關(guān)于平常心的名人事跡n篇

關(guān)于平常心的名人事跡n篇關(guān)于平常心的名人事跡n篇

提高執(zhí)也注意團(tuán)隊合作，與同全面提高班級共性心理健康狀況。同時，準(zhǔn)時反饋狀況，加強家校溝通，實現(xiàn)共同案例分析，事協(xié)作默契，加強溝通行力和主動性。和溝通，團(tuán)結(jié)協(xié)作共同完成任務(wù)。我今日整理關(guān)于平常心的名人事跡精選。盼望你喜愛。

關(guān)于平常心的名人事跡篇1

三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！”

師傅曰：“不焦急，隨時?！?/p>

種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧?！辈涣?，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚焦急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了?！?/p>

師傅說：“沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！?/p>

剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了?！?/p>

師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇?！?/p>

半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！?/p>

師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣?！?/p>

幾天過去了，從前光禿禿的地上長出了很多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚興奮地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”

師傅卻依舊安靜如昔地說：“應(yīng)當(dāng)是這樣吧，隨喜?！?/p>

關(guān)于平常心的名人事跡篇2

有一個學(xué)僧到法堂請示禪師道：“禪師！我經(jīng)常打坐，時時念經(jīng)、早起早睡、心無雜念，自忖在您座下沒有一個人比我更用功了，為什么就是無法開悟？”

禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽，交給學(xué)僧說道：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立即溶化，你就會開悟了！”

學(xué)僧依樣葫蘆，遵示照辦，過不多久，跑回來說道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又?jǐn)嚥粍?，我還是無法開悟?！?/p>

禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈愛的說道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就猶如裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽，又如何開悟？”

學(xué)僧：“莫非不用功可以開悟嗎？”

禪師：“修行如彈琴，弦太緊會斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本?！?/p>

學(xué)僧最終領(lǐng)悟。

世間事，不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步的，讀死書而不活用，不能獲益。留一點空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時間，給自己思索，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門了。

關(guān)于平常心的名人事跡篇3

大千世界，蕓蕓眾生，其中的人和事，紛繁簡單，變幻莫測。

出乎意料的事情，隨時隨地都可能發(fā)生，人和人之間的沖突與紛爭，也是在所難免的。

面對種種不如意，有人選擇英勇地去面對，不彷徨，不哀嘆；而另外一些人則處于苦悶和埋怨之中，不能自持。

二者的區(qū)分就在于，如何看待人和事，是否擁有一顆平常心。

平常心是歡樂的源泉。當(dāng)你看淡名利，悟透了人生的真諦時，你就不會為金錢所動，不會為名利所擾，不會為勾心斗角的人事所困，而能布滿自信地笑對生活、享受生活。

平常心是心情的港灣。心情好，生活便會陽光明媚；心情不好，眼前就會一片黯淡。而心情好與不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能擺脫凡俗，活出屬于自己的淡定和優(yōu)雅。

平常心是生活的羅盤。它可以使人充分了解自己，正確看待別人，少走人生的彎路；它可以規(guī)避傲慢自滿的心情，讓人時刻保持糊涂的頭腦，在工作和學(xué)習(xí)中，少做或不做糊涂事。

所謂平常心，就是不為虛榮所誘，不為權(quán)勢所惑，不為浮華所迷的怡然心態(tài)。平常心，是人生的才智，也是生活的藝術(shù)。有了平常心；你的生活將變得多姿多彩、溫馨浪漫、詩情盎然。

人生是場歷練，每個人都要經(jīng)受意志的磨礪。得而不喜，失而不憂，內(nèi)心安靜，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心態(tài)平和，則歡樂常存。

所以，做人做事要淡泊一些，看開一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉獻(xiàn)。

關(guān)于平常心的名人事跡篇4

桐是我的好伴侶，平凡的不能再平凡。

歲月讓我倆在學(xué)校生活里悄然相遇。此刻的他，樣子較那時已有了不小的轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的“身披肉甲胖又圓”，變得“體似千斤行路緩”了。從他的身上，我并沒發(fā)覺什么特殊吸引人的地方，直到有一天，從他身上散發(fā)出的一種獨特的少年風(fēng)采令我為之一震……

