新教材2025版高中政治課時(shí)作業(yè)14辯證思維的含義與特征部編版選擇性必修3

課時(shí)作業(yè)14辯證思維的含義與特征一、選擇題1．列寧曾指出，“假如不把不間斷的東西割斷，不使活生生的東西簡(jiǎn)潔化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么我們就不能想象、表達(dá)、測(cè)量、描繪運(yùn)動(dòng)?！边@告知我們()A．將一些困難的問(wèn)題簡(jiǎn)潔化就能抓住事物的本質(zhì)B．只要把問(wèn)題分解開(kāi)來(lái)，就能獲得詳細(xì)、深刻的相識(shí)C．須要把相識(shí)對(duì)象及其相關(guān)要素相對(duì)地獨(dú)立起來(lái)、區(qū)分開(kāi)來(lái)加以相識(shí)D．世界是普遍聯(lián)系、變更發(fā)展的，相識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映2．我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但能源短缺、污染嚴(yán)峻，而西部地區(qū)能源豐富、經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家確定實(shí)施西氣東輸安排。這個(gè)安排的實(shí)施，要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等許多問(wèn)題，還要考慮這個(gè)安排的將來(lái)發(fā)展。國(guó)家實(shí)施西氣東輸安排，從思維方法上說(shuō)明白()A．辯證思維著眼于事物的各層次、各局部、各個(gè)別的屬性B．辯證思維留意把普遍聯(lián)系著的對(duì)象分別地加以探討C．辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．只要堅(jiān)持辯證思維，就能認(rèn)清一切事物3．我們相識(shí)事物，不僅要分別相識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及發(fā)展趨勢(shì)，這就須要辯證思維。辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是()A．堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．運(yùn)用沖突分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物C．堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物4．火山噴發(fā)在給人類帶來(lái)災(zāi)難可能的同時(shí)，也可能會(huì)給人類送來(lái)一些“資源”，例如：它可以為人類制造土地資源，比如夏威夷大島常常有火山噴發(fā)，巖漿流到海邊凝固就形成了陸地，相當(dāng)于擴(kuò)展了領(lǐng)土；由火山作用形成的非金屬資源和金屬資源非常豐富。從思維的方式上看，材料體現(xiàn)了()A．辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系B．辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．事物處于不斷發(fā)展的過(guò)程中D．應(yīng)從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物5．辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)它的探討經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。其中人們起先自覺(jué)地、系統(tǒng)地探討辯證思維的階段是()A．古代人以樸實(shí)的辯證思維方式把握世界B．隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而起先的探討C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)D．探討困難大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展6．系統(tǒng)科學(xué)是這樣描述系統(tǒng)演化的：舊結(jié)構(gòu)穩(wěn)定機(jī)制漸漸失效→系統(tǒng)不確定程度增加→舊結(jié)構(gòu)破壞，系統(tǒng)失去穩(wěn)定性→新結(jié)構(gòu)確立→系統(tǒng)重新穩(wěn)定……這種系統(tǒng)演化觀，所體現(xiàn)的辯證思維的特征是()A．整體性B．對(duì)立統(tǒng)一性C．動(dòng)態(tài)性D．多層次性7．一名德國(guó)工人在生產(chǎn)一批紙時(shí)不當(dāng)心弄錯(cuò)了配方，結(jié)果生產(chǎn)出不能書(shū)寫(xiě)的廢紙！廠家解雇了他并把這批廢紙抵作他的解雇賠償金。正值他垂頭喪氣時(shí)，一位摯友給他提出建議，看能否把廢紙變廢為寶。經(jīng)過(guò)多次嘗試，他發(fā)覺(jué)這批廢棄紙張吸水性能相當(dāng)好，于是，他就把紙切成小塊，取名“刀切吸水紙”，拿到市場(chǎng)上出售，結(jié)果相當(dāng)搶手。這一事例給我們的啟示是()①事物之間的界限并不是固定不變的②“此”與“彼”之間是可以無(wú)條件過(guò)渡的③凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)都不能輕信④“此”與“彼”之間是相互貫穿的A．①②B．②③C．③④D．①④8．從市場(chǎng)營(yíng)銷角度看，產(chǎn)品的整體概念包括以下部分：核心利益層次，是指產(chǎn)品能夠供應(yīng)應(yīng)消費(fèi)者的基本效用或好處；有形產(chǎn)品層次，是產(chǎn)品在市場(chǎng)上出現(xiàn)時(shí)的詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)；延長(zhǎng)產(chǎn)品層次，是指幫助用戶更好地運(yùn)用核心利益的服務(wù)；潛在產(chǎn)品層次，是指產(chǎn)品的一種增值服務(wù)。從辯證思維角度，產(chǎn)品整體概念的組成能夠佐證()①辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維的整體是有層次之分的③辯證思維整體性地思索問(wèn)題④辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性同時(shí)不排斥相對(duì)的靜態(tài)性A．①②B．②③C．③④D．