教育知識與能力

教育知識與能力

模塊一教育基礎(chǔ)知識與基本原理

第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

"教育”這一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》（單選?了解）

“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作

于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。"

《孟子?盡心上》

一、教育的概念

1.教育的本質(zhì)屬性（高頻考點(diǎn)?掌握?辨析）

教育是一種有目的的、培養(yǎng)人的社會活動。（掌握?辨析題）

（1）目的性

（2）社會性（人類所特有）

永恒性

社會屬性:歷史性

（理解?單選）相對獨(dú)立性{①教育具有繼承性；

（理解?辨析?單選）②教育受其他意識形態(tài)影響；

③教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

2.廣義的教育：

泛指一切有目的影響人的知識，技能，身心健康，思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。

（理解?辨析題）

包括①學(xué)校教育②社會教育③家庭教育

可以是有組織、自覺的或者系統(tǒng)的；也可以是自發(fā)的、無組織的或者零散的。

3.狹義的教育：

主要指的是學(xué)校教育，是由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、

有組織地對受教育者身心施加影響的活動。（理解?辨析）

特點(diǎn)：專門的老師；

專門的對象（青少年兒童）；

專門的培養(yǎng)人的活動（有目的、有計(jì)劃、有組織的X

學(xué)校教育：

包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育（了解）

※教育的本質(zhì)特點(diǎn)是：有目的地培養(yǎng)人

二、教育活動的構(gòu)成要素

1.教育三要素（了解?選擇題）

教育者為主導(dǎo)

受教育者為主體---------------------教育影響為橋梁

2.三者關(guān)系（理解?簡答?單選）

①三者既相互獨(dú)立、又相互聯(lián)系。

②教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶；

③受教育者是教育者施加教育影響的對象；

?教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁。

以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，教育影響為橋梁（高頻考點(diǎn)?理解）

三、教育的起源

1.教育的起源學(xué)說（理解?單選）

神話起源說：教育由上帝創(chuàng)造。最古老的觀點(diǎn)、所有宗教所持觀點(diǎn)。

生物起源說：教育是生物現(xiàn)象,不是人類特有。

心理起源說：認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

勞動起源說：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動。

四、教育的發(fā)展（理解?單選?辨析）

（-）原始社會

原始社會的教育特征：

1.教育水平低。沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏。

2.方法單一。主要是口耳相傳和實(shí)踐模仿；

3.沒有階級性。

（二）古代社會（奴隸社會與封建社會）

與生產(chǎn)勞動相脫離，具有鮮明的階級性

0奴隸社會：

中國：六藝，以禮樂為中心；

歐洲：斯巴達(dá)教育、雅典教育

0封建社會：

中國："四書""五經(jīng)"

歐洲：教會教育（七藝"，含三科、四學(xué)）

騎士教育：以培養(yǎng)封建騎士為目的，內(nèi)容是"騎士七技"

（三）近代社會教育

特點(diǎn)：1.目的：維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位；

2.課程內(nèi)容：注入科學(xué)知識，增加新；

社會主義社會特點(diǎn)：

L目的：培養(yǎng)社會主義接班人；

2.教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握；

3.更加注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（根本特征）

（四）現(xiàn)代教育特征

特征：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化（口訣：全民多現(xiàn)身）

第二章教育與社會的發(fā)展

一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

1.社會生產(chǎn)力對教育的作用（掌握?簡答題?單選題）

①生產(chǎn)力為教育提供基礎(chǔ)條件；

②制約教育結(jié)構(gòu)；口訣：雞解手，龜速。

③制約教學(xué)方法、手段、組織形式；

?生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模與速度。

L教育對于生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）（理解?單選）

①教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；

通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，教育再生產(chǎn)勞動力的具體體現(xiàn)

在：

【可以改變勞動力的形態(tài)，把簡單勞動力訓(xùn)練成為復(fù)雜的勞動力（2015年下半年）］

①教育科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；

——（教育再生產(chǎn)科學(xué)知識）

二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

1.社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用（單選?理解）

①影響部分教育內(nèi)容，尤其是思想道德內(nèi)容。

②決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

③決定著受教育權(quán)；

④決定著教育的目的和性質(zhì)。

政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)/目的的根本性因素（掌握?。?/p>

（二）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用（教育的政治作用）（理解?辨析）

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；

3.教育可以促進(jìn)民主；

4.對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用.

