浙江省寧波市2025屆高三語文一模試題含解析

Page21浙江省寧波市2024屆高三語文一模試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近期，某國際大牌推出了一款黑色中長半身裙，售價高達29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)覺，這款裙子神似中國的馬面裙。該品牌強調(diào)其采納了“標記性的廓形，是一款全新的優(yōu)雅時尚的單品”，卻只字未提“馬面裙”。盡管國內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒有表態(tài)，只是在中國市場內(nèi)靜默下架了這款新品，國外的網(wǎng)站上這款裙子在接著售賣。有媒體認為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。在這一事務(wù)中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風格由明代的清爽淡雅到清代的華麗富貴，再到民國的秀麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)始終根深蒂固地存在著。此前，也有不少國際大牌借鑒中國元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時尚舞臺上，1981年戴安娜王妃曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙，當時的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見，是對中國文化元素的寵愛和推廣，為國人所樂見。要想讓我們的文化珍寶傳承下去，就須要主動去發(fā)覺。在此之前，很多國人并不了解馬面裙。爭議事務(wù)發(fā)生后，眾人才知道，這種款式不僅凝聚了古人的好用才智和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點綴，便可成為日常生活中的時尚單品。文化溝通與元素借鑒原來就是一種雙向奔赴，“韓國端午祭申遺”等文化搶注事務(wù)始終讓國人耿耿于懷，此次“被挪用”則給我們再次敲響了警鐘。不過，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)當做的是投入到民族文化的整理中來，找尋更好的愛護與傳承傳播的方法。（摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護》）材料二：文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進行符號特征挪用的行為。依據(jù)內(nèi)涵的不同，文化挪用可被歸為“實物挪用”與“非實物挪用”，前者通常是指對有形物體的占有，而后者更為抽象，通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用，又可詳細分為風格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對本文化中文化成果的挪用，只不過前者會主動地表明挪用對象的出處并以此進行自我標記，而后者則是利用異文化的符號與象征來創(chuàng)建性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個體與機構(gòu)。對于文化挪用的指責者來說，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯用，是對被挪用者的冒犯，特殊是文化挪用本身所具備的符號化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是從符號起先傳播的，即文化傳播的第一步恒久都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生愛好，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進行輸出。在對文化挪用進行探討時，要避開“肯定原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避開陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進入世界舞臺，就必需以適合其傳播的形式進行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學”的概念，即“用世界性文學來包涵全部在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學作品”，“在最廣泛的意義上，世界文學能夠包含任何影響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學術(shù)關(guān)留意點的“世界性文化”或“全球性文化”，事實上包含著一種內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時代，每一種文化都不是詳細而為之的，而是各個文化相互觀賞、相互學習、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性沖突對立的產(chǎn)物，假如想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與敬重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相溝通，使其特殊性發(fā)展為普遍性。當下，中國文化實踐堅持“文化自信”。我們既要留意文化挪用的負面意義，也要看到其背后所承載的主動意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此敬重的基礎(chǔ)上，以主動的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進行對話。只有這樣，才能打破西方社會對中國“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進對中國文化的理解與觀賞，以符號為載體，各文化共同參加編碼與解碼，實現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。（摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語境中文化挪用的主動意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.某國際大牌面對網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國市場下架了這款新品，部分媒體認為這是一次“文化挪用”而非抄襲。B.在此次風波之前，國際大牌對中國傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見，這也有利于中國文化在西方社會的傳播與推廣，為國人所樂見。C.此次爭議事務(wù)推動了國人對馬面裙的認知，讓人們意識到這種凝聚古人才智和審美的服裝款式也能成為當下的時尚單品。D.好萊塢電影表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服，說明文化傳播始終不行避開地會產(chǎn)生符號化、片面化的問題。