)用戶面對(duì)現(xiàn)實(shí)議題通過(guò)語(yǔ)言變異表達(dá)看法等，后面列舉了不同的情況，如受突發(fā)事件刺激的認(rèn)識(shí)、情感訴求、尋求救濟(jì)的愿望等，補(bǔ)寫(xiě)的這句話起到承上啟下的作用，可填“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所涉及(展現(xiàn))的角度十分廣泛”。第二處前面主要在講網(wǎng)絡(luò)新詞充滿情趣的一面，后面則重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言游戲化展演所折射出的青少年的心理問(wèn)題等，可填“從文化心理層面來(lái)看”。20．答案：①耳目一新；②一視同仁（隨心所欲、暢所欲言）；③簡(jiǎn)單明了解析：①此處指網(wǎng)絡(luò)新詞帶給人的感覺(jué)，結(jié)合“刷新”“突破”可知是說(shuō)其讓人有新鮮感，可填“耳目一新”。耳目一新:聽(tīng)到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。②“不分長(zhǎng)幼、性別、身份”可理解為身份平等，盡情表達(dá)，可填“一視同仁”“隨心所欲”“暢所欲言”。一視同仁:原指圣人對(duì)百姓一樣看待，同施仁愛(ài)。后多表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。隨心所欲:指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么。暢所欲言:把想說(shuō)的話痛痛快快地說(shuō)出來(lái)。③網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征是簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)，這些特征可歸納為兩方面的特點(diǎn):簡(jiǎn)單和情趣。可填“簡(jiǎn)單明了”。21．答案：對(duì)受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人來(lái)說(shuō)（或：在受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人那里），網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)成社區(qū)、團(tuán)隊(duì)。解析：劃線句子有兩處語(yǔ)病:一是中途易轍，在“受制于”句前加“對(duì)……來(lái)說(shuō)”或“在……那里”；二是邏輯錯(cuò)誤，把“集結(jié)”改成“集結(jié)成”。原句應(yīng)改為:對(duì)受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人來(lái)說(shuō)(或:在受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人那里)，網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地