三、教育與文化的關(guān)系

1.文化對教育的作用：

①提高人們對教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展完善；

②促進(jìn)學(xué)校與社會聯(lián)系加強(qiáng)；

③文化影響著教育教學(xué)方法的使用；

④促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化。

2.教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用（教育的文化作用）（2015年下?簡答?掌握）

①傳遞和保存文化的作用（傳遞）（文化的傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提）；

②篩選和整理文化的功能（選擇）；

③包容和交流文化的作用（融合）；

④具有更新和創(chuàng)造文化的作用（創(chuàng)新X

口訣：龍的傳人要選擇創(chuàng)新了

四、教育與人口的關(guān)系（了解）

1.人口數(shù)量和增長速度制約著教育的規(guī)模和發(fā)展速度；

2.人口素質(zhì)與教育之間成正相關(guān)。

3.教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)

※在影響教育的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是生產(chǎn)力水平

第三章教育與人的發(fā)展

一、人的身心發(fā)展

1.人的發(fā)展的界定

人的發(fā)展的概念：隨著時(shí)間和年齡額遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，包括生理和

心理兩個(gè)方面。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展相互依存、互相影響。

2.人的身心發(fā)展規(guī)律（特征）（理解單選）

特征：（理解?單選）

順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性

①身心發(fā)展的順序性

身體｛低級一高級

簡單一復(fù)雜

-具體思維-抽象思維

Y

心理機(jī)械記憶T意義記憶

原始情緒-高級情緒

O對教育的啟示

在對青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級循序

漸進(jìn)地進(jìn)行，切記“拔苗助長”

②身心發(fā)展的階段性

乳兒期一嬰兒期一幼兒期一童年期一少年期一青年期一成年期

0對教育的啟示

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的教育內(nèi)容和方法，對不同年齡

段的學(xué)生要區(qū)別對待。

③身心發(fā)展的不均衡性（速度）

不平衡性:指各個(gè)部位功能的發(fā)展是不平衡的。如記憶力，在不同年齡段強(qiáng)弱不一。

關(guān)鍵期：指身體或者心理某個(gè)方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期施加給

個(gè)體某方面的教育影響會獲得最佳效果。

0對教育的啟示

教育應(yīng)在人的某項(xiàng)素質(zhì)發(fā)展的相應(yīng)的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。

如4~5歲是兒童視覺、聽覺發(fā)展的關(guān)鍵期，課開展繪畫、音樂方面的教育。

④身心發(fā)展的互補(bǔ)性

表現(xiàn)為機(jī)體的某一方面的機(jī)能損失甚至缺失后，可通過另一方面機(jī)能的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。

※遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。遺傳因素為心理發(fā)展提供了生理前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展的

可能性，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體受到環(huán)境、教育、主觀能動性等因素的影響，可能使遺傳素

質(zhì)發(fā)生一些改變。

⑤個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

個(gè)別差異性的含義

指每個(gè)個(gè)體在遺傳、環(huán)境、教育等方面的不同，其身心發(fā)展的實(shí)際情況也會表現(xiàn)出一定的

個(gè)別差異性。(同一年齡段的孩子，在不同方面或者在同一方面表現(xiàn)出的差異性)

0對教育的啟示

因材施教

二、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素(單選?簡答?材料?掌握)

1.遺傳因素

2.環(huán)境因素

3.教育因素

4.個(gè)體主觀能動性

1.遺傳

①概念：遺傳是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和

神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。

②作用：

(1)是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)(生理基礎(chǔ))；

(2)遺傳的差異性影響人的身心發(fā)展的差異性；

(3)遺傳是人的發(fā)展的生理前提，但對人的發(fā)展不起決定作用。

2、環(huán)境

?概念：影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。

②作用：

(1)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；

(2)環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機(jī)遇等；

(3)人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的；

(4)環(huán)境對人的發(fā)展有重大的影響作用，但不決定人的發(fā)展。

③表現(xiàn)：狼孩的故事、孟母三遷、”近朱者赤近墨者黑”、(選擇題)

3、教育(學(xué)校教育)

作用：在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，不起決定作用。

原因：

(1)是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；

(2)有專門老師來施教，效果較好；

(3)基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育，學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)

生發(fā)展的各種因素。

4、個(gè)體主觀能動性

@概念:是指人的主觀意識對客觀世界的反應(yīng)和能動作用。表現(xiàn)為人認(rèn)識世界和改造世界，

如需要、目的、動機(jī)等。

如"同流不合污""出淤泥而不染""威武不能屈"

