2025屆海東市重點中學(xué)高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

2025屆海東市重點中學(xué)高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1876年，中日兩國就中朝關(guān)系展開論爭，日本駐華公使森有禮與李鴻章對答記錄節(jié)選如下：對答一森：至國家舉事，只看誰強，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強違約，萬國公法所不許。對答二森：中國不收其（朝鮮）錢糧，不管他政事，所以不算屬國。李：高麗諸國，此是外藩……錢糧政事，向歸本國（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對答可知A．宗藩關(guān)系之爭是甲午戰(zhàn)爭的誘因B．清廷運用條約體系維護宗藩關(guān)系C．日本運用萬國公法挑戰(zhàn)朝貢體系D．中日利益沖突的實質(zhì)是觀念對立2．從下面表格信息可以認定的歷史事實是材料出處“開元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲?！薄对紊轿募栠M士》“是時（指天寶五年）海內(nèi)富實，米斗之價，錢十三，青、齊間（山東境內(nèi)）斗才三錢?！薄缎绿茣な池浿尽贰皯浳糸_元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱充實?！薄抖派倭昙稟．開元年間南方經(jīng)濟發(fā)展迅速B．開元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛C．唐中期農(nóng)業(yè)商品化趨勢加強D．安史之亂未對農(nóng)業(yè)造成破壞3．辛亥革命10周年之際，梁啟超撰文寫道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡單說……第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。這反映出他認為辛亥革命A．增強了國民的民族民主意識B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國主義的侵略勢力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利4．在雅典，公民大會發(fā)言時，說話者（討論的雙方）像面對法官那樣面對聽眾，通過針鋒相對的辯論、有力的證據(jù)、符合證明和證偽的模式、表達的藝術(shù)，最后由聽眾以舉手表決的方式在辯論雙方提出的觀點之間做出選擇。一切觀點、議案、決議、決定都必須通過論證的方法來證明自己的正確性。這反映了A．雅典公民都具備較高的文化素質(zhì)B．公民政治蘊含著一定的理性原則C．雅典城邦決策方式有很大隨意性D．演說和辯論使城邦個人主義盛行5．費正清在分析1939年初中國戰(zhàn)區(qū)形勢時說：“國民黨被趕出長江中下游地區(qū)，并喪失了精銳部隊，同時中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴張勢力，并贏得民眾的支持。"“日軍越來越深的陷入永無盡頭的消耗的泥潭中”。由此推知A．國民黨的戰(zhàn)略是“以空間換時間” B．中共日益積聚力量優(yōu)勢C．日軍對華采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略 D．抗戰(zhàn)開始進入相持階段6．以下思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間A．帝國主義世界范圍的統(tǒng)治秩序B．世界格局穩(wěn)定、經(jīng)濟文化繁榮C．兩種社會制度并存、共同發(fā)展D．世界現(xiàn)代史從繁榮走向了動蕩7．由于電力的廣泛應(yīng)用，人類進入電氣時代。下列發(fā)明，按其先后順序排列正確的是①格拉姆制成電動機②西門子第臺大功率發(fā)電機③愛迪生發(fā)明鎢絲燈泡④紐約珍珠街發(fā)電廠的建立A．①②③④ B．①④②③ C．②①③④ D．②③①④8．中國古代史上，曾有這樣一個機構(gòu)：各部門首長聯(lián)合議事，資歷淺者以“同中書門下平章事”為名參與議事，詔敕的頒行必須有宰相的附署。據(jù)此推測，該機構(gòu)是A．樞密院B．政事堂C．內(nèi)閣D．軍機處9．1921年蘇俄實施的新經(jīng)濟政策A．有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B．是蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟的長期方針C．恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟秩序D．是蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟理論成熟的表現(xiàn)10．公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時的說法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認為，如果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時A．君權(quán)神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專制中央集權(quán)制C．儒家思想成為主流意識形態(tài)D．出現(xiàn)了以人為本的人文精神11．1980年深圳經(jīng)濟特區(qū)建立，成為對外開放的先鋒.2019年《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》發(fā)表，明確了深圳未來五大戰(zhàn)略定位：高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)發(fā)展先鋒。這表明A．地理位置決定城市職能 B．經(jīng)濟實力推動城市轉(zhuǎn)型C．國家戰(zhàn)略引領(lǐng)城市發(fā)展 D．一國兩制打造示范城市12．