第三章復(fù)習(xí)題

1、馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇1、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（ ）A、物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題 B、理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D、人與自然的關(guān)系問(wèn)題2、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（ ）A、國(guó)家制度 B、生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境 D、人口因素3、儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)，它在本質(zhì)上是（ ）A、代表封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài) B、代表農(nóng)民階級(jí)的意識(shí)形態(tài)C、是沒(méi)有任何階級(jí)屬性的意識(shí)形態(tài) D、是人民大眾的意識(shí)形態(tài)4、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（ ） A、人與自然界之間的矛盾 B、人與社會(huì)制度之間的矛盾 C、先進(jìn)與落后、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D、

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 5、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于（ ） A、它揭示了社會(huì)發(fā)展一般過(guò)程 B、它揭示了社會(huì)形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過(guò)程 C、它揭示了人類(lèi)社會(huì)由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍過(guò)程 D、它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系 6、自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革得到了迅速發(fā)展。這說(shuō)明（ ） A、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用B、生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 C、生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化D、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有決定作用 7、 “手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話是

3、說(shuō) （） A生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用 生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)8、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（ ）A、公有制還是私有制 B、公有制水平的高低 C、是否適合生產(chǎn)力的狀況 D、勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平 9、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋?）A、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的B、生產(chǎn)力決定分配和消費(fèi) C、自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系D、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系是相對(duì)穩(wěn)定的因素 10、決定我國(guó)目前以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的主要原因是（ ） A、我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況 B、我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)

4、越性 C、黨的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策 D、我國(guó)社會(huì)基本矛盾 11、上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成，它們是（ ） A、政治制度和法律制度 B、政治關(guān)系和法律關(guān)系 C、政治思想和法律思想D、政治上層建筑和觀念上層建筑 12、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這說(shuō)明（ ） A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑規(guī)定的 B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)反作用 D、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 13、在物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系中，上層建筑屬于（ ） A、思想關(guān)系 B、物質(zhì)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、財(cái)產(chǎn)關(guān)系 14、生產(chǎn)力

5、和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會(huì)存在和發(fā)展中的地位和作用（ ） A、前者比后者更為根本 B、后者比前者更為根本 C、兩者是同等的 D、視國(guó)情不同而不同 15、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（ ） A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾 B、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾 C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 D、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的矛盾 16、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是（ ）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、上層建筑的發(fā)展 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 17、階級(jí)斗爭(zhēng)根源于（ ）A、不同階級(jí)政治態(tài)度上的根本對(duì)立B、不同階級(jí)思想觀念上的對(duì)立 C、不

6、同階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立D、不同階級(jí)的社會(huì)分工的不同 18、在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)（ ）A、已經(jīng)不存在了 B、仍然普遍存在C、在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在 D、越來(lái)越尖銳 19、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象是（ ） A、人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象 B、資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象 C、階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象 D、一切社會(huì)的永恒現(xiàn)象 20、階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用表現(xiàn)為（ ）A、它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B、它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 C、它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 D、它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 21、社會(huì)革命的根本問(wèn)題是（ ）A、國(guó)家政權(quán)問(wèn)題 B、武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題 C、民主自由問(wèn)題 D、階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題

7、 22、根本意義上的社會(huì)革命是指（ ） A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治 C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替D、國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移23、社會(huì)革命最深刻的根源在于（ ） A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 B、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 C、人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾 D、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 24、社會(huì)主義社會(huì)的改革是（ ） A、改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B、改變社會(huì)主義的基本政治制度 C、改變社會(huì)主義的指導(dǎo)思想 D、社會(huì)主義制度的自我完善 25、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于（ ）A、是否承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用B、是否承認(rèn)思想動(dòng)機(jī)

8、在歷史發(fā)展中的作用 C、是否承認(rèn)剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用D、是否承認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 26、“ 任何英雄人物的歷史作用不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍 ” ，這種看法是（ ）A、宿命論觀點(diǎn) B、機(jī)械論觀點(diǎn)C、歷史循環(huán)論觀點(diǎn)D、歷史唯物論觀點(diǎn) 27、歷史上杰出人物的產(chǎn)生是由于（ ） A、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 B、理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一 C、歷史的必然性和偶然性的統(tǒng)一 D、社會(huì)政治條件和經(jīng)濟(jì)條件的統(tǒng)一28、人民群眾的主體是（ ） A、體力勞動(dòng)者 B、各個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級(jí)C、進(jìn)步的知識(shí)分子 D、包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的勞動(dòng)群眾29、群眾路線的理論基礎(chǔ)是（ ）

9、A、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理D、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理30、上層建筑的核心是( )A社會(huì)意識(shí)形態(tài) B政治法律思想C國(guó)家政權(quán) D政體 二、多項(xiàng)選擇1、社會(huì)物質(zhì)生活條件主要包括（ ）A、國(guó)家制度 B、生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境 D、人口因素2 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯?）A、影響和制約其它社會(huì)矛盾 B、貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終 C、貫穿于人類(lèi)社會(huì)的始終 D、體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律 3、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會(huì)形態(tài)共有的規(guī)律有（ ） A、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 B