（人對環(huán)境的作用）

②作用：是人發(fā)展的直接動力，是人發(fā)展的內(nèi)因，是人的發(fā)展的決定因素（選擇題?理解），

而環(huán)境和教育是人發(fā)展的外因。

【總結(jié)】

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素（單選?掌握）

0遺傳因素：物質(zhì)前提

0環(huán)境因素：必要條件

0教育因素：主導(dǎo)作用

0個(gè)體主觀能動性：決定作用、發(fā)展的動力

第四章教育目的

一、教育目的概述

1.概念：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，是教育的最高

理想。

2.層次結(jié)構(gòu)：

'教育目的（國家）

Y

教育目的培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）

教學(xué)目標(biāo)（教師）

※教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

Q：教育目標(biāo)和教育目的的區(qū)別？（理解）

教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求；

教育目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定

要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。

3.教育目的的作用（意義、功能）（簡答題?單選題?掌握）

1.對教育工作具有導(dǎo)向作用

2.對貫徹教育具有激勵(lì)作用

3.是對教育效果進(jìn)行評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)

二、教育目的理論

社會本位論個(gè)人本位論馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

基本觀點(diǎn)教育以社會的穩(wěn)定和教育根本目的是人較好地體現(xiàn)了個(gè)人本位和社會本

發(fā)展為最高宗旨的本性和本能的高位辯證統(tǒng)一。

度發(fā)展

代表人物荀子、柏拉圖盧梭、羅杰斯、孟

子

積極意義對社會發(fā)展有積極意確立兒童的地位，體現(xiàn)了對個(gè)人價(jià)值的尊重；又體

義注重兒童個(gè)性發(fā)現(xiàn)了社會對人的要求。

展；倡導(dǎo)民主的教

地位：是我國制定教育目的的理

育觀

論基礎(chǔ)。

不足否認(rèn)了教育目的受人忽視社會發(fā)展對教

的發(fā)展規(guī)律制約的特育的要求；忽視學(xué)

點(diǎn)，有片面性，易壓習(xí)和社會的影響作

抑學(xué)生個(gè)人發(fā)展用

宗教本位論

主張：把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士，強(qiáng)調(diào)教育對人的精神世界的作用。某些觀點(diǎn)對于批判近

代教育過度功利化、技術(shù)化的有借鑒意義。

教育無目的論（杜威）

”教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的"

能力本位論

強(qiáng)調(diào)從職業(yè)崗位需要出發(fā)，以能力培養(yǎng)為教學(xué)基礎(chǔ)，重實(shí)際操作。

知識本位論

知識傳授為主要或唯一目的，把教育知識目的等同于全部教育目的。

三、我國教育方針發(fā)展歷程（了解）

1.1957年頒布的教育方針（是新中國成立后第一個(gè)教育方針）

"在德智體幾個(gè)方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

2.1958年頒布的教育方針

黨的教育方針必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

3.1981年頒布的教育方針

"必須堅(jiān)持又紅又專，知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力與體力勞動相結(jié)合的方針"三我

國教育方針發(fā)展歷程（了解）

4.20世紀(jì)90年代教育方針

新時(shí)期的方針“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

四、我國的教育目的

（一）我國的教育目的

培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精

神和實(shí)踐能力。

（二）我國實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求（簡答題?掌握）

1.強(qiáng)調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

2.要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展。

3.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。

五、全面發(fā)展教育的組成部分

全面發(fā)展教育包含：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育

1.德育：在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性保證，是素質(zhì)

教育的核心與靈魂。（理解！單選）

2.智育：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能技巧，發(fā)展學(xué)生智力，為其

他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。在全面發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位。（理解?單選）

3.體育：根本任務(wù)在于增強(qiáng)學(xué)生的體制，為其他各育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（理解?單選）

4.美育：也叫審美教育，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在全面發(fā)展

中居于動力地位。（理解?單選?簡答?2016年上）

5.勞動技術(shù)教育：是指培養(yǎng)學(xué)生勞動觀點(diǎn)，形成勞動習(xí)慣，使學(xué)生掌握一定勞動技術(shù)知識

和技能的教育?？梢跃C合德育、智育、體育、美育的運(yùn)用。(理解?單選)

第五章教育制度

一、教育制度概述

1.教育制度的含義(了解)

廣義：是指國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)其國民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切

教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

狹義：指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系。是國民教育制度

的核心，體現(xiàn)一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。

2.影響學(xué)制建立的因素(簡答題?理解)

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；

(2)社會制度和人口狀況；

(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；

(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。

二、西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)制

1.西方現(xiàn)代學(xué)制的類型

(1)雙軌制：英國為代表。

兩個(gè)軌道：

1.為特權(quán)階級服務(wù)(文化課)；

2.為勞動人民子女設(shè)立(技術(shù)1

(2)單軌制：美國為代表。

在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，各級各類學(xué)校相互銜接。

優(yōu)點(diǎn)：這是學(xué)制的進(jìn)步，有利于普及教育，有利于提高國民素質(zhì)。

(3)分支制：前蘇聯(lián)為代表。(中國)

