2025屆黑龍江省雞西市重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺歷史模擬試題含解析

2025屆黑龍江省雞西市重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明初，設(shè)六科給事中?！懊鞔m罷門下省長官，而獨(dú)存六科給事中，以掌封駁之任，旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之參科，六部之官無敢抗科參而自行者。”由此可知，六科給事中的設(shè)置A．有利于減少行政決策中的失誤 B．引發(fā)了中樞決策的異變C．加強(qiáng)了對全國所有官員的監(jiān)察 D．使得君主權(quán)力受到抑制2．1912年春，南京臨時政府頒布的《中華民國臨時約法》A．宣告了中華民國的成立B．標(biāo)志著清王朝統(tǒng)治的結(jié)束C．宣布廢除清政府與列強(qiáng)簽訂的一切不平等條約D．標(biāo)志著中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法的誕生3．結(jié)合所學(xué)知識分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮B．19世紀(jì)中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著D．馬克思主義終為中國人廣泛接受4．有學(xué)者認(rèn)為：在商王康丁之前，商王之子以“大子”、“小子”等稱謂表示排行大小的區(qū)別：康丁以后，商王之子以“大子”、“長子”等稱謂表示主次、嫡庶之分。該學(xué)者的研究表明商代已經(jīng)開始萌發(fā)A．王位世襲制 B．宗法制 C．分封制 D．世卿世祿制5．兩次鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府的外交如曾國藩所說，“朝和夕戰(zhàn)，無一定之計(jì)”；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的外交即曾國藩所謂“守定和議，絕無更改”“堅(jiān)持一心，曲全鄰好”。清政府外交方針的轉(zhuǎn)變，表明A．洋務(wù)運(yùn)動推動政府施政方針的改變 B．清政府完全成為洋人的朝廷C．傳統(tǒng)“夷夏”思想徹底被拋棄 D．學(xué)習(xí)西方的技術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)政治6．新文化運(yùn)動時期，有人提出文言文、漢字等是封建時代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A．白話文運(yùn)動的興起B(yǎng)．新文化思潮中的偏激傾向C．社會主義思潮的傳播D．“詩界革命”的負(fù)面影響7．明成祖時，有人主張對入貢互市的外商征稅，明成祖答復(fù)：“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣?！睂Υ耍铝姓J(rèn)識正確的是A．明成祖認(rèn)為國體綱常重于經(jīng)濟(jì)利益B．明成祖認(rèn)為向外商征稅會侵害外商的利益C．朝貢貿(mào)易的政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益D．明成祖想借外商引導(dǎo)百姓投身海外貿(mào)易8．絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是A．中國疆域拓展 B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．商貿(mào)全球化初露端倪 D．政府的支持與管理9．下圖選自人教版高中歷史必修二教材《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一課，并配有標(biāo)題“美國人領(lǐng)取救濟(jì)——在‘世界最高生活水準(zhǔn)’的廣告牌下，美國人民排著長隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)?！痹撜掌钤绯鲎?937年2月美國《生活》雜志的新聞報道，原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”。對此理解最正確的是A．胡佛應(yīng)對危機(jī)的效果十分有限B．美國忽視社會保障制度的建立C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人民帶來巨大沖擊D．教材對該材料的處理存在不妥10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1970年全1979年，美國農(nóng)業(yè)人口從占人口總數(shù)的5%下降到3%，從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%，從事服務(wù)和信息行業(yè)的人口占人口總數(shù)的15%，上升到72%。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．政府加大經(jīng)濟(jì)干預(yù)的力度 B．經(jīng)濟(jì)滯脹影響人口的就業(yè)分布C．新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 D．科技進(jìn)步推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化11．創(chuàng)作于1595年的《羅密歐與朱麗葉》講述了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻(xiàn)身化解了兩家的仇恨。該作品A．體現(xiàn)人文主義價值取向B．揭露資本主義黑暗C．摧毀天主教會精神獨(dú)裁D．宣揚(yáng)天賦人權(quán)理念12．1927年秋季，蘇聯(lián)發(fā)生了糧食收購危機(jī)。對危機(jī)產(chǎn)生的原因，斯大林認(rèn)為：一是工業(yè)發(fā)展速度太慢，以致農(nóng)村商品供應(yīng)不足；二是個體小農(nóng)生產(chǎn)率低，不能提供充足的商品糧；三是富農(nóng)拒絕把糧食按規(guī)定價格賣給國家。但政治局委員布哈林認(rèn)為危機(jī)之所以產(chǎn)生是由于糧價太低，農(nóng)業(yè)賦稅太重，致使谷物生產(chǎn)減少。這表明A．新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)村成效不大B．