黑夜撕破了白晝的臉頰，冰冷的月亮呆呆地掛在漫無邊際的空中，風(fēng)拂過了一片草地，枯草開頭東搖西晃，有點像像吹風(fēng)機(jī)下的頭發(fā)一般。我蜷縮一團(tuán)，摟緊衣服往前走，兩排牙齒不停敲擊出節(jié)奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的原因，只見他松弛卻又不緊不慢地走著，前后搖擺著胳膊，一步一個腳印，與我牙齒敲擊的聲音特別不和諧。

突然，后邊一個人朝我們走近，極快地撞在了他身上，差點跌倒。可這就算了，還不等我們開口，那人就唾沫就飛濺起來：“唉，你這小孩，走路不看人，這要是個老太太還不叫你們給送醫(yī)院？”正值我怒火中燒要與這人講理時，桐卻拉住了我，我明白他的意思，硬生生將這口氣咽了下去。事后，我問他為什么不跟那個無理之人理論一番，而他的一句話，卻使我啞語了：“算了，又沒缺胳膊少腿，不需要仔細(xì)的東西不要太仔細(xì)，做人要有顆平常心！”他面帶微笑地說道，他的話令我陷入了思索，認(rèn)真品嘗之后豁然開朗，使我想起了孔子所言，不與小人論理的故事。

擁有一顆平常心，多么樸實的話語，但在他的身上，卻展現(xiàn)出新時代少年不平常的風(fēng)采。

關(guān)于平常心的名人事跡篇5

有一位公關(guān)名家談到建立良好人際關(guān)系時，舉了一個例子。他說，無論多么美麗的小姐，假如美容師以500倍的`放大鏡看她漂亮的臉龐，看到的肯定是坑坑洼洼，凹凸不平的臉，使人大失所望。而當(dāng)我們拿望遠(yuǎn)鏡看青山時，入目的盡是如畫的風(fēng)景，迷人的山色，令人心曠神怡。

這說明，假如你永久拿著放大鏡看別人，必令對方原形畢露，顯得一無是處，也使自己無法信任他人，交到伴侶。相反，假如拿著望遠(yuǎn)鏡則始終能觀賞到別人美妙的一面，就是這不拘小節(jié)的特性，使賓主盡歡，無往不勝。

同時也告知我們，假如放大鏡的焦點對準(zhǔn)自己，而非別人，假如能虛心懇求他人，對自己提出最嚴(yán)峻的批判，這樣放大鏡和望遠(yuǎn)鏡便能同時發(fā)揮最大的效用。

嚴(yán)以律己，寬以待人，正是放大鏡與望遠(yuǎn)鏡的最好詮釋。

曾經(jīng)有個小國到中國來，進(jìn)貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝興奮壞了。可是這小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？

皇帝想了很多的方法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？

最終，有一位退位的老大臣說他有方法。

皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。其次個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者悄悄無語，答案正確。

這個故事告知我們，最有價值的人，不肯定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，原來就是讓我們多聽少說的。擅長傾聽，才是成熟的人最基本的素養(yǎng)。

關(guān)于平常心的名人事跡篇6

我們的幸福：真正的幸福，在于對平淡生活的喜愛！

——題記

世事的紛擾，內(nèi)心的掙扎，總使人覺得人生是多么的孤獨?????無助，總是不由自主地陷入無可名狀的悲傷中。世上有太多的無奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的勞碌緊急，我們無法躲避。面包是生存的需要，我們必需去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達(dá)到目的所付出的心計勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲乏憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力氣，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，時時感到焦躁擔(dān)心，此時抱負(fù)與愛情成為物余，徒留夢中漂亮的幻象，心靈的安靜被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲傷無助，若到極處，甚至可能鋌而走險。這樣的話，擁有一顆平常心就愈加顯得寶貴了。