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.依據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類，材料一中引起爭議的某國際大牌的行為是內(nèi)容挪用中的風格挪用。B.文化挪用的符號化、片面化及多變性使其不斷輸出刻板印象，是對被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯用。C.只要借助符號化的事物進行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的愛好，從而實現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。D.若想進入世界舞臺，中華文化必需經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在觀賞、學習、溝通中獲得發(fā)展與敬重。3.依據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項是（）A.美國迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動畫片，將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實現(xiàn)自我價值的主題。B.伏爾泰將元代戲劇家紀君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚啟蒙精神。C.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人真實的生活現(xiàn)狀。D.美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣科幻巨作《三體》，起用歐美當?shù)匮輪T扮演原著中以中國人為主的主角群體，講解并描述超越時間、文化和種族邊界的故事。4.費孝通先生曾總結(jié)出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個觀點的理解。5.面對文化挪用，中華文化應(yīng)當如何實現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①各美其美，美人之美，指的是既要敬重自己民族的文化，也要敬重其他民族的文化，承認世界文化的多樣性，因此各個文化應(yīng)當相互觀賞，用“世界性文化”的眼光來包涵其他民族文化。②美美與共，天下大同，指的是不同文化都以其顯明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個文化間要相互學習和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相溝通，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進世界性文化的發(fā)展。5.①主動去發(fā)覺中華傳統(tǒng)文化中的文化珍寶，投入到民族文化的整理中來，找尋更好的愛護與傳承傳播的方法。②借助中華文化中符號化的事物進行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參加編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進行輸出。③既要留意文化挪用的負面意義，也要看到其承載的主動意義，在理解、敬重的基礎(chǔ)上，以主動的姿態(tài)進行對話，實現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。（答對2點即可）【解析】【1題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。D.“說明文化傳播始終不行避開地會產(chǎn)生符號化、片面化的問題”錯誤，原文為“文化傳播是從符號起先傳播的，即文化傳播的第一步恒久都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服”，可知這個例子是為了說明文化傳播是從符號起先的，并不能說明文化傳播總會產(chǎn)生符號化、片面化的問題。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的實力。A.應(yīng)當屬于主題挪用,“風格挪用會主動地表明挪用對象的出處并以此進行自我標記”“主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個體與機構(gòu)”。B.“因此”錯誤，原文為“對于文化挪用的指責者來說，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯用，是對被挪用者的冒犯，特殊是文化挪用本身所具備的符號化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出”，可見選項因果倒置，且缺少前提“對于文化挪用的指責者來說”。C.“只要……就……”邏輯錯誤。原句是“只有借助符號化的事物進行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生愛好，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進行輸出”。是“只有……才……”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。C.依據(jù)材料二，文化挪用是“將其他不屬于自己文化中的元素進行符號特征挪用”，是“異文化對本文化中文化成果的挪用”，是“利用異文化的符號與象征來創(chuàng)建性地再現(xiàn)本文化”，日本導(dǎo)演拍攝的紀錄片目的僅在于呈現(xiàn)武漢的真實生活，并沒有涉及日本文化。故不屬于“文化挪用”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中的觀點并用來分析解決問題的實力?！案髅榔涿溃廊酥馈?，原來是說，人們不僅要懂得各自觀賞自己創(chuàng)建的美，還要包涵的觀賞別人創(chuàng)建的美。此處作為名詞的“美”就指文化，作為動詞的“美”則是觀賞。再結(jié)合原文“‘世界性文化’或‘全球性文化’，事實上包含著一種內(nèi)在的‘地方性’，即在全球化時代，每一種文化都不是詳細而為之的，而是各個文化相互觀賞、相互學習、相互溝通的產(chǎn)物”可分析出，指的是既要敬重自己民族的文化，也要敬重其他民族的文化，承認世界文化的多樣性，因此各個文化應(yīng)當相互觀賞，用“世界性文化”的眼光來包涵其他民族文化。“美美與共，天下大同”，原來是說，各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現(xiàn)志向中的大同美。此處“美美”可理解為各種文化。再結(jié)合原文“每一種文化都不是詳細而為之的，而是各個文化相互觀賞、相互學習、相互溝通的產(chǎn)物。