立體式學(xué)制。上通下達(dá)，左右暢通。

優(yōu)點(diǎn)：利于教育的普及，又保證學(xué)術(shù)性的較高水平。

缺點(diǎn)：課時(shí)多、課程復(fù)雜、教學(xué)不夠靈活。

2.西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制發(fā)展趨勢(簡答題?掌握)

(1)學(xué)前教育得到重視；

(2)義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長；

(3)高等教育大眾化、層次多樣化；

(4)重視職業(yè)教育，并力求普通教育和職業(yè)教育融合；

(5)終身教育體系不斷完善。

三、我國學(xué)制的形成和發(fā)展(單選題)

1.舊中國學(xué)制的建立(單選?掌握?高頻考點(diǎn))

學(xué)制時(shí)間意義

壬寅學(xué)制1902年中國近代史上第一個(gè)國家正式頒布的學(xué)校系統(tǒng)文件

癸卯學(xué)制1904年中國近代史上第一個(gè)正式施行的學(xué)制

壬子癸丑學(xué)制1912年確定了婦女的受教育權(quán)利和男女同校制度

壬戌學(xué)制1922年又稱為"六三三學(xué)制"、"新學(xué)制"，是近代史上實(shí)

施時(shí)間最長，影響最大的學(xué)制。

2.新中國的學(xué)制改革（了解）

學(xué)制改革內(nèi)容

1951年新學(xué)制內(nèi)容：四段六級，體系完整。

作用：新中國的第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志我國學(xué)制發(fā)展到一個(gè)新階段，

是后續(xù)"六三制""五四制"等學(xué)制發(fā)展的基礎(chǔ)。

特點(diǎn)：L體現(xiàn)男女平等；2、面向工農(nóng)；4、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)；

1958年學(xué)制改革辦學(xué)方針"兩條腿走路"；

辦學(xué)原則：“三個(gè)結(jié)合""六個(gè)并舉"

1985年改革1.實(shí)行九年義務(wù)教育，"六三制""五四制""五三制""九

年一貫制”等多種形式并存（理解?單選?2012下?2015下）,

各地因地制宜。2.中等教育改革，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。

3.高等教育改革。

1995年《教育法》規(guī)定我國實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校制度，

九年義務(wù)教育制度。

四、義務(wù)教育制度

1.定義

義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以

保證的國民教育。是國民的基礎(chǔ)教育。

德國1763年作出普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早普及義務(wù)教育的國家。（單選）

2.義務(wù)教育的特點(diǎn)（理解！綜合素質(zhì)單選）

強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性

3.我國的義務(wù)教育制度

1986年《義務(wù)教育法》實(shí)施，標(biāo)志中國確立義務(wù)教育制度。規(guī)定我國實(shí)行九年義務(wù)教育制

度。2006年在基本普及義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，再次修訂，新的《義務(wù)教育法》推動我國義務(wù)

教育向均衡、公平的方向發(fā)展。提出“實(shí)施義務(wù)教育，不受學(xué)、雜費(fèi)”

第六章教育科學(xué)研究方法（了解）

1.觀察法

有目的，有計(jì)劃地考察和描述個(gè)體某種行為的表現(xiàn)和變化，從而收集相關(guān)的研究資料。

2.文獻(xiàn)法

通過查閱有關(guān)文件、資料、圖書、作品等來進(jìn)行研究。

3.調(diào)查法

調(diào)查法是在教育理論的指導(dǎo)下，通過訪談，問卷，座談的形式，有計(jì)劃，有目的地搜集研究

對象的相關(guān)資料，從而獲得教育現(xiàn)象的事實(shí)，形成對教育現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識。調(diào)查的方法有

很多，常用的有問卷法和訪談法。

4.實(shí)驗(yàn)法

是結(jié)合科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，有目的地改變某些條件，以引起研究對象的變化，從而驗(yàn)證

假設(shè)，探討教育因果關(guān)系的一種研究方法。

5.比較法

是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對不同國家或地區(qū)的教育制度，教育理論及教育實(shí)踐活動進(jìn)行I：瞰研究，

