《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第7講　遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化

《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化課程標(biāo)準(zhǔn))通過認(rèn)識遼宋夏金元在經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化,認(rèn)識不同政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用.必備知識·自主排查主干梳理助學(xué)助記教材拓展一遍過知識點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)與社會變動(一)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)(1)糧食作物：稻麥復(fù)種制提高了糧食產(chǎn)量.(2)經(jīng)濟(jì)作物：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破.棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝,在元朝得到大力推廣,南方植棉逐漸普遍,帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展.(3)邊疆地區(qū)：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步.2．手工業(yè)(1)制瓷業(yè)①宋朝：制瓷技術(shù)有重要改進(jìn),出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器.②元朝：燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅.③瓷器出口：宋元時期,瓷器大量出口海外,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征.(2)礦冶業(yè)：在北宋手工業(yè)中占有重要地位.都城東京的居民普遍使用煤作燃料.燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量.(3)印刷業(yè)：宋元時期發(fā)展迅速,有力地推動了文化的普及,進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展.(二)商業(yè)和城市的繁榮1．商業(yè)(1)面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn).(2)官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍.(3)商品流通規(guī)模的擴(kuò)大,使得貨幣需求量劇增.①北宋：開始出現(xiàn)紙幣.②元朝：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行,加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展,都推動了商業(yè)的發(fā)展.(4)海外貿(mào)易非常繁榮,外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源.2．城市(1)宋朝：北宋東京和南宋臨安人口多時均超過百萬,市場活躍,交易頻繁,娛樂活動豐富多彩.(2)元朝：杭州被外國旅行家稱為"世界最富麗名貴之城”.元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地.(三)經(jīng)濟(jì)重心南移1．趨勢：自唐朝中葉以來,南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方.2．表現(xiàn)(1)宋朝①北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯,戶口分布南多北少的格局也已定型.②長江下游和太湖流域一帶,成為全國最重要的糧倉.(2)元朝①元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國大部分人口和稅收集中在江南.②為將南方財(cái)賦順利北運(yùn),元朝重新開通了大運(yùn)河,縮短了航程.③元朝創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線,主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食.3．影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文化的進(jìn)步.(1)南北分卷制度①原因：北宋時,南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯.②內(nèi)容：各自分配名額,分別錄取.(2)人才集中地：自南宋起,江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū).(四)社會的變化1．門第觀念變化(1)平民家庭的士人：科舉制度使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇,不少人官居高位,給政治增添了活力.(2)婚姻擇偶：以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,而不再關(guān)心祖先名望.2．社會階層變化(1)賤民階層數(shù)量顯著減少.(2)宋朝時的家內(nèi)服役更多地來自雇傭.(3)宋朝無地農(nóng)民較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛.3.國家對社會的控制在宋朝有比較明顯的松懈(1)土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù),僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可.(2)對于百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標(biāo)準(zhǔn),官府的限制也比前代更為松弛.1.學(xué)術(shù)情境——租佃制租佃制產(chǎn)生于我國戰(zhàn)國時期,到宋代日益普遍,明清時期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展.在租佃關(guān)系下,國家、地主對佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱;租佃制下,主佃雙方訂立契約,分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式,佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利等都有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.