2024年安徽省江南十校高二聯考語文試題含答案

2024年安徽省江南十校高二聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完場下面小題。材料一：讀者蒙重：作為生態(tài)學的學生，我會思考生態(tài)學的作用，這使得我產生了生態(tài)學好像并沒有具體的應用場景和發(fā)展方向的疑惑。另外，植物與海洋目前哪個更為重要？唐志堯：生態(tài)學是研究宏觀生命系統結構、功能與動態(tài)的學科，其目的在于揭示宏觀生命系統的格局、過程和秩序。生態(tài)學是一門與人類生存和社會發(fā)展密切相關的學科，也是人類認識和改造世界的一種自然觀。生態(tài)學的母體是生物學，從學科服務于人類社會的角度看，它和以生物學為基礎的另外兩個學科——醫(yī)學和農學，在闡明和調控生物體的生命規(guī)律的基礎上，共同對人類診斷治療疾病（醫(yī)學）、提高農作物產量（農學）、改善人類生活環(huán)境質量（生態(tài)學）等實踐活動提供支撐。因此，生態(tài)學不只是象牙塔里的學問，還是能夠解決實際問題、滿足重大社會需求的學科，它為人類認識、保護和利用自然，維持可持續(xù)生物圈提供理論基礎和解決途徑。生態(tài)學是生態(tài)文明建設最重要的理論基礎。伴隨著環(huán)境、資源、生物多樣性及氣候變化等全球性問題的出現，生態(tài)學為研究這些問題，以及支撐社會發(fā)展和滿足國家需求提供了重要基礎?！吧鷳B(tài)文明建設”“五位一體”發(fā)展總體布局、“新發(fā)展理念”等都需要強大的生態(tài)學學科作為理論支撐；“山水林田湖草沙生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”等理念，本身既是生態(tài)學的重要研究內容，更是國家和社會對生態(tài)學學科的新要求和新期盼?？梢哉f，這些關于生態(tài)文明建設的理念和舉措體現了黨和國家在保護生態(tài)、加強生態(tài)學學科支撐方面的堅強意志。生態(tài)學必須呼應這一需求，為生態(tài)文明建設提供學科支撐和理論基礎。具體而言，生態(tài)學可以在退化生態(tài)系統的修復與重建、生物多樣性的保護與利用、病蟲害的治理與防控、生態(tài)系統服務的提升與維護、水體富營養(yǎng)化的預防與治理、重大生態(tài)工程的執(zhí)行與評估、氣候變化政策的制定與實施、國土空間規(guī)劃與生態(tài)整治、生態(tài)產品價值化以及碳中和的實現途徑等問題的解決方面，提供堅實的理論支撐。具體到第二個問題，植物是生態(tài)系統的主要初級生產者，其光合產物為地球上的所有生命提供了賴以生存的物質和能量來源，植物本身為其他生物提供天然食物和棲息地，同時也能為人類的衣食住行提供主要的物質資源，是生態(tài)系統實現其功能的主體。海洋則是地球上面積最大的生態(tài)系統類型，它包含了地球上最多的生物種類和生物量，海洋和大氣層之間存在著大量的二氧化碳、氧氣和水汽交換，支撐著地球上的整個生態(tài)系統。它們都是生物圈的重要組成部分，至于哪一個更重要，需要具體問題具體分析，在不同的側重點上各有千秋。（《科學家回信唐志堯：生態(tài)學不只是象牙塔里的學問，它能夠解決實際問題》，中國科學報社，2024.1.9）材料二：這個冬季，安徽省黃山市歙縣石門鄉(xiāng)竹嶺村第一書記羅京格外忙碌。新年伊始，找羅京的電話不斷，來村里學習的外地團隊也不少。是什么讓他如此忙碌？這事還得從2023年9月說起。正值第二批主題教育開展期間，安徽省生態(tài)產品交易所積極踐行“四下基層”優(yōu)良傳統，變“坐等上門”為“主動下沉”，組織調研團隊走村串戶，為基層生態(tài)產品價值實現謀出路。2023年9月初，調研團隊走進竹嶺村。座談會上，羅京道出了煩心事：八山半水半分田，一分道路和莊園，竹嶺村是個典型的皖南山區(qū)村落。2021年，羅京來到這里掛職。熟悉情況后，他發(fā)現村里最大的資源便是1.5萬畝毛竹林?！敖┠?，竹子市場價格偏低，一根竹子賣不了幾個錢。如果道路不通，除去人工成本和運輸費用，村民更掙不到什么錢?！绷_京坦言，沒有收益，大家也沒有照料竹林的動力。眼看萬余畝竹林一直荒在那里，他心里直犯愁。調研團隊提出可用其來開發(fā)碳匯項目?！疤紖R？”聽到這個新鮮詞，羅京和村民們充滿疑惑。所謂碳匯，是指通過植樹造林、森林管理、植被恢復等措施，利用植物光合作用吸收大氣中的二氧化碳，并將其固定在植被和土壤中，從而降低溫室氣體在大氣中濃度的過程、活動或機制。在調研團隊看來，林業(yè)碳匯交易在安徽省已有先例，而竹子的生長周期比樹木短，更適合用來開發(fā)碳匯項目。為了驗證該想法是否可行，調研團隊隨即請來浙江農林大學的專家進行現場論證。得到肯定后，他們又聯系了第三方檢測機構對竹嶺村的竹林總固碳量進行測算。去年11月，2023創(chuàng)意黃山發(fā)展大會召開時，經安徽省生態(tài)產品交易所牽線搭橋，竹嶺村與會議主辦方達成碳匯交易，以總價9900元轉讓出220噸固碳量。