工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略損害農(nóng)業(yè)發(fā)展C．社會主義建設(shè)道路分歧嚴(yán)重D．農(nóng)業(yè)相對落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展13．彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興時期的人文主義者A．對現(xiàn)實(shí)生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對基督教文化進(jìn)行斗爭14．周滅商后，周公提出“使各居其宅，田其田，無變舊制，惟仁是親”的政策，于是周武王“封紂子武庚祿父，以續(xù)殷祀，令修盤庚之政，殷民大說（悅）”。這表明周武王A．加強(qiáng)了對地方的控制 B．善于接納大臣意見C．采取以殷治殷的策略 D．嚴(yán)格防范商代后裔15．下圖是1995年考古工作者在新疆尼雅遺址中發(fā)現(xiàn)的漢代蜀地織錦，該織錦工藝復(fù)雜，圖文并茂，織有“五星出東方利中國”（“五星出東方”指金木水火土五大行星在一時期內(nèi)同時出現(xiàn)于東方天空，即“五星連珠”現(xiàn)象）八個文字。該文物A．反映了中國古代棉紡織技術(shù)發(fā)達(dá) B．是西域納入中央政府管理的證據(jù)C．呈現(xiàn)的文字字體是小篆 D．體現(xiàn)古代天人感應(yīng)思想16．1929年1月至9月美國汽車銷售情況表已成交高中檔車（%）已成交低檔車（%）未成交（%）小計(jì)信貸26.311.223.961.4現(xiàn)金20.96.211.538.6累計(jì)47.217.435.4100據(jù)如表信息可知，當(dāng)時美國A．民眾消費(fèi)能力有所提升 B．經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性的失調(diào)C．存在銀行信貸安全風(fēng)險 D．民眾普遍存在投機(jī)心理17．毛澤東主張，中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，國體―各革命階級聯(lián)合專政，政體一一民主集中制，這就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國。毛澤東的這種建國主張應(yīng)當(dāng)出自于A．《中國社會各階級的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》 C．《新民主主義論》 D．《論人民民主專政》18．漢武帝元封五年，刺史“假印綬，有常治所”，由使臣性的監(jiān)察官，變?yōu)槌Ｗ⌒缘闹醒肱神v地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。這一變化A．?dāng)U大了刺史監(jiān)察職權(quán) B．有利于提高監(jiān)察效率C．廢止了郡國并存制度 D．便于了刺史懲處貪官19．根據(jù)對下圖的觀察，所得到的下列有關(guān)神廟與古代雅典的認(rèn)識中，最確切的是A．神廟規(guī)模巨大，可能是公民大會集會議政的主要場所B．神廟工程浩大，雅典依靠集權(quán)政府才能組織人力完工C．神廟精美宏大，能作為雅典社會全面繁榮的直接物證D．神廟的設(shè)計(jì)與建造代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平20．某中學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的史學(xué)范式來認(rèn)識“近代中國通商口岸”的歷史，以下認(rèn)識中，符合全球史觀的是（）A．它是西方列強(qiáng)對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標(biāo)記B．它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，中國被納入資本主義世界體系C．它是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地D．它使中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明21．談及羅馬人的法律，有學(xué)者認(rèn)為，羅馬人民一方面使用它自己的法律，另一方面使用一切人所共有的法?！白约旱姆伞敝傅氖茿．習(xí)慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法22．據(jù)記載，從1901年到1907年六年間，維新知識分子把政治小說作為譯介域外文學(xué)文體的首選，其中有《美國獨(dú)立記演義》（1903年），《多少頭顱》（1904年）和《蘇格蘭獨(dú)立記》（1906年）等。此時，維新知識分子翻譯政治小說的主要目的是A．宣傳維新變法思想 B．從文學(xué)角度革除國民舊觀念C．激發(fā)民族主義意識 D．向中國社會介紹西方的文化23．馬丁·路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個人行為的自主和權(quán)利B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放24．撤切爾夫人執(zhí)政后，主要采取了四項(xiàng)措施，一是國企私有化，二是控制貨幣，三是削減政府福利開支，四是打擊工會力量。這反映出A．凱恩斯主義是錯誤的 B．英國面臨嚴(yán)重的通貨緊縮C．英國放棄了國家干預(yù) D．撤切爾夫人信奉貨幣主義25．羅馬社會重視名譽(yù)，將其與個人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增強(qiáng)個人社會責(zé)任C．消除了傷風(fēng)敗俗的社會現(xiàn)象 D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等26．我們之所以把希臘的智者學(xué)派等稱為近代人文主義的起源的主要依據(jù)是A．開始沖擊歐洲中世紀(jì)封建神權(quán)黑暗統(tǒng)治B．最早的確立起了人文主義思想體系C．已逐漸反映了資產(chǎn)階級的世界觀D．發(fā)現(xiàn)了肯定現(xiàn)世生活和肯定人的思想27．“如果國聯(lián)是世界最好的希望，那么犧牲中國的一小部分領(lǐng)土或許是值得的?！泵绹栠d總統(tǒng)眼中的“中國的一小部分領(lǐng)土”是指A．上海 B．山東 C．北京 D．28．李鴻章認(rèn)為，華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專門生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪，遂成立輪船招商局。