經(jīng)典的詩籍序言范文

經(jīng)典的詩籍序言范文第1篇經(jīng)典的詩籍序言范文第1篇說實(shí)話，談起君才的詩，我有些害怕。一是怕自己愚鈍，誤會了他和他的詩；二是怕“代溝”作祟，讓君才和我互相誤會。從很大程度上講，解讀詩歌等于冒險(xiǎn)。但既然說到“內(nèi)容和形式”，不歸于文本，肯定是萬萬不能的。

那就先說內(nèi)容吧。

我以為，君才詩歌的第一個(gè)關(guān)鍵詞是“思考”。有人問過我，“青春到底是什么？”我想來想去，最后告訴他：“青春就是亢奮和迷茫的‘雜交水稻’。”亢奮緣于生理，而迷茫則歸于心理?！拔沂钦l，我從哪里來，我到哪里去”，這樣的追問不是哲學(xué)家的專屬，也是每一個(gè)人的權(quán)利，詩人當(dāng)然概莫能外。君才曾在一篇散文《生命本來沒有名字》里說，“我們是因?yàn)橐粋€(gè)偶然的原因來到這個(gè)世界，我們也會因?yàn)橐恍┎豢芍脑蚨x開這個(gè)世界”，“輕與重，追逐與歸隱，進(jìn)與退，無外乎都是生命的一個(gè)過程”。在這本詩集的“人間世”一輯里，我很容易就發(fā)現(xiàn)了“理由”、“不知所措”、“荒蕪”、“痕跡”、“生活”、“呼喊”、“什么”、“為什么”之類的詞匯。這些詞匯說明什么？說明在詩人君才這里，詩歌并非簡單的宣泄，而是清理。問生命是清理人生路途上的“褶皺”，過人世則是清理人生思路上的“喧嘩”；寄望于通過“簡單”和“樸素”，找尋存在的意義。很顯然，這樣的找尋高于痛哭流涕、哀鴻遍野，卻又低于沉默。所以詩人總在困頓中，總在不自信中，總在不滿中?！拔铱吹缴顝V袤的土地/而自己卻站在邊緣/不知所措”（《不知所措》），“我要在這個(gè)冬天過螞蟻一樣的生活”（《像螞蟻一樣生活》），“我跌倒在一個(gè)傷心的詞匯里/我看見天空也暗下來/這多么像我荒蕪的思想/那些遺落在墻角的樹枝/讓我若有所思”（《荒蕪（二）》），就是君才思考留下的“痕跡”，同時(shí)也是君才不同于諸多“80后”“吶喊派”詩人的地方?！霸姼枋浅领o的藝術(shù)”，我認(rèn)為在寫作之初，君才就有意無意地走在了如此“廣袤”而詩意的土地上。

君才詩歌的第二個(gè)關(guān)鍵詞是“回憶”。回憶是青春在思考中的一種方式，通過回瞰剛剛過去的生活和稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的故鄉(xiāng)，詩人完成一種建構(gòu)，找到了追問之后的一塊棲息地?；貞浀膬?nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)青春，二是故鄉(xiāng)。在君才看來，“青春”無論如何都是一個(gè)“動詞”，愛著，悶著，憂傷著，歡愉著，亂著。君才在中學(xué)教書，在一首寫給學(xué)生的詩中，他“用盡所有的愛和悲憫/在黑板上寫下：/青春無殤”（《青春亂》），其實(shí)也是在給自己的青春寫下結(jié)論。這個(gè)結(jié)論首先建基于他對親歷過的愛情的回憶。假設(shè)人生沒有愛情，那假設(shè)本身就已失去了意義?！斑@是我們無法預(yù)料的/群山被大雪覆蓋，一夜之間雪落白發(fā)/月光照進(jìn)睡眠，白銀偷盜時(shí)光/在假裝的幸福里等待結(jié)局——//其實(shí)，我們無須等待/結(jié)局已經(jīng)寫好。把昨天還給時(shí)間/把現(xiàn)在交給永遠(yuǎn)/多年之后的某一天/你將自然出現(xiàn)”（《無須等待》），這大致可以被看作君才的愛情觀吧。愛在宿命里，愛在不知?！跋胍粋€(gè)人，默默的想/想到淚流滿面/想到不成樣子”（《想一個(gè)人》），在這一點(diǎn)上，詩人和俗人高度一致，詩人用大俗演繹了終極意義上的大雅。同樣的熱烈，同樣的羞澀，同樣的失落，同樣的憧憬，當(dāng)然，詩人也和所有人一樣，在現(xiàn)實(shí)中把愛情還給現(xiàn)實(shí)，還給生活。關(guān)上君才的詩集很久了，我依然能夠聽見他好聽的中音在盤旋：“寫給你的信像水一樣漫向你/高過黃昏的夜色//你是否還記得其中的一句：/2050年，我在棗子嵐埡大街等你”這樣的愛情相當(dāng)自然，免卻了詩人模樣的所謂浪漫，也免卻了無限放大的愛情“決定論”。我特別喜歡君才在詩中的這種態(tài)度，所以我相信他的愛情人生一定具備真正的詩意。