近段時間，又陸續(xù)有交易找上門。眼下，竹嶺村通過竹林碳匯交易獲益近3萬元?！耙郧霸趺匆蚕氩坏街窳诌€能通過這種方式來變現?！绷_京介紹，如今，村里1.5萬畝竹林共計算出超7萬噸固碳量，按照現在的市場價格，這些全部賣出后，村集體能有300多萬元的收入?！爸窳痔紖R的成功交易，不僅讓大家得到了收益，更增加了老百姓自發(fā)管理竹林的動力。竹林管理好了，竹子長得就越好，固碳量就越高，竹筍也會豐收，這樣就形成了良性發(fā)展模式?！绷_京說。（摘編自安徽學習平臺《安徽歙縣：竹林碳匯促進生態(tài)產品價值實現》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.生態(tài)學研究宏觀生命系統結構、功能與動態(tài)，它能揭示生命系統的格局、過程和秩序。B.碳匯是指能夠大量將溫室氣體從大氣中移除的過程、活動或機制。C.生態(tài)系統中的主要初級生產者是植物，地球上面積最大的生態(tài)系統類型是海洋。D.安徽省歙縣竹嶺村利用當地竹林資源帶動鄉(xiāng)村良性發(fā)展，證明了生態(tài)學能解決實際問題。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.由于其能為其他生物提供食物和棲息地，故植物可以為人類提供主要的物質資源。B.黨和國家在保護生態(tài)方面十分重視，即材料二中安徽省生態(tài)交易所組織團隊積極下基層調研，利用碳匯項目讓竹嶺村得以發(fā)展。C.安徽黃山歙縣竹嶺村的“竹林碳匯”良性發(fā)展模式，說明在生態(tài)系統中植物比海洋重要。D.生態(tài)學為黃山歙縣竹嶺村的生態(tài)產品價值化以及碳中和的實現途徑提供了科學的理論支撐。3.下列選項，不適合回答材料一讀者蒙重的第一個問題的是（3分）A.竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。B.都江堰由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年以來一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。C.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。D.史杭工程利用蓄、引、提相結合，潤澤1060萬畝江淮土地，惠及皖豫2省4市17個縣區(qū)。4.根據材料二的內容，下列選項對下面兩幅圖表的解讀不恰當的一項是（3分）A.草地碳匯在陸地生態(tài)系統二氧化碳總儲量占比中暫居第二。B.森林碳匯能力正在穩(wěn)步增長。C.森林、耕地、草地目前在陸地生態(tài)系統中發(fā)揮著重要的作用。D.森林碳匯占比高，因此我們只要增加森林面積即可保持良好生態(tài)。5.生態(tài)文明思想是對生態(tài)文明的科學認識和事實判斷，也是對生態(tài)文明的價值認識和價值判斷。其在這兩則材料中有哪些具體體現，請簡要概括。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靈魂可以賣嗎？廬隱荷姑她是我的鄰居張誠的女兒，她從十五歲上，就在城里那所大棉紗工廠里，作一個紡紗的女工，現在已經四年了。每當我推開臨街的玻璃窗，必定看見荷姑從這里匆匆地走過，我常喜歡看著她，她也時常注視我，所以我們總算是一個相識的朋友呢！今天我照常推開窗戶，向下看去，荷姑推開柴門，匆匆地向這邊來了，她來我的窗下，便停住了，含著乞求的眼神顫巍巍地道：“你愿意幫助我吧？”說完俯下頭去，靜等我的回答，我更不忍看她那可憐的狀態(tài)，我竟顧不得思索，急忙地應道：“能夠！能夠！凡是你所要我做的事，我都愿意幫助你！”那工廠的大鐵門，“呀”的一聲開了，荷姑忙忙地往我們這條胡同里來，她臉上滿了汗珠，好似雨滴般滴下來，兩頰紅得真像胭脂，頭筋一根根從皮膚里隱隱地印出來，表示那工廠里惡濁的空氣，和疲勞的壓迫。她微微地笑著走到我的書房里來，我等不得和她說什么話，我便跑到我的臥室里，把那早已預備好的一包錢，送到荷姑面前，很高興地向她說：“你拿回去吧！如果還有需要，我更會想法子幫助你！”荷姑起先似乎很不明白地向我凝視著，后來她忽嘆了一口氣，冷笑道：“世界上應該還有比錢更為需要的東西吧！”我真不明白，也沒有想到，荷姑為什么竟有這種出人意料的情形？但是我不能不后悔，我未曾料到她的需要，就造次把含侮辱人類的金錢，也可以說是萬惡的金錢給她，竟致刺激得她感傷。羞和急的情緒，激成無數的淚水，從我深邃的心里流出來！我們彼此各自傷心寂靜著，好久好久，荷姑才拭干她的眼淚和我說道：“我現在要告訴你一件小故事，或者可以說是我四年以來的歷史，這個就是我要求你幫助的?！薄霸谒哪昵?，我實在是一個天真活潑的小孩子，現在自然是不像了！但是那時候我在中學預科里念書，無論誰不能想象我會有今天這種沉悶呢！”