孟子的成語故事

第第頁孟子的成語故事孟子的成語故事孔孟之道基本釋義孔：孔子。孟：孟子。指儒家學(xué)說。出處明羅貫中《三國演義》第60回：“松聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達(dá)孫、吳之機(jī)，專務(wù)強(qiáng)霸而居大位，安能有所教誨，以開發(fā)明公耶”儒家學(xué)說是由孔子（公元前551—公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人）建立，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”，為歷代儒客尊尊崇。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有關(guān)孔子孟子的成語故事孔子:1、盡善盡美:形容好到極點(diǎn)，毫無缺陷.孔子在齊國，有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]].謂其盡善矣，又盡美也!而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧困，真是怪哉。2、侃侃而談:不慌不忙地談著在周代的等級制度中，孔子的地位相當(dāng)于下醫(yī)生.孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得不冷不熱恭順，相像不會說話在朝見場合，卻長于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯同上級說話，和顏悅色君主來了，既尊敬而又不安，特別之小心.3、不舍晝夜:表示時間不絕地流逝之意.孔子的時間觀念強(qiáng)，曾對著河流嘆道:逝者如斯夫，不舍晝夜.意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不絕地奔流吧!時間如流水，確定要珍惜.孔子之所以青史留名，是由于他懂得:時間就是財富啊!孟子:1、始作俑者這句成語出自于《孟子梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎!為其象人而用之也。戰(zhàn)國時，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。孟子問梁惠王：用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？梁惠王回答說：沒有什么不同的。孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王說：也沒有什么不同。孟子接著說：現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在率領(lǐng)著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時陪伴死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不行，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？依據(jù)孔子始作俑者，其無后乎這句話，后人將始作俑者引為成語，比方第一個做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。2、五十步笑百步五十步笑百步戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠(yuǎn)交近攻。戰(zhàn)爭連年不絕，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決議環(huán)游列國，去勸告那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：我費(fèi)心盡力治國，又珍惜百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？孟子回答說：讓我拿打仗作個比方吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果，戰(zhàn)勝的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去譏諷跑了一百步的兵士是貪生怕死。孟子講完故事，問梁惠王：這對不對？梁惠王趕忙說：當(dāng)然不對!孟子說：你雖然愛百姓，可你愛好打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。成語比方那些以小敗譏諷大敗的人。又以五十步笑百步來比方程度不同，但本質(zhì)相同的做法。3、孟母三遷孟子（前372年—前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代知名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為孔孟。戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的高校問家孟子。孟子小的時候特別頑皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽瞧到了，就皺起眉頭：不行!我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒接待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又遷居了。這一次，他們搬到了學(xué)校相近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、愛好讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地方著頭說：這才是我兒子應(yīng)當(dāng)住的地方呀!孟子的成語故事“讀孔子如沐春風(fēng)，讀孟子如聞戰(zhàn)鼓?！边@是知名學(xué)者易中天先生對兩位先賢的評價。在他看來，孔子溫文爾雅，孟子則個性張揚(yáng)。那么，歷史上的孔子和孟子是怎樣的人呢？孔子小時候家里比較貧困，他做過吹鼓手，也放過牛羊。小孔丘刻苦讀書、自學(xué)成才，養(yǎng)成了虛心好學(xué)的品德。他向別人請教時總是恭尊敬敬。成為人人尊崇的學(xué)者后，門下學(xué)生三千，他也將這種謙遜的習(xí)慣保持了下來?？鬃硬坏珜W(xué)識廣博，胸襟也十分開闊，為人寬容大方。有次在鄭國，有人把他形容成“喪家之狗”，孔子也不生氣，一笑置之?？蓜e以為孔子只是一味寬容，沒有脾氣。在學(xué)習(xí)上，孔子和現(xiàn)在的老師一樣，對學(xué)生嚴(yán)格要求，不允許他們有絲毫懈怠。有一次，有位叫宰予的學(xué)生大日間睡覺，孔子發(fā)現(xiàn)后十分生氣，當(dāng)眾斥責(zé)他：“朽木不行雕也!”對于寬厚的孔子來說，這已經(jīng)是很嚴(yán)格的批判了。所以，孔子敦厚，卻不是沒有原則。查一下，看看“朽木不行雕也”是什么意思。同學(xué)們可別學(xué)宰予，要珍惜這大好時間啊!孟子說過：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。你們知道是什么意思嗎？這又反映了他什么樣的性格呢？與寬厚謙恭的孔子相比，孟子的.個性更為鮮明。孟子生活在戰(zhàn)國時期，據(jù)傳，他是孔子的孫子子思的再傳學(xué)生。那時候，各地諸侯為爭奪土地連年征戰(zhàn)，百姓們流離失所。在這樣的亂世，孟子以天下為己任，游歷各國，推行自身的政治主張。面對君王時，孟子總是快言快語，從不奴顏媚骨。齊宣王曾經(jīng)問他親貴大臣應(yīng)做的本分，孟子回答說：“假如國君犯了大錯，臣子就應(yīng)當(dāng)反復(fù)勸諫；假如反復(fù)勸告了不聽，臣子就可以廢掉他另立新君。”齊宣王聽了，臉色都變了。這樣尖銳的話，沒有非凡膽識與魄力的人，是無論如何也不敢說出口的。孟子曾豪邁地說：“假如要使天下太平，當(dāng)今世上，除了我還有誰呢？”這種以天下為己任的思想，影響了一代又一代讀書人孟子的成語故事1.侃侃而談在周代的等級制度中,孔子的地位相當(dāng)于下醫(yī)生.孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得不冷不熱恭順,相像不會說話；在朝見場合,卻長于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了；在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯；同上級說話,和顏悅色；君主來了,既尊敬而又不安,特別之小心.2.盡善盡美孔子在齊國,有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]].謂其“盡善矣,又盡美也!”而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