找出各國教育發(fā)展的普遍規(guī)律或特殊規(guī)律的研究方法。

6.個(gè)案法

是對個(gè)人或個(gè)別事物進(jìn)行深入而詳盡的、專門的觀察與研究，收集相關(guān)的資料，對其行為變

化的全過程進(jìn)行研究的方法。

第六章國內(nèi)外著名教育家的教育思想

教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展(了解)

(-)萌芽階段零散的思想、觀點(diǎn)

(二)獨(dú)立形態(tài)階段獨(dú)立的

(三)教育學(xué)的多樣化階段內(nèi)容更豐富

(四)教育學(xué)的理論深化階段內(nèi)容豐富+分化

(-)萌芽階段?中國

1.孔子：世界上第一個(gè)采用啟發(fā)式教學(xué)的人。

教育主張：

(1)教育對象：有教無類；

(2)教育目的：培養(yǎng)"賢人""君子"；

(3)教育內(nèi)容："仁""禮"，六藝；

(4)教學(xué)原則和方法：A.因材施教；

B.啟發(fā)誘導(dǎo)(不憤不啟、不琲不發(fā))；

C.學(xué)思結(jié)合;

D.溫故知新；E.學(xué)以致用。

(5)道德教育：立志樂道，自省自克，身體力行，改過遷善。

(6)教師觀：為人師表，其身正、不令而行，其身不正、雖令不從。

2.《學(xué)記》：

被稱作“教育學(xué)的雛形"，是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育、教學(xué)問題的論著。(掌

握?選擇題)

據(jù)郭沫若考證，作者是孟子的學(xué)生樂正克，出現(xiàn)在戰(zhàn)國末年。

教學(xué)原則和方法：

①教學(xué)相長原則；

②長善救失原則，強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生的缺點(diǎn)因勢利導(dǎo)；

③“道而弗卓,強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教育；

④"時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)"強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外結(jié)合，藏息相輔；

⑤“不陵節(jié)而施”不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而進(jìn)行教學(xué)。

3.墨子：

0他的教育思想以“兼愛〃和”非攻〃為主(掌握?單選)，注重文史知識的掌握和邏輯思

維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。

0墨子提出了人性"素絲說"，認(rèn)為人的品性"染于蒼則為蒼，染于黃則為黃"。

0對于獲得知識的理解，墨家認(rèn)為，主要有"親知""聞知"和"說知"三種途徑，前兩

種都不夠全面和可靠，所以必須重視“說知"，即依靠推理的方法來追求理性知識。

(-)萌芽階段?西方

1.蘇格拉底：

產(chǎn)婆術(shù)，以討論,辯論或?qū)嶋H引導(dǎo)的方式來揭露對方認(rèn)識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生。

2.柏拉圖：

代表作《理想國》，是“寓學(xué)習(xí)于游戲的最早提倡者”.

3.亞里士多德：

古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。代表作《政治學(xué)》首次提出"教育遵循

自然”的原則;注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)提倡對兒童進(jìn)行和諧教育,實(shí)施德、智、

體三育。

4.昆體良（選擇題?掌握）

古羅馬著名教育家、教學(xué)法大師。西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。

代表作《論演說家的教育》（也稱《雄辯術(shù)原理》），被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

口訣：

中有孔子啟發(fā)，墨子親聞?wù)f三知，人類最早是學(xué)記

西存師徒三人，產(chǎn)婆游戲要自然，西方最早昆體良

（二）獨(dú)立形態(tài)階段

1、培根：在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中首次把“教育學(xué)"作為一門獨(dú)立的確立下來。

2、夸美紐斯：捷克教育家，被譽(yù)為"教育學(xué)之父"。（高頻考點(diǎn)?單選）

《大教學(xué)論》被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立的標(biāo)志；首次系統(tǒng)

論述班級授課制，"泛智"教育。

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”（單選）

3、洛克：代表作《教育漫話》將教育分為德育、智育、體育三部分，并作了詳細(xì)論述；

“白板說"（2015下1"紳士教育"。

4、康德：最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里教授。

5、赫爾巴特：“現(xiàn)代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)的奠基人"；

《普通教育學(xué)》——《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生；提出"舊三中心”：

教師中心、課堂中心、教材中心。

6、盧梭：代表作《愛彌爾》；主張自然教育。

（三）多樣化階段

L斯賓塞

代表作是《教育論》斯賓塞提出"什么知識最有價(jià)值？科學(xué)知識最有價(jià)值"，認(rèn)為教育目

的是為未來的“完美生活”做準(zhǔn)備。（單選題）

2.3

實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，代表作是《民主主義與教育》。

提出了"新三中心論"(掌握):

“兒童中心""活動中心""經(jīng)驗(yàn)中心"

(1)論教育的本質(zhì)："一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生"：①"教育即生活"；②"學(xué)校

即社會”；(2)論教育的目的：教育無目的

(3)“從做中學(xué)”.