荷姑說到這里，不禁嘆息流下眼淚，許久，她才又繼續(xù)說：“那時我離中學預科畢業(yè)期，只有半年了，偏偏我的父親的舊病又發(fā)作起來，不能到店里去做事，家境十分困難，我不能不丟棄這張將要到手的畢業(yè)文憑，回到家里侍奉父親的??！沒幾天，我的叔叔便托人替我薦到那所絕大的棉紗廠里作女工，一個月也有十幾塊錢的進項。于是我便不能不離開我的父母弟妹，去做工了。我第一天進這工廠的門，看見四面暗淡的神氣，實在忍耐不住。但是這些新奇的境地，和龐大的機器，確能使我的思想輪子，不住地轉動，細察這些機器的裝置和應用，實在不能說沒有一點興趣呢！過了幾天，我被編入紡紗那一隊，我開始學習，也很要用我的腦力，去領會和記憶，所以那時候我仍不失為一個有活潑思想的人。每天早晨，一定的時間到工廠里去，沒有別的爽快的事情和希望，只是每次見你俯在窗子上，微笑著招呼，那便是我一天里最快活的事情了！除了這件，便是那急徐高低永沒變更過的軋軋隆隆的機器聲，充滿了我的兩耳和心靈，和永遠用一定規(guī)矩去轉動那紡車，這便是我每天的工作了。有一次我看著一位工人打鐵，火星四濺，不覺看了，竟忘記使紡車轉動，忽聽見一種嚴厲的聲音道:‘唉！’我嚇了一跳，抬頭只見工頭板著鐵青的面孔，惡狠狠地向我道：‘這個工作便是你唯一的責任，除此以外，你不應該想別的什么；因為工廠拿錢雇你們來，不是叫你瞎想，只是運用你的手腳，和機器一樣，謀得最大的利益，這才是你們的本分！’唉！這些話我當時實在不能完全明白，不過我從那天起，我果然不敢想什么，漸漸成了習慣，除了謀利和得工資以外，也似乎不能想什么了！這樣過了三四年，我自己也覺得我實在是一副很好的機器，和那紡車似乎沒有很大的分別。忽而我想到我可親愛的學伴，更想到放在學校標本室的荷瓣和秋葵，我心里的感動，我真不知道怎樣可以形容出來，使你真切地知道！”荷姑說到這里，喉嚨忽咽住了，眼眶里滿含著痛淚，望著碧藍的天空，似乎求上帝幫助她，超拔她似的。我這時滿心疑云乃越積越厚，忍不住地問荷姑道：“你要我?guī)椭牡降资鞘裁茨兀俊焙晒帽晃乙粏柌庞滞抡f她的故事：“一次，我的同伴忽然和我說：‘我想我自從進了工廠以后，我便不是我了！唉！我們的靈魂可以賣嗎？’呵！這是何等痛心的疑問！我一句話也回答不出來！停了半天只是自己問著自己道：‘靈魂可以賣嗎？’除此我不能更說別的了！我漸漸明白了，我同伴的話實在是不錯，這工廠里的工人，實在不止是單賣他們的勞動力，他們沒有一些思想和出主意的機會，他們不是賣了他們的靈魂嗎？靈魂可貴，更是無價之寶，這有限的工資便可以買去？或者工人便甘心賣出嗎？‘靈魂可以賣嗎？’這個絕大的難題，誰能用忠誠平正的心，給我們一個圓滿的回答呢？”荷姑說完這段故事，只是低著頭，用手摸弄著她的衣襟，臉上露著十分沉痛的樣子。我心里只覺得七上八下地亂跳，更不能說出半句話來，過了些時荷姑才又說道：“我所求你幫助我的，就是請你告訴我，靈魂可以賣嗎？”我被她一問，實在不敢回答，因為我也不知道究竟該怎么辦。只有懺悔和羞愧的情緒，激成一種小聲浪，責備我道：“幫助人呵！用你的勇氣回答她呵！靈魂可以賣嗎？”（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.文章一開始寫荷姑向“我”求助，而“我”主觀認為荷姑是經濟上有困難了。這樣描寫充分體現了“我”的自大與自我高尚。B.荷姑是因為父親生病、家境困難才放棄了學業(yè)，不得不進棉紗廠做女工賺錢養(yǎng)家。這與大衛(wèi)·科波菲爾去謀得斯通-格林比貨行做小童工的原因大同小異。C.荷姑在工廠里一開始感興趣、思想活潑；后來又說討厭工廠，覺得自己是幫老板賺錢的機器。說明荷姑不再像以前愛學習、能吃苦了。D.標題“靈魂可以賣嗎？”是荷姑內心發(fā)出了痛苦的呼喊，同時也構建了小說的主旨。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開頭交代了主人公荷姑是“我”的鄰居也是朋友，十五歲就做了女工并工作了四年等，這些都為下文荷姑的求助作了鋪墊。B.小說主要是正面描寫，大量的自述式語言，為讀者勾勒出了一位時代覺醒者式的新女性形象。C.文中惡劣的工廠環(huán)境、嚴苛的制度以及員工不受尊重與荷姑回憶中的學伴、學校標本室的荷瓣和秋葵形成鮮明的對比，以突出荷姑對求知的渴望。D.全文直到結尾也沒給出荷姑想要的答案，這沉重的生命拷問易引起讀者共鳴和深思。8.小說借荷姑之口提出“靈魂可以賣嗎”，請結合作品簡要分析其作用。（5分）9.同樣是描寫女工命運，夏衍筆下的包身工們悲慘生活與遭遇讓人唏噓不已。請結合自身所學，試比較分析《包身工》里蘆柴棒與本篇小說荷姑的形象及意義的不同。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏徵因上疏曰：惟奉三尺之律，以繩四海之人，欲求垂拱無為，不可得也。故圣哲君臨，移風易俗，不資嚴刑峻法，在仁義而已。仁義，理之本也；刑罰，理之末也。為理之有刑罰，猶執(zhí)御之有鞭策也，人皆從化，而刑罰無所施；馬盡其力，則有鞭策無所用?！胺擦⒎ㄕ?，非以司民短而誅過誤也，乃以防奸惡而救禍患，檢淫邪而內正道。”（《潛夫論》）凡聽訟理獄，必原父子之親，立君臣之義，權輕重之序，測淺深之量，疑則與眾共之。