2024-2025學年新教材高中語文第三單元10蘇武傳提升練部編版選擇性必修中冊

PAGEPAGE1第三單元10蘇武傳【課外拓展閱讀】思維發(fā)展與提升閱讀下面的文字，完成1～5題。武以始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟。拜為典屬國，秩中二千石；賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老，歸家，賜錢人十萬，復終身。?；莺笾劣覍④?，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。武來歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，武子男元與安有謀，坐死。初桀、安與大將軍霍光爭權，數(shù)疏光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年，不降，還乃為典屬國。大將軍長史無功勞，為搜粟都尉，光顓權自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武?；艄鈱嬈渥?，免武官。數(shù)年，昭帝崩。武以故二千石與計謀立宣帝賜爵關內(nèi)侯食邑三百戶久之衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事奉使不辱命先帝以為遺言。宣帝即時召武待詔宦者署。數(shù)進見，復為右曹典屬國。以武著節(jié)老臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優(yōu)寵之。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財?；屎蟾钙蕉骱?、帝舅平昌侯、樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉，皆敬重武。武年老，子前坐事死，上閔之。問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時，胡婦適產(chǎn)一子通國；有聲問來，愿因使者致金帛贖之?！鄙显S焉。后通國隨使者至，上以為郎。又以武弟子為右曹。武年八十余，神爵二年病卒。(摘自班固《漢書·李廣蘇建傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(D)A．武以故二千石與計謀立宣帝/賜爵關內(nèi)侯/食邑三百戶/久之/衛(wèi)將軍張安世薦武/明習故事/奉使不辱命/先帝以為遺言B．武以故二千石與計謀立/宣帝賜爵關內(nèi)侯/食邑三百戶/久之/衛(wèi)將軍張安世薦武/明習故事/奉使不辱命/先帝以為遺言C．武以故二千石與計謀立/宣帝賜爵關內(nèi)侯/食邑三百戶/久之/衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事/奉使不辱命/先帝以為遺言D．武以故二千石與計謀立宣帝/賜爵關內(nèi)侯/食邑三百戶/久之/衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事/奉使不辱命/先帝以為遺言【解析】“宣帝”作“立”的賓語，應在“宣帝”后斷開，解除B、C兩項?！懊髁暪适隆笔恰疤K武”的特點，故不與“武”斷開，解除A項。2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(B)A．太牢，古代帝王祭祀時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”；而“少牢”只有羊、豕，沒有牛。B．拜，指授予官職。古代表示授予官職的詞還有“除”“封”“授”“征”“升”“擢”“拔”等。C．朔望，指農(nóng)歷每月的初一和十五；而農(nóng)歷每月十六稱“既望”，月末一天稱“晦”。D．卒，指大夫之死。帝王死為“崩”；諸侯死為“薨”；士曰“不祿”；庶人曰“死”。【解析】“升”“擢”“拔”表官職提升。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(C)A．回漢朝后其次年，因兒子參加了上官父子與桑弘羊及燕王、蓋主謀反的事務，蘇武差點被牽連獲罪。B．蘇武陷入上官桀父子與霍光爭權之中，廷尉奏請逮捕他，但霍光壓下奏章，只罷免了他的官職。C．蘇武參加了謀立宣帝的安排，受到宣帝的賞賜，但他把全部賞賜都送給了鄰里摯友，自己分文不留。D．蘇武滯留匈奴十九年，雖也娶妻生子，但對漢朝的耿耿忠心是從未變更的。這從他給兒子起的名字中可以看出?！窘馕觥刻K武還將賞賜分給了自己的弟弟。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。譯文：蘇武被扣留在匈奴共十九年，當時壯年出訪，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。(2)前發(fā)匈奴時，胡婦適產(chǎn)一子通國；有聲問來，愿因使者致金帛贖之。譯文：以前在匈奴發(fā)配時，娶的匈奴婦人正好生了一個兒子，名字叫通國；有消息傳來，想通過漢使者送去金銀、絲綢，把男孩贖回來。5．蘇武為什么會被卷入上官桀、桑弘羊等人的政治斗爭中？答：蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交，燕王又因蘇武功高而官小數(shù)次上書，替他抱不平，他的兒子又參加了謀反，廷尉(主管刑獄的官員)上書懇求逮捕蘇武?！緟⒖甲g文】蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國，俸祿中二千石；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。常惠、徐圣、趙終根都任命為皇帝的侍衛(wèi)官，賜給絲綢各二百匹。其余六人，年紀大了，回家，賜錢每人十萬，終身免除徭役。?；莺髞碜龅接覍④?，封為列侯，他自己也有傳記。蘇武被扣在匈奴共十九年，當時壯年出訪，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。蘇武歸漢其次年，上官桀、(上官桀的)兒子上官安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，蘇武的兒子蘇元因參加上官安的陰謀，而被處死。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭權，上官桀父子屢次把霍光的過失登記交給燕王，使燕王上書給皇帝，告發(fā)霍光。又說蘇武出訪匈奴二十年，不倒戈，回到漢廷后，只做典屬國。而大將軍屬下的長史官并無功勞，卻被提升為搜粟都尉，霍光專權放縱。等到燕王等人謀反，被殺，追查處治同謀的人，蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交，燕王又因蘇武功高而官小數(shù)次上書，替他抱不平，他的兒子又參加了謀反，廷尉(主管刑獄的官員)上書懇求逮捕蘇武?；艄獍研酞z官的奏章擱置起來，只免去了蘇武的官職。過了幾年，昭帝死了。蘇武以從前任二千石官的身份，參加了謀立宣帝的安排，賜封爵位關內(nèi)侯，食邑三百戶。過了很久，衛(wèi)將軍張安世舉薦說蘇武通達熟識朝章典故，出訪不辱君命，昭帝遺言曾講到蘇武的這兩點特長。宣帝召來蘇武在宦者令的衙門聽候宣召。多次進見，又做了右曹典屬國。因蘇武是節(jié)操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為(德高望重的)“祭酒”，特別優(yōu)寵他。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟蘇賢和過去的鄰里摯友，自己家中不留一點財物?；屎蟮母赣H平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重蘇武。蘇武年老了，他的兒子以前被處死，皇帝憐憫他。