每一種文化都是普遍性與特殊性沖突對立的產(chǎn)物，假如想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與敬重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相溝通，使其特殊性發(fā)展為普遍性”可分析出，不同文化都以其顯明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個文化間要相互學習和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相溝通，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進世界性文化的發(fā)展。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。結(jié)合“要想讓我們的文化珍寶傳承下去，就須要主動去發(fā)覺”“與其停留在口頭的‘抗議’，我們更應(yīng)當做的是投入到民族文化的整理中來，找尋更好的愛護與傳承傳播的方法”可分析概括出，主動去發(fā)覺中華傳統(tǒng)文化中的文化珍寶，投入到民族文化的整理中來，找尋更好的愛護與傳承傳播的方法。結(jié)合“文化傳播是從符號起先傳播的……符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生愛好，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進行輸出”“以符號為載體，各文化共同參加編碼與解碼，實現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，借助中華文化中符號化的事物進行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參加編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進行輸出。結(jié)合“中國文化實踐堅持‘文化自信’。我們既要留意文化挪用的負面意義，也要看到其背后所承載的主動意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此敬重的基礎(chǔ)上，以主動的姿態(tài)與……其他文化進行對話。實現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，既要留意文化挪用的負面意義，也要看到其承載的主動意義，在理解、敬重的基礎(chǔ)上，以主動的姿態(tài)進行對話，實現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）（甲）白嘉軒①重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地搬了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得刺眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關(guān)切問詢著的男女，僅作短暫地駐足，幾乎不停步地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑铩Ｒ咽乔锬┒?，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，又遠遠地從霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨叫賣叫賣牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)鍵牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去?！甭谷炖锎舐暫獾剜粥骸疤於痰棉D(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧?！弊罱K還是無奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲叫賣，趕忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲叫賣：“得兒起！”犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下?！卑准诬幹活櫝蛑珙^前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，簇新的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛，他聽見自己胳膊腿上的骨節(jié)咯吧咯吧扭響的聲音。他悠閑叫賣著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心悅意的抒情。他始終到棉田的終點掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北?！比齻€來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓氣喘吁吁，身體終歸是虛了，可那臥睡炕上三個月的枯燥郁悶的生活也最終結(jié)束了。晚飯后在廳房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時確定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了?！彼麄?cè)轉(zhuǎn)頭瞅著兩個媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆——大姐二姐都受了苦盡了孝心都好?！眱蓚€兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相表明這完全是做晚輩的應(yīng)盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熬湯煎藥端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉軒說到這里停頓一下，然后慎重地說出想告知每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天起先，你們再也不用圍著我轉(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接著翻稻地。牛犢你喂槽上留下的牲口，叼空兒推土曬土，把冬天的墊圈土攢夠，當心捂一場雪。地一下凍就抓緊套車送糞。把這些活兒開銷利索，軋花機就要響動了。一句話，原先的日子咋過從明日起先還咋過。我嘛——好咧！”白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后覆蓋在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全復(fù)原。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了。這時候，一個致命的打擊接踵而來，白嘉軒發(fā)覺了孝文的隱秘③。這個打擊幾乎是摧毀性的?！瓚吞幮⑽牡呐e動又一次震撼了白鹿原。懲處的方式和格局猶如前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由孝文的弟弟孝武來執(zhí)行。白嘉軒仍舊在臺階上安一把椅子坐著，孝武歸來剛好替代了不爭氣的孝文的位置，也剛好填充了他心中的虛空。