甘肅天水市太京中學(xué)新高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷及答案解析_第1頁
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甘肅天水市太京中學(xué)新高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》,按規(guī)定答題。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.1920年5月梁啟超作《“五四紀(jì)念日”感言》一文,談到他對“五四”的價值判斷和思考:“吾以為今后若愿保持增長‘五四’之價值,宜以文化運動為主而以政治運動為輔?!绷簡⒊恼J(rèn)識客觀上有助于A.傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.提高國民的愛國覺悟C.批判資產(chǎn)階級個人主義 D.推動馬克思主義傳播2.《禮記·大學(xué)》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標(biāo),并把個人、家庭、國家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來《孟子》進(jìn)一步指出:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”。這表明先秦儒學(xué)A.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B.構(gòu)建了天下一家的文化心理認(rèn)同C.適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需要 D.注重道德修養(yǎng)與社會責(zé)任的結(jié)合3.據(jù)史書記載:九品中正制下,選擇中正的權(quán)力在中央,政府選擇中正非常慎重,多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標(biāo)準(zhǔn);中正必須認(rèn)真負(fù)責(zé),不負(fù)責(zé)者都要受到彈劾。這表明九品中正制A.強(qiáng)化中正官的道德意識 B.方便中央自上而下地管理C.安撫了世族的不滿情緒 D.消除了士族對吏治的影響4.1976年10月6日晚12點,于光遠(yuǎn)將確認(rèn)可靠的“小道消息”傳給國務(wù)院政研室的同事李昌夫婦,大家都興奮得許久沒睡?!靶〉老ⅰ钡膬?nèi)容最有可能是A.唐山大地震B(yǎng).四人幫被“粉碎”C.改革開放政策出臺D.鄧小平復(fù)出5.洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國,有本有末。其本在朝廷政教,其末在制器,相輔以益其強(qiáng)”,更有淮軍將領(lǐng)張樹聲批評洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方是“遺其體面求其用”。材料反映了A.洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深 B.“天朝上國”心理仍十分強(qiáng)大C.主張停止使用“中體西用”口號 D.洋務(wù)運動在實踐中存在缺陷6.據(jù)史料記載,周人把天奉為有意志的人格化的至上神,“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時,周人又從商的覆滅中認(rèn)識到“天命摩常",“民之所欲,天必從之”,既而提出“皇天無親,唯德是輔”。這表明周人注重A.重天敬神 B.君權(quán)神授 C.敬德保民 D.民貴君輕7.《史記·殷本紀(jì)》記載:“契長而佐禹治水有功?!庥谏?。”對上述史料看法正確的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說,基本無歷史價值C.該史料屬于一手史料,有一定參考價值D.該史料屬于文獻(xiàn)史料,可尋求實物印證8.孫中山說:“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨占的性質(zhì),或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者,如銀行、鐵路、航路之屬,由國家經(jīng)營管理之,使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山()A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益,強(qiáng)調(diào)民族獨立 B.主張節(jié)制資本,促進(jìn)社會公平C.強(qiáng)調(diào)國家壟斷,反對自由競爭 D.?dāng)U張國營經(jīng)濟(jì),發(fā)展民族工業(yè)9.中共中央在經(jīng)過一年多時間的起草工作后提出憲法草案初稿,1954年3月交憲法起草委員會討論通過,然后組織全國各大城市各方面代表人物8000多人進(jìn)行了兩個多月的討論修改而成憲法草案,于6月14日公布,交全國人民討論。又經(jīng)過兩個多月時間,約有15億人參加討論…最后提交全國人民代表大會討論通過。該憲法出臺的過程說明了A.先法修訂程序是極其復(fù)雜的 B.憲法制定的嚴(yán)肅性和群眾性C.憲法的出臺經(jīng)過了充分討論 D.憲法是歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)10.1978年以來的中國歷史,有的學(xué)者以1992年為界將其劃分為兩個階段(甲),有的學(xué)者以2001年為界將其劃分為兩個階段(乙)。下列說法中,正確的是A.都是從經(jīng)濟(jì)改革的角度進(jìn)行劃分B.都是從對外開放的角度進(jìn)行劃分C.甲以開始變革所有制形式為標(biāo)志D.乙意指中國與世界市場全面接軌11.二戰(zhàn)結(jié)束后,美國本來計劃在日本推行全面社會改革和非軍事化政策,但很快又決定發(fā)動美國的大企業(yè)重建日本經(jīng)濟(jì),甚至鼓勵日本組建軍隊。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是A.壯大資本主義陣營的需要 B.國際政治格局的變化C.使日本成為亞洲反共堡壘 D.美國軍事實力的下降12.在雅典,代表國家權(quán)力、公民集體的公民大會和陪審法庭,對于公民個人具有生殺予奪的權(quán)力。為了城邦的利益,由民眾投票就可以將一個人流放——而這種流放在很多人看來其嚴(yán)厲程度甚至超過死刑。這種現(xiàn)象表明,在當(dāng)時的雅典A.國家一切權(quán)力都屬于城邦居民 B.民主運作程序保證了司法公正C.法制的精神是城邦(國家)至上 D.法律源于民意且不得悖于民意13.《三字經(jīng)》中有這樣一句話:“夏傳子,家天下,四百載?!币韵滤捻椫信c“家天下”有關(guān)的是:A.大同之世B.傳賢不傳子C.禪讓制D.世襲制14.“孝宗(1162年—1189年在位)即位,詔求直言。先生上封書事:帝王之學(xué),必先格物致知,以極夫事物之變,使義理所存,纖悉畢照,則自然意誠心正,而可以應(yīng)天下之務(wù)?!贝硕挝淖种兴岬降摹跋壬笔侵窤.王安石 B.程顥 C.程頤 D.朱熹15.據(jù)某回憶錄記載:“整個學(xué)校就像唱空城計一樣,一打聽,才知道同學(xué)們是上西山大煉鋼鐵去了?!倓?wù)處把好端端的火爐砸碎,放入高爐煉鋼。我當(dāng)時曾以焦急的心情等待著母校也能放個衛(wèi)星‘向黨報喜’,沒想到煉出來一堆廢渣?!边@反映了當(dāng)時A.“文革”對教育事業(yè)的沖擊B.人們對國防科技的關(guān)注C.