《登泰山記》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

著名文學(xué)評論家劉勰在《文心雕龍》里說，觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。但是，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《登泰山記》，文章通篇沒有一句直接抒情的句子。姚鼐就像一位蒙面的行者，為我們描繪出泰山雪后獨(dú)特的美景，卻把自己完全隱藏在泰山的雪色和朝暾之中，今天，就讓我們一起去揭開他神秘的面紗。《登泰山記》鼐姚

齊讀課文第2段，找到下列特殊之處，完成表格。（一）揭秘之旅第一站：行跡可疑，別有深意特殊的時間特殊的天氣特殊的路線特殊的目的地

齊讀課文第2段，找到下列特殊之處，完成表格。（一）揭秘之旅第一站：行跡可疑，別有深意特殊的時間乾隆三十九年十二月丁未（農(nóng)歷二十八）——戊申晦（農(nóng)歷二十九）除夕特殊的天氣風(fēng)雪迷霧頂風(fēng)冒雪特殊的路線至泰安：自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。登山：由南麓登，循中谷，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。【迂回曲折歷盡艱辛】特殊的目的地泰山，中華國山，自秦始皇開始，先后有13代帝王親登以封禪或祭祀，“泰山安，天下皆安”。孔子“登泰山而小天下”，泰山已經(jīng)成為中華民族的精神家園和文化符號?！揪窦覉@文化符號】一個闔家團(tuán)圓不該出游的日子，一種風(fēng)雪迷霧不適合出游的天氣，一條迂回曲折的路線，去攀登一座冰滑險峻的高山。行跡可疑，必有深意！姚鼐到底是為何而來呢？

乾隆三十八年，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。總纂官為紀(jì)曉嵐。乾隆三十九年，姚鼐“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上書致仕（辭官）。但是他對“自此將何征”仍然深感迷茫與彷徨。你覺得這是作者真實的辭官原因嗎？那么真實的原因是什么？去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時，尚未見紀(jì)曉嵐猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？——姚鼐《與胡雒君書》余駑怯（愚鈍懦弱）無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂（深沉的憂慮）?！ω尽肚缪怯洝?/p>

由此可見，正是因為和紀(jì)曉嵐的矛盾之深不得排解，姚鼐才要浮覽山川景物，以消其沉憂。那么他的愿望實現(xiàn)了嗎？作者沒有說明，他只是為我們記敘了和友人朱孝純登山的經(jīng)歷，描繪了登臨泰山所見的景色。

品讀課文2、3、5段，圈畫寫景的句子，小組合作，用簡明的語言概括畫面的特點(diǎn)，體會作者隱藏的情感。揭秘之旅的第二站：風(fēng)景有異，情感深藏畫面特點(diǎn)情感蒼山夕照泰山日出雪后空山及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空?！柏?fù)”字用擬人的手法賦予蒼山以生命（化靜為動）?！盃T”，照亮，名詞活用為動詞，描繪了雪光映天南的壯麗景色。畫面闊大、蒼茫。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的?！熬印保Ａ?，“若帶然”，寫出了云霧的靈動。晚日以絢麗的光芒勾勒出如畫的山水城郭，而停留在山腰中的霧氣，飄飄搖搖，仿佛一條飄帶，柔美的云霧與山相互映襯，剛?cè)嵯酀?jì)，寧靜和諧。開闊澄明的心境。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。逐漸看見云中立著幾十個白色的像博戲用的擲具似的東西，那是山。風(fēng)雪彌漫中，天色尚暗，那參天的山峰，竟然小若樗蒲，數(shù)十座樗蒲一樣的山，又是立在“云中”的，這種感受，只有“會當(dāng)凌絕頂”才能體驗。極天云一線異色，須臾成五采。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。“云一線異色”之“異色”意為“出現(xiàn)不同的顏色”，“須臾”意為“片刻”，“成五采”之“成”意為“變成”。作者敏銳的察覺到了日出前的色彩變化，斑斕的色彩極速變幻，構(gòu)成一幅神采飛動、瑰麗炫目的日出奇觀，給人一種震撼之感。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。以正赤如丹的紅日、有紅光動搖承之的東海來烘托，闊大壯美，洶涌澎湃，充滿著無限的生機(jī)和力量。作者把東海作為旭日噴薄而出的背景，讓日出的氣象更加壯觀，境界更加雄渾。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。紅日升起后，驀然回視，日觀峰以西負(fù)雪的諸峰，有紅有白，色彩絢麗。向前看，紅日高升，無比壯闊，向后看，紅白相間，明暗交錯，空間廣闊而立體?！叭魞E”，擬人。寫出在最高峰日觀峰上俯瞰眾峰，眾峰低矮仿佛在鞠躬的姿態(tài)，“日觀以西峰”仿佛都在向此時新生的紅日致敬。坦蕩灑脫的豪情。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。突出雪后泰山蒼勁峻峭，莊嚴(yán)安靜的幽寂之貌。把作者雪中賞景的形象和風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體。高潔清凈的風(fēng)骨。

品讀課文2、3、5段，圈畫寫景的句子，小組合作，用簡明的語言概括畫面的特點(diǎn)，體會作者隱藏的情感。畫面特點(diǎn)情感蒼山夕照壯闊明麗開闊澄明的心境泰山日出磅礴壯美坦蕩灑脫的豪情雪后空山莊嚴(yán)幽寂高潔堅韌的風(fēng)骨

失意迷茫的姚鼐在磅礴壯麗的泰山日出中實現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折。古往今來，許多文人在經(jīng)歷人生的困境后，也曾從自然中尋得了慰藉，獲得了超脫，我們先來看本單元的幾位文人。宦海浮沉的蘇軾

，顛沛流離的郁達(dá)夫

，頗不寧靜的朱自清

，頹廢絕望的史鐵生

。揭秘之旅第三站：事有雷同，絕非偶然

失意迷茫的姚鼐在磅礴壯麗的泰山日出中實現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折。古往今來，許多文人在經(jīng)歷人生的困境后，也曾從自然中尋得了慰藉，獲得了超脫，我們先來看本單元的幾位文人?；潞８〕恋奶K軾

，顛沛流離的郁達(dá)夫

，頗不寧靜的朱自清

，頹廢絕望的史鐵生

。揭秘之旅第三站：事有雷同，絕非偶然在赤壁水月的靜謐永恒中走出了精神的困境在北平秋景的清靜悲涼中豐富了心靈的境界在清華荷塘的喜悅哀愁中盡享了暫時的歡愉在古老地壇的生生不息中完成了自我的救贖1、仁者樂山，智者樂水?！墩撜Z》2、文章是案頭的山水，山水是地上的文章。——（清）張潮《幽夢影》3、我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。——余秋雨《文化苦旅》

從春秋時期開始，文人的情感便在山水中浸潤。自然山水的寥廓與包容給遭受挫折和磨難的文人以情感的慰藉和精神的超越，因此，一個又一個文人自覺地走向山水，一代又一代文人將個體生命與山水熔鑄，借以抒情、言志、明心，使每一寸山水都承載了千年未曾停歇的往事，承載了撫慰心靈，啟迪智慧的力量，那么當(dāng)你再次審視那片山水時，你往往看的不再是山水，而是過去。山水承載了文化，具有了靈魂，構(gòu)建了中華民族“山水為骨，人文為魂”的人文山水。1.泰山以人文景觀著稱，本文第四段的人文景觀為何略寫？2.老師劉大櫆