2017屆高三歷史基礎(chǔ)復(fù)習(xí)測(cè)試17

（總分60分，測(cè)試時(shí)間60分鐘）班級(jí)姓名得分一、選擇題（4分×12題＝48分）1．西方近代發(fā)生了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，……十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)”。材料所述的兩個(gè)“創(chuàng)新的世紀(jì)”的內(nèi)在聯(lián)系是①都具有理性和自由的色彩②都重視政治藍(lán)圖設(shè)計(jì)③都意在實(shí)現(xiàn)人現(xiàn)實(shí)生活的幸福④都促進(jìn)了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】C考點(diǎn)：西方人文主義的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)·兩者的聯(lián)系2．康德認(rèn)為：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@說(shuō)明康德（）A.否定革命作用B.抨擊群眾愚昧C.強(qiáng)調(diào)思想啟蒙D.主張改良變法【答案】C【解析】考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·康德的思想主張3．德國(guó)歌德說(shuō)：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?！倍韲?guó)赫爾岑則坦率地指出：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無(wú)知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！睘榇讼铝袑?duì)應(yīng)正確的是()A．伏爾泰提倡三權(quán)分立，盧梭提倡平等自由B．伏爾泰提倡開明專制，盧梭提倡人民主權(quán)C．伏爾泰提倡社會(huì)契約，盧梭提倡科學(xué)民主D．伏爾泰提倡人民主權(quán)，盧梭提倡開明專制【答案】B考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·伏爾泰、盧梭4．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運(yùn)動(dòng)，兩者相比（）=1\*GB3①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)=2\*GB3②都反對(duì)君主專制，主張君主立憲=3\*GB3③前者側(cè)重個(gè)性解放，后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)理性=4\*GB3④前者是文明的再生，后者是文明新生A.=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B.=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=3\*GB3③=4\*GB3④【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?異同點(diǎn)5．“國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無(wú)限的權(quán)力?！睔W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，與此相對(duì)立的關(guān)于國(guó)家起源的主張是（）A．社會(huì)契約B．三權(quán)分立C．天賦人權(quán)D．君主立憲【答案】A考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·社會(huì)契約6．著名史學(xué)家錢乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它被譽(yù)為西方文化世俗化的決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點(diǎn)?！毕铝杏嘘P(guān)這一運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法正確的是（）A．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代特征B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，是人文精神的起源C．開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信D．為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想【答案】A考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興7．盧梭在《民約論》中說(shuō)：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是A．立法權(quán)是國(guó)家的心臟B．議會(huì)至上，以法治國(guó)C．行政權(quán)是國(guó)家的大腦D．權(quán)力的制約與平衡【答案】A【解析】試題分析：盧梭主張三權(quán)分立，從材料“立法權(quán)是國(guó)家的心臟”、“一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉”可以看出盧梭特別強(qiáng)調(diào)立法權(quán)的重要作用，故選A。B錯(cuò)誤，“議會(huì)至上”沒(méi)有得到體現(xiàn)；C與題干主旨不符；D在題干中也沒(méi)有得到體現(xiàn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭的主張。8.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代西方人文主義的進(jìn)一步發(fā)展，啟蒙思想家有許多共同主張，但也存在著很大的分歧，其中伏爾泰與盧梭的某些主張可以說(shuō)是“水火不容”、“勢(shì)不兩立”。最主要表現(xiàn)在()A．是否信仰上帝B．代表的階級(jí)利益不同C．是否反對(duì)君主制D．是否反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·伏爾泰、盧梭9．法國(guó)啟蒙思想家的主張的共同點(diǎn)不包括（）A、反對(duì)特權(quán)等級(jí)B、反對(duì)君主專制C、主張實(shí)行法制D、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)【答案】D考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)10．下列有關(guān)法國(guó)思想家盧梭的闡述，錯(cuò)誤的是（）A.平等的社會(huì)是盧梭追求的首要目標(biāo)，平等主要是指法律上和經(jīng)濟(jì)上的平等B.盧梭是社會(huì)契約論的集大成者，被譽(yù)為“法國(guó)大革命的靈魂”C.盧梭和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的啟蒙思想家一樣都贊同君主立憲制D.盧梭的政治思想影響了中國(guó)的戊戌變法和辛亥革命【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭的思想特點(diǎn)11．康德說(shuō)：“……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！边@句話反映出啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是（）A．蒙昧主義B．人文主義C．理性主義D．個(gè)人主義【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·理性之光與浪漫之聲·康德的理性主義12．“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”下列選項(xiàng)與恩格斯這一觀點(diǎn)相符的是（）A．“人是萬(wàn)物的尺度”B．“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”C．“信仰得救”D．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”【答案】D考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?評(píng)價(jià)二、非選擇題（12分×1題＝12分）閱讀下面材料：(12分)材料一：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！猍美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料二：正像盧梭說(shuō)的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無(wú)不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問(wèn)題上，對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，首先是在爭(zhēng)取生存的問(wèn)題上，這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性?說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（6分）【答案】1）起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容：科學(xué)與自由平等。（2）局限性：僅憑假設(shè)與推理來(lái)構(gòu)想學(xué)說(shuō)；看不到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的辯證聯(lián)系。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情）（3）看法：開啟民智。推動(dòng)法、美等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出?！窘馕觥吭囶}分析：（1）第一小問(wèn)從材料一中“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)”可知，當(dāng)時(shí)自然科學(xué)方面的成果促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的旗幟是“人文主義”，到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被發(fā)展為“理性主義”，啟蒙思想家主張科學(xué)與自由平等。。（2）第一小問(wèn)從材料二中盧梭“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的，“18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)”可以看出當(dāng)時(shí)并不具備一定的經(jīng)濟(jì)等條件，來(lái)實(shí)現(xiàn)啟蒙思想家所宣揚(yáng)的那種理想的社會(huì)狀態(tài)；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，由于對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”感到失望，19世紀(jì)初在西方文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派，他們反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、認(rèn)識(shí)。沁園春·雪<毛澤東>北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里