問左右的人：“蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？”蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：“以前在匈奴發(fā)配時，娶的匈奴婦人正好生了一個兒子，名字叫通國，有消息傳來，想通過漢使者送去金銀、絲綢，把男孩贖回來?！被实鄞饝?。后來通國隨漢使者回到了漢朝，皇帝讓他做了郎官。又讓蘇武弟弟的兒子做了右曹。蘇武活到八十多歲，(漢宣帝)神爵二年病亡?！竟糯姼梃b賞】文化傳承與理解閱讀下面這首詩，完成6～7題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月①，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳②，去時冠劍是丁年③。茂陵不見封侯?、埽障蚯锊奘糯á?。注：①雁斷：指蘇武被羈留匈奴后與漢廷音訊隔絕。②“非甲帳”意指漢武帝已死。③冠劍：指出訪時的裝束。丁年：壯年。④茂陵：漢武帝陵墓。指蘇武歸漢時武帝已死。⑤逝川：比方逝去的時間。語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”這里指往事。6．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(A)A．“魂銷”即“銷魂”，多形容哀痛愁苦，但此句表現(xiàn)出蘇武驟見漢使時的驚喜之感。B．頷聯(lián)上句借“雁”“胡天”“月”等典型意象，形象地描繪出一幅望雁思歸圖。C．頷聯(lián)下句借“羊歸”“塞草”等意象形象地展示了蘇武在絕塞牧羊的單調(diào)、孤寂生活。D．頸聯(lián)運用對比的手法，突出表現(xiàn)了詩人對蘇武出訪塞外前后人事已非的慨嘆。【解析】“此句表現(xiàn)出蘇武驟見漢使時的驚喜之感”不精確，應是悲喜交加的激烈心情。7．尾聯(lián)運用了什么表達技巧？抒發(fā)了詩人怎樣的情感？答：尾聯(lián)運用了借代、襯托、化用(或用典)的表達技巧。借代：“茂陵”是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。襯托：以哀景襯哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景襯托蘇武的傷感之情?；?或用典)：從《論語》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”化用出“逝川”二字。這一聯(lián)集中抒發(fā)了蘇武歸國后對漢武帝追悼思念的悲涼之情，這是融忠君與愛國為一體的感情。【名篇名句默寫】文化傳承與積累8．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蘇武傳》中表現(xiàn)蘇武被單于流放到北海邊上牧羊，“廩食不至__”的意思是不給他供應食物，蘇武只能“掘野鼠去草實而食之”。(2)《蘇武傳》中寫蘇武被關囚，為了活著吃雪吞羊毛的句子是：武臥嚙雪，與旃毛并咽之。(3)《蘇武傳》中寫丁令人偷走了蘇武的牛羊，蘇武再次陷于逆境的句子是：丁令盜武牛羊，武復窮厄。【語言文字運用】語言建構與運用閱讀下面的文字，完成9～11題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。()。中華文化與中華民族________，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品行與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和________，今日仍舊是而且將來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力氣。中華文化的精神特質就是我們今日要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝合中國力氣、走穩(wěn)中國道路的關鍵。沒有中華文化的________，就沒有中華民族的宏大復興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)建的________的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色調(diào)，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，給予我們生命力和創(chuàng)建力，也確定了我們獨特的發(fā)展路徑。9．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?A)A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B．傳承中華文化必需維系中華民族的精神命脈C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化【解析】文段論述中華文化和中華民族的關系，依據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，據(jù)此解除C、D；后文“中華文化與中華民族互為一體”，說明二者是對等關系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，解除B。10．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?C)A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳旺盛昌盛源遠流長D．一脈相承前赴后繼旺盛昌盛卓爾不群【解析】一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比方某種思想、行為或學說之間有繼承關系。互為一體：相互融合，成為一體。語境強調(diào)二者的相互交融，本是一個整體，因此選“互為一體”。解除A、D。薪火相傳：比方學問和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進，連綿不斷。此處強調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。解除B。博大精深：形容思想和學術廣博高深。多用于形容理論、學識、思想、作品等廣博豐富，深邃精微。旺盛昌盛：指國家興盛發(fā)達，蒸蒸而上。此處強調(diào)中華文化的興盛發(fā)達，從而使中華民族得以宏大復興，故選“旺盛昌盛”。源遠流長：比方歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，別出心裁。語境是中華文化，不是人，選“源遠流長”。11．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?B)A．不是生理的因素，而是文化的、精神的B．不是生理的，而是文化的、精神的C．不僅是生理的，而是文化的、精神的D．不僅是生理的因素，而是文化的、精神的【解析】原句關聯(lián)詞搭配不當，應為“不是……而是”，“不僅……而且”，據(jù)此解除C、D；文段強調(diào)中華文化是中國人的精神命脈，因此，應為“不是生理的，而是文化的、精神的”，A項“因素”贅余，解除A。12．某雜志舉辦“千古風流人物”評比活動，號召讀者推選自己心目中的古代楷模，請你為蘇武撰寫舉薦語。要求：①所寫舉薦語需符合人物特征；②語言表達生動、連貫、得體；③至少運用一種修辭手法；④100字左右。答：示例一：蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國志士，不畏強權，不辱使命，不放棄堅守的方向。命運向他俯首，黑暗向他倒戈，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣袤無垠的