把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的第二個(gè)情人，這不是我的發(fā)明，也不是君才的，這是普天下所有人的“通病”?！帮L(fēng)”是故鄉(xiāng)留給君才的一個(gè)記號，是他鄉(xiāng)戀的全部語言。風(fēng)彎曲地吹過來，鄉(xiāng)村電影放映著童年，土豆、紅薯以及家鄉(xiāng)的口音，我心懷天下，我的妹妹名叫葵花，當(dāng)一個(gè)人開始變老，人生就好像是一段插敘……我發(fā)現(xiàn)，把這些含著體溫的分行文字連綴起來，詩人的痛苦與幸福正好痛快地纏繞在指間，“一個(gè)人佇立在風(fēng)中/最好背向風(fēng)/風(fēng)會帶走許多語言”（《風(fēng)彎曲地吹過來》）這就是詩人君才的收獲，我發(fā)現(xiàn)他對于故鄉(xiāng)的情感是“淺灰色”的，朦朧中亮著大睜的眼，而清晨的露水里，同時(shí)也沾染著些許昨夜的塵土——故鄉(xiāng)僅僅用于懷想，從此不再久久停留——與我們的經(jīng)歷高度一致，故鄉(xiāng)的命運(yùn)，其實(shí)就是人生的曾經(jīng)，是我們終生不曾抵達(dá)的夢境。

內(nèi)容的背后，形式擁有更寬廣的“舞臺”。

君才詩歌的第三個(gè)關(guān)鍵詞是“簡單”，這個(gè)詞是內(nèi)容，同時(shí)也是形式?！耙桓鶡煹娜紵?就是我一生孤獨(dú)的飛行/我向遠(yuǎn)方飛行，隨煙霧繚繞/浮云遮住了望眼/天空很近/海洋很遠(yuǎn)/我遠(yuǎn)離自己/或者，我在自己的附近”（《一根煙的燃燒》），人生其實(shí)就是如此“簡單”，寥寥數(shù)語，君才讓我們看到了“遠(yuǎn)”和“近”，看到了起點(diǎn)和終點(diǎn)。在我看來，最優(yōu)美的詩歌語言，應(yīng)該是有質(zhì)感的那些字詞，有節(jié)奏的那些句子，以及有距離的那些意象。那些字詞、句子、意象集合在一起，就形成了一首首詩，詩的主題叫“簡單”。我確信，從操作層面上探視，君才寫詩用的一定是“減法”。這里邊自有生活的“辯證法”，年齡遞增，詩作數(shù)量遞減；生命的恐慌遞增，長句子遞減；人世的無奈遞增，入詩的意象遞減；想說的遞增，說出的遞減；嘮叨遞增，意義遞減。