思考：為什么宋代土地租佃制的契約化有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?eq\a\vs4\al([試答])2．構(gòu)圖解史——南宋海外貿(mào)易示意圖3．構(gòu)圖解史——南宋經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移4．史學(xué)新論——"唐宋變革說”并非一個完美無缺的研究范式唐宋之際有三個根本性的領(lǐng)域是延續(xù)和深化,從社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域著眼以租佃制為主的農(nóng)業(yè)社會是延續(xù)和發(fā)展的;在政治體制方面,皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)及其等級授職制總體上是走向深化;在思想文化社會領(lǐng)域,獨(dú)尊儒術(shù)的狀況也不曾在根本上發(fā)生改變.——刁培俊《"唐宋社會變革”假說的反思與區(qū)域視野下的"歷史中國”》知識點(diǎn)二遼宋夏金元的文化1．儒學(xué)的復(fù)興(1)背景：從三國到五代,儒家學(xué)說日益僵化,社會影響總體來說不及佛教和道教.(2)目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),希望發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用.(3)口號："為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”.(4)代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹.(5)主張①認(rèn)為"理”是自然界和社會的根本原則,也稱"天理”.②人生的目標(biāo),應(yīng)當(dāng)是"存天理,滅人欲”,從而達(dá)到"圣人”的精神境界.③提出"格物致知”,探究萬物,獲得普遍天理.(6)影響①理學(xué)家對儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索,將"四書”加以注釋,作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物.②從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.2．文學(xué)藝術(shù)：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,推動了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展.(1)宋詞：城市生活豐富多彩,宋詞發(fā)展迅猛.豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出.(2)元曲：包括散曲和雜劇.元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟,代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等.(3)話本：宋元城市中說書演出盛行,說書底本稱話本,實(shí)際上就是早期的白話小說.(4)書法：宋元兩朝,追求個性,不拘法度.(5)繪畫：繪畫成就以山水畫最為突出,其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí),注重意境和筆墨情趣.3．科技(1)三大發(fā)明在宋朝基本成熟：北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),火藥被大量制造并用于軍事,指南針廣泛應(yīng)用于航海.(2)北宋的沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果.(3)元朝的郭守敬編訂新的歷法《授時歷》,其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位.(4)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》,記述了北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù),尤其是農(nóng)具.4．少數(shù)民族文字(1)遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字,用以刻石立碑,還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作.(2)金創(chuàng)制了女真文字,在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科,用女真文字答題.(3)西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來,包括佛經(jīng)、法律、字典,以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作.(4)《蒙古秘史》,作為游牧民族自己撰寫的歷史,在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值.(5)八思巴改制藏文字母,是漢語拼音化的最早嘗試.5.易錯提醒——存天理,滅人欲程朱理學(xué)提出"存天理,滅人欲”,旨在強(qiáng)化社會倫理道德秩序建設(shè),樹立和鞏固社會基本價(jià)值觀."天理”是自然界和社會的根本原則,用今天的話來說,僅次于客觀理性,"人欲”并非泛指人的欲望,而是指過度的欲望.6．構(gòu)圖解史——古代文學(xué)發(fā)展歷程7．構(gòu)圖解史——活字印刷術(shù)外傳示意圖8．學(xué)術(shù)情境——八思巴字八思巴結(jié)合蒙、藏、漢等多種文字創(chuàng)制出一套方形豎寫的拼音字母,即后來所稱的八思巴字,這是元代時官用文字,皇帝下達(dá)的詔書等官方用書都采用了這種文字,使文字得到了一定程度的統(tǒng)一.思考：簡述元朝推行八思巴文字的歷史意義.eq\a\vs4\al([試答])關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升主題探究史學(xué)新論多維講練大突破探究點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)繁榮,社會變遷——遼宋夏金元時期經(jīng)濟(jì)與社會的變化[學(xué)術(shù)前沿]經(jīng)濟(jì)重心南移的影響科舉隋創(chuàng)唐興,唐代是中國科舉發(fā)展史上的早期,當(dāng)時的科第人物中北方士人占絕對優(yōu)勢.安史之亂以后,南方士子在科場中開始嶄露頭角.到北宋中期,科場錄取人數(shù)的比例開始出現(xiàn)南北倒置現(xiàn)象,南方舉子在科場競爭中轉(zhuǎn)而占據(jù)了絕對優(yōu)勢.這種南北差異的變易,到宋英宗治平元年(1064年)引起了一場前所未有的關(guān)于科舉取才的南北地域之爭.爭論的雙方以司馬光和歐陽修為代表,司馬光代表了朝中長于經(jīng)史的北方派,針對南方士子科場的絕對優(yōu)勢,力主按地域均衡舉額分路取人,提出了著名的"逐路取人”思路.