人教版高中語(yǔ)文必修五第11講：說(shuō)“木葉”(學(xué)生版)

說(shuō)“木葉”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩(shī)名句，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。2．借助品味詩(shī)句的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的熱情。3．把握“木”字的藝術(shù)特征。一、走近作者林庚，原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋天出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人開(kāi)始嘗試新的格律體，先后出版了詩(shī)集《北平情歌》《冬眠曲及其他》。二、內(nèi)容梳理1.（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（現(xiàn)象）鐘愛(ài)——木葉=樹(shù)葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）2.（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。3.（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）三、問(wèn)題探究1.古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。2.理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。3.思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：“木”—木頭、木料—樹(shù)干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲“樹(shù)”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？例1.以下對(duì)“木”和“木葉”的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“木”所暗示的顏色是透著黃色，觸覺(jué)上是干燥的。B．“木葉”具有微黃的顏色和觸覺(jué)上的干燥之感。C．古代詩(shī)人們常用“木葉”描寫(xiě)離人的嘆息和游子的漂泊。D．“木葉”與“落木”比起來(lái)，含有綿密之意。例2.以“葉”來(lái)判斷，下列與其他三項(xiàng)的“葉”不同類(lèi)的一項(xiàng)是()A．提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。B．落葉聞?wù)杓?，蘆花映月疏。C．千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。D．鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。例3．下列對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)”與“木葉”、“木葉”與“落木”幾組概念的美學(xué)辨析不正確的一項(xiàng)是()A．“樹(shù)”與“木”是同一概念。但在意味上，樹(shù)具有繁茂的枝葉，常借用來(lái)表達(dá)飽滿的感情；“木”則常在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象。B．“樹(shù)葉”之中“樹(shù)”與“葉”的形象是一致的，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想；“木葉”之中“木”與“葉”的形象是不一致的，“木”具有“木頭”“木料”“木板”的影子，使人會(huì)想起樹(shù)干，很少想到葉子，“葉”常被排斥在“木”之外。C．“木葉”與“落葉”是同一概念，都是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于清朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，都是一個(gè)典型的清秋的性格。D．“落木”比“木葉”更進(jìn)一層，“木葉”是疏朗與綿密的交織，“落木”則更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?；A(chǔ)演練1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A．裊裊(niǎo) 得魚(yú)忘筌(shuān)疏朗(shū) 翩翩起舞(piān)B．皎皎(jiǎo) 窸窸窣窣(suō)褐綠(hè) 纏綿悱惻(mián)C．灼灼(shuó) 四處漂泊(bó)觸及(chù) 空氣濕潤(rùn)(rùn)D．寒砧(zhēn) 冉冉升起(rǎn)凄清(qī) 笑聲爽朗(shuǎnɡ)2．這篇文章實(shí)際上是談?wù)撛?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，為什么把“說(shuō)‘木葉’”作為標(biāo)題？下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．把標(biāo)題定為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把古詩(shī)中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開(kāi)全文。B．作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，并加以闡發(fā)。C．從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。D．如果把題目定為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題”，也無(wú)不可。因?yàn)樽髡呖紤]到讀者是中學(xué)生，力求寫(xiě)得淺顯易懂，深入淺出，所以采用這個(gè)標(biāo)題。3．下列對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！蔽恼麻_(kāi)頭緊扣題目，說(shuō)明“木葉”的來(lái)歷，以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。B．“如謝莊《月賦》說(shuō)：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！币眠@些詩(shī)句，都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩(shī)中很常見(jiàn)。C．“‘木葉’是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)尽褪恰畼?shù)’，‘木葉’就是‘樹(shù)葉’，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?！痹O(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引出對(duì)“木葉”與“樹(shù)葉”在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。D．“如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：‘后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品??！茨闲∩降摹墩须[士》里又說(shuō)：‘桂樹(shù)叢生兮山之幽。’”“木葉”就是“樹(shù)葉”，引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中“樹(shù)”和“葉”是常見(jiàn)的，而“樹(shù)葉”連用不常見(jiàn)。4．對(duì)“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解，不完全正確的一項(xiàng)是()A．“這”指代“木”，“木”就是“樹(shù)”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞的形象色彩不同?！澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語(yǔ)的形象色彩。B．“這”指代“木”，“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹(shù)干，很少想到樹(shù)葉?！澳尽笔乔镲L(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。C．“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，是就詩(shī)歌語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮的含蓄性特征而說(shuō)的。D．“影子”是指詞語(yǔ)字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說(shuō)的“語(yǔ)言形象一切潛在的力量”。5．下列對(duì)文章1－4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。