1912年3月，南京臨時政府令：“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體?！鈴?fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報》載：“公堂會審之時，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭。”上述材料最宜作為下列哪一觀點的論據(jù)？A．審判制度沿用前清 B．政體變化不甚明顯C．平等制度遭受玷污 D．等級觀念根深蒂固二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料一從唐到宋經(jīng)歷了很大的改變。拿唐的750年與宋的1050年做一個比較。就會發(fā)現(xiàn):從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金;另外，唐時有1/8-1/4的人口在南方，而宋朝時則有1/2的人口在南方，南方卻變成了--個多元化的地方，有多個政治、經(jīng)濟、文化中心，有多種語言;唐朝首都是一個典型的adminitrativecity,是政治的，而宋則是經(jīng)濟中心變成了首都;宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍,這都說明了商業(yè)經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展;技術(shù)方面，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個技術(shù)都是非常重要的;從社會方面，唐朝人的社會地位還是要看血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會地位則是看教育文化，科舉制度被擴大，其重要性在社會中也越來越大。宋朝9%的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世紀(jì)中葉，參加科舉考試的人有45萬人，但只有500人得到進士。.——摘編自包弼德《唐宋巨大歷史變遷的現(xiàn)代意義:對nation觀念的重新思考》材料二1500年前后，西歐發(fā)生了一系列事件，這些事件為一種新的文明開辟了道路，這就是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段。1500年前后，許多事指向農(nóng)業(yè)文明的解體，比如說，農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個整體。在這個過程中，民族國家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆城封閉起來，使它與外界隔離，致力于自身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實上，在多數(shù)情況下,民族國家總是以犧牲別人為代價的。這樣，原先基督教大世界中社會經(jīng)濟狀況基本拉平的情況就消失了,代之出現(xiàn)的，是某些地區(qū)發(fā)展起來,其他地區(qū)則相對落后。因此，可以說，民族國家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點，發(fā)展與社會的根本變遷都是從這里開始的?！X乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》請回答。（1）根據(jù)材料一概括唐宋歷史變遷的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析推動唐宋歷史變遷的原因。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，簡述1500年前后西歐社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所做的準(zhǔn)備,并指出唐宋歷史變遷和西方社會變遷的實質(zhì)差異。14．（20分）中國人的世界觀材料一清朝乾隆皇帝致英王信：“咨爾國王（指英王），遠在重洋，傾心向化，……天朝撫有四?！峦h被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有?！薄浴肚鍖嶄洝凡牧隙S著西學(xué)東漸，近代中國人逐漸認識到與外國交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國讀書人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，……對西方的認知，也從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時務(wù)”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說是天翻地覆的轉(zhuǎn)變，也不為過?！_志田《走向世界的近代中國》材料三過去60年，中國對于世界的看法，……是沿著一條螺旋軌跡不斷向前邁進，由相對簡單逐漸走向相對成熟。具體而言，中國的“世界觀”的發(fā)展與變化可以清晰地分為三個階段：第一個階段是上世紀(jì)50～60年代，……對外部世界保持高度警戒；第二個階段是70～80年代，……加快走向?qū)ν忾_放；第三個階段是世紀(jì)之交的前后10年，……形成“和諧世界”的理念?！俊稄膶α⒌浇y(tǒng)一：中國世界觀60年劇變》問題：（1)概括材料一中乾隆帝的“世界觀”。試分析材料二中所說的中國人從“洋務(wù)”再到“時務(wù)”轉(zhuǎn)變的原因。（2）綜合上述材料，分析中國人的“世界觀”的轉(zhuǎn)變軌跡。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)“恃強違約，萬國公法所不許”“高麗諸國，此是外藩……錢糧政事，向歸本國（朝鮮）經(jīng)理”可知，李鴻章運用條約體系維護中國與朝鮮的宗藩關(guān)系，故B正確；1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，材料信息無法體現(xiàn)1876年中日兩國就宗藩關(guān)系之爭是甲午戰(zhàn)爭的誘因，排除A；日本主張“不必盡依條約”，C錯誤；中日利益沖突的實質(zhì)是國家利益之爭，D錯誤。2、B【解析】