3.陶行知

師從杜威，提出了三大教育主張：

L”生活即教育”

2.”社會即學(xué)?！保簺_破學(xué)校與社會之間的高墻，"隨手抓來都是活書，都是學(xué)問渚B是

本領(lǐng)"O

3.”教學(xué)做合一”：教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。教與學(xué)都以做

為中心。

生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

馬克思主義教育學(xué)

教育家代表作及主要思想

蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，最早以馬克思主義探討教育學(xué)問題

凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為第一部的馬克思主義的教育學(xué)著作（掌

握），總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20-30年代教育正反兩面經(jīng)驗(yàn)，

論述全面發(fā)展的教育目的，及其重視智育及教養(yǎng)的地位和作

用，對我國建國初期的教育有著廣泛影響；

馬卡連柯有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》《父母必讀》等，他在流

浪1次口違法者的改造方面做杰出貢獻(xiàn)，其核心教育思揭是集

體主義教育。

中國楊賢江以李浩吾的化名，編寫了《新教育大綱》

是我國第一部以馬克思為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，批判教育超政

治、超階級的觀點(diǎn)和教育萬能論

（四）理論深化階段

1.布魯納

認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)。結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。代表作《教學(xué)過程》（2016

上X致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育。以“基本結(jié)構(gòu)"為中心。

2.布魯姆

教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)(認(rèn)知、情感和動作技能)

模塊二中學(xué)課程

第一章課程概述

一、課程概念

1.課程概念(了解)

在我國，課程一詞始見于唐朝。

0廣義：是指實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有的總和及其進(jìn)程安排。(理解)

0狹義：特指一門或一類活動。

課程不僅包括各門的課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實(shí)踐活動。

2.課程作用(簡答?掌握)

(1)是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證；

(2)是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是師生聯(lián)系和交往的紐帶；

(3)是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)；

(4)是國家檢查和監(jiān)督學(xué)校教育教學(xué)工作的依據(jù)。

二、課程內(nèi)容

1、課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。（單選?簡答?理解）

基本內(nèi)容

課程計(jì)劃也叫“教學(xué)計(jì)劃"。整體教育教學(xué)設(shè)置、順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制、學(xué)

工作的指導(dǎo)性文件周安排

課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)某門實(shí)施的指導(dǎo)性文件。是編課程前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施

寫教材和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依建議、術(shù)語解釋

據(jù)。

教材進(jìn)行教學(xué)活動的材料教科書、講義、講授提綱、參考書、活

動指導(dǎo)

2、教材

（1）教材的編排方式（單選?了解）

①直線式排列：

這種排列方式是對一科教材內(nèi)容采取環(huán)環(huán)相扣、直線推進(jìn)、不予重復(fù)的排列方式

②螺旋式排列：

它針對學(xué)習(xí)者的接受能力，按照繁簡、深淺、難易的程度，使一科教材內(nèi)容的某些基本原理

重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴(kuò)展，螺旋上升；

③過渡式排列:

這是為跨人新學(xué)段或升入高年級的學(xué)生學(xué)會新知識、掌握新方法而適當(dāng)提前安排有關(guān)奠基性

內(nèi)容的編排方式。

（2）教材的編寫原則（簡答題?掌握）

①按照不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。

②強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和適用性。

③理論與實(shí)踐統(tǒng)一。

@編排形式要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

⑤注意與其他的聯(lián)系。

思想+內(nèi)容編排聯(lián)系+實(shí)踐

三、課程理論流派

（-）中心課程論

（二）活動中心課程論

（三）社會中心課程論

理論流派中心課程論活動中心課程論社會中心課程論

主張主張課程要分科設(shè)置，也叫兒童中心課程或經(jīng)課程以社會需要、社會

分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域驗(yàn)課程。課程應(yīng)以兒童改造、社會批判為中心，

（理解?簡答）

中選取知識,進(jìn)行教的社會活動為中心。圍繞重大社會問題來組

學(xué)?？椪n程內(nèi)容。

代表人物斯賓塞血康茨

優(yōu)點(diǎn)1.至今仍是學(xué)校課程1.從學(xué)生感興趣的問題1.重視教育與社會、課

設(shè)置的主要依據(jù)；出發(fā)；程與社會的聯(lián)系；

（理解?簡答）

2.課程結(jié)構(gòu)簡單；2.注意將學(xué)習(xí)與生活環(huán)2.有利于學(xué)生掌握解

境密切聯(lián)系；決問題的方法。

3.重視系統(tǒng)知識的學(xué)