據(jù)此可知輪船招商局A．由方舉贊在上海創(chuàng)辦 B．目的之一是與洋商競爭C．是近代中國第一家航運(yùn)企業(yè) D．體現(xiàn)洋務(wù)派的自強(qiáng)理念29．姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．30．理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人對天理自覺追求，具體的修身方法是A．克己復(fù)禮 B．重義輕利 C．正心誠意 D．天人感應(yīng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€了不起的歷史關(guān)頭。這時，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動時期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。32．在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。當(dāng)時先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。問題：（1）啟蒙思想家所講的“理性之光”指的是什么？（2）結(jié)合所學(xué)知識，簡略敘述自啟蒙運(yùn)動興起后的三百多年間，“理性之光”是如何驅(qū)散黑暗，把世界引向光明的。33．材料溫啟祥，我國著名的導(dǎo)航技術(shù)專家，中國無線電導(dǎo)航事業(yè)的創(chuàng)始人之一，一生工作勤奮，追求知識，曾被評為全國工業(yè)勞動模范?？箲?zhàn)期間溫啟祥受進(jìn)步書籍和進(jìn)步思想影響，擁護(hù)黨的抗日主張，利用其無線電工場負(fù)責(zé)人的有利條件及所掌握的無線電技術(shù)，支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。上海解放后，他主持修配和趕制了500瓦報話機(jī)、750瓦長波歸航機(jī)和100瓦短波發(fā)射機(jī)，使滬、寧、杭的防空通信系統(tǒng)初具規(guī)模，又為前線指揮部提供了通信導(dǎo)航設(shè)備，使當(dāng)時的華東空軍機(jī)場與福建前線對偷襲的敵機(jī)有了防護(hù)能力，為解放舟山群島做出重大貢獻(xiàn)。建國后，溫啟祥參加了“全國十二年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃”會議，以嚴(yán)格的科學(xué)精神和嚴(yán)密的科研作風(fēng)，先后開展了航空近程導(dǎo)航系統(tǒng)，飛機(jī)著陸引導(dǎo)系統(tǒng)，中程與遠(yuǎn)程無線電導(dǎo)航系統(tǒng)，以及衛(wèi)星導(dǎo)航、組合導(dǎo)航和超長波大功率山谷通信天線系統(tǒng)的研究開發(fā)工作，并取得了顯著的成績。晚年，他先后主持或參與《電子工業(yè)名詞辭典》等有關(guān)無線電導(dǎo)航部分的編撰或編審。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括著名科學(xué)家溫啟祥的主要貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明溫啟祥等科學(xué)家體現(xiàn)的時代精神。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“掌封駁之任，旨必下科，其有不便，給事中駁正到部”可知，六科給事中的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)審核，這有利于減少決策的失誤，故選A項(xiàng)；六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)，沒有行政決策權(quán)，故不存在引發(fā)中樞決策異變的說法，排除B項(xiàng)；六科給事中不負(fù)責(zé)對全國所有官員的監(jiān)察，主要負(fù)責(zé)“封駁之任”，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；明朝六科給事中的設(shè)置是皇帝廢相加強(qiáng)君權(quán)的產(chǎn)物，D項(xiàng)說法錯誤，排除。2、D【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生的理解能力。A項(xiàng)錯誤，中華民國成立于1912年1月1日，而《臨時約法》是在1912年3月份頒布的；清王朝結(jié)束的標(biāo)志是宣統(tǒng)帝下詔退位，因此B項(xiàng)也錯誤；C項(xiàng)錯誤，中華民國成立后并未廢除列強(qiáng)與清政府簽訂的不平等條約，而是遵守執(zhí)行。《臨時約法》的頒布標(biāo)志著中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法的誕生故選D?？键c(diǎn)：《中華民國臨時約法》點(diǎn)評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，1912年制定。規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權(quán)分立的政治體制，希望限制袁世凱的權(quán)力。在袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時約法》。【詳解】3、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書的數(shù)量在不斷增長，這說明“17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮，故A正確；圖片不能說明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書籍都在增長，不能說明科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著，排除C；馬克思主義成為社會思潮的主流在五四運(yùn)動之后，排除D。故選A。4、B【解析】試題分析：該題屬于材料型選擇題，旨在考查學(xué)生的史實(shí)記憶能力。材料中的關(guān)鍵詞是“大子”、“小子”、“主次、嫡庶之分”等，可以看出當(dāng)時已經(jīng)有了宗法制的繼承原則，故B項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制5、A【解析】

