高考議論文設(shè)置分論點(diǎn)常用的5種方法及2024高考真題作文

高考議論文設(shè)計(jì)分論點(diǎn)常用的5種方法用分論點(diǎn)來(lái)結(jié)構(gòu)文章的中間部分是高考議論文常用的寫作技法之一。這種技法的好處是：它可以使作文的思路顯得很清晰，它可以保證考生的作文始終行駛在符合題意的軌道上，它可以使作文在快速閱卷中讓閱卷老師迅速抓住考生行文的思路，有利于得高分。在考試作文的寫作中，考生如能運(yùn)用好這一技法，無(wú)疑會(huì)使考生的考試作文在眾多的作文中脫穎而出。那么，在具體的寫作中，考生當(dāng)如何運(yùn)用這一技法呢？這里，筆者結(jié)合考生的實(shí)際情況，介紹5種常用的設(shè)計(jì)分論點(diǎn)的技法，供參考。這5種技法是：并列式設(shè)計(jì)法、遞進(jìn)式設(shè)計(jì)法、辯證式設(shè)計(jì)法、對(duì)比式設(shè)計(jì)法、比喻式設(shè)計(jì)法。01

一、并列式設(shè)計(jì)法并列式設(shè)計(jì)法就是從不同的側(cè)面橫向展開(kāi)來(lái)分解中心論點(diǎn)。歷來(lái)我們都將議論文分為提出問(wèn)題（是什么）、分析問(wèn)題（為什么）和解決問(wèn)題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問(wèn)題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來(lái)展開(kāi)。如下例：1．肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；2．肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；3．肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。這是一位考生就作文題“肩膀”設(shè)計(jì)的三個(gè)分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)緊扣“肩膀”，相互平行，很好地體現(xiàn)了考生對(duì)“肩膀”的思考。02

二、遞進(jìn)式設(shè)計(jì)法遞進(jìn)式設(shè)計(jì)法是議論文設(shè)計(jì)分論點(diǎn)又一常用技法。這種設(shè)計(jì)方法的好處是，可以使文章論述的問(wèn)題有一種縱深感，顯得層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，深刻細(xì)致，周到詳盡。如話題“問(wèn)”，一位考生以“問(wèn)——打開(kāi)真理之門”為論點(diǎn)，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：1．好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ)；2．敢問(wèn)，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展；3．會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問(wèn)的目的。文章從“問(wèn)”的三個(gè)方面“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的揭開(kāi)“問(wèn)”的神秘面紗，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。03

三、辨證式設(shè)計(jì)法辨證設(shè)計(jì)需要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，防止“一葉障目”或“過(guò)猶不及”，進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，方能使論證更具說(shuō)服力。如題目“說(shuō)‘安’”，有考生圍繞這個(gè)話題，設(shè)計(jì)了這么三個(gè)分論點(diǎn)：1．我們喜歡安，渴望安；2．我們又要提防安，不要因“一晌貪安”而蒙蔽了雙眼；3．人生、國(guó)家定要將“安”字慎選。這三個(gè)分論點(diǎn)既肯定“安”的好處，有提醒人們慎重對(duì)待“安”，最后還將“安”字上升到人生、國(guó)家的層面來(lái)思考，可謂既辯證又深刻。04

四、對(duì)比式設(shè)計(jì)法即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如下邊兩例：話題1：適度的愛(ài)1．愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道2．愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。話題2：如何估價(jià)自己1．正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。2．過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯這兩例均以正反對(duì)比的方式來(lái)提煉分論點(diǎn)。話題1圍繞中心論點(diǎn)“適度的愛(ài)”，從“適度”與“溺愛(ài)”兩個(gè)角度來(lái)論證。話題2圍繞“如何估價(jià)自己”從“正確估價(jià)”和“過(guò)高地估價(jià)”兩個(gè)方面展開(kāi)論證。在這里，不論是前者，還是后者，都顯得立論辯證，富有說(shuō)服力。05