孝武領(lǐng)誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關(guān)條款，走到父親跟前請示起先執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的央道里走過去，雙手背抄在佝僂著的腰背上。白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫忽視，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血忽然漫染了臉頰。這個兒子丟了他的臉虧了他的心辜負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式……（節(jié)選自陳忠實小說《白鹿原》第十七章，有刪改）【注】：①白嘉軒，白鹿村的族長。②白嘉軒有三個兒子，分別取名為孝文、孝武、孝義。③指已婚的孝文和田小娥在破窯洞私會的事。（乙）有了秦腔，生活便有了樂趣，興奮了，唱“快板”，興奮得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！苦痛了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！棵看謇镞^紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教化，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。（節(jié)選自賈平凹散文《秦腔》）6.下列對兩文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.被劫匪打斷腰桿給白嘉軒帶來的是身體摧殘，兒子孝文的犯錯則給他造成精神的重擊。B.白嘉軒用“孝”“義”給兒子取名，可以視為儒家傳統(tǒng)倫理道德觀念在鄉(xiāng)土民間的寄寓。C.當白嘉軒奪犁把和鞭子時，鹿三擔憂天黑得快完成不了土地翻耕，因而表現(xiàn)得很不情愿。D.秦腔有快板也有慢板，由此可見秦腔唱腔既有豪邁激越的特點，也有凄惻動人的一面。7.下列對兩文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩文都寫到秦腔在人們的生活中占據(jù)了重要地位，甲文是通過白嘉軒犁地時吼唱秦腔這一細微環(huán)節(jié)來體現(xiàn)的，而乙文是通過抒情、爭論的方式干脆表達的。B.甲文開頭對白嘉軒被打斷腰桿后的肖像進行了濃墨重彩的描寫，這是為了突出他可憐可悲的形象，營造悲凄哀傷的氛圍。C.甲文劃線處連用三個長句，語言節(jié)奏徐緩沉重，真實呈現(xiàn)了白嘉軒對孝文的極度悲觀以及內(nèi)心的無比懊喪。D.“興奮得像被烈性炸藥炸了一樣”，乙文的這個句子有著聲音和畫面的質(zhì)感，傳神地表達出人物吼唱秦腔時爽快、狂喜和激烈的心情。8.小說節(jié)選部分寫了“孝文被打”，《紅樓夢》也寫了“寶玉挨打”，試概括寶玉挨打的緣由，并簡要概述一下寶玉和孝文兩人挨打背后的實質(zhì)。9.陳忠實說：“秦腔與《白鹿原》共有同一個靈魂。”請結(jié)合甲、乙兩文，從語言、人物、思想三個角度談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C7.B8.寶玉挨打的緣由有三：一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿足；二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來官場糾紛；三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。（任寫出二點即可）寶玉和孝文挨打的實質(zhì)是他們倆的行為和觀念觸犯了當時傳統(tǒng)的秩序和禮義，是代表著封建家長和鄉(xiāng)紳勢力者對叛逆者的一次懲處和打擊。9.①語言上，《白鹿原》選文運用了“得兒起”“試火”“窩”“叼空”等方言，和秦腔一樣具有濃郁的地方特色，都彰顯了地域文化的生命力；②語言上，《白鹿原》選文多用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨叫賣叫賣牲畜了”，讀起來具有豪邁激揚的氣概，和秦腔的激越豪放相契合，作者將秦腔粗獷豪放、厚重大氣的風格融入到小說的字里行間。③人物形象塑造上，主子公白嘉軒堅毅正直，生命力堅韌，不畏命運的劫難，與秦腔快板里呈現(xiàn)出來的雄壯豪放精神契合；④人物形象塑造上，白孝文不顧傳統(tǒng)，和田小娥相愛；白稼軒不顧親情，痛打孝文，情感表現(xiàn)凸顯人物特性，這和秦腔藝術(shù)表現(xiàn)出來的各顯真性，有著本質(zhì)的一樣。⑤思想上，以白嘉軒為代表的鄉(xiāng)紳維護傳統(tǒng)的道德觀念，愛憎分明，兒子犯錯亦賜予嚴懲，與秦腔懲惡揚善的價值觀一樣。（①②中任答一點即可，③④中任答一點即可。）【解析】【6題詳解】本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的實力。C.“鹿三擔憂天黑得快完成不了土地翻耕”錯誤，鹿三不愿白嘉軒犁地，不是因為白嘉軒會耽擱時間，而是心疼他的身體。故選C。【7題詳解】本題考查學生賞析文章藝術(shù)特色的實力。B.“這是為了突出他可憐可悲的形象，營造悲凄哀傷的氛圍”錯誤，這段肖像描寫是用白嘉軒受到的身體摧殘反襯出他內(nèi)在精神的強大，為下文的情節(jié)做鋪墊。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括名著及文章內(nèi)容的實力。寶玉挨打的緣由有三：一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿足：二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來官場糾紛；三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。結(jié)合“這個兒子丟了他的臉虧了他的心辜負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式……”，寶玉和孝文挨打的實質(zhì)是他們倆的行為和觀念觸犯了當時傳統(tǒng)的秩序和禮義，是代表著封建家長和鄉(xiāng)紳勢力者對叛逆者的一次懲處和打擊。【9題詳解】本題考查學生多角度探究文本的藝術(shù)特色及意蘊的實力。語言上：①“白嘉軒撥開他的手，又一聲叫賣：‘得兒起！’犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：‘我想試火一下’”“我在炕上窩蜷了整整一百零七天”“牛犢你喂槽上留下的牲口，叼空兒推土曬土，把冬天的墊圈土攢夠，當心捂一場雪”，《白鹿原》選文運用了“得兒起”“試火”“窩蜷”“叼空”等方言，和秦腔一樣具有濃郁的地方特色，都彰顯了地域文化的生命力；②“白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨叫賣叫賣牲畜了”，《白鹿原》選文多用排比句，讀起來具有豪邁激揚的氣概，和秦腔的激越豪放相契合，作者將秦腔粗獷豪放、厚重大氣的風格融入到小說的字里行間。人物形象塑造上：“白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后覆蓋在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全復(fù)原。