2022-2022學(xué)年高中政治課時作業(yè)2關(guān)于世界觀的學(xué)說新人教版必修

課時作業(yè)(二)一、選擇題1．當(dāng)人們對世界“打破沙鍋問到底〞時，就會形成對世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)()①源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考②屬于世界觀范疇③可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界④是關(guān)于世界觀的學(xué)說A．①② B．②③C．①④ D．③④答案A解析當(dāng)人們對世界“打破沙鍋問到底〞時，就會形成對世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，屬于世界觀范疇，①②正確；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，而此題材料中未涉及哲學(xué)，排除④；世界觀有正確和錯誤之分，只有正確的世界觀才可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，③說法片面。應(yīng)選A項(xiàng)。2．哲學(xué)是對普遍而根本問題的研究，這些問題多與“實(shí)在、存在、知識、思想〞等有關(guān)。哲學(xué)用批判的方式、系統(tǒng)化的方法、理性的論證為人們呈現(xiàn)一種信仰、概念和態(tài)度。這說明哲學(xué)是()A．科學(xué)的世界觀和方法論 B．人們對于整個世界的根本觀點(diǎn)C．系統(tǒng)化理論化的世界觀 D．對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)答案C解析哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定是正確的、科學(xué)的世界觀和方法論，A項(xiàng)說法錯誤；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，B項(xiàng)說法錯誤；哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，D項(xiàng)說法錯誤；就哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。應(yīng)選C項(xiàng)。3．某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢。〞結(jié)果，這個人的病情進(jìn)一步加重。由此可見()①世界觀決定方法論 ②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)A．①② B．①④C．①③ D．②④答案B解析①符合題意，“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢〞屬于世界觀，“這個人的病情進(jìn)一步加重〞屬于方法論，世界觀決定方法論；②不符合題意，材料中表達(dá)的是不科學(xué)的世界觀，未涉及自發(fā)的世界觀；③不符合題意，材料中未涉及此觀點(diǎn)；④符合題意，材料中觀點(diǎn)屬于不科學(xué)的世界觀，因此生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。應(yīng)選B項(xiàng)。4．德國可以老實(shí)面對歷史，與歐洲團(tuán)結(jié)起來，而日本人卻不能成認(rèn)侵略事實(shí)，導(dǎo)致與領(lǐng)國關(guān)系緊張，其原因在于()A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B．方法論決定世界觀，世界觀表達(dá)方法論C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)答案A解析材料強(qiáng)調(diào)德國和日本兩個國家采取不同的態(tài)度，從而導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果，表達(dá)有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，A項(xiàng)符合題意。世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，B項(xiàng)錯誤。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一，C項(xiàng)錯誤。哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)，D項(xiàng)錯誤。應(yīng)選A項(xiàng)。5．下面是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容說明()世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的竭力模仿青年疑心一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會天天快樂與世無爭A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識和實(shí)踐活動答案D解析此題以圖表的形式考查學(xué)生的閱讀、理解及歸納問題的能力。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。此題圖表中“不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)〞，充分說明了在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識和實(shí)踐活動，D項(xiàng)符合題意；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)需要人們經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握，A項(xiàng)是錯誤的；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B項(xiàng)表述不科學(xué)；世界觀有正確與錯誤之分，C項(xiàng)表述錯誤。應(yīng)選D項(xiàng)。6．隨著萬物互聯(lián)時代的到來，有人認(rèn)為智能物聯(lián)網(wǎng)給人們生活工作帶來了便利，所以要充分利用；也有人認(rèn)為其帶來了前所未有的平安風(fēng)險，所以要堅(jiān)決抵抗。這說明()①不同的人有不同的世界觀②對于物聯(lián)網(wǎng)的作用我們應(yīng)看到積極的一面③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④物聯(lián)網(wǎng)決定了人們的生活工作A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“針對萬物互聯(lián)時代的到來，有人認(rèn)為智能物聯(lián)網(wǎng)給人們生活工作帶來了便利，所以要充分利用；也有人認(rèn)為其帶來了前所未有的平安風(fēng)險，所以要堅(jiān)決抵抗〞，這說明不同的人有不同的世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確；②的說法不全面；④夸大了物聯(lián)網(wǎng)的作用。