“坐在九月的嘉陵江畔，我?guī)缀蹩吹郊覉@的落日”（《嘉陵江畔》），“我的寒冷是你荒涼的額頭，帶有不可告知的余溫”（《安魂曲》），“生活會用雨水祈禱的力量把我們用舊”（《世界就是一面鏡子》），“有時(shí)，不是我們忘記過去，而是過去忘記我們”（《博爾赫斯和我》），“我看見某種緩慢的速度/身體里的燈開始灰暗”（《某個(gè)下午，我看見……》）……在闃寂無聲的夜晚，我常常被這些悲涼的句子擊中，內(nèi)心深處的震顫還夾帶著冷汗，有幾次，我清楚地看見，那幾滴冰冷的淚水同樣闃寂無聲地劃過了我的臉頰，每一滴都長著好看的“眼睫毛”，由不得人不發(fā)出長長的驚嘆——

詩歌，天生的“尤物”，她一舉手，所有左擁右抱的妄想都已達(dá)成，包括作為少數(shù)的以淚洗面和作為多數(shù)的冷若冰霜。這就是青年詩人余君才和他的《溫暖的塵世》所給予我們的力量。

2008年7月20日于重慶師大

經(jīng)典的詩籍序言范文第2篇【教學(xué)要點(diǎn)】

1、有感情地誦讀全文，并能背誦第二自然段。

2、鑒賞這首詩歌。

3、理清全文脈絡(luò)(三次彈奏是貫穿全文的主線)。

4、品味詩歌意境，體會詩人感情。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文

大家是否喜歡中國的古音樂?

音樂是中國的國粹，請同學(xué)們欣賞一段琵琶演奏曲《霓裳》。

我們從這優(yōu)美的音樂聲中感受到了中國古典的音樂美。

今天我們不僅欣賞音樂，還要跟大家一起來欣賞一篇與音樂有關(guān)的古典

詩歌。白居易的《琵琶行》。

二、聽錄音

三、自由讀課文

文題全解：

經(jīng)典的詩籍序言范文第3篇從古至今，詩詞浩繁至圣錄三百以為祖，三曹稱雄，李太白登仙，十年青樓揚(yáng)州不變屈子唱九歌而傳世，兩謝并立，杜子美化圣，一點(diǎn)靈犀鳳翼無雙柳三變感易安婉約同和，文英觀國念調(diào)漫蘇東坡幸稼軒豪情相繼，孝祥克莊放。

虞美人·蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)而今聽雨僧廬下，鬢已星星也悲歡離合總關(guān)情，一任階前點(diǎn)滴到天明送別李叔同長亭外，古道旁，芳草碧連天晚風(fēng)拂柳笛聲揚(yáng)，夕陽。

中歲為學(xué)究先生，壯歲教學(xué)長校投筆務(wù)農(nóng)懸壺問診，暮齒入中華詩詞學(xué)會長沙岳麓詩社吉林長白山詩社雖坎坷經(jīng)歷，而胸懷日闊，興時(shí)感事，寫物抒情，良非虛榮也江老曾有夕陽明吟集草庵敝帚集草庵嚶鳴。

古詩集的話，文言文好些，現(xiàn)代詩集話說的有文采就成了最好和詩集內(nèi)容感覺相同舉例1以下這個(gè)是古韻類的給自己小組寫的序言蘭亭集序也可以參考按今年月，我們小組作了本詩集，本人不才，受眾小組成員之托。

詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶代序泰山積淀了中華民族五千年的歷史文明，是華夏歷史文化的縮影，是中華民族精神的家園，泰山文化幾乎是一部中國傳統(tǒng)文化的百科全書1982年泰山被^v^公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年泰山。

經(jīng)典的詩籍序言范文第4篇余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在上。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。

事后回想起來，自己這么做確實(shí)有點(diǎn)兒奇怪。

我與她只有萍水相逢，絕無有傾慕之情。若說知識炫耀，于我，也得不到任何好處。因?yàn)槲覀兊呐笥讶Σ⒉幌嘟唬粫粍e人看到。

最后想想，也許是詩歌本身讓我有了表達(dá)欲望。這就是德里達(dá)所言，詩意來自原始的語言。而原始，根植于我們?nèi)祟惐旧?，也根植于我們的文化本身?/p>