①④美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的試驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般馬上竄逃出去；將青蛙放入涼水中，然后用小火漸漸加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變更，卻沒(méi)有馬上跳出去而漸漸丟失逃命實(shí)力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。據(jù)此回答9～10題。9．“青蛙效應(yīng)”啟示我們()①世界是普遍聯(lián)系的，事物之間無(wú)明確界限②對(duì)事物要用變更、發(fā)展的眼光來(lái)看待③事物以肯定靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的方式存在④要科學(xué)地預(yù)料事物發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④10．人們可以避開(kāi)“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思?！倍鞍病?。這表明()①辯證思維具有動(dòng)態(tài)性，能夠預(yù)料事物的發(fā)展趨勢(shì)②相識(shí)“?！钡谋囟ㄐ?，就可以安之若素、泰然處之③相識(shí)“安”與“?！钡南嗷ヒ来?、貫穿關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)④相識(shí)“安”與“危”的相互包含、轉(zhuǎn)化關(guān)系，并隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變更而變更A．①②B．②③C．③④D．①④11．天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。關(guān)于地震災(zāi)后重建，我國(guó)堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，使災(zāi)后重建規(guī)劃符合新發(fā)展理念的要求，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。這說(shuō)明()①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨(dú)立性②辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性③辯證思維堅(jiān)持分析和綜合的對(duì)立統(tǒng)一④是否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)分A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④12．18世紀(jì)的瑞典生物學(xué)家林耐依據(jù)《圣經(jīng)》教義，認(rèn)為地球上包括人類在內(nèi)的各種生物，都是上帝創(chuàng)建的，是一成不變的，或只能在種的范圍內(nèi)變更，不能形成新種?！胺N的數(shù)目與最初所創(chuàng)建出來(lái)的各種不同類型的數(shù)目是相同的”，“沒(méi)有一個(gè)種是新的”?！拔锓N不變論”的思維方式屬于()A．整體性思維B．動(dòng)態(tài)性思維C．肯定的靜態(tài)性思維D．否認(rèn)了相對(duì)靜止13．被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦在借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”后，因其時(shí)尚度高而深得年輕人寵愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，也得到了人們的寵愛(ài)。這些老工藝的新詮釋()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征③體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征④反映了辯證思維在動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物A．①②B．①④C．②③D．③④14．面對(duì)各種紛繁困難的社會(huì)現(xiàn)象，我們須要的是理智和醒悟的頭腦，凡事多一點(diǎn)理性分析，少一點(diǎn)感性沖動(dòng)；多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)。這句話強(qiáng)調(diào)()①要在整體性與局部獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物②切斷事物之間的聯(lián)系，才能反映事物的原來(lái)面貌③要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題④要相識(shí)到事物之間的界限都是肯定分明和固定不變的A．①②B．①③C．②④D．③④15．在《菜根譚》中有這樣一段話：天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來(lái)不必喜，要看他會(huì)受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來(lái)不必憂，要看他會(huì)救。這告知我們()①“非此即彼”是有條件的②事物之間的界限都是人為劃定的，本沒(méi)有什么界限③“此”與“彼”是相互依存的，不是不行變更的④凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的東西，決不行輕信和盲從A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題16．“要進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以對(duì)人民、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，愛(ài)護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)資源的規(guī)劃和管理，克服靠奢侈資源求發(fā)展的短期行為，合理利用和愛(ài)護(hù)資源，切實(shí)提高資源合理利用水平。”用動(dòng)態(tài)性的辯證思維的有關(guān)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我們?yōu)槭裁幢匦柽M(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。