第三章復(fù)習(xí)題

1、馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇1、社會歷史觀的基本問題是（ ）A、物質(zhì)與精神的關(guān)系問題 B、理論與實(shí)踐的關(guān)系問題C、社會存在與社會意識的關(guān)系問題 D、人與自然的關(guān)系問題2、社會歷史發(fā)展的決定力量是（ ）A、國家制度 B、生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境 D、人口因素3、儒家思想是中國封建社會的主流意識，它在本質(zhì)上是（ ）A、代表封建地主階級的意識形態(tài) B、代表農(nóng)民階級的意識形態(tài)C、是沒有任何階級屬性的意識形態(tài) D、是人民大眾的意識形態(tài)4、人類社會的基本矛盾是（ ） A、人與自然界之間的矛盾 B、人與社會制度之間的矛盾 C、先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D、

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 5、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于（ ） A、它揭示了社會發(fā)展一般過程 B、它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程 C、它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程 D、它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系 6、自黨的十一屆三中全會以來，我國國民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革得到了迅速發(fā)展。這說明（ ） A、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用B、生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 C、生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化D、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用 7、 “手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”這句話是

3、說 （） A生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用 生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)8、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（ ）A、公有制還是私有制 B、公有制水平的高低 C、是否適合生產(chǎn)力的狀況 D、勞動產(chǎn)品分配是否公平 9、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋?）A、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的B、生產(chǎn)力決定分配和消費(fèi) C、自然關(guān)系決定社會關(guān)系D、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的因素 10、決定我國目前以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的主要原因是（ ） A、我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況 B、我國社會主義制度的優(yōu)

4、越性 C、黨的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策 D、我國社會基本矛盾 11、上層建筑由兩個部分構(gòu)成，它們是（ ） A、政治制度和法律制度 B、政治關(guān)系和法律關(guān)系 C、政治思想和法律思想D、政治上層建筑和觀念上層建筑 12、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這說明（ ） A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑規(guī)定的 B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動反作用 D、社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 13、在物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系中，上層建筑屬于（ ） A、思想關(guān)系 B、物質(zhì)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、財產(chǎn)關(guān)系 14、生產(chǎn)力

5、和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用（ ） A、前者比后者更為根本 B、后者比前者更為根本 C、兩者是同等的 D、視國情不同而不同 15、社會主義社會的基本矛盾是（ ） A、社會存在和社會意識的矛盾 B、人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)的矛盾 C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 D、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動和腦力勞動的矛盾 16、社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（ ）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、上層建筑的發(fā)展 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 17、階級斗爭根源于（ ）A、不同階級政治態(tài)度上的根本對立B、不同階級思想觀念上的對立 C、不

6、同階級經(jīng)濟(jì)利益的根本對立D、不同階級的社會分工的不同 18、在我國，剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭（ ）A、已經(jīng)不存在了 B、仍然普遍存在C、在一定范圍內(nèi)長期存在 D、越來越尖銳 19、階級和階級斗爭現(xiàn)象是（ ） A、人類社會的普遍現(xiàn)象 B、資本主義社會的特有現(xiàn)象 C、階級社會的普遍現(xiàn)象 D、一切社會的永恒現(xiàn)象 20、階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為（ ）A、它是推動階級社會發(fā)展的根本動力 B、它是推動一切社會發(fā)展的直接動力 C、它是推動一切社會發(fā)展的根本動力 D、它是推動階級社會發(fā)展的直接動力 21、社會革命的根本問題是（ ）A、國家政權(quán)問題 B、武裝斗爭問題 C、民主自由問題 D、階級斗爭問題

7、 22、根本意義上的社會革命是指（ ） A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級推翻反動階級的政治統(tǒng)治 C、統(tǒng)治階級內(nèi)部政權(quán)的更替D、國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移23、社會革命最深刻的根源在于（ ） A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 B、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 C、人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾 D、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 24、社會主義社會的改革是（ ） A、改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B、改變社會主義的基本政治制度 C、改變社會主義的指導(dǎo)思想 D、社會主義制度的自我完善 25、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于（ ）A、是否承認(rèn)個人在歷史發(fā)展中的作用B、是否承認(rèn)思想動機(jī)