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了”，主子公白嘉軒堅毅正直，生命力堅韌，不畏命運的劫難，與秦腔快板里呈現(xiàn)出來的雄壯豪放精神契合。人物形象塑造上：“這時候，一個致命的打擊接踵而來，白嘉軒發(fā)覺了孝文的隱秘。這個打擊幾乎是摧毀性的”，白孝文不顧傳統(tǒng)，和田小娥相愛；“白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫忽視，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血忽然漫染了臉頰”，白稼軒不顧親情，痛打孝文，情感表現(xiàn)凸顯人物特性，這和秦腔藝術(shù)表現(xiàn)出來的各顯真性，有著本質(zhì)的一樣。思想上：“懲處孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲處的方式和格局猶如前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由孝文的弟弟孝武來執(zhí)行”，以白嘉軒為代表的鄉(xiāng)紳維護傳統(tǒng)的道德觀念，愛憎分明，兒子犯錯亦賜予嚴懲，與秦腔懲惡揚善的價值觀一樣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）慶緒以尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌，尹子奇以兵十三萬趣睢陽。許遠告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)。凡十六日，擒賊將六十馀人，殺士卒二萬馀，眾氣自倍。尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽。張巡謂將士曰：“吾受國恩，所守，正死耳。但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳！”將士皆激勵請奮。巡遂椎牛，大給士卒，盡軍出戰(zhàn)。賊望見兵少，笑之。巡執(zhí)旗，帥諸將直沖賊陣。賊乃大潰，斬將三十馀人，殺士卒三千馀人，逐之數(shù)十里。尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡于城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者；賊聞之，達旦儆備。既明，巡乃寢兵絕鼓。賊以飛樓瞰城中，無所見，遂解甲休息。巡與將軍南霽云、郎將雷萬春等十馀將各將五十騎開門突出，直沖賊營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十馀人，殺士卒五千馀人。巡欲射子奇而不識乃剡蒿為矢中者喜謂巡矢盡走白子奇乃得其狀使霽云射之喪其左目幾獲之。壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城至是食盡，饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。賊為云梯，置精卒二百于其上，推之臨城。巡預(yù)于城潛鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進；一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死。賊又以鉤車鉤城上棚閣，鉤之所及，莫不崩陷。巡以大木，末置連鎖，鎖末置大镮，拓其鉤頭，以革車拔之入城，截其鉤頭而縱車令去。賊又于城西北隅以土囊積柴為磴道，欲登城。巡不與爭利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十馀日。賊不之覺，因出軍大戰(zhàn)，且使人順風持火焚之。賊不能救，經(jīng)二十馀日，火方滅。巡之所為，皆應(yīng)機立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻。（《資治通鑒·唐紀》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之B.巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿為矢中者/喜謂巡/矢盡走/白子奇乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之C.巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之D.巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿/為矢中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。A.“節(jié)度使”，是古代的官名，唐初沿北周及隋朝舊制，在重要地區(qū)設(shè)置的節(jié)制調(diào)度的軍事長官，元朝時廢除。B.“巡與將軍南霽云、郎將雷萬春等十馀將各將五十騎開門突出”中的“突出”，與“鐵騎突出刀槍鳴”的“突出”的意思不同。C.“解甲”的意思是脫下鎧甲，“甲”是古代戰(zhàn)士穿的用皮革或金屬片制成的護身服，與“王于興師，修我甲兵”中“甲”意思相同。D.“守具”，即保衛(wèi)用的戰(zhàn)具，主要是為了防衛(wèi)敵人爬城、破壞城墻等攻擊行為，其主要器械有叉竿、飛鉤、擂木等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.睢陽告急，張巡入睢陽時，帶兵三千，加上許遠的兵力才六千八百人，曾與敵人交戰(zhàn)十六日，殺敵二萬多人。B.尹子奇帥領(lǐng)軍隊攻打睢陽時，因遠遠看到迎戰(zhàn)的士兵甚少而訕笑他們，結(jié)果被張巡率領(lǐng)的守軍打得大敗而逃。C.叛軍再次圍困睢陽，張巡讓士兵在晚上鳴鼓整隊，使得叛軍整夜戒備，白天停止敲鼓，使敵人放松警惕，然后帶領(lǐng)部下直入敵營，大敗叛軍。D.尹子奇再次調(diào)集幾萬士兵圍困睢陽城，用云梯、鉤車等各種工具攻城，張巡都一一化解了，但睢陽守軍也損失至一千六百多人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳！（2）賊不之覺，因出軍大戰(zhàn)，且使人順風持火焚之。14.張巡為何能多次以少勝多戰(zhàn)勝叛軍？請簡要概括緣由?！敬鸢浮?0.A11.B12.D13.（1）（我）只是想到各位捐棄身軀，做了野草的肥料，可是賞賜與功勞不相稱，因此痛心不已?。?）敵人沒有發(fā)覺這件事，（張巡）趁機派軍大戰(zhàn)，并且讓人順著風向拿火點燃焚燒。14.擅長激勵將士；身先士卒；有謀略；見機行事?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：張巡打算射擊尹子奇，但不相識，于是用削尖了的蒿草作為箭矢，被射中的叛軍大喜，認為張巡的箭已用完，跑去報告尹子奇，于是張巡就認清了尹子奇的面貌。張巡命南霽云向他射箭，射傷了尹子奇的左眼，幾乎擒住他?！柏咻铩笔恰盀椤钡臓钫Z，中間不能斷開，應(yīng)在“矢”后斷開，所以解除B、D；“謂”的賓語為“巡矢盡”，所以應(yīng)在“盡”后斷開，解除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識和文言實詞含義的實力。