人民公社“共產(chǎn)風(fēng)”的盛行D.“大躍進(jìn)”運動迅速開展16.下面是1950—1962年蘇聯(lián)與西方主要國家經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)比較表。這說明當(dāng)時A.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大B.蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家C.冷戰(zhàn)的消耗使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長的勢頭減緩D.蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)各部門的比重嚴(yán)重失調(diào)17.在中共七大上,毛澤東做了《論聯(lián)合政府》的報告,明確指出:“資本主義某種程度的發(fā)展代替了外國和本國封建的壓迫,不但是進(jìn)步,而且有利于資產(chǎn)階級?!痹搱蟾鎯?nèi)容A.根植于近代中國的特殊國情 B.指明了民族民主革命的道路C.指引了社會主義革命的方向 D.批評了黨內(nèi)右傾機(jī)會主義錯誤18.新中國的誕生開啟了中國法制建設(shè)新紀(jì)元。下列立法1950年4月《中華人民共和國婚姻法》廢除男尊女卑的封建婚姻制度,實行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等。1950年6月《中華人民共和國工會法》工會維護(hù)職工的合法權(quán)益,有組織和教育工人積極生產(chǎn)、發(fā)揮工人階級領(lǐng)導(dǎo)作用的職責(zé)。1950年6月《中華人民共和國土地改革法》廢除封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制。A.具有社會主義革命性質(zhì) B.鞏固了人民民主革命成果C.為國家工業(yè)化開辟了道路 D.奠定了新中國政治建設(shè)的基礎(chǔ)19.蘇萊曼在《中國印度見聞錄》中記載,唐末在廣州從事貿(mào)易活動的中國境內(nèi)的民族及其政權(quán),利用唐內(nèi)縮有效轄區(qū)之機(jī),更加頻繁地開展對唐官私貿(mào)易。該現(xiàn)象可以說明當(dāng)時A.民族間的貿(mào)易活動日漸興盛 B.唐政府實行內(nèi)斂型的貿(mào)易政策C.廣州的民間貿(mào)易相對最頻繁 D.官方貿(mào)易仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位20.馬丁路德宣稱,人只要信仰上帝,就可以被上帝稱為“義人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進(jìn)步意義是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.動搖了上帝在人們心目中的地位C.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性D.使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等21.下圖為1958年1月我國《人民日報》發(fā)表的時政漫畫。該漫畫反映了當(dāng)時A.美蘇共同致力于推動世界和平B.美蘇已結(jié)成主宰世界的軍事聯(lián)盟C.中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢D.和平與發(fā)展成為當(dāng)時世界的主題22.魏晉南北朝時期,北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟,形成了許多石窟藝術(shù),如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時A.繪畫技術(shù)先進(jìn) B.社會動蕩不安 C.佛教廣泛流傳 D.經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展23.恩格斯曾說:“共和國(法蘭西第三共和國)的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎(chǔ),可以組織起來,成為一個獨立的政黨,并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗?!边@表明A.憲法保障公民的基本權(quán)利B.法國已建立了馬克思主義政黨C.法國無產(chǎn)階級革命的進(jìn)行D.工人階級推動共和政體的建立24.下列反映清代長期實行閉關(guān)政策根源的觀點是A.“恐西洋教傳入,有亂中國固有道統(tǒng)”B.“將所有船只悉行燒毀,寸板不許下水”C.“南夷之通商……貪而不親,求而無厭D.“天朝無所不有,原不藉外夷貨物以通有無”25.在《共產(chǎn)黨宣言》1890年的德文版序言中,恩格斯難抑興奮激動的心情說:“今天我寫這個序言的時候,歐美無產(chǎn)階級正在檢閱自己的戰(zhàn)斗力量,它們第一次在一個旗幟下動員成為一個軍隊,以求達(dá)到一個最近的目的?!倍鞲袼挂庠谡f明A.馬克思主義成為工人運動的指導(dǎo)理論 B.無產(chǎn)階級開始有自己獨立的政治訴求C.歐洲各國正在籌備建立無產(chǎn)階級政權(quán) D.各國工人組織已建立穩(wěn)固統(tǒng)一的聯(lián)盟26.我國歷史上“皇帝身兼國家元首和政府首腦”現(xiàn)象始于A.秦朝B.漢朝C.明朝D.清朝27.民國建立后,各家各戶大多還供奉著“天地君親師”神牌。當(dāng)袁世凱破壞共和、廢棄約法,當(dāng)上終身總統(tǒng)時,各地民眾彈冠相慶;武漢、南昌等地的工商學(xué)界舉行了慶?!按罂偨y(tǒng)選舉法”頒布活動。這說明A.封建思想根深蒂固 B.袁世凱的行為符合中國國情C.辛亥革命成果被知識界夸大 D.中國社會階級矛盾根本改變28.毛澤東說:“我們總算熬出頭了,20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位,自劉鄧南征后,我們的革命戰(zhàn)爭才在歷史上第一次轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻。”此次軍事行動A.增強(qiáng)了全國軍民抗戰(zhàn)到底的信心 B.基本消滅了國民黨的主力C.標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭開始了偉大轉(zhuǎn)折 D.推翻了國民黨的反動統(tǒng)治29.1919年,李大釗在某文中寫到“我們把這些零碎的資料,稍加整理,……把他轉(zhuǎn)介紹于讀者,使這為世界改造原動的學(xué)說”。這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指A.進(jìn)化論 B.三民主義C.馬克思主義 D.十月革命經(jīng)驗30.從公元前400年起,雅典公民大會每年對法律進(jìn)行一次審核,對提案人提出的有異議的法律條款進(jìn)行討論,并由選舉產(chǎn)生的陪審員組成的專業(yè)立法委員會裁決。若裁決通過,公民大會也不能任意更改;如若提議失敗,則提案人有可能受到嚴(yán)厲制裁。這一措施旨在A.分割公民大會的立法權(quán) B.確保司法程序的公正C.維護(hù)法律執(zhí)行的穩(wěn)定性 D.防止公民權(quán)利的濫用二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31.閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫,且多在成化十八年(1482年)之后,尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生,尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起,瘡痰滿目,疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫,朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租,也常發(fā)帑賑濟(jì)直接救濟(jì)災(zāi)民,減緩災(zāi)情。在疫病流行時期,軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病,并將染病患者與健康士兵隔離開來,以免擴(kuò)大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段,擴(kuò)大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識,但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況,認(rèn)為天意不可違,因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟(jì)世思想的醫(yī)生不避疫氣,不辭勞苦,施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力,救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災(zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀(jì)中期,倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情,教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫,教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭,死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒,并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅,同時發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屬牢活動,禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴(kuò)散,政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī),管制醫(yī)藥行業(yè),推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程,并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì),關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”。——摘編自魏晨光《從黑死病反觀14一17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等(1)根據(jù)材料一二,比較1417世紀(jì)中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。(2)根據(jù)材料一、二,結(jié)合相關(guān)時代背景,說明中英疫情防控的影響。32.中華蘇維埃政權(quán)是中國共產(chǎn)黨早期政權(quán)建設(shè)的嘗試。閱讀材料,回答問題。材料一到1930年,農(nóng)村紅色政權(quán)遍及十多個省份,紅軍及地方革命武裝達(dá)十萬人,建立了十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地,有二百多個縣建立了蘇維埃政權(quán)。第三次反“圍剿”勝利后,贛南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片,形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月,中華蘇維埃共和國在瑞金成立,大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。規(guī)定:“中國蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家”。重新調(diào)整劃分了行政區(qū)域,制定了統(tǒng)一的法律和制度。發(fā)揮了加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮的作用?!幾越饹_及《中華蘇維埃共和國的歷史地位》等材料二紅軍長征到達(dá)陜北,中華蘇維埃政權(quán)繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展。1935年,成立蘇維埃中央政府西北辦事處,代行中華蘇維埃共和國中央政府人民委員會的職能。西北辦事處的成立,實現(xiàn)了陜甘寧蘇區(qū)內(nèi)原來幾塊根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)一,為后來陜甘寧邊區(qū)政府的成立作了組織上的準(zhǔn)備,1937年9月,陜甘寧邊區(qū)政府正式成立。這標(biāo)志著工農(nóng)蘇維埃政權(quán)的結(jié)束和建設(shè)抗日民主政權(quán)的開始。在“民族危機(jī)加深的時期”,逐步改變了對地主和富農(nóng)的政策,停止沒收地主土地,共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地實行減租減息政策,調(diào)動了各階級抗日的積極性。——賀永泰《中華蘇維埃政權(quán)在陜北》(1)根據(jù)材料一指出中華蘇維埃共和國成立的條件,并簡析其歷史意義。(2)根據(jù)材料二概括中華蘇維埃政權(quán)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變?這些轉(zhuǎn)變說明了什么?33.閱讀材料,回答問題。材料公元前139年,張騫率領(lǐng)一百多人出使西域,他出發(fā)后被匈奴所俘虜,在匈奴人中過了十年囚徒生活,之后逃跑,終于到達(dá)大宛?!瓘堯q回到中國,帶回了葡萄種子,還帶了大量資料,根據(jù)這些資料中國才制定了后來在中亞的前進(jìn)政策。漢武帝據(jù)此形成了一個新方案:他展望著一個伸展到極遠(yuǎn)的西方的偉大外交網(wǎng),決心要和帕米爾以外的各國開辟持久的關(guān)系。這不僅僅是為了中國反抗匈奴,也意圖在國內(nèi)國外榮耀漢室,同時也是進(jìn)行奢侈品貿(mào)易的手段。從《史記》上可以看出,不管是派遣使節(jié)出去,或是招待這些被訪問國家回訪的使團(tuán),漢王朝都意圖給外國人造成中國偉大的印象。這樣,交換使節(jié)就成為一種貿(mào)易形式,為進(jìn)一步非官方的貿(mào)易開辟了道路。——摘編整理自(英)赫德遜:《歐洲與中國》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析張騫出使西域的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析張騫出使西域的影響。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

