西方美學(xué)與藝術(shù)第三講 模仿再現(xiàn)

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)第三講模仿/再現(xiàn)一、模仿/再現(xiàn)的內(nèi)涵第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)第三講

模仿/再現(xiàn)1古希臘時期第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)2塔塔爾凱維奇第一講第二講第三講第四講第五講第六講3艾布拉姆斯第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)4比厄斯利第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)5哈利威爾論“模仿〞第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)模仿與再現(xiàn)的內(nèi)涵表達(dá)在以下幾個方面：首先，從審美的客觀層面來看，模仿或再現(xiàn)表達(dá)了一種相似或?qū)?yīng)關(guān)系。321再次，從價值論層面來看，模仿或再現(xiàn)的價值來源于被模仿或被再現(xiàn)之物。第一講第二講第三講第四講第五講第六講二、從模仿到再現(xiàn)第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)1

模仿說第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)德謨克利特：在許多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，作禽獸的小學(xué)生的。從蜘蛛我們學(xué)會了織布和補綴，從燕子學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌。亞里士多德：人從孩提時候起就有摹仿的本能，人對于摹仿的作品總是感到快感。詩比史更真實。第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)塔塔爾凱維奇、塞爾登評亞里士多德的“模仿〞理論第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)達(dá)·芬奇?論繪畫?中的“鏡子說〞第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)■古埃及繪畫與文藝復(fù)興繪畫模仿一個池塘的比較。第一講第二講第三講第四講第五講第六講三、模仿/再現(xiàn)與主體性第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)從概念的內(nèi)涵來看，模仿說更多強調(diào)與外在世界的吻合，它奉行一種客觀主義原那么，而再現(xiàn)那么注重主體對外在世界的選擇上，它奉行一種主觀主義原那么。模仿與再現(xiàn)的差異性第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)模仿向再現(xiàn)轉(zhuǎn)變的區(qū)別12第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)模仿向再現(xiàn)轉(zhuǎn)變的美學(xué)史意義12第一講第二講第三講第四講第五講第六講四、模仿/再現(xiàn)的反思第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講一方面，畢竟在文本的創(chuàng)作中，不少文本確實存在著文本世界與現(xiàn)實世界的相似與對應(yīng)關(guān)系。模仿與再現(xiàn)理論存在的合理性另一方面，模仿或再現(xiàn)使主體產(chǎn)生榮耀性。第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)布洛克對模仿的質(zhì)疑第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)艾布拉姆斯的反思第一講第二講第三講第四講第五講第六講第三講

模仿/再現(xiàn)謝潑德第一講第二講第三講第四講第五講第六講模仿與再現(xiàn)很可能會形成兩種極端：一是模仿或再現(xiàn)會形成幻象，即產(chǎn)生某種與其原型及其相似的東西，從而使欣賞者、讀者或者聽眾認(rèn)為這種東西確實就是原型。第三講

模仿/再現(xiàn)二是使模仿或再現(xiàn)完全成為是一個慣例問題。第一講第二講第三講第四講第五講第六講■?形象的叛逆?■?雙重之謎?馬格利特個案：煙斗之謎第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講■兩只煙斗。關(guān)于同一只煙斗的兩張畫。一只煙斗和它的畫。各自模仿一只煙斗的兩張畫。兩張畫中，一張模仿煙斗，而另一張不模仿煙斗。兩張既不是煙斗也不是模仿煙斗的畫?！鰞蓚€煙斗都在同一幅畫中，只不過其中一個是畫中畫而已，畫上的煙斗只是對現(xiàn)實中煙斗的模仿，它只是一幅畫，而不是真正的煙斗，或者說，畫上的煙斗是真實煙斗的符號呈現(xiàn)，但它確實不會是作為實物的煙斗本身，而只是一種幻覺。第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講模仿或再現(xiàn)理論其內(nèi)在的缺乏第三講

模仿/再現(xiàn)第一講第二講第三講第四講第五講第六講總結(jié)和反思首先，任何文本都不存在與外在世界的絕對對應(yīng)與依賴，而且很多文本與外在世界完全不相同。第三講

模仿/再現(xiàn)其次，創(chuàng)作主體對外在世界的觀察并不等于原本的外在世界。最后