回到這句詩，其實(shí)這是現(xiàn)代人附庸風(fēng)雅的杜撰之作。

所謂山鬼不識字，西風(fēng)不解情，兩個(gè)意象，源出兩個(gè)重要的詩詞人的作品。

山鬼，是屈原的《九歌》中《山鬼》這一篇。西風(fēng)，來源甚多，但在此處，我愿意認(rèn)為是出自納蘭性德。

經(jīng)典的詩籍序言范文第5篇君才囑我寫序，既覺得突然，又倍感惶恐。理由如下：

第一，我基本上不知道序?yàn)楹挝?，無從下手，不會寫；第二，拾筆才發(fā)現(xiàn)，基本上找不到為他寫序的理由，不熟悉，不敢寫；第三，根據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，讀書（尤其是讀詩）基本上不讀序言，那是聾子的耳朵——擺設(shè)，不喜歡不愛好，當(dāng)然也就不能寫。

可君才執(zhí)意相邀，在遍使搪塞、拖延、訴苦等等數(shù)招都未見良效的情況下，面子思想漸漸在我的頭腦里占了上風(fēng)，所以只好硬了頭皮，勉力為之。興許君才當(dāng)初也就是那么隨口一說，見我拒絕的態(tài)度并不堅(jiān)決，后來也只好順?biāo)浦邸邦B固”到底，為的是不拂我的面子，也未可知。數(shù)拍才合，盡管屬于強(qiáng)扭之列，終還是要把那“瓜”擺上案頭，任人品論的。

接下來要解決我的身份問題——我和他之間到底是什么樣的關(guān)系。我所知道的是，第一，我們分處不同的時(shí)代。君才生于1981，是名副其實(shí)的“80后”，而我，堪堪拽著“70后”的尾巴，11年的時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)的兩代，中間的那個(gè)什么“溝”理所當(dāng)然地存在著。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，君才如魚得水，而我看著他和他們在飛揚(yáng)甚至揮霍著青春，除了嫉妒還是嫉妒。第二，我們過著不同的生活。我們相識的時(shí)候，大背景是文學(xué)仍舊屬于“奴婢”角色，不怎么招人待見。小背景是在全國都還有些薄名的重師“嘉陵潮文學(xué)社”在馬麗萍、牟南等人的鼓搗下逐漸活泛起來，正有成為重師“名片”之勢，文學(xué)在重師似乎慢慢成“妾”了，地位高了些，但也不過是聊以自慰而已。那時(shí)我是該文學(xué)社排名最后一位的指導(dǎo)老師（現(xiàn)在還是），背著名，卻實(shí)在沒為它做過多少事，更談不上啥“指導(dǎo)”。記得是在某次文學(xué)活動快結(jié)束的時(shí)候，君才托他的同學(xué)將幾首詩遞到了我手里，說是讓我看看，切磋切磋。當(dāng)我得知君才就是本校學(xué)生的消息時(shí)，我被他這種“以文探路，人隱深處”的搞法激起了興趣，于是相識也就自然而然?？催^他的詩，才知道彼時(shí)他和許多“憤青”一樣在從事著追尋生命意義、追問社會走向的“大事業(yè)”，而我則恰恰相反，很不識時(shí)務(wù)地在經(jīng)營著“愛情”之類被他貶為“小兒科”的事體。不得不承認(rèn)，我們走在不同的生活道路上，我們之間缺乏不少的“共同語言”。我大概估算了一下，從相識到現(xiàn)在，我和君才見面的機(jī)會不到十次，此刻想起來，他在我的腦海里依然有點(diǎn)模糊。