疑則從輕者，所以重之也，故舜命咎繇曰：“汝作士，惟刑之恤?！庇謴图又匀崳娝?，然后斷之。是以為法，參之人情。故《傳》曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！保ā敦懹^政要·論公平》有刪減）材料二：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“死者不可再生，用法務在寬簡。古人云，鬻棺者欲歲之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一獄，必求深刻，欲成其考課。今作何法，得使平允？”諫議大夫王珪進曰：“但選公直良善人斷獄允當者，增秩賜金，即奸偽自息。”詔從之。貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：“生舊秦府功臣，請寬其過。”太宗曰：“雖是藩邸舊勞，誠不可忘。然理國守法，事須畫一，今若赦之，使開僥幸之路。且國家建義太原，元從及征戰(zhàn)有功者甚眾，若生獲免，誰不凱覦？有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也?！必懹^十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏。太宗謂侍臣曰：“昔陶唐大圣柳下惠大賢其子丹朱甚不肖其弟盜跖為臣惡。夫以圣賢之訓，父子兄弟之親，尚不能使陶染變革，去惡從善。今遣刺史，化被下人，咸歸善道，豈可得也？若令緣此皆被貶降，或恐遞相掩蔽，罪人斯失。諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡?！保ā敦懹^政要·論刑法》節(jié)選）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出正確的序號。（3分）昔陶唐大圣A柳下惠B大賢C其子丹朱D甚不肖E其弟F盜跖為臣惡。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.《傳》在文中指《左傳》，相傳為春秋時期左丘明著，是一部編年體著作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。B.“惟奉三尺之律”與“惟刑之恤”中的“惟”語意相同，都是“只，只有”的意思。C.考課：古時按一定的標準考察官吏的功過善惡，分別等差，升降賞罰。D.“坐違李靖節(jié)度”中的“坐”和“以手撫膺坐長嘆”（《蜀道難》）中的“坐”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.魏征建議唐太宗以道德教化來治理天下。以道德仁義為根本，則刑罰可免，實現無為而治。B.唐太宗認為，人死不能復生，因此執(zhí)法量刑時，尤其對判死刑的，應盡量寬大簡約，尊重生命的價值。C.高生因罪被判處流放，他請求唐太宗看在他是舊秦府功臣的面子上寬赦他的罪過，被唐太宗拒絕。D.唐太宗認為地方官員如果因為所管之地有人犯罪就被貶官降職，恐怕今后大家都會互相隱瞞罪行，那么真正的罪人就漏網了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）為理之有刑罰，猶執(zhí)御之有鞭策也，人皆從化，而刑罰無所施。（4分）（2）但選公直良善人斷獄允當者，增秩賜金，即奸偽自息。（4分）14.東漢許慎《說文解字》解釋：“法，刑也，平之如水?！狈ㄗ謴摹八?，象征法的公平。如何做到司法公平公正呢？請結合以上材料做簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。入關①吳均羽檄起邊庭，烽火亂如螢。是時張博望②，夜赴交河城③。馬頭要落日，劍尾掣流星。君恩未得報，何論身命傾。注釋：①吳均，是南朝梁代著名詩人，②張博望：漢代的張騫。他身負聯絡西域各國共同抗擊匈奴的重任出使歸來，以功封博望侯，故后人也稱他為“張博望”。③交河：古城名，在今新疆吐魯番西北。15.下列對這首詞的賞析，最恰當的一項是（3分）A.“羽檄”是報告軍情的文書，插上羽毛以示緊急?！靶Ｎ居饡w瀚海”中的“羽書”與此同義。B.詩一開始就描繪出一幅軍情緊急的忙亂景象，“起”與“亂”的動態(tài)描寫渲染出戰(zhàn)爭時刻那種忙碌、緊張、充滿危險的氣氛。C.五、六兩句沒有正面寫人，只從駿馬之驍騰、寶劍之閃光落筆，壯士之勃勃英姿已躍然紙上，形象極為鮮明生動。D.本詩語言簡潔明快，氣勢雄渾豪壯，描寫有聲有色，對仗工整，韻腳分明，是一首精彩的五言律詩。16.王士禛曾在《居易錄》中指出：“盛唐諸公……邊塞之作則出鮑照、吳均也?！闭垖⒈驹娕c高適的《燕歌行》作比較，試從題材、手法、主旨上分析兩首詩的相似之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)星宿是天文學術語，寓指日、月、五星棲宿的場所。但常被文人用作抒發(fā)情感的對象，如李白《蜀道難》中有“