10、、通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替的規(guī)律 C、通過(guò)價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 D、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律 4、下列哪些現(xiàn)象屬于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（ ）A、鐵路的社會(huì)主義國(guó)有化 B、社會(huì)主義按勞分配制度C、社會(huì)主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率 D、中華人民共和國(guó)的“企業(yè)法”5、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是（）（）（）（）（） A、對(duì)抗性矛盾 B、非對(duì)抗性矛盾C、階級(jí)矛盾 D、大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾6、生產(chǎn)力的狀況包括( ) A、生產(chǎn)力的性質(zhì) B、生產(chǎn)力的構(gòu)成C、生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D、生產(chǎn)力的發(fā)展要求7、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（ ）A、它是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素 B、它是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力C、它是潛

11、在的生產(chǎn)力 D、它滲透到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 8、下列屬于上層建筑的是（ ） A、監(jiān)獄B、法院 C、哲學(xué)D、語(yǔ)言學(xué) 9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會(huì)關(guān)系中屬于（ ）A、政治關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、生產(chǎn)關(guān)系 D、物質(zhì)關(guān)系10、下列各項(xiàng)反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ ）A、科學(xué)是知識(shí)的理論體系 B、科學(xué)是一切知識(shí)的總匯 C、科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、科學(xué)是關(guān)于自然界現(xiàn)象的知識(shí) 11、社會(huì)革命是（ ） A、社會(huì)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果 B、解決社會(huì)基本矛盾的根本手段 C、階級(jí)斗爭(zhēng)的繼續(xù) D、國(guó)家政權(quán)的更替 12、社會(huì)全體公民都必須服從國(guó)家的管理。這表明國(guó)家（ ）A、是代表各個(gè)階級(jí)利益的 B、是全民的政治組織

12、C、是表面上凌駕于社會(huì)之上的獨(dú)立力量D、有管理公共事務(wù)的職能 13、交往有多種多樣的形式，但最基本的形式有兩種。它們是（ ）A、商業(yè)交往B、精神交往C、物質(zhì)交往D、人員交往14、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ ）A、政治上層建筑是在一定的思想上層建筑指導(dǎo)下建立起來(lái)的 B、政治上層建筑一建立又反過(guò)來(lái)影響和制約思想上層建筑 C、思想上層建筑決定政治上層建筑D、國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心力量 15、國(guó)體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在（ ）A、國(guó)體和政體處于同樣重要的地位 B、國(guó)體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國(guó)體 C、政體對(duì)國(guó)體有反作用，影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展 D、政體決定國(guó)體，國(guó)體為政體服務(wù) 16、人民

13、群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是（ ） A、和社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的 B、憑大多數(shù)人的意志實(shí)現(xiàn)的C、在具體的歷史條件下進(jìn)行的 D、按領(lǐng)袖意志實(shí)現(xiàn)的 17、在人民群眾和個(gè)人的歷史作用問(wèn)題上，唯心史觀主要表現(xiàn)為（ ）A、唯意志論 B、共創(chuàng)論 C、宿命論 D、精神萬(wàn)能論 18、我們對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（ ） A、政治第一的標(biāo)準(zhǔn) B、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn) C、階級(jí)分析的標(biāo)準(zhǔn) D、歷史分析的標(biāo)準(zhǔn) 19、下列各項(xiàng)屬于革命的客觀形勢(shì)的有（ ） A、統(tǒng)治階級(jí)不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 B、被統(tǒng)治階級(jí)的貧困和苦難異乎尋常地加劇 C、被壓迫人民的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高 D、革命階級(jí)的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) 20、人民群

14、眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，這些條件有（ ） A、經(jīng)濟(jì)條件主要是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約B、政治制度特別是國(guó)家制度的制約 C、人們頭腦中傳統(tǒng)觀念的制約D、科學(xué)文化水平的制約21、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)在（ ）A、人民群眾的活動(dòng)創(chuàng)造了歷史發(fā)展的規(guī)律 B、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 D、人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量 22、判定某種上層建筑是先進(jìn)的還是落后的，主要是看它（ ） A、是否與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)B、是否能幫助自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固 C、是否能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展D、是否能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和鞏固 23、群眾觀點(diǎn)

15、、群眾路線對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性就在于它是（ ） A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn) B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線 C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的組織路線D、區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一 24、以下哪些觀點(diǎn)屬于中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)（ ）A、堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)B、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)C、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)25、下列哪些觀點(diǎn)屬于是歷史唯物主義觀點(diǎn)（ ） A、大多數(shù)人的意志是社會(huì)發(fā)展的決定力量B、人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量D、人們的社會(huì)存決定人們的社會(huì)意識(shí)三、判斷說(shuō)明1、思想關(guān)系屬于社會(huì)的精神生活范疇，而政治關(guān)系則屬于社

16、會(huì)的物質(zhì)生活范疇。2、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力。3、國(guó)家是階級(jí)得以矛盾調(diào)和的產(chǎn)物。4、社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。5、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)就是生命的新陳代謝。6、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)就是要一切都聽(tīng)群眾的。四、簡(jiǎn)答題1、唯心史觀的主要缺陷是什么？2、為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量？3、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面？4、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。5、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。6、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性。7、簡(jiǎn)述社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系。8、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在哪些方面？）9、簡(jiǎn)述改革在社