梁啟超認(rèn)為五四運動的價值“宜以文化運動為主而以政治運動為輔”。依據(jù)所學(xué)知識可知,這一認(rèn)識客觀上有助于思想文化的發(fā)展,即推動馬克思主義傳播,故D正確;五四運動和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有直接關(guān)系,故A錯誤;提高國民的愛國覺悟?qū)儆谖逅倪\動的政治價值,故B不符合材料信息;批判資產(chǎn)階級個人主義不是五四運動的內(nèi)涵,故C錯誤。2、D【解析】

據(jù)題意可知,先秦儒學(xué)追求的最高目標(biāo)是“治國平天下”,在這個過程中將個人和天下結(jié)合在一起,體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任的結(jié)合,故選D;儒家思想出現(xiàn)于春秋時期,“植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)”的說法無從體現(xiàn),排除A;題意著重論述的個人道德修養(yǎng)與社會責(zé)任的結(jié)合,沒有體現(xiàn)天下一家的文化心理認(rèn)同,排除B;先秦儒學(xué)沒有適應(yīng)當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的需要,排除C。故選D。3、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央,中央對中正官有嚴(yán)格的要求,故方便了中央自上而下地控制官員的任選,B項正確;選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認(rèn)真負(fù)責(zé)”,強(qiáng)調(diào)除了道德,更重要的是“鑒人”能力,A項不全面,排除;材料沒有反映“世族”的不滿情緒,九品中正制并非意在“安撫”世族,排除C項;魏晉南北朝時期,世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終,排除D項4、B【解析】