B.“突出”，突然出擊；句意：張巡和將軍南霽云、郎將雷萬春等十余名將領(lǐng)各自率領(lǐng)五十多名騎兵，打開城門，突然出擊?！巴蝗弧?，突然出擊；句意：又像一隊鐵騎突然出擊，刀槍齊鳴。兩句中“突出”的意思相同。C.“甲”，鎧甲；“王于興師，修我甲兵”句意：君王要起兵，修整好我的鎧甲和兵器。所以“甲”的用法相同。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。D.“但是睢陽守軍也損失至一千六百多人”錯誤。由原文“睢陽城至是食盡，饋救不至，士卒消耗至一千六百人”可知，睢陽守軍也損失至一千六百多人發(fā)生在圍攻前。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“但”，只是；“膏”，使……肥沃，做肥料；“賞不酬勛”，賞賜與功勞不相稱；“以此”，因此。（2）“賊不之覺”，賓語前置句，敵人沒有發(fā)覺這件事；“因”，趁機；“因出軍大戰(zhàn)，且使人順風持火焚之”，省略主語“張巡”?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的實力。由原文“巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)”可知，張巡督促激勵士兵，日夜苦戰(zhàn)。張巡擅長激勵將士，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。由原文“巡執(zhí)旗，帥諸將直沖賊陣”可知，張巡舉著旗幟，率領(lǐng)各位將領(lǐng)沖入敵人的陣營。張巡能身先士卒，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。由原文“張巡于城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者；賊聞之，達旦儆備。既明，巡乃寢兵絕鼓”可知，尹子奇增加軍隊加緊圍攻睢陽，張巡夜里在城中敲擊戰(zhàn)鼓整頓隊伍，似乎要出城攻擊，城外的叛軍得知后，徹夜戒備。天亮后，張巡讓士兵休息，停止擊鼓。張巡有謀略，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。由原文“巡之所為，皆應(yīng)機立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻”可知，張巡的做法，都是抓住時機立即執(zhí)行，敵人為他的才智勸服，不敢再攻。張巡能見機行事，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。參考譯文：慶緒任命尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌日（二十五日），尹子奇率士卒十三萬人進逼睢陽。許遠向張巡告急，張巡從寧陵率兵攻入睢陽。張巡擁有士兵三千人，和許遠會合成六千八百人。敵人率領(lǐng)全部士兵靠近睢陽，張巡督促激勵將士，日夜苦戰(zhàn)。共過了十六天，擒獲六十多名叛軍將領(lǐng)，殺死二萬多士兵，士氣倍增。尹子奇又率領(lǐng)軍隊圍攻睢陽。張巡對將士們說：“我蒙受國恩，所堅守的是為正義而死罷了。只是念諸君捐軀，以身肥沃了野草，得到的賞賜不能回報功勛，因此痛心罷了?！睂⑹總兘约钫垔^戰(zhàn)。張巡于是殺牛犒勞士兵，全部人都出戰(zhàn)。敵人望見張巡的士兵很少，因而訕笑他們。張巡舉著旗幟，率領(lǐng)各位將領(lǐng)沖入敵人的陣營。敵軍大敗，將領(lǐng)三十多人，士卒被殺三千多人，被驅(qū)除到幾十里外。尹子奇增加軍隊加緊圍攻睢陽，張巡夜里在城中敲擊戰(zhàn)鼓整頓隊伍，似乎要出城攻擊，城外的叛軍得知后，徹夜戒備。天亮后，張巡讓士兵休息，停止擊鼓。叛軍在飛樓上察看城內(nèi)，什么也沒有看到，于是脫掉鎧甲休息。張巡和將軍南霽云、郎將雷萬春等十余名將領(lǐng)各自率領(lǐng)五十多名騎兵，打開城門，突然出擊，直沖叛軍營陣。沖到尹子奇軍旗下面，叛軍營中大亂，斬殺了叛軍將領(lǐng)五十多人，殺掉了士兵五千多人。張巡打算射擊尹子奇，但不相識，于是用削尖了的蒿草作為箭矢，被射中的叛軍大喜，認為張巡的箭已用完，跑去報告尹子奇，于是張巡就認清了尹子奇的面貌。張巡命南霽云向他射箭，射傷了尹子奇的左眼，幾乎擒住他。壬子日（初六），尹子奇再次調(diào)集幾萬士兵，進攻睢陽。睢陽城中到這時糧食已經(jīng)吃完，補救不達，士兵僅剩下一千六百人，都是饑餓生病不能戰(zhàn)斗的，于是被敵軍圍困，張巡于是修整保衛(wèi)的戰(zhàn)具來反抗敵人。敵人制造云梯，安置精兵二百人在云梯上，推著它靠近城墻。張巡事先在城墻上暗暗地鑿下了三個洞，等梯子快到時，在一個洞窟中推出大木頭，末端安裝鐵鉤，鉤住敵人使其無法后退；一個洞窟中推出一根木頭，扶著使敵人不能前進；一個洞窟中推出一根木頭，末端放鐵籠，籠里盛放火來焚燒，云梯從中間燒斷，梯子上的敵兵全都被燒死。敵軍又用鉤車鉤住城墻上的棚閣，鉤子所到的地方，沒有不坍塌的。張巡就利用巨木，末端置放連鎖，鎖的末端有大環(huán)，套住敵人的鉤頭，用革車攻敵軍的鉤車入城，截斷鉤頭逼得敵車離去。敵軍又在城西北角用土袋積柴作為登城之徑，想要登城。張巡不和他們爭利，每到夜里，暗地里把松明、干蒿放到里面，共有十多天。敵人沒有發(fā)覺這件事，（張巡）趁機派軍大戰(zhàn)，并且讓人順著風向拿火點燃焚燒。敵人無法救火，過了二十多天，火才熄滅。張巡的做法，都是抓住時機立即執(zhí)行，敵人為他的才智勸服，不敢再攻。（《資治通鑒·唐紀》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩歌，完成下面小題。七月一日曉入太行山【唐】李賀一夕繞山秋，香露溘蒙菉①。新橋倚云阪，候蟲嘶露樸。洛南今已遠，越衾誰為熟。石氣何凄凄，老莎如短鏃。題落星寺（其三）【宋】黃庭堅落星開士②深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢芳香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，到處煮茶藤一枝?！咀ⅰ竣黉郏╧è）：依傍；蒙：指女蘿；菉（lù）：草名，葉近似竹。②開士：和尚。15.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《七月一日曉入太行山》首聯(lián)寫詩人整個傍晚繞山而行，感受到濃濃的秋意，頷聯(lián)寫出了阪際生云、樸間凝露的景色。B.《題落星寺》頷聯(lián)是警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了，那遠接天際的長江上時有星星點點的風帆漸漸駛近，但終因相距太遠，像是恒久也駛不到跟前。C.這兩首詩的題目詳略有別，“七月一日曉入太行山”時間、地點、行為俱全，儼然一句精潔的日記文字；“題落星寺”則較為簡短，留下了更多待填補的空白。D.兩首詩歌都善用比方，《七月一日曉入太行山》中將莎草比作“短鏃”以表現(xiàn)時令變更；《題落星寺》將開著窗戶的僧房比作“蜂房”，以表現(xiàn)寺院之大、僧房之密。16.這兩首詩歌都流露出了“孤獨”之感，請結(jié)合詳細詩句試作分析?！敬鸢浮?5.A16.①“洛南今已遠，越衾誰為熟?！币痪鋵懽约弘x家己遠，晚上只能獨自擁“越衾”而眠的孤獨。