B．第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。C．第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。D．第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。6．捕捉文中信息，選出不符合原文意思的一項(xiàng)()A．“木葉”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的詞語(yǔ)，源出于屈原《九歌》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”“木葉”之所以成為歷代詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的對(duì)象，是因?yàn)闅v代詩(shī)人們受到屈原詩(shī)的影響和啟發(fā)。B．“落木”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性詞語(yǔ)，源出于杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”詩(shī)人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩(shī)句。使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。C．“美女妖且閑，采桑歧路間；桑條紛冉冉，落葉何翩翩?！辈苤苍?shī)中的“落葉”是碧綠柔軟的，是春夏之交飽含水分的繁密的葉子，屈原詩(shī)中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感都有所不同。D．司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！彼究帐镌?shī)中的“黃葉”沒(méi)有“木葉”的干燥之感，飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃?！澳救~”是風(fēng)中飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，是典型的清秋性格。7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解釋中，不正確的一項(xiàng)是()A．謝莊、柳惲和陸厥都是南朝詩(shī)人，而王褒則是北朝詩(shī)人。B．沈佺期是初唐詩(shī)人，“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)”即出自他的《古意》詩(shī)。C．庾信是南北朝詩(shī)人，《哀江南賦》即是他的作品。D．周邦彥是唐朝詞人，晚號(hào)清真居士，“午陰嘉樹(shù)清圓”即出自他的作品《滿庭芳》。鞏固提高閱讀下面的文字，回答1～4題。要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓。”(周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。1．從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這段文字起到什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．下列關(guān)于“詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性”問(wèn)題的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B．暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺(jué)。C．詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們把語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)的結(jié)果。D．具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)。3．關(guān)于“木”會(huì)暗示著落葉的原因的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是()A．“木”具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。B．“木”潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子。C．“木”與落葉有著必然的聯(lián)系，想到它是正常的。D．葉子原不是屬于木質(zhì)的。4．古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)替代“樹(shù)葉”的原因，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A．“樹(shù)”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B．用“樹(shù)葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C．“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。D．在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，“樹(shù)葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么。閱讀下面的文字，完成5～8題。秋天的心林清玄①我喜歡《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿無(wú)不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”，對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辯四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然的感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。這雖使人離開(kāi)了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書(shū)就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑤城市不是沒(méi)有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢(qián)、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。⑦秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫(xiě)的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁?lèi)烂C殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢？⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！5．本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)有什么好處？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．作者筆下的“秋天的心”，體現(xiàn)在哪些方面？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．理解下面兩句話的含義。(1)平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答：________________________________________________________________________(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。答：________________________________________________________________________8．作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談?wù)勀愕睦斫?。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。要說(shuō)明“木”它①何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它②的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它③在不知不覺(jué)之中影響著我們；它④之富于感染性啟發(fā)性者在此，它⑤之不落于言筌者也在此。1.①—⑤五個(gè)“它”字分別指什么？____________________________________________2.兩個(gè)“此”字指什么？__________________________閱讀下面一段文字，完成3—6題。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是千燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！