——《科舉取才中的南北地域之爭》[思維激活]材料從北宋時期科舉考試中的南北分卷認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)重心的南移.[史料實(shí)證]宋代商業(yè)和城市的發(fā)展史料開封強(qiáng)大的文化活力,蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì),突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯落相間,朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪.——馮天瑜等主編《中華文化史》經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心的轉(zhuǎn)移,常常導(dǎo)致城市的盛衰.北宋都城東京(開封),自五代后梁建都以后日益繁華興盛,到北宋時已發(fā)展為當(dāng)時世界上百萬人口的特大城市.——白壽彝主編《中國通史》當(dāng)時開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶,其中640家資本雄厚的商戶,分別屬于160行……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮,與娛樂場所瓦子,都通宵營業(yè).——樊樹志《國史十六講》[解讀]三則史料反映了宋代商業(yè)的繁榮和城市的發(fā)展.第一則史料說明市的空間和時間限制被打破;第二則史料說明北宋時期開封成為特大城市;第三則史料說明開封商業(yè)繁榮,出現(xiàn)了生活娛樂場所.[探究]根據(jù)史料信息概括東京(開封)出現(xiàn)"前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn).eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]兩宋社會政治、經(jīng)濟(jì)的新變化(1)門第觀念淡化,社會階層流動加強(qiáng).(2)社會成員身份趨于平等：平民階層大量通過科舉進(jìn)入仕途;賤民階層數(shù)量顯著減少.(3)國家對社會的控制相對松弛①租佃關(guān)系的發(fā)展使佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系相對減弱,生產(chǎn)自主權(quán)大為提高,大大提高了他們的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.②政府不再直接控制經(jīng)濟(jì)活動;對百姓遷徙、更換職業(yè)及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制較少.(4)城市經(jīng)濟(jì)崛起,商業(yè)信用體系興起.探究點(diǎn)二文化繁榮,科技發(fā)達(dá)——遼宋夏金元時期的思想與文藝科技[學(xué)術(shù)前沿]宋代科技發(fā)明不能作為系統(tǒng)增進(jìn)的主因宋朝是一個科技進(jìn)步的時代……但宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會,是導(dǎo)致發(fā)明不能作為有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因.從西方的經(jīng)驗(yàn)看來,必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時,上述的突破才能發(fā)現(xiàn).……宋朝的商業(yè)……平鋪在億萬農(nóng)民頭上,就為效至微了……這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設(shè)計(jì).——黃仁宇《中國大歷史》[思維激活]作者從商業(yè)發(fā)展程度的角度說明中國古代無法開展多種發(fā)明并進(jìn)行推廣.[史料實(shí)證]程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)及積極作用史料一未有天地之先,畢竟是先有此理……宇宙之間,一理而已,天得之而為天,地得之而為地,而凡生于天地之間者,又各得之以為性……天理流行,觸處皆是.暑往寒來,川流山峙,"父子有親,君臣有義”之類,無非這理……天理只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù).——朱熹史料二理學(xué)以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的.理學(xué)家以儒家"圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué).[解讀](1)史料一反映了朱熹繼承發(fā)展了"二程”思想,提出了天理論.闡述了"理”是萬物的本原、"理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在、人世間的倫理綱常是"理”的具體化.(2)史料二以句號為界可分為兩層.第一句為理學(xué)的特點(diǎn)(吸收了佛、道因素,以倫理道德為思想核心,思辨化);第二句是理學(xué)的積極作用(引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí),有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)).[探究](1)根據(jù)史料一,概括朱熹的主要觀點(diǎn).eq\a\vs4\al([試答])(2)根據(jù)史料二,指出理學(xué)的積極作用.結(jié)合所學(xué)知識,簡析儒學(xué)由"粗糙”趨向"精微”的原因.eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]宋明理學(xué)對塑造民族性格的影響[唯物史觀]從唯物史觀的角度分析宋詞、元曲繁榮的原因角度內(nèi)容一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映宋詞(1)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：宋代商品經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮,為詞的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)(2)市民階層擴(kuò)大及生活水平的提高.能夠歌唱表演的詞適應(yīng)了市井生活的需要.(3)社會矛盾尖銳：宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳,一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學(xué)形式,來反映廣闊的社會生活,表達(dá)強(qiáng)烈的愛國主義精神命題溯源·聚焦高考真題演練仿真模擬落實(shí)"四翼”全通關(guān)真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例][2021·新高考湖南卷,5]宋孝宗時紹興府賑災(zāi),有人戶狀告"檢放秋苗不盡不實(shí)”,朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí),但是當(dāng)時田土大多已經(jīng)種麥,沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積.