《文心雕龍》的總論及其理論

1、精品文檔二、文心雕龍的總論及其理論文心雕龍全書(shū)五十篇，按照序志所提示，可分為三大部分：一是原道至辨 騷五篇為“文之樞紐”；二是明詩(shī)至?xí)?記二十篇為“論文敘筆”；三是神思至程器二十四篇為“割情析采”。這只是劉 勰對(duì)全書(shū)主要輪廓的說(shuō)明，其具體安排還有以 下情況：第一、二部分之交的辨騷，既有 列入“樞紐”的必要，又與明詩(shī)以下“論 文敘筆”各篇有相同的性質(zhì)。“論文敘筆”的 二十篇（加辨騷為二一篇），一般稱為“文體論”，其中又分“文”與“筆”兩個(gè)部 分：由辨騷到哀弔的九篇屬“論文”， 由史傳至?xí)浀氖獮椤皵⒐P”，間 于這兩類(lèi)之中的雜文和諧隱兩篇，則 兼屬“文”、“筆”兩類(lèi)?！案钋槲霾伞钡亩钠?，又可

2、分為創(chuàng)作論和批評(píng)論兩個(gè)部分：神思至總術(shù)的十九篇是創(chuàng)作論，才 略、知音、程器三篇為批評(píng)論。創(chuàng) 作論與批評(píng)論之間的 時(shí)序、物色兩篇, 也兼有創(chuàng)作論和批評(píng)論的性質(zhì)。最后一篇序 志是全書(shū)序言。根據(jù)文心雕龍的這種結(jié) 構(gòu)體系，下面擬從“文之樞紐”、“論文敘筆”、 創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)方面分別介紹。首先講“文之樞紐”，重點(diǎn)探討文心雕 龍全書(shū)的總論及其理論體系“樞紐”不等于總論，這是首先要明確的。 關(guān)于辨騷篇屬上屬下的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，主要就 是混淆了“樞紐”和總論的性質(zhì)。所謂總論， 應(yīng)該是貫穿全書(shū)的基本論點(diǎn)，或者是建立其全 部理論體系的指導(dǎo)思想。從這個(gè)理解來(lái)看，不 僅辨騷，正緯也同樣不具備總論的性 質(zhì)。所謂“樞紐”，也是關(guān)系全書(shū)的關(guān)鍵問(wèn)題， 不首先解決，就將影響和不利下面的論述。如 正緯，因?yàn)槿寮医?jīng)典在東漢時(shí)期被緯書(shū)攪 混了，不首先“正緯”，就會(huì)影響到在全書(shū)中 貫徹“宗經(jīng)”的基本觀點(diǎn)。所以，“正緯”不 過(guò)是為“宗經(jīng)”掃清道路，并未提出什么總論 性的論點(diǎn)。辨騷論騷體，實(shí)為“論文敘筆” 之首。劉勰之所以把辨騷篇列為“文之樞 紐”，有兩個(gè)重要原因：一、“論文敘筆”共 二一篇，在全書(shū)中所占分量是很大的；而全 書(shū)的理論結(jié)構(gòu)，又是在這二一篇的基礎(chǔ)上， 來(lái)總結(jié)文學(xué)理論上的種種問(wèn)題；也就是說(shuō)，劉 勰是首先分別探討各種文體的實(shí)際創(chuàng)作經(jīng)