1976年是文化大革命結(jié)束的時間,“小道消息”的內(nèi)容最有可能是四人幫被粉碎,B正確;唐山大地震是1976年7月28日,A錯誤;C是1978年;D是1977年。5、D【解析】

材料指出了洋務(wù)運動在“中體西用”思想指導(dǎo)實踐中的缺陷,D項正確;材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹聲對“中體西用”的反思并不體現(xiàn)洋務(wù)派內(nèi)部矛盾,A項錯誤;材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對“中體西用”的反思并不是“天朝上國”心理作用,B項錯誤;材料并未體現(xiàn)“中體西用”口號停用了,C項錯誤。故選D。6、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來統(tǒng)治天下的”、“皇天無親,唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn),注重敬德保民,故C正確;重天敬神不是材料表達(dá)的核心,故A錯誤;材料信息不是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授,故B錯誤;材料中沒有民貴君輕的信息,故D錯誤。7、D【解析】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料,但是有待實物的考證,故選D項?!妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱,但大禹治水和封于商屬于沒有實物考證的記載,不能就此推斷該則史料就是可信的,故排除A項。大禹治水和被封于商是我國古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容,并不能將其完全歸于神話傳說而認(rèn)定其毫無歷史價值,故排除B項?!妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載,不是一手史料,故排除C項?!军c睛】解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義,并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。8、B【解析】材料可以看出,為了防止出現(xiàn)“獨占”即壟斷,所以才主張“節(jié)制資本”,由此可見孫中山的出發(fā)點是防止私人資本操縱國計民生,故B項正確;A屬于民族主義;C和D項材料中沒有明確體現(xiàn)。9、B【解析】

據(jù)材料“經(jīng)過一年多時間的起草工作后提出憲法草案初稿,……憲法起草委員會討論通過……各方面代表人物8000多人進(jìn)行了兩個多月的討論修改而成憲法草案,……公布,交全國人民討論。又經(jīng)過兩個多月時間,約有15億人參加討論…最后提交全國人民代表大會討論通過。”可知,1954年憲法從起草到通過經(jīng)歷了一個漫長的過程,這一過程充分說明憲法制定是非常嚴(yán)肅的,并且經(jīng)過了廣大人民群眾的充分參與,故B正確;材料體現(xiàn)的是憲法的制定,而不是修訂,A錯誤;C說法片面,錯誤;憲法代表隊是廣大人民的意愿,而不是歷史經(jīng)驗的高度總結(jié),D說法錯誤?!军c睛】我國第一部憲法是1954年頒布的,都是第一部社會主義憲法。10、D【解析】

依據(jù)材料“1992年為界將其劃分為兩個階段”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這指的是1992年提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),材料“以2001年為界將其劃分為兩個階段”指的是中國與世界市場全面接軌。故答案為D項。A項乙階段不涉及經(jīng)濟(jì)改革,排除;B項甲階段未涉及對外開放,排除;C項新中國一直主張實行公有制,排除。11、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知,二戰(zhàn)后美國對日本政策的轉(zhuǎn)變主要是由于美蘇兩極對峙格局的形成,因此B選項正確;A、C選項是國際格局變化背景下美國的直接意圖,不是主要原因,排除;D選項不符合所學(xué)史實,排除。故選B。12、C【解析】