材料“守定和議，絕無更改”“堅(jiān)持一心，曲全鄰好”“清政府的外交即曾國藩所謂……”體現(xiàn)出了清政府的對外議和的思想，而曾國藩作為洋務(wù)運(yùn)動的代表人物，其對外主張影響到了清政府，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是《辛丑條約》的簽訂，排除；“徹底”表述太絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后并沒有學(xué)習(xí)制度，只是學(xué)習(xí)器物，排除D項(xiàng)。6、B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動時期，對中國傳統(tǒng)文化存在片面的認(rèn)識，主張全盤否定，而對西方文化則全盤肯定，這是新文化運(yùn)動的偏激傾向的體現(xiàn)，B正確；主張廢除漢字與白話文運(yùn)動的興起、社會主義思潮的傳播和詩界革命無關(guān)，排除ACD。7、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說明當(dāng)時明成祖在乎自己國家的體面而不是得利多少。朝貢貿(mào)易是古代中國一種很特殊、很特別的國際貿(mào)易形式，它的主要目的是炫耀國威，顯擺自己的富有，絕對不計(jì)較是賠錢還是賺錢，所以，材料表明朝貢貿(mào)易的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義。A項(xiàng)的表達(dá)不如C項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合歷史史實(shí)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿(mào)易【名師點(diǎn)晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識后再去分析題項(xiàng)，看哪個選項(xiàng)所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達(dá)的是國家的體面損失較多，而不是利益損失較多。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是由于古代政府的大力支持，才能實(shí)現(xiàn)絲路對外貿(mào)易的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；中國疆域的大小與絲路的繁榮沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝時期完成經(jīng)濟(jì)重心南移，但絲綢之路從漢代就開始了，故B項(xiàng)錯誤；商貿(mào)全球化初露端倪是新航路開辟的影響，與絲綢之路從漢代就開始并不斷繁榮無關(guān)，故排除C項(xiàng)。9、D【解析】

