第21課《莊子》二則（導(dǎo)學(xué)案）（學(xué)生版）

第21課《<莊子>二則》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.借助注釋和工具書，疏通文意，積累常用的文言詞語和句式。2.梳理文章內(nèi)容，感知大鵬形象，體會(huì)莊子與惠子的人物特點(diǎn)。3.品味和欣賞《莊子》雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯藝術(shù)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.感知大鵬形象，體會(huì)莊子與惠子的人物特點(diǎn)。2.欣賞《莊子》雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯藝術(shù)?！緦W(xué)習(xí)過程】預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)案知識(shí)積累1.莊子其人莊子（約前369—前286）名，字。戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙（今河南商丘東北）人，曾為漆園吏。時(shí)著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為“”“道學(xué)之祖”。他的主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無為”，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。對(duì)待生活，他主張：一切順其自然，“安時(shí)而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。在政治上，他主張“無為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。為了擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“道遙”之境。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《》《齊物論》等。2.《莊子》其書《莊子》，又稱《》，道家經(jīng)典之一，是由莊子及其后學(xué)著作，今存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。其文想象奇幻豐富構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的文學(xué)、哲學(xué)價(jià)值?！侗壁び恤~》選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇中的《秋水》。3.《逍遙游》其文《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首?！板羞b”就是悠閑自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，遨游永恒的精神世界。

莊子生活的年代，正是我國古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。現(xiàn)實(shí)處境使他無力一展抱負(fù)，改變現(xiàn)狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對(duì)的自由環(huán)境里尋求解脫。因此他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)案第一課時(shí)活動(dòng)一：讀“鵬”之文章（一）誦讀文章朗讀指導(dǎo)（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字注音北冥有魚（）其名為鯤（）徙于南冥（）《齊諧》者（）摶扶搖（）其正色邪（）（2）用“/”標(biāo)注下面句子的停頓。（每句停頓一處）其翼若垂天之云。摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。亦若是則已矣。（二）疏通文意小組討論，疏通文意，翻譯詞句。（三）歸納知識(shí)1.通假字北冥有魚2.詞類活用怒而飛水擊三千里志怪者也3.古今異義詞語例句古義今義怒怒而飛是是鳥也海運(yùn)海運(yùn)則將徙于南冥野馬野馬也，塵埃也4.一詞多義而化而為鳥（）怒而飛（）其其名為鯤（）其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪（）為其名為鯤（）化而為鳥（）之垂天之云（）鵬之徙于南冥也（）活動(dòng)二：感“鵬”之形象自讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，思考回答以下問題：1.“鵬”是怎樣出現(xiàn)的？2.“鵬”有什么特點(diǎn)？3.它要飛去哪里？4.它為什么要去南冥？5.為什么要選擇“海運(yùn)”時(shí)起飛？6.“鵬”是怎樣起飛的？7.“鵬”飛到天上看到了什么？8.“野馬”“塵埃”與“鵬”有什么關(guān)系？活動(dòng)三：解“鵬”之意蘊(yùn)1.說“鵬”我喜歡“鵬”，因?yàn)樗?.試賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這句話。3.讀李白的《上李邕》，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感？上李邕[yōng]李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?；顒?dòng)四：辯“鵬”之自由1.這樣神奇?zhèn)ゴ蟮囊环N鳥，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，莊子為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一只神鳥？他想要表達(dá)什么？助讀資料一：莊子天才卓絕，聰明勤奮，心境曠達(dá)，視榮華富貴如草芥。他所處的戰(zhàn)國時(shí)代動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)腐敗、民不聊生，在他的眼中“以天下為沉濁，不可與莊語”，孤獨(dú)驕傲的他只好在幻想的天地間翱翔，追求心靈的自由，寫出了《逍遙游》?！板羞b”是悠然自得、自由自在的意思。2.