依據(jù)材料中“開元天寶之中……耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲”、“（指天寶五年）海內(nèi)富實”、“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱充實”等信息可知開元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛，因此B選項正確。A選項錯誤，材料反映的是糧食豐實，沒有體現(xiàn)是南方還是北方；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)商品化趨勢加強的信息；D選項錯誤，安史之亂發(fā)生于天寶十四年，材料并未體現(xiàn)安史之亂的影響，該表述不符合史實。故正確答案為B選項。3、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國人干涉中國事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國人都管理自己的事務(wù)可知，在梁啟超看來辛亥革命增強了中國人的民族民主意識，A項正確；民主共和觀念和打擊帝國主義侵略兩個只限于對民主和民族意識的解讀，沒有全面解釋材料主題，BC項錯誤；材料中沒有提到事實上的民主自由權(quán)利，只是“覺得”，D項錯誤。4、B【解析】

材料“一切觀點、議案、決議、決定都必須通過論證的方法來證明自己的正確性”反映了希臘人對話語權(quán)、辯論作用以及言論自由的重視，體現(xiàn)了實證思考精神。故選B；辯論和演說不一定和文化素質(zhì)高低有必然聯(lián)系，據(jù)此判斷希臘公民都具有較高文化素質(zhì)太過于武斷，排除A；辯論和舉手表決的方式看不出城邦決策方式隨意，排除C；材料沒有看到因演講和辯論而出現(xiàn)的社會風(fēng)氣的變化，D項不能體現(xiàn)。故選B。5、B【解析】

“同時中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴張勢力，并贏得民眾的支持”反映出中共通過走群眾路線，正在日益積聚力量優(yōu)勢，故B項正確；材料無法體現(xiàn)國民黨的戰(zhàn)略是什么，排除A項；材料反映的是日本的困局，而不是其策略，排除C項；1938年抗戰(zhàn)就進行到相扶階段，排除D項。6、C【解析】

根據(jù)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟政策”“斯大林摸式”“經(jīng)濟大危機”“羅斯福新政”等信息可知，導(dǎo)圖反映了社會主義、資本主義兩種社會制度并存、共同發(fā)展，故C正確；A無法體現(xiàn)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟政策”“斯大林摸式”，排除；兩次世界大戰(zhàn)期間，世界格局并不穩(wěn)定，B錯誤；思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間的歷史，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，無法體現(xiàn)從繁榮走向了動蕩，D錯誤。7、C【解析】

依據(jù)第二次工業(yè)革命的進程可知，①1870年格拉姆發(fā)明了發(fā)電機，②1866年西門子制成發(fā)電機，③1906年愛迪生發(fā)明了鎢絲燈泡，④1882年愛迪生在紐約市珍珠街建立了第一座中心發(fā)電廠。按先后順序應(yīng)為②①③④。C正確；ABD不符合題意，排除。故選C。8、B【解析】中書、門下二省本為政務(wù)中樞，同中書門下平章事即與中書、門下協(xié)商處理政務(wù)之意。這種職位在唐朝時設(shè)立，三省長官聯(lián)合議事的機構(gòu)是政事堂。故答案為B項。樞密院是管理軍務(wù)的機構(gòu)，排除A項；內(nèi)閣和軍機處產(chǎn)生時已不存在宰相，CD項與材料信息不符，排除。9、A【解析】試題分析：主要考查對新經(jīng)濟政策的認識。分析選項，B項錯在“長期”二字，斯大林掌權(quán)后就逐漸廢除這一政策；C項錯在恢復(fù)資本主義經(jīng)濟秩序；D項與史實不符,新經(jīng)濟政策實際上也是不成熟的。新經(jīng)濟政策通過在一定范圍內(nèi)恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟，進而發(fā)展和鞏固社會主義經(jīng)濟，最終戰(zhàn)勝資本主義，所以應(yīng)選A?？键c：蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)·從戰(zhàn)時“共產(chǎn)主義政策”到斯大林模式·新經(jīng)濟政策10、D【解析】

