高一語文期末試題匯編：非文學類文本閱讀

非文學類文本閱讀上海市復旦大學附屬中學2023-2024學年下學期高一年級期末考試語文試卷（一）（12分）閱讀下文，完成下面小題。魯迅和卡夫卡格非①博爾赫斯在論及卡夫卡及其先驅(qū)者之時，曾提到中國唐代文人韓愈的《獲麟解》。盡管沒有任何證據(jù)可以表明，卡夫卡曾經(jīng)讀到過這篇文章并從中獲益，但博爾赫斯還是從《獲麟解》中辨出了卡夫卡的聲音（或者說是習慣）。在他看來，作家與他的先驅(qū)者之間的關系并非通常意義上的借鑒或經(jīng)驗、方法上的傳承，而是一種更為神秘、隱晦的相類性。換句話說，一部文學發(fā)展史，也可以視為作家不斷創(chuàng)造其先驅(qū)者的歷史。②當我試著將魯迅與卡夫卡的創(chuàng)作作一番比較探討時，我很自然地想到了上述論點。有了這一論點象征性的庇護，我可以將兩位作家較為外在的相似性或聯(lián)系一并忽略不提。假如我們細細比較的話，我要說，這種相似性也是存在的。比如說他們各自的身心疾病，愛情或婚姻經(jīng)歷，哲學觀以及他們對于克爾愷郭爾、陀思妥耶夫斯基的共同興趣。③卡夫卡的寫作固然可以被看成是荒誕制度的陰森寓言，但他所發(fā)現(xiàn)并揭示出來的荒誕性首先指向了他個人的存在?！冻潜ぁ泛汀秾徟小分懈饔幸粋€K，在K的面前各有一扇被關閉的大門。這兩個K也許可以視為同一個人。他想進入法院的大門，只是為了洗刷自己并不確鑿存在的罪名；而接近城堡當局，也許是為自己的合法身份——即城堡需要一個土地測量員找到確鑿的根據(jù)。對于K來說，活著就是未死；或者說活著，但并不存在。這種尷尬而絕望的處境明顯地反映出作者對自身存在的全部懷疑。④土地測量員K在進入城堡那黑暗的領地之初，似乎還是一個躊躇滿志的青年。他的抱負顯得十分謙卑而可憐，只是為了順利地展開土地測量工作與當局進行合作，一開始，K并不是一個城堡的反叛者，甚至可以說他自始至終都不愿意成為這樣一名反叛者。他之所以成了城堡當局的對立面，從而審視并洞察到城堡的黑暗性質(zhì)，完全是出于被迫。在卡夫卡的筆下，個人是在一個“偶然”的狀況下與乖張的命運相遇的，因此，當K所面臨的困境由“土地測量工作”演變?yōu)椤俺潜な欠裥枰幻恋販y量員”這一命題的時候，前提就成為了結果。也就是說，K必須首先證明自己身份的合法性，才能展開工作。要證明自己身份的合理性，就必須得到城堡當局具有法定效應的許可文件，而得到這一許可文件的前提是，他必須至少有機會見到一位城堡的官員。而這個在小說中被稱為“克拉姆”的官員則始終沒有真正露面。假如我們愿意的話，這一充滿悖論的過程可以無休止地推演下去（《城堡》實際上是一部沒有可能結尾的小說）。在這里，K的每一次努力和掙扎都使他越來越遠離他最初的目標?；蛘哒f，“土地測量”這樣一個目的，隨著事件本身的進程，已經(jīng)變成了另外一個目的：見到克拉姆，也許還是：克拉姆是否存在？⑤卡夫卡在《城堡》這部寓言體的小說中，集中地展示了個人存在如何遠離他的目的和意義的馬拉松式悲劇歷程。當然，就個人生存的境遇而言，問題還不止于此。在這里，我們必須提到卡夫卡所洞見的兩大生存困境，或者說，兩個哲學范疇：“絕望”和“不絕望”，“不絕望”并非是對于“絕望”的否定與消解，而是“絕望”更為荒謬、曖昧、深刻的表現(xiàn)形式。作為個人所無法忍受的壓力而言，“絕望”也許可以是真實的，但“不絕望”則是一個徹底的虛幻荒誕的情境。⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到徹底的絕望。這是城堡的性質(zhì)所決定的。如果說城堡當局確鑿無疑地告訴他，城堡的確不需要一名土地測量員的話，那么K的困境似乎不難解脫。