”，蘇軾《赤壁賦》中有“

”。(2)“繩墨”是木匠打直線的墨線，比喻準繩、準則。屈原《離騷》中借這一意義抒發(fā)憤懣之情的句子是：“

，

”。(3)一個物象可以構成意趣不同的許多意象，同樣是高大的樹木，在柳永的《望海潮》中是“

”，襯托出錢塘江的氣勢；在姜夔《揚州慢》中是“

”，控訴了戰(zhàn)爭的罪惡。由于融入的情感不同，所構成的意象也就大異其趣。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直到現在，我的記憶中還經常出現打谷場上的那塊銀幕。一塊白色的、四周鑲著紫紅色邊的銀幕，用兩根竹竿草草地固定著，燈光已經提前打在上面，使鄉(xiāng)村寂寞漆黑的夜生活中出現了一個明亮歡快的窗口。如果你當時還匆匆走在通往打谷場的田間小路上，電影簡報如果已經開始，趕夜路的人的腳步會變得焦灼。打谷場上發(fā)亮的銀幕對于他們好像是天堂的一扇窗，它打開了，一個原先空虛

的的夜晚便被徹底地充實了。農用拖拉機、打谷機和一堆堆草垛湮沒在人海中。附近鄉(xiāng)村的農民大多坐在前排，他們從家里搬來了長凳和小板凳，這樣的夜晚他們很難得地成為特權階層。更多的是一些像我們這樣來歷不明的孩子和青年，他們在人群里站著，或者在一片罵聲中擠到前排，在一個本來就擁擠的空間里席地而坐，對來自身邊的推操和埋怨置之不理。電影開始了，打谷場上的嘈雜聲漸漸地消失，人們熟悉的李向陽挎著盒子槍來了，梳直發(fā)的、讓年輕姑娘群起效仿的游擊隊女黨代表柯湘來了，油頭粉面的叛徒王連舉來了，陰險狡詐的日本鬼子松井大隊長也來了……孩子們在他們出場之前就

報出了他們的名字，大人讓他們的孩子閉嘴，可快樂的孩子怎閉得了嘴！18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（4分）19.文中畫波浪線的句子有兩處錯誤，請修改。（4分）20.下列選項與文中畫橫線的句子修辭手法相同的一項是（）（3分）A.吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽光在歡迎我們。（《長征勝利萬歲》）B.當相信科學、依靠科學、使用科學蔚然成風，我們應對風浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。（《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）C.許多列寧馬克思主義的學者也是言必希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。（《改造我們的學習》）D.我剛打算往下跳，只見她扭回頭來，兩眼直盯著被驚呆了孩子，拉長了聲音說：“孩子，好好地聽媽媽的話?。　保ā饵h費》）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當人們還在為科幻片中充滿未來感的“硬核”科技驚嘆時，“未來”已悄然走來。3月5日提請審議的政府工作報告提出，積極培育新興產業(yè)和未來產業(yè)。制定未來產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，開辟量子技術、生命科學等新賽道，創(chuàng)建一批未來產業(yè)先導區(qū)。相較于耳熟能詳的“新三樣”等戰(zhàn)略性新興產業(yè)，

①

，但作為新質生產力最活躍的先導力量，它是用“明天”的技術鍛造“后天”的產業(yè)。,

②

？是類腦智能、量子信息、未來網絡、深?？仗扉_發(fā)等“酷炫”名詞背后的“未來”。也是科幻電影場景的“似曾相識”：人形機器人化身“打工人”，進得了工廠撿零件，也下得廚房烹飪“滿漢全席”；癱瘓十多年的患者通過無線微創(chuàng)腦機接口實現意念控制手套外骨骼持握……關鍵核心技術的變革推動產業(yè)變革。代表委員們認為，縱觀歷次工業(yè)革命歷程，從“蒸汽時代”到“電氣時代”，再到“信息時代”，