8、在歷史發(fā)展中的作用 C、是否承認(rèn)剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用D、是否承認(rèn)人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 26、“ 任何英雄人物的歷史作用不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍 ” ，這種看法是（ ）A、宿命論觀點(diǎn) B、機(jī)械論觀點(diǎn)C、歷史循環(huán)論觀點(diǎn)D、歷史唯物論觀點(diǎn) 27、歷史上杰出人物的產(chǎn)生是由于（ ） A、主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 B、理論活動和實(shí)踐活動的統(tǒng)一 C、歷史的必然性和偶然性的統(tǒng)一 D、社會政治條件和經(jīng)濟(jì)條件的統(tǒng)一28、人民群眾的主體是（ ） A、體力勞動者 B、各個時代的進(jìn)步階級C、進(jìn)步的知識分子 D、包括體力勞動者和腦力勞動者的勞動群眾29、群眾路線的理論基礎(chǔ)是（ ）

9、A、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理D、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理30、上層建筑的核心是( )A社會意識形態(tài) B政治法律思想C國家政權(quán) D政體 二、多項選擇1、社會物質(zhì)生活條件主要包括（ ）A、國家制度 B、生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境 D、人口因素2 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯?）A、影響和制約其它社會矛盾 B、貫穿于階級社會的始終 C、貫穿于人類社會的始終 D、體現(xiàn)了社會發(fā)展的最一般規(guī)律 3、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會形態(tài)共有的規(guī)律有（ ） A、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 B

10、、通過暴力革命實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)的更替的規(guī)律 C、通過價格杠桿和競爭機(jī)制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 D、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律 4、下列哪些現(xiàn)象屬于我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（ ）A、鐵路的社會主義國有化 B、社會主義按勞分配制度C、社會主義的勞動生產(chǎn)率 D、中華人民共和國的“企業(yè)法”5、社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)是（）（）（）（）（） A、對抗性矛盾 B、非對抗性矛盾C、階級矛盾 D、大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾6、生產(chǎn)力的狀況包括( ) A、生產(chǎn)力的性質(zhì) B、生產(chǎn)力的構(gòu)成C、生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D、生產(chǎn)力的發(fā)展要求7、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（ ）A、它是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素 B、它是知識形態(tài)的生產(chǎn)力C、它是潛

11、在的生產(chǎn)力 D、它滲透到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 8、下列屬于上層建筑的是（ ） A、監(jiān)獄B、法院 C、哲學(xué)D、語言學(xué) 9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會關(guān)系中屬于（ ）A、政治關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、生產(chǎn)關(guān)系 D、物質(zhì)關(guān)系10、下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ ）A、科學(xué)是知識的理論體系 B、科學(xué)是一切知識的總匯 C、科學(xué)是獲得知識的社會認(rèn)識活動 D、科學(xué)是關(guān)于自然界現(xiàn)象的知識 11、社會革命是（ ） A、社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果 B、解決社會基本矛盾的根本手段 C、階級斗爭的繼續(xù) D、國家政權(quán)的更替 12、社會全體公民都必須服從國家的管理。這表明國家（ ）A、是代表各個階級利益的 B、是全民的政治組織

12、C、是表面上凌駕于社會之上的獨(dú)立力量D、有管理公共事務(wù)的職能 13、交往有多種多樣的形式，但最基本的形式有兩種。它們是（ ）A、商業(yè)交往B、精神交往C、物質(zhì)交往D、人員交往14、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ ）A、政治上層建筑是在一定的思想上層建筑指導(dǎo)下建立起來的 B、政治上層建筑一建立又反過來影響和制約思想上層建筑 C、思想上層建筑決定政治上層建筑D、國家政權(quán)是整個上層建筑的核心力量 15、國體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在（ ）A、國體和政體處于同樣重要的地位 B、國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體 C、政體對國體有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展 D、政體決定國體，國體為政體服務(wù) 16、人民