習(xí)；3.有利于培養(yǎng)學(xué)生解決

問題的能力。

不足1.容易造成各門知識L課程內(nèi)容局限于學(xué)生1.夸大學(xué)校變革社會

的割裂；的日常生活經(jīng)驗(yàn)，輕視的功能，忽視學(xué)生的主

（理解?簡答）

前人創(chuàng)造的文化科學(xué)；體性，阻礙學(xué)生主體意

2.對社會生活和生產(chǎn)

2.忽視知識的體系和科識和能力發(fā)展；

實(shí)際不夠重視；

學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)；

2.預(yù)想的課程目標(biāo)很

3.對學(xué)生的興趣、愛

3.容易輕視教育的社會難實(shí)現(xiàn)。

好、需要等心理準(zhǔn)備

任務(wù)。

關(guān)注較少。

第二章課程類型及其特征

一、課程類型及其特征

（-）性質(zhì)分類：

1.分科課程（課程）

2.綜合課程

3.活動課程

（二）形態(tài)分類：

1.顯性課程2.隱性課程

（三）管理分類：

1.國家課程2.地方課程3.校本課程

（四）修習(xí)分類：

1.必修課程2.選修課程

（-）根據(jù)課程性質(zhì)分類（理解?單選）

組織方式分類分科課程綜合課程活動課程

（課程）（經(jīng)驗(yàn)課程）

主張讓學(xué)生獲得讓學(xué)生把握解決問題的全面視野與方法。兒童通過活

文化知識動來學(xué)習(xí)，

獲得經(jīng)驗(yàn)，解

決問題，鍛煉

能力。

課程設(shè)置單組合兩門以上領(lǐng)域活動

形態(tài)（形式）分①相關(guān)課程（聯(lián)絡(luò)課程）：只是觀點(diǎn)等方活動、實(shí)踐

（單選?理解）面有關(guān)聯(lián)，還是獨(dú)立的。

②融合課程：相關(guān)合并成一個(gè)新的。

③廣域課程:指涵蓋整個(gè)知識領(lǐng)域的課程

整體。

（二）根據(jù)課程管理進(jìn)行分類

課程管理國家課程地方課程校本課程

主導(dǎo)價(jià)值由中央教育教育行政地方教育主管部門以國家充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和

機(jī)構(gòu)編制和審定的課課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)學(xué)校的課程資源而

程，其管理權(quán)屬中央地經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)際情況設(shè)開發(fā)的多樣性、可供

級教育機(jī)關(guān)，是一級置。是二級課程。學(xué)生選擇的課程。是

課程。三級課程。

特性權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制區(qū)域性、本土性、靈活性、展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨

性開放性和特色

（三）根據(jù)課程形態(tài)進(jìn)行分類（理解?2016上）

①顯性課程

以課程標(biāo)準(zhǔn)、教材等顯性形式出現(xiàn)的課程，是課程的主要形式，是教學(xué)的主要載體。

主要特征：計(jì)劃性（是區(qū)分隱性課程的主要標(biāo)志）

②隱性課程

最早由杰克遜提出。

主要有：學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境學(xué)校班級中形成的制度和文化學(xué)校中的人際關(guān)系，觀念性的

影響（潛移默化）

（四）根據(jù)課程習(xí)修進(jìn)行分類

①必修課程

所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，體現(xiàn)對學(xué)生的基本要求。帶有同一

性和強(qiáng)制性特點(diǎn)。

②選修課程

學(xué)生可以自主選擇的課程，主導(dǎo)價(jià)值是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

三、課程開發(fā)

1.課程開發(fā)的影響因素（選擇、簡答?記）

學(xué)生、社會、特征是影響課程開發(fā)的和主要因素。

具體有：1.學(xué)生的年齡特征、知識能力基礎(chǔ)及其可接受性。

2.社會政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響。

3.特征影響課程的編制。

4.課程理論的影響。

第三章我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革

一、我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的理念

（一、）我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的主要問題（現(xiàn)狀）（了解）

1、重知識傳授、忽視學(xué)生的價(jià)值性等;

2、課程內(nèi)容繁難偏舊；

3、本位；

4、接受式學(xué)習(xí)，死記硬背；

5、教學(xué)評價(jià)忽視定性評價(jià)；

6、課程管理過于集中。

（二、）我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)（簡答?記?2107上）

1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，以課程功能的轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵哪繕?biāo)；