基于上述兩點(diǎn)，我把我和君才之間的關(guān)系定位在“朋友”這個(gè)層面，而且是神交多于面晤的那種。身份問題解決了，話也就可以在相應(yīng)的范疇中展開了。作為朋友，我認(rèn)為君才是一個(gè)十分難得的“好人”。在他的同學(xué)中間，他是公認(rèn)的“老大”，誰遇上煩心事開心事都喜歡跟他分享，而他則展開自己并不寬大的胸懷，為同學(xué)療傷；盡管常遇到同學(xué)傷愈之后逃之夭夭的情形，他也并不見怪，一笑了之。曾經(jīng)有一個(gè)師弟借著我的名義在他那里蹭飯蹭睡長達(dá)三月之久我卻一無所知，他竟然沒來問過我一聲。后來君才畢業(yè)了，我才從師弟那里得悉此事。打電話問他，他卻說“不足道也”。這件事對我刺激挺大的，也成了我厚著臉皮來給他的詩集寫序的直接動因之一。

再一個(gè)要搞清楚的，是君才的形象問題。在我看來，寫序的主要目的有二，一是推介某人，二是推介某人的某物。既是推介，人和物的特征是一定要明明白白的，否則恐難免張冠李戴，千人一面。我對余君才形象的描述是：余君才，青年，男青年，常戴眼鏡的偏瘦男青年，曾用山子、余舸之類一點(diǎn)也不時(shí)髦的筆名的文學(xué)男青年，努力把寫詩和教書一起搞得讓女生尖叫的青年男詩人，外表文質(zhì)彬彬其實(shí)內(nèi)心比較瘋狂看似灑脫其實(shí)細(xì)敏以為生活懶惰其實(shí)思維總是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的復(fù)合男性公民。

經(jīng)典的詩籍序言范文第6篇字寫大一點(diǎn)，我們老師說這個(gè)好序言XXX名字詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園古今中外的詩人們，以其生花的妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)美。

春天，是個(gè)微妙的季節(jié)它總是令無數(shù)人羨慕向往而夏天，雖然炎熱，但是卻能給人一種回歸感秋天，是楓葉飄飛的日子，充滿詩意冬天，那就更美了，沒得無法形容，鵝毛大雪漫天飛舞啊我愛著美麗的四季*^__。

憶梅下西洲，折梅寄江北單衫杏子黃，雙鬢鴉雛色西洲在何處兩槳橋頭渡日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹樹下即門前，門中露翠鈿開門郎不至，出門采紅蓮采蓮南塘秋，蓮花過人頭低頭弄蓮子，蓮子清如水置蓮懷袖中。

綜觀中國詩詞，在浩淼的詩歌世界里，我們中國有不少名人的筆跡在歷史的潮流中淘沙存金的留了下來，在這里，我們只是為了更好的發(fā)揚(yáng)那種古風(fēng)，固然出了這本書，一是希望有更多的人喜歡詩歌，二是想讓這些詩歌更能被世人了解當(dāng)然。

序夫古詩者，中華國之精髓也自上古先秦諸文辭賦樂而傳化書之雅情操，吟之曠神怡，記之承古風(fēng)，默之享大徹吾喜好詩詞甚之，是故此番作此詩集，曰古韻詩情中輯錄古今名人詩言佳作，偶加之不才之作。

經(jīng)典的詩籍序言范文第7篇教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩人白居易、識記文言基本知識點(diǎn)。

2、賞析本詩結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

3、學(xué)習(xí)描繪音樂的方法。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

中國是一個(gè)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”。

師：這位詩人是誰？

生：白居易

師：怎么知道？

生：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。

師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？

生：被貶潯陽。

師：后人為了紀(jì)念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了這個(gè)美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來。這位偉大的詩人就是白居易?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)他的《琵琶行》

經(jīng)典的詩籍序言范文第8篇一、教學(xué)目標(biāo)