美國難民領(lǐng)取救濟(jì)并沒有體現(xiàn)胡佛應(yīng)對危機(jī)的措施，因此無法說明胡佛應(yīng)對危機(jī)的效果十分有限，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“原標(biāo)題是‘洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)’”可知圖中難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受了洪災(zāi)，并不能說明是美國忽視社會保障制度的建立，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)確實(shí)給美國人民帶來巨大沖擊，但圖片原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”，即難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受洪災(zāi)，而不是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以C項(xiàng)說法不符合題意主旨，故排除；將“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”的圖片放在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)容中說明教材對該材料的處理存在不妥，故選D項(xiàng)。10、D【解析】

材料反映了美國第一、第二產(chǎn)業(yè)人數(shù)下降，而第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)大幅度上升。依據(jù)信息革命的知識可知，第三次科技革命促使國民經(jīng)濟(jì)比例發(fā)生變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升，與美國各行業(yè)人口變化相符，表明科技進(jìn)步推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。D正確；據(jù)所學(xué)可知，美國在70年代經(jīng)濟(jì)滯漲時期，采取了減少政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A錯誤；材料反映的是科技進(jìn)步對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的影響，而不是經(jīng)濟(jì)滯脹對人口就業(yè)分布的影響，B錯誤；美國的新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，時間不符，C錯誤。故選D。11、A【解析】

依據(jù)材料可知，作品創(chuàng)作于16世紀(jì)，屬于文藝復(fù)興時期作品，而且作品強(qiáng)調(diào)了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻(xiàn)身化解了兩家的仇恨，充分體現(xiàn)了人文主義思想，故選A項(xiàng)。揭露資本主義黑暗的說法與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。摧毀天主教會精神獨(dú)裁是在宗教改革時期發(fā)生的，C選項(xiàng)排除。宣揚(yáng)天賦人權(quán)理念是啟蒙運(yùn)動的主張，D選項(xiàng)排除。12、C【解析】由題干描述可知對糧食危機(jī)的原因斯大林和政治局委員布哈林之間的認(rèn)識是不一致的，說明社會主義建設(shè)中存在嚴(yán)重的分歧，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行固定的糧食稅，提高了農(nóng)民的積極性，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是1927年，這一時期并未確立優(yōu)先發(fā)展工業(yè)戰(zhàn)略，故B項(xiàng)錯誤；材料中斯大林認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展落后不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而布哈林并不認(rèn)同，且農(nóng)業(yè)相對落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展題干沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤；13、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對神性，故對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說法錯誤，A項(xiàng)錯誤?？隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺?fù)興運(yùn)動的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合，C項(xiàng)錯誤。用人性對抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對基督教文化進(jìn)行斗爭的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤。14、C【解析】

材料表明周天子派遣商朝貴族后裔管理殷商的百姓，這體現(xiàn)了以殷治殷的策略。C正確；材料未體現(xiàn)對地方控制力度的加強(qiáng)，A錯誤；接納周公此次建議不代表經(jīng)常接納大臣意見，B錯誤；材料表明周武王重用了商代后裔，D錯誤。故選C。15、D【解析】

漢代蜀地織錦“五星出東方利中國”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一文物反映了其受到漢代天人感應(yīng)思想的影響，D正確；漢代蜀錦應(yīng)該是絲織品而不是棉紡織品，排除A；文物不能體現(xiàn)漢代中央政府對西域地區(qū)的管轄，排除B；文字應(yīng)該是隸書，排除C。16、C【解析】

根據(jù)材料，信貸支付成為主要方式，1929—1933經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，美國虛假繁榮，信貸危機(jī)出現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意；材料提到只是汽車銷售，不能看出民眾的消費(fèi)水平，A項(xiàng)不符合題意；材料中只是汽車銷售，沒有涉及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門，B項(xiàng)不符合題意；股票屬于投機(jī)，D項(xiàng)不符合題意。故選C。17、C【解析】

據(jù)“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”、“各革命階級聯(lián)合專政”等信息可知毛澤東此時主張建立各革命階級聯(lián)合的反帝反封建的民主共和國，結(jié)合所學(xué)可知毛澤東的這種主張與新民主主義革命的目標(biāo)相符，所以此建國主張應(yīng)該出自《新民主主義論》，故選C；AB項(xiàng)中沒有關(guān)于建國的主張，排除；《論人民民主專政》與“各革命階級聯(lián)合專政”不符，排除D。故選C。18、B【解析】

刺史由使臣性的巡察官變?yōu)槌Ｗ⌒缘谋O(jiān)察官，有利于刺史有更多的時間接觸地方政治，及時發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行監(jiān)察，從而有利于提高監(jiān)察效率，故B正確；材料只是說明了刺史監(jiān)察形式的變化，不能說明職權(quán)擴(kuò)大，排除A；西漢一直存在郡國并行制，排除C；漢代刺史只有監(jiān)察權(quán)，而沒有懲處權(quán)，排除D。故選B。19、C【解析】