2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性；

3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；

4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)考試制度；

6.實(shí)行三級課程管理制度；

功能+結(jié)構(gòu)+內(nèi)容+方式+評價(jià)+三級

二、我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況

1.課程結(jié)構(gòu)

對課程類型的調(diào)整：

(1)整體的教育課程(選擇?理解)

-0小學(xué)階段以綜合課程為主；

Y

0初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；

0高中以分科課程為主。

(2)從小學(xué)(三年級)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程(包括：研究性學(xué)習(xí)、社

區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育)(2016上1

(3)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

(4)必修課和選修課相結(jié)合，擺脫了必修課主宰一切的局面

2.課程內(nèi)容

義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的三大特征。

3.學(xué)習(xí)方式(單選)

新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。

4.課程評價(jià)(了解)

(1)學(xué)生評價(jià)：建立評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系，采用靈活多樣、開放性的評價(jià)方法。

(2)教師評價(jià)：打破唯"學(xué)生學(xué)業(yè)成績"論教師工作業(yè)績的做法；強(qiáng)調(diào)"自評”方式促進(jìn)

教師教育反思能力的提高。

(3)課程實(shí)施評價(jià)：以學(xué)校評價(jià)為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程的實(shí)施與發(fā)展。

模塊三中學(xué)教學(xué)

第一章教學(xué)概述

一、教學(xué)的概念及特點(diǎn)

Q：教育和教學(xué)的區(qū)別？？？

教學(xué)的概念：教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。

二、教學(xué)的意義

1、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；

2、教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。

第三花教學(xué)的任務(wù)：(辨析題?簡答?掌握?2016下)

1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）

2.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐能力；

3.增強(qiáng)學(xué)生體能，提高學(xué)生的健康水平；口訣：雙基+德智體美和個(gè)

性

4.培養(yǎng)學(xué)生的高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的品德，形成科學(xué)的發(fā)展觀；

5.關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

第二章教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的本質(zhì)

對教學(xué)過程認(rèn)識的本質(zhì)觀（選擇題?理解）

特殊認(rèn)識過程說：凱洛夫提出。認(rèn)為教學(xué)過程就是特殊的認(rèn)識過程，是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的

過程。（理解?單選）

關(guān)鍵字：間接性；交往性；教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。

二、教學(xué)過程的基本規(guī)律

1.教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）（簡答題?材料分析題?運(yùn)用?掌握）

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；（間接性）

（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；（發(fā)展性）

（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作相統(tǒng)一；（雙邊性）

（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一。（教育性）

口訣：（雙邊）（教育）下，學(xué)生（間接）（發(fā)展1

1.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律——間接性

解析：教學(xué)活動是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔，將二者有

機(jī)結(jié)合起來。（運(yùn)用?單選?辨析?材料分析）

以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。

要求：

（1）加強(qiáng)基本理論知識的教學(xué)。

（2）增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。

2.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律——發(fā)展性

解析：掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，統(tǒng)一在教學(xué)活動中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識

主體的認(rèn)識活動中。（理解?運(yùn)用?材料分析）

要求：

（1）傳授給學(xué)生的知識是科學(xué)的規(guī)律性的知識，科學(xué)地組織教學(xué)過程。

（2）重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

3.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作相統(tǒng)-----雙邊性

解析：（運(yùn)用?材料分析）

在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。

要求：

1.充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性；

2.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

4.傳授知識與思想教育相統(tǒng)----教育性

解讀（具體表現(xiàn)）：（運(yùn)用?材料分析）

1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)；

2.思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識提供動力。

第三章教學(xué)工作的基本過程

一、備課（了解）

0概念：教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適

的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。分為個(gè)人備課和集體備課。

0備課的要求：（選擇?了解）

（1）備教材（鉆研教材）：

（2）備學(xué)生（了解學(xué)生）；

（3）備教法（設(shè)計(jì)教法X

二、上課（了解）

上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

1、課的類型（了解）

按課程任務(wù)分：新授課、鞏固課、技能課、檢查課；

按完成任務(wù)數(shù)：單一課、綜合課（2017上?單選）;

按教學(xué)方法：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

2、上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)：

1.學(xué)生注意力集中；

2.學(xué)生思維活躍；

3.學(xué)生積極參與課堂；

4.個(gè)別學(xué)生得到照顧。

3、上好課的基本要求：（簡答題?掌握）

目標(biāo)明確。重點(diǎn)突出。內(nèi)容正確。方法得當(dāng)。表達(dá)清晰。組織嚴(yán)密?氣氛熱烈.（發(fā)揮學(xué)

生主體性是上好課的根本）