在城邦利益面前,雅典城邦忽視個體利益,代表國家權(quán)力、公民集體的公民大會和陪審法庭忽視個體利益以及流放的懲處措施,都體現(xiàn)了法制的精神是城邦(國家)至上,選項C正確;城邦權(quán)力屬于公民,排除A;材料未體現(xiàn)出民主運作的程序,排除B;法律維系城邦利益,因此選項D排除。13、D【解析】材料反映的是禹建立夏朝,禹死后,其子啟繼承了禹的王位,世襲制代替禪讓制,夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶,家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝,禹死后其子繼承其職位,做了夏王,世襲制開始,故D正確;大同之世就是在天下為公的條件下,選賢舉能使得社會不用管理就能安定,大同是公天下,禪讓制是此時期最主要的政治形式,職位傳承上,以“賢”為重,不符題意,故A錯誤;部落聯(lián)盟時期,原始民主選舉制度的反映,其意思是職位傳給賢能之人,而不是傳給兒子,不符題意,故B錯誤;部落聯(lián)盟時期,原始民主選舉制度,具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜,舜讓位于治水有功的禹,明顯與“家天下”無關(guān),故C錯誤。14、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗(1162年—1189年在位)即位”可知,在南宋時期,材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑,因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹,D項正確;王安石是北宋著名思想家、政治家,不符合題意,A項錯誤;程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家,B、C項錯誤。15、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知,回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進(jìn)”運動,故答案為D項。材料雖然描述了對學(xué)校教育的沖擊,但當(dāng)時并不是在“文革”時期,排除A項;材料中的“放衛(wèi)星”不是指國防科技,排除B項;材料反映的是“大躍進(jìn)”運動,不是人民公社化運動,排除C項。16、A【解析】

根據(jù)圖表內(nèi)容可以看出蘇聯(lián)固定資本年平均投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國家,但是其國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率卻沒有優(yōu)勢,說明投入多,產(chǎn)出少,即產(chǎn)出與投入的比與西方國家相比比值最小,表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大,答案為A;材料不能顯示蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家,B錯誤;CD在材料中均不能體現(xiàn),排除。17、A【解析】

毛澤東一方面堅持反帝反封,一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展“資本主義”,體現(xiàn)了新民主主義理論根植于半殖民地半封建社會的特殊國情。故答案為A項;B項20世紀(jì)20年代末已經(jīng)開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路,排除;C項社會主義的方向是消滅資本主義,排除;D項此時中共黨內(nèi)不存在右傾機(jī)會主義錯誤,排除。18、B【解析】

從表格可以提取出“1950年”、“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制”等信息,這實際上是對人民民主革命的繼承和發(fā)展,“發(fā)揮工人領(lǐng)導(dǎo)作用”反映鞏固人民民主政權(quán),綜合材料可知,材料中的立法鞏固了人民民主革命成果,故選B;社會主義革命是指反資產(chǎn)階級的革命,不能反映“廢除封建剝削的土地所有制”,排除A;“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制”與實現(xiàn)國家工業(yè)化無關(guān),排除C;人民代表大會制度的確立,奠定了新中國的各項政治建設(shè)的基礎(chǔ),與材料信息不符,排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1950年”、“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制”,聯(lián)系建國初期我國鞏固新政權(quán)的措施分析解答。19、A【解析】

材料反映的是唐末少數(shù)民族政權(quán)在廣州地區(qū)與唐的官私貿(mào)易狀況,這體現(xiàn)了當(dāng)時民族間的貿(mào)易活動較為興盛。故答案為A項。B項唐朝政府實行的是開放性的貿(mào)易政策,排除;C材料未涉及其他地區(qū)的民間貿(mào)易狀況,不具有可比性,排除;D項材料未指出官方貿(mào)易和民間貿(mào)易的各自發(fā)展?fàn)顩r,因而得不出官方貿(mào)易的主體地位,排除20、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義,否定了教皇和神職人員的權(quán)威,應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由,故C正確;宗教改革并非廢除宗教信仰,故A項中“解放”、B項中“動搖”的說法錯誤;材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題,故D不正確。21、C【解析】