保ú苤病睹琅罚┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！盵注]（司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！保▍蔷肚嘞」酶琛非∽阋哉f(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而深情的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。注：以下四句詩(shī)是：以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平身自有分，況是蔡家親。3．“‘木’在形象上的第三個(gè)藝術(shù)特征”一句中的“藝術(shù)特征”指什么？答：______________________________________________________4．分條簡(jiǎn)述“木”的更為普遍的暗示。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．試對(duì)司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》的四句詩(shī)作一點(diǎn)鑒賞。（不多于100字）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．用一句話概括這段文字所表達(dá)的意思。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（江西省上饒市上饒中學(xué)2014屆高三上學(xué)期第二次月考）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。眼兒媚石孝友愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)。小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草①，數(shù)竿修竹②，幾葉芭蕉③?！咀ⅰ竣佥娌?，又名諼草，諼就是忘的意思?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂?！雹诙鸥Α都讶恕罚骸疤旌湫浔?，日暮倚修竹。”③張說(shuō)《戲草樹(shù)》：“戲問(wèn)芭蕉葉，何愁心不開(kāi)?！保?）概括詞中“萱草”“修竹”“芭蕉”三種意象的共同內(nèi)涵。答：（2）簡(jiǎn)要分析這首詞與李清照《聲聲慢》在用字方面有什么相同的特點(diǎn)？有什么表達(dá)效果？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（安徽省合肥市第一六八中學(xué)2016屆高三10月月考）閱讀下面的唐詩(shī)，完成1～2題。題宣州開(kāi)元寺水閣杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡①，參差煙樹(shù)五湖東。注：①范蠡：春秋時(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。1.本詩(shī)中間兩聯(lián)采用了什么手法來(lái)描繪景物?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（安徽省太和中學(xué)2016屆高三上學(xué)期第二次月考）閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。老魯汪曾棋有一天，似乎看見(jiàn)校警們所住的房間熱鬧起來(lái)?？纯?，似乎多了一個(gè)人。想，大概是哪個(gè)來(lái)了從前隊(duì)伍上的朋友了（學(xué)校校警多是退伍的兵）。再過(guò)幾天，我們?cè)谔舨藭r(shí)看見(jiàn)一個(gè)光頭瘦長(zhǎng)個(gè)子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰藿菜的嫩頭。走過(guò)去，他歪了頭似笑不笑地芰了一下。這是一種世故，也不失其淳樸。這個(gè)“校警的朋友”有五十歲了，額上一抬眉有細(xì)而密的皺紋。看他摘菜，極其內(nèi)行，既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至夸對(duì)摘菜還未入門(mén)，摘莧菜摘了些野萊莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都采了，總要?jiǎng)e人再給鑒定一番。有時(shí)揀不勝揀，覺(jué)得麻煩，就不管三七二十一，嘩啦一起倒下鍋。這樣，在摘菜時(shí)每天見(jiàn)面，即心儀神往起來(lái)，有點(diǎn)熟了。他不時(shí)給我們指點(diǎn)指點(diǎn)，說(shuō)哪些菜吃得，哪些吃不得。照他說(shuō)，可吃的簡(jiǎn)直太多了。這人是一部活的《救荒本草》！他打著一嘴山東話，說(shuō)話神情和所用字眼都很有趣。后來(lái)，大家都稱(chēng)呼他為老魯。不久，老魯即由一個(gè)姓劉的舊校警領(lǐng)著見(jiàn)了校長(zhǎng)，在枝警隊(duì)補(bǔ)了一個(gè)名字。校長(zhǎng)說(shuō)：“餉是一兩個(gè)月發(fā)不出來(lái)的哩?！崩萧斦f(shuō)不要緊的，只想清清靜靜地住下，在隊(duì)伍上時(shí)間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行。老魯名為校警，其實(shí)做了本來(lái)是工友所做的事。他每天必做的事是挑水。每年春末夏初，幾乎全校都要瀉一次肚，瀉肚的同時(shí)，大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。這村子叫觀音寺。昆明春天不下雨，是風(fēng)季，或稱(chēng)干季，灰沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服，在家里看看還過(guò)得去。一進(jìn)城就覺(jué)得臟得一塌糊涂。你即使新?lián)Q了衣服進(jìn)城，人家一看就知道是從哪里來(lái)的：我們的頭發(fā)總是黃的！學(xué)校附近沒(méi)有河，也沒(méi)有井，我們食用的水只能從兩處挑來(lái)：一個(gè)是前面胡蘿卜田地里的一口塘；一個(gè)是后面山頂上的一個(gè)“龍?zhí)丁?。龍?zhí)?，那也是一口塘，想是下面有泉水冒上?lái)，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺(jué)得水氣沁人，眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞?lái)吃，自然極好。但是，我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水其實(shí)都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無(wú)源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說(shuō)法：浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在顯微鏡下，只見(jiàn)革履蟲(chóng)、阿米巴來(lái)來(lái)往往，十分活躍。向?qū)W?？棺h呀！是的。找事務(wù)主任。主任說(shuō)：“我是管事務(wù)的，我也是×××呀！”這意思是說(shuō)，他也是一個(gè)人，也有不耐煩的時(shí)候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的工友三番兩次說(shuō)：“上山挑！”沒(méi)用。說(shuō)一次，上山挑兩天；第三天，仍舊是塘水。你不能看著他，不能每次都跟著擊。實(shí)在的，上山路遠(yuǎn)，路又不好走。也難怪，我們有時(shí)去散散步，來(lái)回一趟，還怪累的，何況挑了一擔(dān)水乎？教員們呢，不到眼缸肚瀉時(shí)也想不起這碼事。等想起來(lái)，則已經(jīng)紅都紅了，瀉都瀉了。自從老魯采了，情況才有所改變。老魯?shù)缴缴稀⑻锢飪商幎伎戳丝?，說(shuō)底下那個(gè)水“要不的”?！萧?shù)膶?zhuān)職是挑水。全校三百人連吃帶用的水由他一個(gè)人挑，真也夠瞧的。老魯天一模糊亮就起來(lái)，來(lái)回不停地挑。一擔(dān)四桶。水挑回來(lái)，還得劈柴。劈了柴，一個(gè)人關(guān)在茶爐間里燒。自此，我們之間竟有人要了茶葉，泡起茶來(lái)了！因?yàn)樗畬?shí)在太方便。老魯提了一個(gè)很大的鉛鐵水壺，挨著個(gè)兒往各個(gè)房間里送，一天送三次。老魯來(lái)了，我們且問(wèn)問(wèn)他：“老魯，你累不累？”“累什幺，我的精神是頂年幼兒的采！”這個(gè)“頂年幼兒的”，好新鮮的詞！老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實(shí)。他不是像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣渾身都是練出采的腱子肉，他哪里來(lái)的那么多的力氣呢？老魯是從沙土里長(zhǎng)起來(lái)的一棵棗樹(shù)。說(shuō)像棗樹(shù)好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹(shù)！寒假以后