根據(jù)材料的圖片“帕特農(nóng)神廟遺址”，結(jié)合所學(xué)知識可知，帕特農(nóng)神廟是為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建，帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名．此廟不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央最高處，廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像，這能夠作為雅典社會全面繁榮的直接物證，C項(xiàng)正確；A、B、D無法從材料圖片中得到體現(xiàn)。20、B【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“它是西方列強(qiáng)對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標(biāo)記”是侵華史觀，“它是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地”是近代化史觀，“它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方”是文明史觀，它加強(qiáng)了中國和“世界”的聯(lián)系，中國被納入資本主義“世界”體系才是全球史觀，所以綜上所述本題答案只能是B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化?全球史觀21、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，公民法適用于羅馬共和國公民，屬于“自己的法律”，故B項(xiàng)正確；習(xí)慣法并不是成文的法律形式，排除A項(xiàng)；自然法屬于羅馬法精神，并非法律形式，排除C項(xiàng)；萬民法適用于羅馬帝國內(nèi)的羅馬人與非羅馬人，排除D項(xiàng)。故選B。22、C【解析】

維新知識分子翻譯的小說多以“獨(dú)立”為主線，內(nèi)涵反侵略色彩，結(jié)合翻譯時間可知，這一時期民族危機(jī)加重，翻譯政治小說目的在于激發(fā)民族主義意識，C正確；維新變法在1898年就已經(jīng)失敗，排除A；B是新文化運(yùn)動內(nèi)容，排除；D未體現(xiàn)出政治小說的政治性，排除。23、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個人對上帝的真誠懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒有涉及對教會和國家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒有反映用本民族語言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒有反映對宗教禮儀的否定，材料反映的是反對購買贖罪券，排除D項(xiàng)。24、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，撒切爾夫人放棄了凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而信奉貨幣主義理論，因此D選項(xiàng)正確；凱恩斯主義在70年代后不能適應(yīng)時代的變化不代表它是錯誤的，A選項(xiàng)錯誤；英國當(dāng)時仍存在嚴(yán)重的通貨膨脹而不是通貨緊縮，B選項(xiàng)錯誤；撒切爾夫人執(zhí)政后減少而非放棄國家干預(yù)，C選項(xiàng)錯誤。故選D。25、B【解析】

據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會重視名譽(yù)，將其與個人行為能力綁定，有利于增強(qiáng)個人的社會責(zé)任感，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，故A選項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)中“消除”一詞過于絕對，故C選項(xiàng)錯誤；材料中“喪廉恥”制度不能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，故D選項(xiàng)錯誤。26、D【解析】

智者學(xué)派提出人是萬物的尺度，不再思考世界萬物的本原這些問題，首次將目光轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惿鐣年P(guān)注，肯定現(xiàn)世生活和人，故D正確；A是文藝復(fù)興，排除；智者學(xué)派很少有系統(tǒng)著作傳世，所以他們并沒有確立起了人文主義思想體系，排除B；智者學(xué)派產(chǎn)生于奴隸社會，不可能反映資產(chǎn)階級的世界觀，C錯誤。27、B【解析】

依據(jù)材料中“國聯(lián)”、“犧牲中國”、“威爾遜”等信息結(jié)合所學(xué)可知，在1919年召開的巴黎和會上，英、法、美等幾個大國為了自己的利益，決定犧牲中國的合法利益，先后向日本妥協(xié)，最終決定把德國在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，并強(qiáng)迫中國無條件接受，因此B選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，此時上海和北京并未被犧牲，A、C選項(xiàng)錯誤；1895年日本強(qiáng)迫清政府簽訂的《馬關(guān)條約》已經(jīng)將割讓給日本，D選項(xiàng)錯誤。故正確答案為B選項(xiàng)。28、B【解析】

根據(jù)“華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專門生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪”可知，成立輪船招商局目的是為了與洋商競爭，選項(xiàng)B正確；輪船招商局由李鴻章創(chuàng)辦，排除A；選項(xiàng)C與題無關(guān)，而且根據(jù)材料信息無法得出這一結(jié)論，排除；輪船招商局是民用企業(yè)，意在求富，排除D。29、C【解析】

新石器時代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時期奴隸制社會的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。30、C【解析】

理學(xué)家強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的凈化，實(shí)際上就是“正心誠意”，故C正確；克己復(fù)禮是孔子的思想，排除A；重義輕利是孟子的思想主張，排除B；天人感應(yīng)是董仲舒提出的限制暴君的思想，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識分子對待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實(shí)”可知，董仲舒主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治