17、會(huì)發(fā)展中的作用10、為什么說(shuō)社會(huì)主義的改革是社會(huì)主義制度的自我完善？五、論述題1、論述馬克思唯物史觀的基本思想2、談?wù)勆鐣?huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理的理論意義3、如何理解 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” ？4、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。 、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性。第三章 復(fù)習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇參考答案1、C 2、B 3、A 4、D 5、D 6、A 7、 8、C 9、D10、A 11、D 12、C 13、A 14、A 15、C

18、 16、B 17、C18、C 19、C 20、D 21、A 22、B 23、A 24、D 25、D26、D 27、C 28、D 29、C 30、二、多項(xiàng)選擇參考答案1、BCD 2、ACD 3、AD 4、AB 5、BD， 6、ABCD7、BCD 8、ABC 9、BCD 10、AC 11、ABC 12、CD13、BC 14、ABD 15、BC 16、AC 17、AC 18、CD19、CD 20、ABCD 21、BCD 22、C D 23、ABCD24、ABCD 25、BCD三、判斷說(shuō)明1、觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人們的思想關(guān)系、政治關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)關(guān)系（物質(zhì)關(guān)系）的反映，政治關(guān)系從根本上屬于第二性的精神關(guān)系。2、觀

19、點(diǎn)正確。 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展總是首先從生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)始的。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，造成原有的生產(chǎn)關(guān)系不再適合生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力就要求生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革。社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而生產(chǎn)關(guān)系的變革也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革會(huì)引起上層建筑或遲或早地發(fā)生變革。3、觀點(diǎn)錯(cuò)誤。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。它要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來(lái)維系。在階級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生且矛盾沖突愈演愈烈的情勢(shì)下，為了把階級(jí)斗爭(zhēng)限制在一定“秩序”之內(nèi)，國(guó)家作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物、強(qiáng)制性的力量應(yīng)運(yùn)而生。4、觀點(diǎn)正確。馬克思、列寧經(jīng)常把“社會(huì)形態(tài)”與“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”在同

20、一意義上使用，說(shuō)明“生產(chǎn)關(guān)系總和”是社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)方面。而豎立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑則是社會(huì)形態(tài)不可分割的組成部分，是一定社會(huì)形態(tài)的表現(xiàn)。一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來(lái)，所以，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。5、觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。生命的新陳代謝是生命的自然屬性，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性，人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。6、觀點(diǎn)錯(cuò)誤。不同群眾有不同的觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)并不是一切都聽(tīng)群眾的。而是要堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

21、，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。四、簡(jiǎn)答題參考答案1、它的主要缺陷是：至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考究動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。2、在人們的社會(huì)物質(zhì)生條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的

22、變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。3、社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

23、。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一辯證關(guān)系中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱(chēng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

24、中得到說(shuō)明。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。其次，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級(jí)總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過(guò)國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，排除異己勢(shì)力及其思想，力圖將社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻

25、礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜的。其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來(lái)上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾等。其三，當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段時(shí)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于沒(méi)落時(shí)期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷?duì)抗性的、全局性的矛盾。7、社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要

26、是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。8、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)

27、富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。所以，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。9、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在：第一，社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；第二，在社會(huì)主義社會(huì)以前，社會(huì)改革為新的社會(huì)制度的誕生做量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備； 第三，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的過(guò)程中，必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。 10、因?yàn)椋海?1 ）社會(huì)主義改革就是立足本國(guó)國(guó)情，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺(jué)地

28、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，從而使社會(huì)主義制度自我完善，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)各方面的進(jìn)步。 （ 2 ）改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，這是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的發(fā)展而不斷地得到解決。這就是說(shuō)，改革不是改變社會(huì)主義的根本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，不是改變社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)，不是否定社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，而是革除社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分和環(huán)節(jié)。改革的目的是興利除弊，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮

29、出來(lái)。 五、論述題1、馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，創(chuàng)立了唯物史觀。馬克思在1859年總結(jié)自己的理論和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，明確的指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)

30、的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革?！边@一段話深刻地概述了唯物史觀的基本思想，是我們考察人類(lèi)社會(huì)歷史及其發(fā)展規(guī)律的基本理論依據(jù)。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義。它在人類(lèi)思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。“人們的意識(shí)決定于人們的存在而不是相反，這個(gè)原理看來(lái)很簡(jiǎn)單，但是仔細(xì)考察一下也會(huì)立即發(fā)現(xiàn)，這個(gè)原理的最初結(jié)論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當(dāng)頭一棒。關(guān)于一切歷史的東西的全部傳統(tǒng)的和習(xí)慣的觀點(diǎn)都被這個(gè)原理否定了?！?唯物史觀對(duì)歷史觀基本問(wèn)題的科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。把握這兩個(gè)“劃分”、兩個(gè)“歸結(jié)”的思想，對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義。3、(1)科學(xué)在現(xiàn)代