辯論：本文中的“鵬”自由嗎？3.作者說大鵬視下如同人視蒼穹意在說明什么？天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。4.如何看待“自由”助讀資料二：《逍遙游》最后的結(jié)論是“至人無己，神人無功，圣人無名”。這三句的意思是：修養(yǎng)高的人，會(huì)忘掉小我；修養(yǎng)達(dá)到神秘莫測(cè)境地的人，不再去建功立業(yè)；修養(yǎng)達(dá)到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。真正的逍遙游是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對(duì)自由的精神境界?！跺羞b游》的觀念就是要消除自我意識(shí)，無所作為，無所追求，以達(dá)到悠閑自得的逍遙游境界。對(duì)此，你有什么看法？第二課時(shí)活動(dòng)一：誦讀解文意（一）誦讀文章朗讀指導(dǎo)（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字注音濠梁之上（）鰷魚（）請(qǐng)循其本（）（2）用“/”標(biāo)注下面句子的停頓。（每句停頓一處）莊子與惠子游于濠梁之上。鰷魚出游從容。安知我不知魚之樂？既已知吾知之而問我。（二）疏通文意小組討論，疏通文意，翻譯詞句。（三）歸納知識(shí)1.一詞多義于海運(yùn)則將徙于南冥（）游于濠梁之上（）之是魚之樂也（）我知之濠上也（）2.古今異義詞語例句古義今義子子非我安安知魚之樂活動(dòng)二：演讀見情態(tài)1.朗讀對(duì)話內(nèi)容，仿照人物示例，補(bǔ)寫人物說話時(shí)的情態(tài)。莊子(看著河水，悠然自得)曰:“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑?)曰:“子非魚，安知魚之樂?”莊子()曰:“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子()曰:“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”莊子()曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?.根據(jù)情境，設(shè)計(jì)角色朗讀并進(jìn)行展示。朗讀指導(dǎo):第1、4句有感嘆色彩，第4句感情更濃烈，第5句以陳述為主，讀時(shí)語氣平緩；；第2、3句針鋒相對(duì)，互不相讓，反問語氣?！叭印?重讀，應(yīng)體現(xiàn)惠子的洋洋自得、勝券在握和不容置辯。（可以加動(dòng)作，如攤開雙手抖動(dòng)。）“請(qǐng)循其本”“我知之濠上也”：語氣平和，語速平緩，神態(tài)從容，胸有成竹之狀。（加上動(dòng)作:右手緩緩從胸前劃過的優(yōu)雅動(dòng)作。）活動(dòng)三：品讀知魚樂（一）感知內(nèi)容1.文章除人物對(duì)話外，第一句話起什么作用?2.這個(gè)“游”是不是本文的中心事件呢?3.根據(jù)事實(shí)上的中心事件“辯”，給文章起一個(gè)更貼切的名字?（二）品讀辯論1.莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？2.2000多年前的這場(chǎng)“濠梁之辯”，至今仍被人們津津樂道。你認(rèn)為這場(chǎng)辯論誰是勝者？為什么?3.結(jié)合課文和下面的材料，談?wù)勄f子為什么說他知道“魚之樂”？從雙方的辯論中說說你眼中的惠子或莊子的特點(diǎn)。材料一：莊子，名周，戰(zhàn)國人，道家學(xué)派代表人物，他與老子并稱為“老莊”，平民哲學(xué)家。他追求自由自在的隱居生活，主張“無為而治”。代表作品《逍遙游》《養(yǎng)生主》等。材料二：惠子，名施，戰(zhàn)國中期宋國人，是名家(以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為研究對(duì)象的哲學(xué)派別)的開山鼻祖和代表人物。材料三：“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》）材料四：獨(dú)與天地精神相往來!(《莊子·天下篇》)材料五：大樹有用無用之辯惠子對(duì)莊子說:“我有棵大樹,人們叫它‘樗’(chū)。它的樹干疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看?！鼻f子說:“你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也不生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒有派上(你所說的)什么用場(chǎng)，可是哪又會(huì)有什么困苦呢?”材料六：惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰:“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰:“南方有鳥，其名為鹓雛(yuānchú)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”明確：（1）（2）活動(dòng)四：悟讀醒人生1.閱讀下面一篇文章，結(jié)合《北冥有魚》和《莊子與惠子游于濠梁之上》來感受莊子的人生智慧。相濡以沫泉涸①，魚相與處于陸，相呴②以濕，相濡③以沫④，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。(《莊子·大宗師》)①涸：水干。②呴（xǔ）：張口出氣。③濡：沾濕的意思。④沫：唾沫，即口水。譯文：泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對(duì)方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時(shí)，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在；與其稱譽(yù)堯而譴責(zé)桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都?xì)w于事物的本來規(guī)律。莊子的《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》《相濡以沫》都借助“魚”來表達(dá)思想，根據(jù)你的理解，完成如下表達(dá)?！丁分械聂~是一條