13、群眾創(chuàng)造歷史的活動是（ ） A、和社會發(fā)展規(guī)律相一致的 B、憑大多數(shù)人的意志實(shí)現(xiàn)的C、在具體的歷史條件下進(jìn)行的 D、按領(lǐng)袖意志實(shí)現(xiàn)的 17、在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)為（ ）A、唯意志論 B、共創(chuàng)論 C、宿命論 D、精神萬能論 18、我們對歷史人物評價應(yīng)當(dāng)堅持（ ） A、政治第一的標(biāo)準(zhǔn) B、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn) C、階級分析的標(biāo)準(zhǔn) D、歷史分析的標(biāo)準(zhǔn) 19、下列各項屬于革命的客觀形勢的有（ ） A、統(tǒng)治階級不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 B、被統(tǒng)治階級的貧困和苦難異乎尋常地加劇 C、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高 D、革命階級的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) 20、人民群

14、眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，這些條件有（ ） A、經(jīng)濟(jì)條件主要是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約B、政治制度特別是國家制度的制約 C、人們頭腦中傳統(tǒng)觀念的制約D、科學(xué)文化水平的制約21、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)在（ ）A、人民群眾的活動創(chuàng)造了歷史發(fā)展的規(guī)律 B、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 D、人民群眾是變革社會制度的決定力量 22、判定某種上層建筑是先進(jìn)的還是落后的，主要是看它（ ） A、是否與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)B、是否能幫助自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固 C、是否能推動生產(chǎn)力的發(fā)展D、是否能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和鞏固 23、群眾觀點(diǎn)

15、、群眾路線對無產(chǎn)階級政黨的重要性就在于它是（ ） A、無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn) B、無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線 C、無產(chǎn)階級政黨的根本的組織路線D、區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一 24、以下哪些觀點(diǎn)屬于中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)（ ）A、堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)B、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)C、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)25、下列哪些觀點(diǎn)屬于是歷史唯物主義觀點(diǎn)（ ） A、大多數(shù)人的意志是社會發(fā)展的決定力量B、人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量D、人們的社會存決定人們的社會意識三、判斷說明1、思想關(guān)系屬于社會的精神生活范疇，而政治關(guān)系則屬于社

16、會的物質(zhì)生活范疇。2、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力。3、國家是階級得以矛盾調(diào)和的產(chǎn)物。4、社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。5、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)就是生命的新陳代謝。6、堅持群眾觀點(diǎn)就是要一切都聽群眾的。四、簡答題1、唯心史觀的主要缺陷是什么？2、為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？3、社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面？4、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。5、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。6、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的復(fù)雜性。7、簡述社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系。8、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在哪些方面？）9、簡述改革在社

17、會發(fā)展中的作用10、為什么說社會主義的改革是社會主義制度的自我完善？五、論述題1、論述馬克思唯物史觀的基本思想2、談?wù)勆鐣嬖谂c社會意識辯證關(guān)系的原理的理論意義3、如何理解 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” ？4、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，說明我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。 、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說明當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性。第三章 復(fù)習(xí)題參考答案一、單項選擇參考答案1、C 2、B 3、A 4、D 5、D 6、A 7、 8、C 9、D10、A 11、D 12、C 13、A 14、A 15、C

18、 16、B 17、C18、C 19、C 20、D 21、A 22、B 23、A 24、D 25、D26、D 27、C 28、D 29、C 30、二、多項選擇參考答案1、BCD 2、ACD 3、AD 4、AB 5、BD， 6、ABCD7、BCD 8、ABC 9、BCD 10、AC 11、ABC 12、CD13、BC 14、ABD 15、BC 16、AC 17、AC 18、CD19、CD 20、ABCD 21、BCD 22、C D 23、ABCD24、ABCD 25、BCD三、判斷說明1、觀點(diǎn)錯誤。人們的思想關(guān)系、政治關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)關(guān)系（物質(zhì)關(guān)系）的反映，政治關(guān)系從根本上屬于第二性的精神關(guān)系。2、觀