根據(jù)材料可知晏嬰認為國君如果德政比祈禱更重要，強調(diào)了人的主觀能動性，體現(xiàn)了以人為本的人文精神，選項D正確；君權(quán)神授觀念是董仲舒提倡的，選項A與材料時間不符，排除；春秋時期尚未形成專制主義中央集權(quán)制度，選項B排除；漢武帝時期儒家思想成為主流思想，選項C與材料時間不符，排除。【點睛】解題關(guān)鍵在于把握晏嬰言論中對鬼神的態(tài)度，其強調(diào)人的作用，以此思路解答即可。11、C【解析】

2019年是改革開放四十周年，中共中央國務(wù)院做出支持深圳建設(shè)中國特色的社會主義示范區(qū)的決定，意在以城市示范帶動區(qū)域發(fā)展，給其他城市提供示范，C項正確；A、B項不符合材料意思，排除；深圳是經(jīng)濟特區(qū)，不實行“一國兩制”，D項錯誤。12、D【解析】

試題分析：根據(jù)題目“1912年3月，南京臨時政府令...聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱...公堂會審之時，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭”即可說明辛亥革命以后的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固。故D正確?？键c：中華民族的覺醒與抗?fàn)?辛亥革命與中華民國的建立?中華民國臨時政府成立【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）表現(xiàn)：外交多元化；經(jīng)濟重心南移；商品(市場)經(jīng)濟發(fā)達，科技(文化)先進；士人政治。原因：封建經(jīng)濟發(fā)展，士族衰弱(庶族崛起)；選官、賦稅等制度改革；漢學(xué)衰弱(理學(xué)興起或新儒學(xué)出現(xiàn))；市民階層崛起。（2）準(zhǔn)備：解放農(nóng)奴；解放思想(文藝復(fù)興，宗教改革)；新航路開辟(世界連成一體)；民族國家出現(xiàn)；制度變革。實質(zhì)差異：唐宋，封建社會階段性發(fā)展；西方，封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會(農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明)?！窘馕觥?/p>

（1）“表現(xiàn)”，根據(jù)材料一信息“從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界”、“唐時有1/8-1/4的人口在南方，而宋朝時則有1/2的人口在南方”、“宋則是經(jīng)濟中心變成了首都;宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍,這都說明了商業(yè)經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展”、“技術(shù)方面，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個技術(shù)都是非常重要的”、“宋朝9%的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分”概括得出：外交多元化、經(jīng)濟重心南移、商品經(jīng)濟發(fā)達、科技先進、士人政治等?！霸颉保罁?jù)所學(xué)知識從封建經(jīng)濟發(fā)展、士族衰弱、科舉制完善、賦稅制度改革、理學(xué)興起、市民階層崛起等角度分析。（2）“準(zhǔn)備”，根據(jù)材料二信息“農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個整體”概括得出：解放農(nóng)奴、解放思想、新航路開辟；由材料信息“在這個過程中，民族國家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆城封閉起來，使它與外界隔離，致力于自身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何”得出：民族國家出現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識從制度變革的角度補充?！皩嵸|(zhì)差異”，依據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識從唐宋是封建社會階段性發(fā)展、西方是封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會的角度對比分析。14、（1）清王朝以“天朝上國”自居；視他國為臣屬；把正常的中外交住視為對清朝的效忠（2分）兩次鴉片戰(zhàn)爭的