五、比喻式設(shè)計(jì)法這是一種化抽象為形象的設(shè)計(jì)方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。如話題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙，然后設(shè)計(jì)了這樣四個(gè)分論點(diǎn)：1．讀是一把鑰匙，一把可以打開(kāi)心靈的鑰匙；2．讀是一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；3．讀是一把鑰匙，一把能打開(kāi)心靈黑暗世界的神奇的鑰匙；4．讀是一把鑰匙，一把可以探知未知世界的鑰匙。比喻式設(shè)計(jì)方式的關(guān)鍵是找準(zhǔn)喻體，只要喻體準(zhǔn)確、恰當(dāng)，分論點(diǎn)就能提煉成功。文章的結(jié)構(gòu)是文章中心內(nèi)容的展開(kāi)過(guò)程，是作者思路的運(yùn)行軌跡，是讀者把握文章主要內(nèi)容和文章思路的主要抓手；就考試作文來(lái)講，它還是考生作文贏得閱卷老師青睞的重要法寶之一，因此，用心打造文章的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出既精彩有合乎邏輯的絕佳結(jié)構(gòu)，當(dāng)是所有文章寫作者的共同心愿。2024新課標(biāo)I卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？v信息紛擾，問(wèn)心仍存浙江一考生

眾所周知，問(wèn)題是人類進(jìn)步的階梯。但隨著信息時(shí)代的發(fā)展，很多問(wèn)題得到快速解決，于是有人發(fā)問(wèn)了：我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？我以為不然，縱信息紛擾，問(wèn)心仍存。問(wèn)題是什么？它不單單是寫在紙上的問(wèn)號(hào)，更是人類思維的體現(xiàn)，是人主體意識(shí)的覺(jué)醒，是通向前方未知道路的路牌，更是前進(jìn)的方向。

從古至今，問(wèn)題可分為兩種：探索性問(wèn)題與質(zhì)疑性問(wèn)題。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能大量應(yīng)用，能得到答案的問(wèn)題永遠(yuǎn)是有答案的問(wèn)題。譬如“作業(yè)幫”之類的APP給出的終究是預(yù)設(shè)的答案，它不會(huì)告訴你“宇宙中到底有沒(méi)有外星人”之類的科學(xué)未解決的問(wèn)題，也不會(huì)告訴你“我要去往何處”等哲學(xué)性問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題，它也不知道。

有人說(shuō)，這不正是說(shuō)明了問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？其實(shí)不然，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的應(yīng)用確實(shí)會(huì)減少一部分質(zhì)疑性問(wèn)題的產(chǎn)生，但相應(yīng)地，它也促進(jìn)了探索性問(wèn)題的蓬發(fā)。例如當(dāng)下大熱專業(yè)、大熱研究方向幾乎都與此有關(guān)。正如加繆所言：“人一定要體會(huì)西西弗斯的快樂(lè)，因?yàn)橄蛏吓实堑臉?lè)趣足以填滿一個(gè)人的心臟?！痹诓粩嗟亟鉀Q人工智能的奧秘的過(guò)程中，人類本身也在一步步向上發(fā)展。

如果說(shuō)探索性問(wèn)題是我們開(kāi)疆拓土的工具，那么質(zhì)疑性問(wèn)題則是鍛造工具的鍋爐。質(zhì)疑教會(huì)我們反抗權(quán)威，躬身實(shí)踐。蘇軾石鐘山一游起因僅是“然是說(shuō)也，余常疑之”。在各種信息唾手可得的今天，在“AI不會(huì)出錯(cuò)”言論下的今天，我們是否還能堅(jiān)守本心，大膽說(shuō)出一句質(zhì)疑的話語(yǔ)？

“后真相”時(shí)代，質(zhì)疑是一種必備的媒介素養(yǎng)，面對(duì)洶洶的信息洪流，我們應(yīng)該培養(yǎng)質(zhì)疑的能力，才能“穩(wěn)泛蒼浪空闊”。

任何事物的發(fā)展都具有兩面性，我們看問(wèn)題應(yīng)有全局意識(shí)，不僅看到質(zhì)疑性問(wèn)題的減少，更看到探索性問(wèn)題的增多。

愿青年一輩不僅有探索前方的能力，更有質(zhì)疑書本、質(zhì)疑AI的勇氣。在紛擾的世界中，有喧囂的世界中，直面那個(gè)提出問(wèn)題的自己，在解答中收獲快樂(lè)，縱信息紛擾，問(wèn)心依舊！技術(shù)快速解答，問(wèn)題卻是永恒浙江一考生

當(dāng)下流行一句俗語(yǔ)：“技術(shù)改變生活?！闭\(chéng)然，技術(shù)的普及與應(yīng)用極大便利著我們解決問(wèn)題。然依筆者之見(jiàn)，問(wèn)題不會(huì)因短時(shí)的解決而消失，甚至?xí)觿∑渥躺痔Y。

當(dāng)下科技的進(jìn)步，你我目見(jiàn)耳聞。從互聯(lián)網(wǎng)，搜索引擎，到諸如ChatGTP一類綜合性人工智能，我們輕觸手指，便能跳出許多答案，輕易解惑。享受著技術(shù)時(shí)代的紅利，我們有效的拓展著視域，豐富著認(rèn)知的橫斷面。