②“宴寢芳香與世隔”一句，寫自己入住佛寺便室，主動選擇與世隔絕的孤獨生活。③“畫圖妙絕無人知”一句，借著寺僧畫作無人觀賞，來表達知音難覓的孤獨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析實力。A.“整個傍晚繞山而行”“濃濃的秋意”理解錯誤?！耙幌@山秋，香露溢蒙菉”是寫詩人早晨進入太行山，發(fā)覺僅僅過了一個晚上，太行山就已披上秋色?！罢麄€傍晚繞山而行”明顯是不懂詩家語；“濃濃的秋意”不合詩題，與“七月一日”初秋的季令不符合。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的實力。在《七月一日曉入太行山》的頸聯(lián)“洛南今已遠，越衾誰為熟”一句，“越衾”的意思越地的棉被，詩句意思是自己離開洛陽南部的家鄉(xiāng)已經(jīng)很遠，晚上只能獨自擁“越衾”而眠的孤獨。此處作者通過“越衾”表明自己離開熟識的環(huán)境而來到了一個生疏的環(huán)境，表達了自己的孤獨之感。而在《題落星寺》一詩中，頸聯(lián)“宴寢芳香與世隔，畫圖妙絕無人知”中“宴寢芳香與世隔”一句，寫自己入住佛寺便室，主動選擇與世隔絕的孤獨生活。既寫出了寺院的偏僻，也寫出了作者內(nèi)心追求孤獨，主動與世隔絕的看法；而“畫圖妙絕無人知”一句中，作者表面寫寺僧畫作特別絕妙，但卻不為人所知，所以得不到應(yīng)有的評價，其實作者是借著寺僧畫作無人觀賞的事情，來表達自己知音難覓的孤獨。所謂借他人之酒來澆自己心中的塊壘。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》一詩中最能體現(xiàn)詩人李白蔑視權(quán)貴、傲岸不羈特性的句子是：“___________________，___________________?！保?）李密《陳情表》結(jié)尾部分“___________________，___________________”兩句，作者對舉自己在生與死兩種不同境況下的做法，以表達對當朝皇帝的忠心不貳。（3）“夕陽”與“斜陽”都指傍晚的太陽，但是在詩人筆下，它們的意境差別很大：“夕陽”側(cè)重遲暮之感，而“斜陽”多有蕭條之意。請在下面的空格處填寫兩句用“斜陽”來表達蕭條之意的詩詞句子：“___________________，___________________?！薄敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得快樂顏③.臣生當隕首④.死當結(jié)草⑤.斜陽草樹⑥.尋常巷陌（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。（王禹偁《村行》）山映斜陽天接水，芳草無情。（范仲淹《蘇幕遮·懷舊》）斜陽正在，煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚兒》）一抹斜陽，數(shù)點寒鴉。（張可久《折桂令》）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的寫法，如“事”“隕首”“壑”“巷陌”“籟”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工裝制造車間機器轟鳴，火花飛濺?！暗毒咭ハ鞯脴O其鋒利，車工具時要_____（1）_______，微量地視察和進刀?！焙榧夜鈅____（2）_______，正在加工用于航空發(fā)動機零件的工裝工具。1979年誕生的洪家光，是中國航發(fā)沈陽黎明航空發(fā)動機有限責任公司高級技師。在洪家光看來，車工的一項關(guān)鍵技能便是磨車刀，很多高精度的零部件沒有現(xiàn)成的刀具，他就從最基礎(chǔ)的技術(shù)做起。白天工作之余，他上手練磨刀；晚上回家，他看書琢磨。為了探討不同刀具的特性，他曾花3個月時間跟不同師傅學習，練習磨出上百把質(zhì)量好、精度高、不同功能和材質(zhì)的刀具，邊實踐邊總結(jié)，積累的心得筆記已有幾萬字。“真正的工匠不僅要坐得住‘冷凳子’，還要能_____（3）_______，巧思創(chuàng)新。”洪家光說。航空發(fā)動機是航空器的心臟，其高速運轉(zhuǎn)時，不能有任何偏差，近千片不同的葉片必需做到與葉盤完全精準對接。經(jīng)過5年1500多次探究嘗試，經(jīng)驗了常人不可思議的煎熬，洪家光和同事一次次記錄、比對、視察、調(diào)整，最終勝利突破了技術(shù)瓶頸，研發(fā)出航空發(fā)動機葉片滾輪精密磨削技術(shù)，授予國家科學技術(shù)進步獎二等獎。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（1）___________（2）___________（3）___________19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.經(jīng)過5年1500多次探究嘗試，經(jīng)驗了常人不可思議的煎熬，洪家光和同事一次次記錄、比對、視察、調(diào)整，最終勝利突破了技術(shù)瓶頸，研發(fā)出航空發(fā)動機葉片滾輪精密磨削技術(shù)，授予國家科學技術(shù)進步獎二等獎。B.經(jīng)過5年1500多次探究嘗試，洪家光和同事一次次視察、記錄、比對、調(diào)整，經(jīng)驗了常人不可思議的煎熬，最終勝利突破了技術(shù)瓶頸，研發(fā)出航空發(fā)動機葉片滾輪精密磨削技術(shù)，榮獲國家科學技術(shù)進步獎二等獎。C.經(jīng)過5年1500多次探究嘗試，經(jīng)驗了常人不可思議的煎熬，洪家光和同事一次次記錄、比對、視察、調(diào)整，最終勝利突破了技術(shù)瓶頸，研發(fā)出航空發(fā)動機葉片滾輪精密磨削技術(shù)，榮獲國家科學技術(shù)進步獎二等獎。D.經(jīng)過5年1500多次探究嘗試，洪家光和同事一次次視察、記錄、比對、調(diào)整，經(jīng)驗了常人不可思議的煎熬，最終勝利突破了技術(shù)瓶頸，研發(fā)出航空發(fā)動機葉片滾輪精密磨削技術(shù)，授予國家科學技術(shù)進步獎二等獎。20.請將劃橫線的句子改寫成一個句式相對整齊的排比句，可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意，字數(shù)限制在100字以內(nèi)?！敬鸢浮?8.①.眼疾手快（眼明手快）②.屏氣凝神（全神貫注）③.精益求精（另辟蹊徑）19.B20.為了探討刀具特性，他轉(zhuǎn)益多師，曾花3個月時間跟不同師傅學習；為了練習磨刀技術(shù)，他爭分奪秒，磨出上百把質(zhì)量好、精度高的刀具；為了加強理論修養(yǎng)，他晚上看書琢磨，積累了幾萬字的心得筆記?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確運用成語的實力。第一空，此處語境是指車工具時要眼光鋒利，動作快捷，所以應(yīng)當用成語“眼疾手快”，或者“眼明手快”?！把奂彩挚臁钡囊馑际牵盒稳葑鍪聶C警靈敏。“眼明手快”的意思是：眼光鋒利，動作快捷。其次空，此處語境是形容洪家光留意力高度集中，所以應(yīng)當用成語“屏氣凝神”，或者“全神貫注”?！捌翚饽瘛钡囊馑际牵阂种坪粑褙炞?。形容留意力高度集中?！叭褙炞ⅰ钡囊馑际牵杭芯瘢涣粢饬Ω叨燃?。