應(yīng)選B項(xiàng)。7．世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原那么和根本方法。人們往往是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。這反映了()①世界觀決定方法論②人人都有系統(tǒng)化理論化的世界觀③方法論決定世界觀④世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析“人們往往是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人〞，這反映了世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，①④符合題意；人人都有世界觀，但一般人的世界觀是不系統(tǒng)的，不能上升到理論的高度，②說法錯誤；世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，③說法錯誤。應(yīng)選B項(xiàng)。8．?周易?記載“形而上者謂之道，形而下者謂之器〞，亞里士多德認(rèn)為“第一哲學(xué)〞是一門超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的學(xué)問。上述觀點(diǎn)共同說明()A．哲學(xué)是眾多具體經(jīng)驗(yàn)的總和B．形而上學(xué)與辯證法是對立的C．哲學(xué)思想是人們反思的產(chǎn)物D．哲學(xué)是對具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的抽象答案D解析題目中，?周易?記載“形而上者謂之道，形而下者謂之器〞以及亞里士多德認(rèn)為“第一哲學(xué)〞是一門超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的學(xué)問。上述觀點(diǎn)共同說明哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括與總結(jié)，即哲學(xué)是對具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的抽象，D項(xiàng)入選。A項(xiàng)錯誤，哲學(xué)不是眾多具體經(jīng)驗(yàn)的總和。B項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)表述錯誤，哲學(xué)是人們實(shí)踐的產(chǎn)物。應(yīng)選D項(xiàng)。9．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在經(jīng)典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)的轉(zhuǎn)變時期，列寧及時掌握物理學(xué)的最新開展，寫下?唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義?，在物理學(xué)最新開展的根底上，保衛(wèi)和開展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義根底。材料說明()①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)②真正的哲學(xué)才能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響③具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的開展④輕視或否認(rèn)哲學(xué)的指導(dǎo)作用的看法是錯誤的A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的開展，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括與總結(jié)，①③正確；②說法錯誤，所有哲學(xué)都能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響；④不符合題意，排除。應(yīng)選B項(xiàng)。10．?dāng)?shù)學(xué)家懷特海在?科學(xué)與近代世界?一書的序言中說：“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響?！軐W(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛伏好幾個世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中表達(dá)出來了。〞這一段話表達(dá)了()①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為根底，隨著哲學(xué)的開展而開展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為根底，并隨著具體科學(xué)的開展而開展A．②③ B．②④C．①② D．①③答案B解析“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀〞表達(dá)了哲學(xué)以各門具體科學(xué)為根底，并隨著具體科學(xué)的開展而開展，④符合題意；“哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用〞表達(dá)了哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，②符合題意；①錯誤，顛倒了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；③不符合題意，排除。應(yīng)選B項(xiàng)。11．20世紀(jì)70年代左右，面對交叉科學(xué)、邊緣科學(xué)層出不窮，新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，一位美國科學(xué)家預(yù)言：人類社會開展到如此程度，可以斷言，至少在一百年內(nèi)，無人能夠?qū)Ξ?dāng)今時代地球人類發(fā)現(xiàn)的新知識、新技術(shù)、新科學(xué)、新成就進(jìn)行高度的理論概括與總結(jié)。這位科學(xué)家的預(yù)言不合理的地方在于()①沒有看到哲學(xué)能夠從具體知識中抽象出本質(zhì)和規(guī)律②不懂得哲學(xué)思維具有抽象概括與歸納總結(jié)的特征③看到了科學(xué)技術(shù)的開展帶動了具體科學(xué)層出不窮④不懂得哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)〞A．①② B．②③C．①④ D．