問題是在村長的記憶中，他確實曾見到過那么一份招募土地測量員的文件（盡管它出于一次模棱兩可的錯誤）；他沒有獲得任何展開工作的許可，但城堡卻給他派來了兩名助手；他沒有見到克拉姆，但克拉姆卻通過信使巴納巴斯給他寫了親筆信，鼓勵他好好工作；他在城堡是一個不受歡迎、礙手礙腳的人，處處遇到冷漠、刁難甚至是威脅，但城堡方面絕無將他趕走的意思……⑧K所面臨的絕望是一種比絕望本身更為嚴酷的膠著、懸擱的狀況。在這里，個人的生命力和自主性由于受到令人窒息的壓迫而最終被耗盡，從表面上看，K活著，并為自己能夠從事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他為此還犧牲了與弗麗達的愛情，但掙扎的后果之一，只是使自己在荒謬的泥沼中陷得更深，他的存在始終沒有得到任何使時間具有價值的說明。卡夫卡曾經(jīng)預言，他“將從一個孩子直接轉(zhuǎn)變?yōu)榘装l(fā)蒼蒼的老翁”。他顯然已經(jīng)意識到荒謬的實質(zhì)，因此，在日記中，卡夫卡對自己，以及那些與他有相同命運感受的人明確表述了這樣的勸勉：“不要絕望，甚至對于你并不絕望這一點也不要絕望。”⑨在對于存在的荒謬性的感受方面，魯迅的“鐵屋子”完全可以被視為另一座“城堡”?！敖^望”在卡夫卡筆下恰恰具體表現(xiàn)為“不絕望”，在魯迅那里，它至少有兩個概念可以表述，其一是“無物之陣”，其二是“虛妄”。⑩“獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。而我的面前又竟至于并且沒有真的暗夜?！保ā?lt;吶喊>自序》）?如果說《狂人日記》中的“吃人”寓言透露出文化、歷史的絕望現(xiàn)實使作者猛然醒悟，那么在《吶喊》自序中對于“無物之陣”的描述則已彌漫著濃烈的荒誕意味。“既非贊同，也無反對”的境況多少讓我們聯(lián)想起《城堡》中“生人”的態(tài)度：“我們并不需要您，但我們的意思也不是要將您趕走……”他們所遇到的絕望并非是一個清晰可見的黑暗壁壘，而是混沌一團的虛空。?在《野草》中，魯迅把這一悲劇性的現(xiàn)實表述得更加清楚，既然黑暗和絕望構成了對個人窒息的壓迫，那么孤注一擲與黑暗作一次同歸于盡的“肉搏”又如何呢？魯迅的結論是：沒有真的暗夜，“肉搏”的對象在黑夜的掩護下遁走，你也許無法找到可以廝殺的對手。在K的面前，村長、希伐若、助手、克拉姆都是潛在的對手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓絕的行動都得到了相同的結果：連克拉姆的影子也無法見到。最后，當K看著雪地里遠遠聳立的城堡，竟然覺得城堡也似乎變得那么不真實。?正如前文所說，魯迅和卡夫卡的寫作是在不同的文化歷史背景中展開的，但他們對于“絕望—─希望”“存在——虛無”等一系列核心問題的描述，以及這種描述所透露出來的共同的價值指向性耐人尋味。卡夫卡無疑是一個存在境遇的陳述者，或者如他自己認為的那樣，一個記錄者。他認為，希望之產(chǎn)生，只有當個人感知并描述出生存的全部真實性時才有可能。在魯迅的筆下，這種真實性首先表現(xiàn)為對此在的“在場者”的呼喚。也就是說，他必須首先沖破倫理道德體系的束縛，成為一個真正意義上的存在者和見證人，他才能發(fā)現(xiàn)并揭示出存在的真實性，承擔絕望，反抗虛無才會有一個堅實的基礎，魯迅所肩負的文化歷史壓力遠比卡夫卡沉重，因此，他的寫作所揭示的文化內(nèi)涵也要比后者豐富得多。?魯迅和卡夫卡，他們都從自身的絕望境遇中積累起了洞穿這一絕望壁壘的力量，而“希望”的不可判定性和懸置并未導致他們在虛無中的沉淪。從最消極或最悲觀的意義上來說，他們都是犧牲者和受難者。而正是這種煉獄般的受難歷程，為人類穿越難以承受的黑暗境域提供了標識。（選自格非《小說的十字路口》，有刪節(jié)）7.根據(jù)上下文的相關內(nèi)容推斷第⑨段加點詞“無物之陣”意為________8.對于本文觀點，理解不正確的一項是（）A.