③

，才有機會引領產業(yè)發(fā)展。21.下列各項中的引號和文中畫波浪線句中“打工人”的引號作用相同的一項（3分）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。C.海倫學會了用手指“說話”。D.你居然在課堂上傳紙條，實在是太“勇于發(fā)言”了。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。美國作家惠特曼的《自己之歌》，既歌詠了自己，又歌詠了透過自身所體會到的帶有普遍意義的“我”。正如詩歌開篇所寫“我贊美我自己，歌唱我自己；我所講的一切，將對你們也一樣適合”。這首詩高度贊美了每一個“我”皆平凡而平等，但偉大，不受拘束與損害，生命力頑強，無所不能。請選擇下列中的一個任務，并結合自身的學習、生活感受，來談一談你對“我”的認識與思考。1.本試卷現代文閱讀I小說中女主人公荷姑提出“靈魂可以賣嗎”的拷問，該問題直到小說的結尾也沒給出答案。請你給荷姑寫一封信，在“我”的體悟中助她解此疑。2.世界之大，無“我”不有。如孔子、燭之武那樣的智我，老子、莊子那樣的慧我，孟子、盧梭那樣的善我，毛澤東、鄧小平那樣的醒我，劉和珍、黃新那樣的無我，小二黑、小芹那樣的新我……你怎么理解“我”，請寫一篇發(fā)言稿來具體展開談一談。3.隨著科技的飛速發(fā)展，對“我”的認知超乎想象，如自然人，即碳基人，物理世界的“我”。硅基人，未來數字人的“我”；靈基人，意識上的“我”等等。請展開合理而奇特的想象，構想一個未來的“我”。參考答案1.A（“它能揭示生命系統的”錯，原文是“其目的在于揭示宏觀生命系統的格局、過程和秩序……”）2.B（A項“由于……故”強拉因果，原文“植物本身為其他生物提供天然食物和棲息地，同時也能為人類的衣食住行提供主要的物質資源”是并列關系。C項于文無據。D項竹嶺村的碳匯項目不包括碳中和的實現途徑。）3.C（此項與生態(tài)學的實際應用無關）4.D（“因此我們只要增加森林面積即可保持良好生態(tài)”錯，根據數據無法作此推斷。）5.①生態(tài)學是生態(tài)文明建設最重要的理論基礎。（依據材料一的第3、4兩段）②“綠水青山就是金山銀山”的價值理念。③以人民為中心的價值取向。（依據材料二得出②、③）④人與自然和諧共生的價值判斷。（依據材料一、二）⑤人類命運共同體的價值情懷。（依據材料一的第2段）（每點2分，答出三點即可，若有其他答案，言之成理，酌情給分）6.D（A項文中“我”是真心幫助荷姑，只是誤解了她的求助。無法看出“我的自大與自我高尚”。B項“原因大同小異”錯，大衛(wèi)是因為雙親去世、被繼父遺棄，被迫成為童工。由此可知，做工的原因差別之大。C項“說明荷姑不再像以前愛學習、能吃苦了”錯，工廠的環(huán)境、境遇讓荷姑明白不能為了生計而出賣靈魂，她為此苦惱、掙扎、痛苦。這與愛不愛學習、能不能吃苦無任何關系。）7.C（通過對比不是突出荷姑對求知的渴望，而是激發(fā)了其對生命靈魂的拷問。）8.①荷姑自述故事（即故事主人公自述方式），突出人物形象，有助于主人公內在情感、心理的發(fā)掘與表現。②拉近與讀者的距離，使讀者更能具體地體會主人公荷姑的情感心理變化。③荷姑自述自己的親身經歷，主動展現內心世界，更具真實性。④突出主旨，使其意蘊豐富而深沉。（答出一點得1分，兩點得3分，三點得5分。若有其他答案，言之成理，酌情給分）9.①形象不同：蘆柴棒是一個備受壓榨、身體虛弱、精神麻木、喪失反抗能力并默默走向死亡結局的包身工形象；荷姑是一位有家庭責任感、視金錢為俗物、不甘于做機器、渴望追求精神自由的時代新女性覺醒者。（2分）②意義不同:《包身工》以蘆柴棒為代表，表現其深受生活的壓迫和殘酷的剝削，但她們始終是奴隸，不敢反抗。并借此反映了包身工制度的罪惡，控訴帝國主義及封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行。本文通過荷姑這個覺醒者的形象，表現了現實社會中底層人為了生計而不得不出賣靈魂的無奈，同時又無法擺脫的痛苦與悲傷。（4分）（若有其他答案，言之成理，酌情給分）10.ACE（譯文：古代唐堯是大圣，他的兒子丹朱卻非常不成器；柳下惠是大賢，他的弟弟盜跖卻成了巨惡之人。）11.B（只有/用于句首，表示希望、祈使語氣。句意：只知道以嚴刑峻法來控制天下的百姓/在量刑的時候要心存憐憫。）12.C（“時有上言者”意思是：當時有人上書為他求情。并不是高生自己請求。）13.（1）用刑罰來治國，就像趕馬車用鞭子，百姓們都已服從教化，那么刑罰就沒有地方可施行了。（“為理”，治國；“執(zhí)御”，趕馬車；“化”，教化。每點1分。語意通順1分）（2）只要選拔正直善良的人，他們判斷獄案準確，就給予獎勵提升，那么奸偽邪惡自然會止息。