②④答案A解析材料中科學(xué)家的預(yù)言沒有看到哲學(xué)能從具體科學(xué)中抽象出本質(zhì)和規(guī)律，沒有看到哲學(xué)具有概括與總結(jié)的特征，①②說法正確；③在材料中未表達(dá)，排除；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)〞，④說法錯誤。應(yīng)選A項(xiàng)。12．隨著近代科學(xué)的開展，原來許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立，成為新興的科學(xué)。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為哲學(xué)已經(jīng)“無家可歸〞，哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束。相反，有人認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟也是哲學(xué)的成熟，哲學(xué)不是“無家可歸〞，而是“四海為家〞。以下關(guān)于這兩種觀點(diǎn)的表述，正確的選項(xiàng)是()①“無家可歸〞論者正確地看到了哲學(xué)不能代替具體科學(xué)②“無家可歸〞論者沒有看到哲學(xué)是科學(xué)的根底③“四海為家〞論者正確地看到了具體科學(xué)的開展對哲學(xué)的推動作用④“四海為家〞論者正確地看到了具體科學(xué)的開展需要哲學(xué)的指導(dǎo)作用A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析②表述錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的根底。③錯誤，“四海為家〞論者正確地看到了具體科學(xué)的開展需要哲學(xué)的指導(dǎo)作用。①④表述正確，入選。應(yīng)選B項(xiàng)。13．習(xí)近平總書記屢次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以鍛煉提高人們的各種能力B．哲學(xué)開展能夠推動具體科學(xué)的進(jìn)步C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)能為人們提供世界觀和方法論指導(dǎo)答案D解析之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)能為人們提供世界觀和方法論指導(dǎo)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的思想工具，D項(xiàng)符合題意；哲學(xué)與具體科學(xué)之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，哲學(xué)并不能鍛煉提高人們的各種能力，A項(xiàng)錯誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的開展，B項(xiàng)錯誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，C項(xiàng)錯誤。應(yīng)選D項(xiàng)。14．“我是誰〞“我從哪里來〞“我到哪里去〞，這是很多人日常生活中會遇到的問題，這也是會把很多人問倒的終極哲學(xué)問題。對這一類問題的答復(fù)()A．有答案，因?yàn)槭澜缣幱谟篮阕兓袩o法認(rèn)識B．說明哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考C．說明對日常生活的一般性概括就是哲學(xué)D．說明哲學(xué)對人類認(rèn)識世界提供具體方法的指導(dǎo)答案B解析對材料中這一類問題的答復(fù)，說明哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，B項(xiàng)符合題意；對材料中這一類問題的答復(fù)可能不盡相同，但都可以歸結(jié)為思維和存在的關(guān)系問題，并非沒有答案，A項(xiàng)錯誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，對日常生活的一般性概括并非就是哲學(xué)，C項(xiàng)錯誤；哲學(xué)對人類認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是提供具體方法的指導(dǎo)，D項(xiàng)錯誤。應(yīng)選B項(xiàng)。二、非選擇題15．閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料甲同學(xué)說：“我喜歡理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒有必要在學(xué)習(xí)哲學(xué)上浪費(fèi)時間。〞乙同學(xué)說：“哲學(xué)對我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識。〞試評析上述兩位同學(xué)對哲學(xué)的看法。答案(1)哲學(xué)與社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。真正的哲學(xué)可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路。所以，無論是學(xué)文科還是理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。甲同學(xué)的觀點(diǎn)是錯誤的。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。乙同學(xué)看到了哲學(xué)對具體科學(xué)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，有其正確的一面。但他認(rèn)為哲學(xué)僅是一種方法論，沒有認(rèn)識到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，乙同學(xué)的看法是片面的。解析此題屬于評析觀點(diǎn)型題目，根本要求是對相關(guān)觀點(diǎn)要做到一分為二的辯證分析并做出解釋。16．閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料某村一座蓋好的農(nóng)宅中先后有多人不明原因地死去，這家住戶屢次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生，從此再也無人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱之為“兇宅〞。此事引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎⑶遗沙隹茖W(xué)考察小組進(jìn)駐該村。經(jīng)過認(rèn)真考察和調(diào)研，最后得出結(jié)論：禍根就來自住宅地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象。“兇宅〞之謎終于真相大白。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“世界觀與方法論〞知識，分析面對“兇宅〞為何村民和科學(xué)小組會采取不同的應(yīng)對方式。(2)“兇宅之謎〞真相大白