從漫畫信息可知,中國對美國裁軍持批評態(tài)度,對蘇聯(lián)持表揚(yáng)態(tài)度,這反映出當(dāng)時中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢,故答案為C項。漫畫中美國并未裁軍,不能說明美蘇共同推動世界和平,排除A項;漫畫反映的是美蘇裁軍,并未反映出美蘇結(jié)成軍事聯(lián)盟,且該說法不符合史實,排除B項;D項與材料主旨不符,故排除。22、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時期大量石窟的修建,表明統(tǒng)治者對佛教的推崇和宣傳,這是佛教盛行和廣泛流傳的反映,C正確;材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平,不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn),排除A;石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會動蕩,兩者之間不存在因果聯(lián)系,排除B;魏晉時期社會動亂,經(jīng)濟(jì)并不繁榮,排除D。23、A【解析】

根據(jù)“共和國(法蘭西第三共和國)的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎(chǔ),可以組織起來,成為一個獨立的政黨,并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗。”可知材料中恩格斯強(qiáng)調(diào)了法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響,故A項正確;材料描述法國工人可以組織一個政黨,而非建立馬克思主義政黨,B項錯誤;C項無法從材料中判斷,排除;材料反映法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響,并非工人階級推動共和政體的建立,排除D項?!军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“共和國(法蘭西第三共和國)的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎(chǔ),可以組織起來,成為一個獨立的政黨,并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗?!本o扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)巴黎公社革命的背景分析解答。24、D【解析】

閉關(guān)政策實施根源是由于封建自然經(jīng)濟(jì)自給自足的影響,讓統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無所不有…”,故D正確;“恐西洋教傳入,有亂中國道統(tǒng)”是目的,不是實行此政策的根源,排除A;B項是閉關(guān)鎖國實施的具體政策,不是根本原因,排除B;C體現(xiàn)的是對南夷的看法,說它貪得無厭,排除C。故選D。25、A【解析】

1890年恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中提出,歐美無產(chǎn)階級在革命旗幟的動員下成長成為了一支不可忽視的力量,意在說明馬克思主義已成為工人運動的指導(dǎo)理論,A項正確;19世紀(jì)三四十年代,隨著歐洲工人階級登上歷史舞臺,無產(chǎn)階級就已經(jīng)提出了自己獨立的政治訴求,B項錯誤;19世紀(jì)末歐洲各國無產(chǎn)階級主要進(jìn)行和平斗爭,C項錯誤;1890年國際工人協(xié)會已經(jīng)解散,第二國際尚未建立,D項錯誤。26、C【解析】

國家元首是國家的最高代表者,是國家的象征;政府首腦是指國家行政機(jī)關(guān)的首腦,行使最高國家行政權(quán)。結(jié)合所學(xué),中國專制天下的國家元首向來都是皇帝本人,政府首腦則往往由丞相來擔(dān)任,即由丞相具體負(fù)責(zé)行政事務(wù)。由材料“身兼國家元首和政府首腦”,說明皇帝剝奪了丞相的行政權(quán)加諸自身。明朝朱元璋廢除了丞相制度,由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部,實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中,故排除ABD,C符合題意。27、A【解析】

從材料中可以看出很多地方還供奉著天地君親師牌位,袁世凱廢除《臨時約法》還得到了很多人的贊同,說明當(dāng)時封建思想根深蒂固,民主共和的觀念還并未深入人心,故選A;袁世凱實行專制統(tǒng)治并不符合中國的國情,排除B;材料無法體現(xiàn)辛亥革命的成果被夸大,排除C;辛亥革命并沒有從根本上改變我國的性質(zhì)和主要矛盾,排除D?!军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息“各家各戶大多還供奉著‘天地君親師’神牌。當(dāng)袁世凱破壞共和、廢棄約法,當(dāng)上終身總統(tǒng)時,各地民眾彈冠相慶”,緊扣關(guān)鍵信息分析解答。28、C【解析】