（“但”只要；“獄”，案件；“秩”，官員的俸祿或官階；“息”，停止。每點1分，語意通順1分）14.①加強執(zhí)法官素質培養(yǎng)②公私分明，不以私情違背法律③慎用刑法，用法寬簡。（每點1分）【參考譯文】魏徵事后又寫了一篇奏書，進獻唐太宗：只知道以嚴刑峻法來控制天下的百姓，想達到無為而治的目的，也是不可能的。所以圣賢的國君治理天下，移風易俗，不用嚴刑峻法，而是靠施行仁義教化。仁義是治國的根本，而刑罰是治國的輔助手段。用刑罰來治國，就像趕馬車用鞭子，百姓們都已服從教化，那么刑罰就沒有地方可施行了；馬能自覺地盡力奔跑，那么鞭子也就沒有什么用處了?！傲⒎ǖ哪康模皇菫榱酥撇冒傩盏亩烫幒湾e誤的，而是用來防范邪惡、補救禍患、約束邪惡從而使其納入正道的?！保ā稘摲蛘摗罚┐蠓矊徖戆讣家凑崭缸拥挠H情，依照君臣的情分，權衡輕重先后，測量深淺程度。展現自己全部的聰明才智，將忠君愛民之心發(fā)揮到極致，如果有疑問就和大家一起商量研究。存在疑問就從輕量刑，這就是對刑法的慎重。所以舜告誡咎繇：“你作為獄官之長，在量刑的時候要心存憐憫?！庇忠?guī)定一個案子要經過群臣、群吏、萬民三次審訊，大家都同意了才能定罪。可見，律令必然也通人情。所以《左傳》說：“大小案子，很難審理得非常準確，但務必要根據人情事理來斷處?！必懹^元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人死了不能復生，所以執(zhí)法務必要寬大簡約。古人說，賣棺木的人希望遇到兇年鬧瘟疫，并不是對人仇恨，而是利于棺木出售的緣故。如今執(zhí)法部門審理每一件獄案，總是力求嚴苛，以此博得好的考核成績。現在該用什么辦法，才可以做到公平恰當呢？”諫議大夫王珪進言道：“只要選拔正直善良的人，他他們判斷獄案準確，就給予獎勵提升，那么奸偽邪惡自然會止息。”太宗于是下令按這個辦法實行。太宗又說：“古時候判斷獄案，必須向三槐、九棘之官詢問，當今的三公、九卿就有這樣的職責。從今以后，凡是判死罪的都叫中書、門下兩省四品以上高官以及尚書、九卿來議處，這樣做才有可能避免冤獄濫刑?！庇捎趯嵭辛诉@樣的措施，到貞觀四年，全國被判處死刑的人只有二十九個，幾乎做到刑法擱置不用。貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高生，由于違抗李靖的節(jié)制調度，還誣告李靖謀反，被判減免死罪流放到邊遠地方。當時有人上書為他求情說：“高甑生是當年秦王府的功臣，請求陛下寬免他的過錯?！碧铺谡f：“他過去曾在秦王府出過力，確實不應該忘記，但是治國守法必須統一，今天如果赦免他，就開了僥幸之路。而且當初太原起兵以來，一開始就響應起義并在征戰(zhàn)中立下功勞的人很多，如果高甑生得以免罪，那么誰會不存僥幸之心呢，有功的人，都會依仗功勞犯法作亂。我之所以決定不予赦免，正是為了這個緣故?！必懹^十四年，戴州刺史賈崇因為其部下有人犯了十惡之罪，被御史彈劾上奏。唐太宗聽說后對身邊的大臣們說：“古代唐堯是大圣，他的兒子丹朱卻非常不成器；柳下惠是大賢，他的弟弟盜跖卻成了巨惡之人。他們以圣賢之訓，以父子兄弟之親，尚且不能使其子弟受到熏染而發(fā)生變化，去惡從善，現在卻要求刺史教化百姓都使他們走正道，這怎么可能呢？如果因為所管之地有人犯罪就被貶官降職，恐怕今后都會互相隱瞞罪行，真正的罪人就漏網了。因此各州有犯十惡之罪的，刺史不必連坐獲罪，只令其明加查糾懲治，這樣才可以肅清奸惡之人。”15.D（本詩為古體詩，不是五言律詩。）①題材上：把漢代的人和事作為描寫對象。②手法上：寫景與敘事相結合。③主旨上：表達了戰(zhàn)士們立功殺敵、保家衛(wèi)國的雄壯之情。（1）參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間（2）背繩墨以追曲兮競周容以為度（3）云樹繞堤沙廢池喬木18.無所事事迫不及待（每空2分，其他成語合語境都可得分）19.如果你當時還匆匆走在通往打谷場的田間小路上，如果電影簡報已經開始，趕夜路的人的腳步會變得慌亂（或慌張）。（改錯不得分，每處2分）20.B（文中和B項都是比喻，A擬人C借代D雙關）21.C（文中“打工人”和C都是特殊含義。A直接引用；B強調論述對象；D否定、反義、諷刺）22.①未來產業(yè)雖然聽起來陌生②何謂未來產業(yè)③只有緊抓科技機遇23.作文等級標準①內容一等20-16分。符合題意，中心突出，內容充實，思想健康，感情真摯。二等15-11分。符合題意，中心明確，內容較充實，思想健康，感情真實。三等10-6分?；痉项}意，中心基本明確，內容單薄，思想基本健康，感情基本真實。四等5-0分。偏離題意，中心不明確，內容不當，思想不健康，感情虛假。②表達一等20-16分。符合文體要求，結構嚴謹，語言流暢，字跡工整。