課時(shí)作業(yè)14辯證思維的含義與特征1．解析：題干中內(nèi)容講了相識(shí)過(guò)程的必經(jīng)階段：將相識(shí)對(duì)象及其各部分、性質(zhì)、關(guān)系相對(duì)地獨(dú)立起來(lái)，區(qū)分開(kāi)來(lái)，分別探討，獲得詳細(xì)、深刻的相識(shí)，故選C；A說(shuō)法錯(cuò)誤；B肯定化，D與題干無(wú)關(guān)。答案：C2．解析：國(guó)家在實(shí)施西氣東輸安排時(shí)，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思索問(wèn)題，運(yùn)用了辯證思維方法，C當(dāng)選；A、B、D表述不妥，解除。答案：C3．解析：運(yùn)用沖突分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，這是辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心，B項(xiàng)當(dāng)選。答案：B4．解析：解答本題時(shí)要做到緊扣材料，抓住關(guān)鍵信息——“帶來(lái)災(zāi)難可能的同時(shí)”“送來(lái)一些‘資源’”。明顯，A、B、C三項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)正確且符合題意。答案：D5．解析：解答此題需留意限制性用語(yǔ)——起先自覺(jué)地、系統(tǒng)地探討。A屬于人們探討辯證思維的自發(fā)階段，不符合題意。C、D是人們自覺(jué)地探討辯證思維的完善和發(fā)展階段，不符合題意。答案：B6．解析：“舊結(jié)構(gòu)穩(wěn)定機(jī)制漸漸失效→系統(tǒng)不確定程度增加→舊結(jié)構(gòu)破壞，系統(tǒng)失去穩(wěn)定性→新結(jié)構(gòu)確立→系統(tǒng)重新穩(wěn)定”，說(shuō)明系統(tǒng)演化的過(guò)程是事物變更、發(fā)展的過(guò)程，這種描述體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，C符合題意。答案：C7．解析：“此”與“彼”之間須要經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡，②表述錯(cuò)誤；③與材料主旨不符，不選；“有用”與“無(wú)用”是“此”與“彼”的關(guān)系，材料說(shuō)明“無(wú)用”與“有用”是相互貫穿的，在肯定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，①④符合題意。答案：D8．解析：材料強(qiáng)調(diào)事物整體的層次性，辯證思維要整體性地思索問(wèn)題，②③與材料主旨符合；材料不是反映“此”與“彼”之間的關(guān)系，也不涉及動(dòng)態(tài)性特征，①④不選。答案：B9．解析：辯證思維告知我們，事物是運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的，因此，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握事物發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，②④符合題意；①③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C10．解析：正因?yàn)槿说乃季S具有動(dòng)態(tài)性，所以人能夠動(dòng)態(tài)地看待“安”和“?！保嘧R(shí)“?！钡谋囟ㄐ浴Ｈ欢?，不相識(shí)“危”的條件、根源和前景，不實(shí)行措施，并不能安之若素、泰然處之，故②表述錯(cuò)誤，①符合題意；人的思維能夠相識(shí)“?！钡臈l件、根源和前景，實(shí)行措施，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，故④符合題意，③不符合題意。故選D。答案：D11．解析：材料中未體現(xiàn)分析和綜合的對(duì)立統(tǒng)一，解除含③的選項(xiàng)。答案：B12．解析：辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，形而上學(xué)思維割裂動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系，片面夸大靜態(tài)性，使其肯定化，“物種不變論”的思維方式就屬于肯定的靜態(tài)性思維，C當(dāng)選。答案：C13．解析：對(duì)老工藝進(jìn)行新詮釋，并沒(méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選。材料體現(xiàn)的是辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，未體現(xiàn)辯證思維的整體性特征，②不選，③入選。老工藝的新詮釋，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，反映了辯證思維在動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，④正確。答案：D14．解析：這句話強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思索問(wèn)題，堅(jiān)持在整體性與局部獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，①③正確；假如切斷事物之間的聯(lián)系，就無(wú)法正確地反映事物的原來(lái)面貌，②錯(cuò)誤；“事物之間的界限都是肯定分明和固定不變的”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。答案：B15．解析：材料中這段話的大意是：天要降禍給一個(gè)人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的是看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個(gè)人，必定先降下一些禍?zhǔn)聛?lái)使他引起警覺(jué)，主要是看他有無(wú)自救的本事。這體現(xiàn)了“非此即彼”是有條件的，“此”與“彼”是相互依存的，不是不行變更的，①③符合題意。事物之間是有質(zhì)的區(qū)分的，這種區(qū)分是客觀存在的，②錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的東西，決不行輕信和盲從，④與題意無(wú)關(guān)。故本題選B。答案：