19、點(diǎn)正確。 人類社會的發(fā)展總是首先從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，造成原有的生產(chǎn)關(guān)系不再適合生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力就要求生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革。社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而生產(chǎn)關(guān)系的變革也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革會引起上層建筑或遲或早地發(fā)生變革。3、觀點(diǎn)錯誤。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。它要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來維系。在階級已經(jīng)產(chǎn)生且矛盾沖突愈演愈烈的情勢下，為了把階級斗爭限制在一定“秩序”之內(nèi)，國家作為階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物、強(qiáng)制性的力量應(yīng)運(yùn)而生。4、觀點(diǎn)正確。馬克思、列寧經(jīng)常把“社會形態(tài)”與“經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)”在同

20、一意義上使用，說明“生產(chǎn)關(guān)系總和”是社會形態(tài)的本質(zhì)方面。而豎立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑則是社會形態(tài)不可分割的組成部分，是一定社會形態(tài)的表現(xiàn)。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，所以，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。5、觀點(diǎn)錯誤。人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。生命的新陳代謝是生命的自然屬性，人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性，人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。6、觀點(diǎn)錯誤。不同群眾有不同的觀點(diǎn)，堅持群眾觀點(diǎn)并不是一切都聽群眾的。而是要堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

21、，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。四、簡答題參考答案1、它的主要缺陷是：至多考察了人們活動的思想動機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究動機(jī)背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。2、在人們的社會物質(zhì)生條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的

22、變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。3、社會意識又有其相對獨(dú)立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

23、。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一辯證關(guān)系中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律。5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

24、中得到說明。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。其次，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識形態(tài)的力量，排除異己勢力及其思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻

25、礙社會發(fā)展的消極力量。6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜的。其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾等。其三，當(dāng)一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾?、社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要

26、是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。8、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在三個方面:第一，人民群眾是社會物質(zhì)財

27、富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會變革的決定力量。所以，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運(yùn)動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。9、改革在社會發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在：第一，社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；第二，在社會主義社會以前，社會改革為新的社會制度的誕生做量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備； 第三，在社會經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。 10、因?yàn)椋海?1 ）社會主義改革就是立足本國國情，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺地

28、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，從而使社會主義制度自我完善，推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會各方面的進(jìn)步。 （ 2 ）改革之所以是社會主義制度的自我完善，這是由社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身的發(fā)展而不斷地得到解決。這就是說，改革不是改變社會主義的根本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，不是改變社會主義制度的根本性質(zhì)，不是否定社會主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，而是革除社會主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分和環(huán)節(jié)。改革的目的是興利除弊，使社會主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮

29、出來。 五、論述題1、馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系，創(chuàng)立了唯物史觀。馬克思在1859年總結(jié)自己的理論和實(shí)踐活動時，明確的指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動

30、的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革?！边@一段話深刻地概述了唯物史觀的基本思想，是我們考察人類社會歷史及其發(fā)展規(guī)律的基本理論依據(jù)。2、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義。它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)?！叭藗兊囊庾R決定于人們的存在而不是相反，這個原理看來很簡單，但是仔細(xì)考察一下也會立即發(fā)現(xiàn)，這個原理的最初結(jié)論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當(dāng)頭一棒。關(guān)于一切歷史的東西的全部傳統(tǒng)的和習(xí)慣的觀點(diǎn)都被這個原理否定了?！?唯物史觀對歷史觀基本問題的科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。把握這兩個“劃分”、兩個“歸結(jié)”的思想，對于認(rèn)識社會歷史具有重要意義。3、(1)科學(xué)在現(xiàn)代