二等15-11分。符合文體要求，結構完整，語言通順，字跡清楚。三等10-6分。基本符合文體要求，結構基本完整，需要基本通順，字跡基本清楚。四等5-0分。不符合文體要求，結構混亂，語言不通順，語病多，字跡潦草。③發(fā)展特征一等，深刻，豐富，有文采，有創(chuàng)意。a.深刻：深入本質，揭示聯系，啟發(fā)性。b.豐富：材料豐富，論據充足，形象豐滿，意境深遠。c.有文采：用詞貼切，句式靈活，修辭使用，文句有表現力。d.有創(chuàng)意：見解新穎，材料新鮮，構思精巧，推理想象有獨到之處，有個性特征。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。美國作家惠特曼的《自己之歌》，既歌詠了自己，又歌詠了透過自身所體會到的帶有普遍意義的“我”。正如詩歌開篇所寫“我贊美我自己，歌唱我自己；我所講的一切，將對你們也一樣適合”。這首詩高度贊美了每一個“我”皆平凡而平等，但偉大，不受拘束與損害，生命力頑強，無所不能。請選擇下列中的一個任務，并結合自身的學習、生活感受，來談一談你對“我”的認識與思考。1.本試卷現代文閱讀I小說中女主人公荷姑提出“靈魂可以賣嗎”的拷問，該問題直到小說的結尾也沒給出答案。請你給荷姑寫一封信，在“我”的體悟中助她解此疑。2.世界之大，無“我”不有。如孔子、燭之武那樣的智我，老子、莊子那樣的慧我，孟子、盧梭那樣的善我，毛澤東、鄧小平那樣的醒我，劉和珍、黃新那樣的無我，小二黑、小芹那樣的新我……你怎么理解“我”，請寫一篇發(fā)言稿來具體展開談一談。3.隨著科技的飛速發(fā)展，對“我”的認知超乎想象，如自然人，即碳基人，物理世界的“我”。硅基人，未來數字人的“我”；靈基人，意識上的“我”等等。請展開合理而奇特的想象，構想一個未來的“我”。給荷姑的一封信親愛的荷姑，展信佳！在拜讀了您所經歷的那個引人深思的故事后，我仿佛也隨著您的腳步，在人生的迷霧中探尋著“靈魂可以賣嗎”這一深刻而復雜的命題。雖然小說并未直接給出答案，但我想，在惠特曼《自己之歌》的啟迪下，或許我們能一同尋找到心靈的共鳴與答案的輪廓。首先，讓我從惠特曼的詩句中汲取靈感：“我贊美我自己，歌唱我自己；我所講的一切，將對你們也一樣適合?！边@句話不僅是對個體價值的頌揚，更是對人性共通性的深刻洞察。在惠特曼的筆下，每一個“我”都是獨特而偉大的，我們的靈魂，作為我們存在最本質的部分，其價值與意義遠超乎物質世界的衡量標準。關于“靈魂可以賣嗎”的疑問，我想，這不僅僅是一個簡單的交易問題，它觸及的是人性、道德、價值觀乃至生命意義的深層次探討。在我看來，靈魂是無法用金錢或其他任何物質來衡量的，因為它是我們精神的家園，是情感、思想、信仰與理想的源泉。正如惠特曼所強調的，我們的靈魂是平等而偉大的，它賦予我們追求自由、愛與真理的力量，是支撐我們走過風雨、面對挑戰(zhàn)的不竭動力。荷姑，或許您在生活的重壓下，感受到了前所未有的孤獨與無助，才會提出這樣令人心痛的疑問。但請相信，無論外界環(huán)境如何變遷，我們的靈魂始終是自由且不可侵犯的。它不會因為物質的匱乏而貶值，也不會因為世俗的誘惑而迷失。當我們堅守內心的信念，勇于追求真我與價值時，便是在用自己的方式守護著那份最寶貴的靈魂。因此，我想對您說，荷姑，不要讓自己陷入“靈魂能否出賣”的困境之中。相反，我們應該更加珍視并呵護自己的靈魂，讓它成為我們人生旅途中最堅實的后盾和最璀璨的光芒。在面對生活的挑戰(zhàn)時，不妨以惠特曼的樂觀與堅韌為榜樣，勇敢地贊美自己、歌唱自己，相信每一個“我”都擁有無限的可能與力量。最后，愿您在未來的日子里，能夠找到屬于自己的答案，讓心靈得到真正的自由與安寧。期待有一天，我們能在陽光下相視一笑，共同分享那份關于靈魂與生命的深刻領悟。此致

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[日期]發(fā)言稿：探索“我”的多重維度尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！今天，我站在這里，想和大家一同探討一個既熟悉又深奧的話題——“我”。在浩瀚的世界與悠久的歷史長河中，無數獨特的“我”構成了人類文明的璀璨星河。從古代先賢到現代英雄，從平凡人物到偉大領袖，每一個“我”都以其獨特的方式閃耀著光芒，展現著人性的光輝與多樣。智我：照亮前行的燈塔提到“智我”，我們不禁會想到孔子，他以其深邃的智慧和廣博的學識，成為儒家學派的創(chuàng)始人，影響了中國乃至世界幾千年?？鬃诱f：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這種對知識的渴求與謙遜，正是“智我”的典范。再如燭之武，在國家危難之際，以超凡的智慧說服強敵，挽