平常心是對生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿意，這是有肯定道理的。在此氣象之下，一切苦惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足寶貴，就會以一顆安靜的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說：“井邊的牽?；ɡp住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，假如沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。

平常心是一種境界，在達(dá)到這種境界之前，心路經(jīng)常有極為坎坷的歷程。歷了險峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)覺世事滄桑，如夢、如幻，一切從生命動身，我們便可以做出最合理的選擇，一面對生命盡心呵護(hù)，一面又悉心體驗，東涌西沒，毫無蔽障，對人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山。狂風(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處安靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。

諸葛亮曰：淡泊以明志，安靜以致遠(yuǎn)。淡然面對人間是是非非，保持心靈安靜的同時，不忘對抱負(fù)的追求，對珍貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發(fā)揚光大。

關(guān)于平常心的名人事跡篇7

一天，有源禪師來訪問大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問慧海禪師：和尚，您也用功修道嗎？

禪師回答：用功！

有源又問：怎樣用功呢？

禪師回答：餓了就吃飯，困了就睡覺。

有源有些不解地問道：假如這樣就是用功，那豈不是全部人都和禪師一樣用功了？

禪師說：當(dāng)然不一樣！

有源又問：怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？

禪師說：一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思考；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當(dāng)然不一樣，我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得平穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。

有源低頭不語，慧海禪師見有源沒有開悟，于是敲著木魚，意味深長地說道：世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思考’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，丟失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，專心去感受生命，才能找到生命的真諦。

由此可見，心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需要磨煉，一旦我們達(dá)到了這種境界，就能在任何場合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實現(xiàn)完滿的自我。

許多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，似乎陰云密布、云霧繚繞，遮住了事物的原來面目。但是這種混淆只存在于當(dāng)中的過程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢復(fù)其本原。正是關(guān)于世界、思想、自我的熟悉使簡潔的事物簡單化了，它正是不幸、地獄的根源。

而我們只有心無雜念，才能擁有一個平常心,看穿功名利祿，看透勝敗成敗，看破毀譽得失，才能享受那份沉靜的幸福。

平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大才智，是在幸福生活路上的暖和。

關(guān)于平常心的名人事跡篇8

經(jīng)受過一些事情后，回頭想想。其實，在人生中遇到的事情，沒有必要以太強的誰對誰錯、誰好誰壞的心理去對待。凡事以一顆平常心，正確地對待與自己相關(guān)的人或事。通過不同的經(jīng)受，有意識地培育自己的心理承受力量，以平和、樂觀的態(tài)度對待身邊的人或事，讓自己始終有個好心情。這樣，在工作中就能夠保持良好的精神狀態(tài)與旺盛的精力。

從個人健康的意義來說，心靈健康應(yīng)當(dāng)是排第一位的。勸說自己保持一顆平常心，有助于心理調(diào)整。

在生活和工作中，人與人交往的時候經(jīng)常難免會產(chǎn)生一些爭辯，一些攀比，假如處理不好就會對彼此的生活和工作產(chǎn)生不良的影響。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：怒必傷肝。輕者會使人心神不寧，傷身損氣，影響身體健康，嚴(yán)峻的會導(dǎo)致舉止失常，甚至一時沖動會造成無法挽回的后果。生活中這樣的事例舉不勝舉，逞一時口舌之快，因閑談惹得四鄰擔(dān)心、親朋反目；唯利是圖，引來殺身之禍。因此，何必爭吵你我誰是誰非，彼此間又何須說長道短。

勸說自己保持一顆平常心，這是你不至于跌入低谷的有力保證。假如總是好高騖遠(yuǎn)，雖有可能勝利，但讓你陷入失敗深淵的概率就特別大。爬得越高，摔得越重。

人人都會有過失，對過失而言又分為無心之過與有心之過兩種