然而，“越來(lái)越多的問(wèn)題很快得到答案”是否意味著“問(wèn)題越來(lái)越少”呢？顯然，這是幼稚的將問(wèn)題偷換。愚以為，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，問(wèn)題仍然層出不窮，技術(shù)無(wú)法消除問(wèn)題。

首先，技術(shù)解答有其范圍之局限性。就好比一本本百科全書，能夠涵蓋廣博的科普知識(shí)，卻對(duì)人文領(lǐng)域鮮有涉獵。技術(shù)能解答科學(xué)疑問(wèn)，日常小困惑，而在人文爭(zhēng)端，政治博弈等全球問(wèn)題上，技術(shù)無(wú)法給出解答?！叭诵奈┪！?，人性的縝密與其復(fù)雜化無(wú)法被量化，絕對(duì)的道德律令，正義標(biāo)準(zhǔn)本不存在，因而更無(wú)法量化。

其次，技術(shù)解答的正確性，仍然有待商榷。人無(wú)完人，金無(wú)是赤，技術(shù)也需要完善。更高端的技術(shù)，亦無(wú)解經(jīng)驗(yàn)主義的疊加。大部分時(shí)間，它們老馬識(shí)途，而有時(shí)又難免按圖索驥，，甚至遇到知識(shí)盲區(qū)，人工智能也會(huì)“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)。”因此，對(duì)問(wèn)題有時(shí)的“參考答案”往往并不意味著“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

最后，抑本問(wèn)題之源——問(wèn)題在得出答案后，一定會(huì)消失嗎？笛卡爾曾言，“懷疑是理性的鼻祖?！比祟愔阅芴幱谑澄锝鹱炙捻敹?，很大一部分歸功于人類對(duì)問(wèn)題的不斷求索，更新迭代。不同情形，不同時(shí)代就連最淺白的“時(shí)間距離”之答案也大有不同。倘若抱殘守一，盲目輕信于人工智能、互聯(lián)網(wǎng)，這是思想的“冰泉冷澀弦凝絕”。

反觀當(dāng)下，從“信息繭房”到“拜技主義”，科技正在不斷狂飆，其中不乏惡性競(jìng)爭(zhēng)。白花花的電子屏幕縮小著人的天地，削弱著人的感官，挫傷著人類自我尋索問(wèn)題的銳氣，這正是當(dāng)下人的失范與退步。依賴，產(chǎn)生著更多問(wèn)題。