作家和前代作家之間的關系不僅是被影響、借鑒與傳承，作家也可以反過來影響后世讀者對前代作家作品的闡釋。B.卡夫卡和魯迅的創(chuàng)作也存在著較為內(nèi)在的相似性，他們書寫的絕望都指向個體存在的荒謬，指向混沌一團的虛空。C.區(qū)別于卡夫卡筆下的K“存在境遇的陳述者”形象，魯迅筆下的“我”是一個必須沖破倫理束縛的“在場者”和“見證者”。D.魯迅和卡夫卡對于絕望的反抗、在絕望中的犧牲與受難為人類穿越黑暗和虛空提供標識與力量。9.由本文觀點做出的推斷，其中正確的一項是（）A.在卡夫卡看來，“不絕望”比“絕望”更為嚴酷，因為“不絕望”指向麻木。B.魯迅的“鐵屋子”揭示了個體掙扎卻陷入荒謬的生存困境以及反抗荒謬的努力。C.土地測量員K的希望被懸置，意味著K對“克拉姆”的態(tài)度是曖昧不明的。D.魯迅的作品比卡夫卡的作品更為深邃，因此魯迅在文學史上的地位也更高。10.本文節(jié)選部分并未直接闡釋“洞穿這一絕望壁壘的力量”來源，請結合本文觀點，以《變形記》《在法的門前》《祝?！贰秱拧分械囊徊孔髌窞槔?，分析魯迅或卡夫卡反抗絕望的力量來源?！敬鸢浮?.“無物之陣”是一種特定的社會或心理狀態(tài)，?其中敵人或阻力以一種難以捉摸的方式存在，?使得行動者感到無法直接對抗或克服。?8.A9.B10.魯迅《祝?！?。魯迅反抗絕望的來源是在絕望中尋找意義和價值的堅定信念。?以《祝福》為例，“我”對祥林嫂而言，從“拯救自己的最后一根稻草，變成壓死祥林嫂的最后一根稻草”，通過祥林嫂之死，逼使“我”絕望。并在袒露絕望的過程中，進入反抗絕望之途。魯迅通過描繪個體生存的悲劇性，?展現(xiàn)了人生存的有限與悲哀。?【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。由“在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到徹底的絕望。這是城堡的性質(zhì)所決定的。如果說城堡當局確鑿無疑地告訴他，城堡的確不需要一名土地測量員的話，那么K的困境似乎不難解脫”“K所面臨的絕望是一種比絕望本身更為嚴酷的膠著、懸擱的狀況”“獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。而我的面前又竟至于并且沒有真的暗夜”“我們并不需要您，但我們的意思也不是要將您趕走……他們所遇到的絕望并非是一個清晰可見的黑暗壁壘，而是混沌一團的虛空”可知，人們明明感覺到敵人的存在，?卻無法確定其具體形態(tài)，?從而難以采取有效的對抗措施。?即敵人或阻力以一種難以捉摸的方式存在，?使得行動者感到無法直接對抗或克服。?【8題詳解】本題考查學生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。A.“作家也可以反過來影響后世讀者對前代作家作品的闡釋”錯誤。從原文“在他看來，作家與他的先驅(qū)者之間的關系并非通常意義上的借鑒或經(jīng)驗、方法上的傳承，而是一種更為神秘、隱晦的相類性。換句話說，一部文學發(fā)展史，也可以視為作家不斷創(chuàng)造其先驅(qū)者的歷史”來看，作者沒有強調(diào)作家對后世讀者的影響。故選A?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“因為‘不絕望’指向麻木”錯誤。卡夫卡認為“‘絕望’也許可以是真實的，但‘不絕望’則是一個徹底的虛幻荒誕的情境”，選項“因為‘不絕望’指向麻木”的表述失當。C.“意味著K對‘克拉姆’的態(tài)度是曖昧不明的”錯誤。應是“克拉姆”對K的態(tài)度是曖昧不明的。D.“因此魯迅在文學史上的地位也更高”錯誤。原文表述的是“魯迅所肩負的文化歷史壓力遠比卡夫卡沉重，因此，他的寫作所揭示的文化內(nèi)涵也要比后者豐富得多”，并沒有就二人的文學史地位做出比較，選項強加因果。