根據(jù)題干“20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位,自劉鄧南征后……轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻”可知為自土地革命開始,共產(chǎn)黨一直處于對國民黨的戰(zhàn)略防御局面,解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍挺進(jìn)大別山為共產(chǎn)黨展開全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻奠定基礎(chǔ),故C項符合題意;題干與抗戰(zhàn)無關(guān),排除A項;基本消滅國民黨主力指三大戰(zhàn)役,排除B項;推翻國民黨反動統(tǒng)治指渡江戰(zhàn)役,排除D項。故選C。29、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,1919年,李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學(xué)說的開山之作,也標(biāo)志著李大釗已經(jīng)由一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者,所以這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指馬克思主義,因此C選項正確。A選項錯誤,此時期李大釗向中國傳播的是馬克思主義,不是進(jìn)化論;B選項錯誤,三民主義正式提出于1906年,不是“零碎的資料”,李大釗也沒有宣傳三民主義;D選項錯誤,十月革命經(jīng)驗不是“學(xué)說”。故正確答案為C選項。30、C【解析】

根據(jù)題干可知,雅典對法律的審核較為嚴(yán)格,一旦通過,則公民大會也不能更改。對提案人的懲處使得提出異議的提案人在提議時有一定的顧慮,這些措施有助于維護(hù)法律的穩(wěn)定性,C正確;對法律的審核是題干主旨,而審核法律并不代表分權(quán),排除A;題干未涉及司法程序問題,排除B;措施針對的是法律的嚴(yán)謹(jǐn)性,而非公民權(quán)利的濫用,排除D。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)相同點:都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收;都采取了防止疫病擴(kuò)散的舉措;政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用;都受傳統(tǒng)觀念的影響。不同點:參與者—中國是有識之士與民眾積極參與;西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發(fā)放錢糧,施醫(yī)送藥等手段,直接救濟(jì)災(zāi)民;西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識,關(guān)注公共健康。防擴(kuò)散的手段—中國采取隔離手段防止傳染;西方制定法規(guī),新建醫(yī)院,強(qiáng)化城市清潔力度,防止擴(kuò)散。(2)中國:明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā),政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾,鞏固統(tǒng)治;體現(xiàn)儒學(xué)濟(jì)世愛民的思想,擴(kuò)大儒學(xué)的影響。西方:文藝復(fù)興宗教改革促進(jìn)思想解放、近代自然科學(xué)的興起;政府防控措施提高公民的衛(wèi)生意識;推動近代醫(yī)療體系的建立;擴(kuò)大世俗政權(quán)的影響?!窘馕觥?/p>

(1)相同點:依據(jù)材料“面對頻發(fā)的災(zāi)疫,朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅”來看,兩國都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收;依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來,以免擴(kuò)大傳染”“政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭,死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒”來看,兩國都采取了防止疫情擴(kuò)散的措施;依據(jù)材料“一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣”“教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫”來看,科學(xué)防控的同時帶有封建迷信色彩;依據(jù)兩國的處理措施來看,政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用。不同點:依據(jù)材料“知識分子和有識之士也主動出資出力”“教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任”來看,中國是有識之士與民眾積極參與,西方是教會勢力參與其中;依據(jù)材料“發(fā)帑賑濟(jì)直接救濟(jì)災(zāi)民,減緩災(zāi)情”“向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識”來看,中國通過發(fā)放錢糧,施醫(yī)送藥等手段,直接救濟(jì)災(zāi)民,而西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識,關(guān)注公共健康;依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來”“制定衛(wèi)生法規(guī),管制醫(yī)藥行業(yè),推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程,并新建或重建多家醫(yī)院”來看,中國采取隔離手段防止傳染;西方制定法規(guī),新建醫(yī)院,強(qiáng)化城市清潔力度,防止擴(kuò)散。(2)中國:依據(jù)材料“疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生,尤與饑荒并發(fā)的頻率最高”并結(jié)合明朝的狀況可知,明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā),政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾,鞏固統(tǒng)治;依據(jù)材料“深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力”來看,儒家知識分子救濟(jì)災(zāi)民,體現(xiàn)儒學(xué)濟(jì)世愛民的思想,擴(kuò)大儒學(xué)的影響。英國:依據(jù)材料“并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識”來看,政府防控

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