1、積累文學(xué)常識；

2、欣賞詩中運(yùn)用描寫音樂的語言；

3、品味意境，體味情感；

4、背誦課文。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、賞析詩中的音樂描寫；

2、引導(dǎo)學(xué)生抓主旨句，結(jié)合詩人和琵琶女的人生遭遇，體會詩人思想感情，分析人物形象。

三、教學(xué)方法

誦讀自主學(xué)習(xí)合作探究

四、課時(shí)安排：

一、導(dǎo)入新課：課前用PPT播放“高山流水”音樂（配一組意境與高山流水音樂相符的圖片，自動播放），營造氣氛。

導(dǎo)語：音樂是人類最富于靈性的創(chuàng)造，它通過七個(gè)音符對稱與非對稱的排列，奏出或悲憤激越或輕柔纏綿的樂曲，以表現(xiàn)豐富多彩的人生體驗(yàn)，抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，因此音樂與同為抒寫人生體驗(yàn)的詩歌并被稱為藝術(shù)的最高境界。剛才我們聽的這首名曲是“高山流水”，這里面的故事，千百年來世人傳頌不斷。

兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來，于是世上便流傳著知音的佳話。一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個(gè)不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事。今天我們就來學(xué)習(xí)白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫來的經(jīng)典樂府《琵琶行》。

經(jīng)典的詩籍序言范文第9篇教學(xué)目標(biāo)：

理解積累如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等名句，背誦全文;

分析白居易的性格

透過人物的行動、語言，理解人物形象;

學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，感受“聲中之情”。

課時(shí)安排：

3課時(shí)

教學(xué)方法：

討論法

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

童子解吟“長恨”曲，胡兒能唱“琵琶”篇。《長恨歌》纏綿悱惻，《琵琶行》滄海桑田。

二、解題

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。

三、背景

白居易的一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上疏請捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史;又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，加之州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇——《琵琶行》。

四、字詞

予(yú)倡(chāng)女賈(gǔ)人

荻(dí)錚(zhēng)憫然(mǐn)

轉(zhuǎn)徙(xǐ)潯陽(xún)捻(niǎn)

抹(mǒ)挑(tiǎo)六幺(yāo)

舫(fǎng)教坊(fáng)紅綃(xiāo)

謫居(zhé)還獨(dú)傾(huán)間關(guān)(jiān)

嘔啞(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)

霓裳(nícháng)鈿頭銀篦(diànbì)

五.學(xué)習(xí)“序”

1、快速閱讀，疏通字詞

2、思考“序”中交代了什么內(nèi)容?

(1)交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過;(2)概述琵琶女的身世;

(3)點(diǎn)明寫作動機(jī);(4)奠定全詩的感情基調(diào)：凄切傷懷

六.錄音范讀，整體感知

思考：1、寫了一個(gè)什么故事?

2、塑造了哪些人物形象?

3、是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起?

4、全詩共寫了幾次音樂?(連帶詩歌結(jié)構(gòu))是怎樣寫的?

第一次詩人送客聞琴(暗寫、側(cè)面烘托)

第二次邀見、彈奏《霓裳》《六幺》(明寫、詳寫)

第三次感我此言“卻坐促弦”(明寫、略寫、側(cè)面烘托)

5、哪一次音樂寫得最精彩?(轉(zhuǎn)入精讀)

五.精讀音樂段

(一)詩中關(guān)于音樂的描寫(第二自然段劃分層次)

1、找出第二段中描寫音樂的八個(gè)比喻句(板書)

音樂特征情感

轉(zhuǎn)軸撥弦和緩低沉(序曲)先有情

低眉信手聲聲思

輕攏慢捻抹復(fù)挑(過渡)無限事

1、如急雨粗重急驟

2、如私語輕微委婉

3、珠玉落盤清脆圓潤

4、鶯語花底宛轉(zhuǎn)流暢

5、冰泉冷澀阻塞壓抑幽愁暗恨

6、銀瓶乍破激越奔涌(高潮)

7、鐵騎突出高亢雄壯

8、如裂帛短促急迫(曲終)、余韻悠悠

2、八個(gè)比喻句分別描摹了音樂的哪些特征?音樂的旋律有什么變化?

(1)以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。(視覺、聽覺融通——通感)

(2)、以形摹聲(視覺角度)

(3)、聽者與彈者情感交織

(4)、景特