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！钡腋乖谄渲鳌峨p域記》中如是說(shuō)。技術(shù)固然優(yōu)秀，幫助著我們快速解答，但只有流動(dòng)的心，才能幫我們體悟問(wèn)題的永恒。2024年新課標(biāo)II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。宇宙浩渺天地闊，未知為炬照求索重慶一考生“我欲穿花尋路，直入白云深處?！睆那瓎?wèn)天到嫦娥探月，人類一次又一次以未知為目標(biāo)，走向那遙遠(yuǎn)的深空。于個(gè)體而言，我們也當(dāng)以未知為炬，燭照求索之路，以不斷抵達(dá)人生的未知之境。未知之境，極富魅力。當(dāng)人們揭開(kāi)了月球的神秘面紗之后，又將目光投向了遙遠(yuǎn)的宇宙……未知之境仿佛沒(méi)有盡頭，一次探索帶來(lái)了更多謎題，但人類卻因?qū)ξ粗牟粩嘧非蠖蔑@了生命的無(wú)限可能。抵達(dá)未知之境，是蓬勃的生命力對(duì)不斷前行的必然需求，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的亙古長(zhǎng)青的智慧。史鐵生曾言：“它有無(wú)限的未知，我有無(wú)限的知欲”“我是舍命的狂徒”。我們不斷地提出質(zhì)疑，抵達(dá)未知，不只因有狂徒一般的強(qiáng)烈渴望，更源于用已知去不斷挑戰(zhàn)、跨越、抵達(dá)的智慧。這種智慧，是帕斯卡爾筆下足以囊括宇宙的思想，不僅映射了人類想象力的浩大壯闊，也轉(zhuǎn)動(dòng)了個(gè)體不懈求索的命運(yùn)齒輪。王陽(yáng)明格物致知，希望窺見(jiàn)一線天光，終龍場(chǎng)悟道，成就千古美名；李時(shí)珍不斷求索，潛心鉆研中醫(yī)藥學(xué)，著本草學(xué)集大成之作《本草綱目》；普朗克無(wú)懼權(quán)威，突破經(jīng)典力學(xué)的框架，窺得量子力學(xué)的真諦。每個(gè)人對(duì)未知之境的不斷探索，一步一步地推動(dòng)了歷史的車輪滾滾向前。抵達(dá)未知之境，更源于人對(duì)開(kāi)闊視野、加深認(rèn)知和完善自我的需求，未知無(wú)盡，抵達(dá)旅程亦永恒持續(xù)著。蘇格拉底虔誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己的“無(wú)知”，其“無(wú)知”是明曉“未知之境”與“不斷抵達(dá)”悖論后的豁達(dá)。之后，他以對(duì)未知的持續(xù)追求與不斷探索，極力使自己的認(rèn)知臻于至善。時(shí)至今日，不可否認(rèn)的是，我們只窺探了浩瀚宇宙的一角，但對(duì)未知之境的無(wú)限性的承認(rèn)，才是認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步、探索永不停歇的起點(diǎn)?？墒侨缃?，許多人安于信息繭房的庇佑，不肯打破舒適區(qū)的藩籬，沒(méi)有虛懷若谷的心胸，否認(rèn)其未知與無(wú)知，用自以為是盈滿自己，這些人注定抵達(dá)不了未知之境，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升與突破。正如莊子《齊物論》中的“有無(wú)之論”：有了各種各樣的有，就會(huì)有各種各樣的無(wú)。誠(chéng)然，在有了各種各樣的“已知”后，就會(huì)有各種各樣的“未知”，而從已知走向未知，再?gòu)奈粗呦蛞粋€(gè)新的已知，超越永不止步。或許，當(dāng)每個(gè)人探索抵達(dá)的微芒如同點(diǎn)點(diǎn)繁星匯聚在一起時(shí)，未知之境的銀河將會(huì)更加閃耀，照亮那更遙遠(yuǎn)的深空。歲月不息，探索不止重慶一考生嫦娥四號(hào)創(chuàng)新開(kāi)拓，無(wú)畏艱巨的任務(wù)與未知的風(fēng)險(xiǎn)，因此得以一攬?jiān)卤成衩孛嫒?；天?wèn)一號(hào)不因循守舊，選擇飛離地球前往更加遼闊的宇宙，因此擁抱了更為燦爛的星河。斗轉(zhuǎn)星移，煙火人間，我們每一個(gè)平凡人在漫漫人生之路上，也在不斷開(kāi)拓未知之境，我們的人生也因此與無(wú)限精彩相擁，正如那那鯤鵬一般乘風(fēng)直上九萬(wàn)里蒼穹。革故鼎新，堅(jiān)持創(chuàng)新，助我們撥開(kāi)前路的霧霾重重，抵達(dá)心之所向的未知之境。前路未知，荊棘密布，重巖疊嶂，但這樣人跡罕至的幽幽小路仍然吸引著無(wú)數(shù)敢于創(chuàng)新的勇士們前赴后繼，在未知的領(lǐng)域踏上一串串屬于自己的腳印，豫才先生棄醫(yī)從文，敢于改變?nèi)松较?，在前路未知的中?guó)爆發(fā)出震耳欲聾的吶喊，喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的國(guó)民?！端氖劳谩分械腻X默吟老先生，在于戰(zhàn)亂中放棄歲月靜好，詩(shī)意生活，最終，走上了一條前途未卜的革命之路，捧出灼灼紅心?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安不安于現(xiàn)狀，勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，身處困境仍然開(kāi)啟了未知的創(chuàng)業(yè)之路，改變了孫家?guī)状说臓€包光景。