這反映了()A．紹興府行政效率低下B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)[剖析領(lǐng)悟][正確答案][演練1][2021·八省聯(lián)考廣東卷,6]北宋法律規(guī)定,所有與農(nóng)戶有關(guān)的田宅、婚姻、債務(wù)之類的民事訴訟,必須在每年十月一日后才能起訴,次年正月二十日停止受理,三月三日以前審理完畢.這一規(guī)定體現(xiàn)了()A．薄賦觀念B.程朱理學(xué)思想C．重本思想D.經(jīng)世致用觀念[演練2][2021·全國乙卷,26]宋代,官府強(qiáng)調(diào)"民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,"毋舍本逐末”.蘇轍說："凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也.”鄭至道說,士農(nóng)工商"皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”.從中可以看出宋代()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強(qiáng)D．四民社會地位相同創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2022·山東泰安五調(diào)]北宋時期,各路均設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)把地方財(cái)賦轉(zhuǎn)運(yùn)到中央.但江淮荊浙發(fā)運(yùn)使不是一個普遍設(shè)置的官職,而是一個特別的職務(wù),只管發(fā)運(yùn)淮南路、江南東路、江南西路、西浙路、荊湖南路、荊湖北路等六路的糧食到首都地區(qū).對此合理的解答是,北宋時期()A．南方地區(qū)得到普遍開發(fā)B．長途販運(yùn)貿(mào)易高度發(fā)達(dá)C．政治重心南移趨勢明顯D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變化2．[2022·山東青島期末]宋代高度重視食藥安全工作,除了嚴(yán)厲打擊毒假食品、藥品外,還成立行會,食藥品質(zhì)量也由各個行會把關(guān),出了問題,會長還要承擔(dān)后果.這些政策()A．解決了食品安全問題B．限制了食藥品的規(guī)模C．完善了市場監(jiān)管立法D．規(guī)范了商品交易秩序3．[2022·山東濟(jì)寧月考]在西夏崇宗、仁宗時期,從中央到地方,大興學(xué)校,封孔子為"文宣帝”,求購儒家經(jīng)典,對其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋,并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士.這反映出當(dāng)時的西夏()A．儒家文化與黨項(xiàng)文化交融B．自覺接受并學(xué)習(xí)儒家文化C．儒家文化深入社會生活D．文化政策由封閉走向開放4．[2022·湖南郴州質(zhì)檢]北宋初年,政府曾勸諭江南等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等;水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣,"占城稻”從越南引進(jìn),推廣到江淮一帶;甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經(jīng)濟(jì)作物的種植范圍也較之前擴(kuò)大.這說明()A．北宋統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)作物品種交流B．北宋政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．優(yōu)良品種的推廣推動農(nóng)業(yè)發(fā)展D．對外開放有利于人民生活改善第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會變動及文化必備知識·自主排查1．提示：宋代土地租佃制的契約化使土地能夠集約化,提高了生產(chǎn)效益,部分農(nóng)戶從土地上解放出來形成剩余勞動力.投入到工商、采礦、紡織、加工業(yè)等行業(yè).8．提示：加強(qiáng)了思想控制,統(tǒng)一了文化,鞏固了統(tǒng)一的多民族國家.關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一提示：城市布局打破坊市(制度)的界限;商業(yè)活動突破經(jīng)營時間的限制;城市規(guī)模大,人口眾多(出現(xiàn)特大城市);城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)("開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶”);商戶增多,商品種類增加,商業(yè)貿(mào)易空前繁榮;出現(xiàn)商業(yè)資本集中趨勢;出現(xiàn)了比較完善的飲食、娛樂服務(wù)設(shè)施.探究點(diǎn)二(1)提示：主要觀點(diǎn)："理”是萬物的本原;"理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在;人世間的倫理綱常是"理”的具體化.(2)提示：作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí);有利于培養(yǎng)道德品質(zhì).原因：儒學(xué)受到佛道思想的沖擊(挑戰(zhàn)),復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新).命題溯源·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例]答案：D[演練1]解析：從材料"必須在每年十月一日后才能起訴,次年正月二十日停止受理,三月三日以前審理完畢”可以看出涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的訴訟案件,要避開農(nóng)耕最繁忙的時間,這體現(xiàn)了古代重本的思想,故C項(xiàng)正確;材料沒有涉及賦稅的征收,排除A項(xiàng);北宋時期理學(xué)初創(chuàng),并沒有形成太大的影響力,且材料與之無關(guān),排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念,排除D項(xiàng).答案：C[演練2]解析：材料信息是,宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