第三空，此處語境是指真正的工匠還要追求好上加好，另外開拓一條路，所以應(yīng)當用成語“精益求精”，或者“另辟蹊徑”?！熬媲缶钡囊馑际牵盒稳葑非蠛蒙霞雍?，永無止境?！傲肀脔鑿健钡囊馑际牵毫硗忾_拓一條路。比方另創(chuàng)一種新風格或新方法?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。文中畫波浪線句子的語病有：一是語序不當，“一次次記錄、比對、視察、調(diào)整”語序不當，改為“一次次視察、記錄、比對、調(diào)整”；二搭配不當，“授予……二等獎”搭配不當，改為“榮獲……二等獎”。故選B?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的實力。題干要求改寫成一個句式相對整齊的排比句，劃橫線的句子內(nèi)容說的是洪家光從最基礎(chǔ)的技術(shù)做起。可以改成三個句式是“為了……，他+方法，這樣做的結(jié)果”的句子，在內(nèi)容方面有邏輯關(guān)系，應(yīng)當是先“探討刀具特性”，再“練習磨刀技術(shù)”，最終“加強理論修養(yǎng)”，所以可以改成：為了探討刀具特性，他轉(zhuǎn)益多師，曾花3個月時間跟不同師傅學習；為了練習磨刀技術(shù)，他爭分奪秒，磨出上百把質(zhì)量好、精度高的刀具；為了加強理論修養(yǎng)，他晚上看書琢磨，積累了幾萬字的心得筆記。（二）語言文字運用IⅡ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。8月初，一場時間跨度長達半年、以宋朝為生活背景的大型沉醉式“宋潮國風體驗活動”在古鎮(zhèn)啟動。從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝，到小食香飲子、當壚賣酒，再到風雅四藝、占卜游樂，_____（1）_______。打卡宋潮市集，快速在各大社交平臺走紅?！八稳说纳钋槿ち钊算裤?，我在網(wǎng)上看到這項活動，特意跟摯友一起來體驗?！庇慰完愊壬f?！扒旯趴h城文化底蘊深厚，我們通過創(chuàng)新宋韻消費新場景，把握青春脈動，對宋韻文化進行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，打造文旅消費新標桿。比如，宋潮市集就吸引了大量年輕人前來打卡消費。投壺、占卜等很受年輕人寵愛?！惫沛?zhèn)所在區(qū)負責人說。_____（2）_______。古鎮(zhèn)所在區(qū)主動謀劃高能級文化項目和品牌活動，培育文化生產(chǎn)和消費的新業(yè)態(tài)新模式，加快打通文化軟實力向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化通道。目前，該區(qū)正著力培育“古鎮(zhèn)國潮文創(chuàng)歷史街區(qū)”“鄉(xiāng)村休閑達人村街區(qū)”“不夜老外灘”等夜間文化坐標，以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動力，開發(fā)古鎮(zhèn)夜游、主題公園夜游、文化場館夜游等夜間文旅業(yè)態(tài)，實現(xiàn)夜間經(jīng)濟迭代升級。古鎮(zhèn)旁邊的村落，也在深化挖掘宋韻遺存，加快農(nóng)旅融合，對文化景觀進行提升改造?！鞍吧酱暹@幾年發(fā)展較快，但‘網(wǎng)紅村’要實現(xiàn)‘長紅’，須不斷更迭產(chǎn)品，宋韻是一個很好的切入點?！苯值傈h工委書記表示，該街道將加強宋韻文化愛護、挖掘、提升工作，打造宋韻文化鄉(xiāng)村體驗場景，為鄉(xiāng)村振興注入人文韻味，讓千年宋韻在新時代流淌起來。既能“活化”宋韻，再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化；又能拉動消費，使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深化人心：_____（3）_______。21.仿照示例，說明文中加點的網(wǎng)絡(luò)新詞。示例：真香，這一網(wǎng)絡(luò)新詞來源于某電視真人秀節(jié)目，是指一個人下定決心不去或去做一件事情，最終的行為卻截然相反。打卡：________________________22.總分結(jié)構(gòu)是一種特別受歡迎的言語表達策略，它可以先總后分，也可以先分后總。請在文中橫線處填入相應(yīng)的總起句或總結(jié)句（每處不超過20字）。（1）___________________（2）___________________（3）___________________【答案】21.“打卡”這一網(wǎng)絡(luò)新詞來源于員工上下班時刷卡記錄考勤，后來被戲謔地用作到某地一游或擁有某樣事物22.（1）宋朝市井百態(tài)一一呈現(xiàn)；（2）古鎮(zhèn)留意在文旅產(chǎn)品中植入宋韻文化元素。（3）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活“美美與共”（相得益彰）。【解析】【21題詳解】本題考查學生正確理解詞語含義的實力。“打卡”原是指上下班時刷卡記錄考勤的意思。后衍生網(wǎng)絡(luò)流行詞，成為人們養(yǎng)成習慣的一種工具。到了某個地方或擁有某個事物，像他人展示的意思，如網(wǎng)紅打卡，旅游打卡、健身打卡等。工作上打卡的目的是讓公司知道工作人員正常上下班，而在新生代背景下，“打卡”更像是一種圈層文化理解與獲得認同的記錄行為?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。第一空，依據(jù)前文“從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝，到小食香飲子、當壚賣酒，再到風雅四藝、占卜游樂”可知，這些內(nèi)容均屬于宋人的生活內(nèi)容，并且是豐富多彩的；還有此空應(yīng)是總結(jié)上文的句子。所以可填：宋朝市井百態(tài)一一呈現(xiàn)。其次空，依據(jù)后文“該區(qū)正著力培育‘古鎮(zhèn)國潮文創(chuàng)歷史街區(qū)’‘鄉(xiāng)村休閑達人村街區(qū)’‘不夜老外灘’等夜間文化坐標，以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動力”可知，這些內(nèi)容強調(diào)的重點是“以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動力，培育文化生產(chǎn)和消費的新業(yè)態(tài)新模式”；還有此空應(yīng)是總起句。所以可填：古鎮(zhèn)留意在文旅產(chǎn)品中植入宋韻文化元素。第三空，依據(jù)前文“既能‘活化’宋韻，再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化”可知，此句強調(diào)的是“宋韻歷史文化的再現(xiàn)”；依據(jù)前文“又能拉動消費，使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深化人心”可知，此句強調(diào)的是“現(xiàn)代生活已融入宋韻”；還有此空應(yīng)是總結(jié)句。所以可填：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代