由是觀之，未知的世界不全是風(fēng)景，但革故鼎新、堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)才能讓我們的人生之船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，篤行不輟，助我們披荊斬棘，與柳暗花明又一村的驚喜相擁。天問(wèn)一號(hào)不曾沉溺于過(guò)去的成就，心向未來(lái)，毅然只身前往未知的星河，因?yàn)榭蒲腥藛T堅(jiān)信它終將會(huì)見(jiàn)識(shí)到更浩瀚的星河。敦煌女兒樊錦詩(shī)，扎根敦煌一輩子卻不固步自封，沒(méi)有選擇一味的埋頭修復(fù)，而是因地制宜的將敦煌壁畫與科技手段結(jié)合，在西北打磨譜寫了一個(gè)又一個(gè)傳奇。在生活的風(fēng)暴中，我們每個(gè)人都會(huì)是中心，我們也需像他們一樣，腳踏實(shí)地，篤行不輟，才能穿越風(fēng)暴的中心，繼續(xù)在未知的路途中摸索前行。行路人面對(duì)山巒重重，開(kāi)拓出一條未知的林間小徑，得到了不為人知的綺霓風(fēng)光。航海家面對(duì)波濤洶涌的大海，勇敢駛向未知的海域，迎來(lái)了燦爛的朝霞。太空人面對(duì)遼闊廣大的宇宙，丈量著不為人知的世界的邊界，我相信他們會(huì)抵達(dá)自己的心之所向。而每一個(gè)平凡的我們，也會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新開(kāi)拓，得到歲月饋贈(zèng)的光明未來(lái)。2024全國(guó)甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。做一只袒露肚皮的刺猬四川一考生相傳，紐約地鐵站臺(tái)上，有一塊告示牌，上面寫著：請(qǐng)不要與他人對(duì)視超過(guò)兩秒，請(qǐng)尊重他人的孤獨(dú)。這里的“孤獨(dú)”，并不是指我們平常所認(rèn)為的無(wú)人問(wèn)津或孤芳自賞的心理狀態(tài)，更多是指人際“邊界”。因?yàn)閭€(gè)體的獨(dú)立性，人與人之間天然便有一道防線。這道防線，本質(zhì)上是人的一種自我保護(hù)機(jī)制——害怕沖突爆發(fā)，害怕真實(shí)的自己不被理解，所以，這道防線被越筑越厚。紐約地鐵人來(lái)人往，每天都在上演著不同的故事，這其實(shí)可以被視作一個(gè)社會(huì)的縮影。尊重他人的孤獨(dú)，守護(hù)人際“邊界”，本無(wú)可厚非，可當(dāng)這道防線讓人們止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面對(duì)真實(shí)的社會(huì)交流時(shí)，這看似“自?！钡姆绞?，還值得提倡和實(shí)施嗎？我認(rèn)為不能。坦誠(chéng)交流并不是毫無(wú)保留，而是真誠(chéng)地向他人表達(dá)自己的想法。美好始于心靈的共振、靈魂的對(duì)望。只有當(dāng)我們?cè)敢獍颜鎸?shí)自我展現(xiàn)出來(lái)，理解才可能存在，我們才可能攜手真正志同道合的人。且看郁達(dá)夫筆下的潦倒文學(xué)青年和卷煙廠女工，兩個(gè)素不相識(shí)的年輕人，逐漸放下偏見(jiàn)與戒心，相互吐露心聲，以“同是天涯淪落人”的相惜之情療愈被生活捶打的疲憊靈魂；又見(jiàn)簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的歡喜冤家伊麗莎白與達(dá)西，兩人“傲慢與偏見(jiàn)”的堅(jiān)冰最終在理性審視和真誠(chéng)表達(dá)中消融殆盡。坦誠(chéng)看似是一種暴露自己的危險(xiǎn)選擇，但其實(shí)，危險(xiǎn)與機(jī)遇并存，個(gè)人的新生、生活的轉(zhuǎn)機(jī)往往就藏在這看似“危險(xiǎn)”的坦誠(chéng)里。當(dāng)然，我們?cè)谔拐\(chéng)交流時(shí)，不可避免地會(huì)聽(tīng)到一些質(zhì)疑的聲音。余秀華曾寫道，“我身體里的火車從來(lái)不會(huì)錯(cuò)軌/所以允許大雪，風(fēng)暴，泥石流，和荒謬”，那么你我該如何把控好身體里的“火車”呢？我認(rèn)為，要有一套自己的篩選機(jī)制。月亮注定西沉，不值得的人就讓他隨風(fēng)而去。正所謂“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，我們須做的，是珍惜身邊的一草一木和每一個(gè)值得交心的人，并積極勇敢地與世界交鋒。請(qǐng)記住，對(duì)于那些“花粉過(guò)敏”的人，“過(guò)敏”并不妨礙他們享受“花香”四溢的生活。一味為避免沖突而封閉自我，我們便成了渾身長(zhǎng)刺的刺猬?？纱题绾蜗鄵?？只有愿意袒露自己柔軟的肚皮，才能收獲溫暖與理解。愿你我，都能同美好相遇。坦誠(chéng)交流，雙向奔赴山西一考生時(shí)隔兩年，猶記得學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹(jǐn)慎謙遜……雖遠(yuǎn)隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠(chéng)交流，才能迎來(lái)心與心的相遇。曾幾何時(shí)，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門?！胺耆酥徽f(shuō)