故選B?！?0題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。魯迅《祝?！?。魯迅和卡夫卡的反抗絕望的力量來源主要在于他們從自身的絕望境遇中積累起的洞穿這一絕望壁壘的力量，?以及通過言說、?寫作所面臨的文化前提的否定和瓦解意向。?文中提到“魯迅和卡夫卡，他們都從自身絕望境遇中積累起了洞穿這一絕望壁壘的力量，而‘希望’的不可判定性和懸置并未導致他們在虛無中的沉淪”，《?祝?！?中“我”的存在，對祥林嫂而言，從“拯救自己的最后一根稻草，變成壓死祥林嫂的最后一根稻草”，“將我的故事和祥林嫂的故事結合起來，統(tǒng)合為一個完整的祝福故事”。于是，通過祥林嫂鬼神之問，照見了“我”的靈魂；通過祥林嫂之死，逼使“我”絕望。并在袒露絕望的過程中，進入反抗絕望之途。魯迅通過描繪個體生存的悲劇性，?展現(xiàn)了人生存的有限與悲哀。?其人生哲學“反抗絕望”將個體生存的悲劇性理解與賦予生命和世界以意義的思考相聯(lián)系，?從而把價值與意義的創(chuàng)造交給個體承擔。?這種哲學不僅反映了魯迅對人生悲劇性的深刻理解，?也體現(xiàn)了他對個體在絕望中尋找意義和價值的堅定信念。?上海市建平中學2023—2024學年高一下學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題（一）（13分）閱讀下文，完成下面小題。海上小說的多重空間唐宏峰①文學與空間的關系一直是小說研究的重要論題之一。晚清時期，小說的地位急劇上升，伴隨著新興都市上海的崛起，以上海為空間環(huán)境的小說大量涌現(xiàn)，以至形成了一個全新的小說類別——海上小說。②如果只看“海上小說”這個名詞，或許會有人誤會它是以海洋、航海為題材的，但事實并非如此。這類講述上海故事的小說之所以以“海上”命名，與上海的獨特歷史背景有關。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海成為中國第一批通商口岸，對外貿(mào)易的繁榮、租界的設立，上海的城市文化源于“海上”舶來的西方文明，也由此促生了中國的城市文學。晚清小說家們自覺地用“海上”命名自己的作品，《海上花列傳》《海上繁華夢》《海上塵天影》，如“?？驼勫蕖卑忝枥L著這座東方城市的表與里，“海上小說”也因此得名。上海也第一次成為這樣一個城市，不但被書寫，更被不斷地重寫、續(xù)寫。③首先，海上小說細致地描摹了上海的地理空間，凸顯上海的都市形象。海上小說對上海的地理空間的呈現(xiàn)具有寫實性，小說中人物的寓所地址，茶樓、飯館、劇院的位置，都給出了具體的街巷名稱，人物的行為和事件都有發(fā)生的確切地點。小說里的空間描述，如個人的住址、人物的移動，都與當時的地圖、旅行手冊等相符合。中國傳統(tǒng)小說中罕見這種持續(xù)而連貫地對城市的空間環(huán)境進行描寫，比如《紅樓夢》，則是以集中描寫獨立環(huán)境的家庭宅院而聞名，對宅院內(nèi)部景象的表現(xiàn)比它的外部世界更持續(xù)，更連貫。在小說家筆下，上海是晚清中國最熱鬧繁華之地，如晚清小說家吳趼人的描述“中外雜處，人煙稠密，輪舶往來，百貨輸轉(zhuǎn)”。上海總是與歐美大都市聯(lián)系在一起，“東方巴黎”成為上海的別名。④具體而言，租界的存在更使上海成為雙重空間——中與西，華與洋，人們總是需要問一句，這是哪一個上海。租界區(qū)以四馬路和石路的交界為中心，而南城以城隍廟和愚園為中心。海上小說中的世界多集中在租界內(nèi)，而另外一個城則時時隱在背后。這種地理空間的二元差異，不僅體現(xiàn)在市政設施的差異，也代表了兩種不同的生活形態(tài)和道德倫理形態(tài)。不同于租界內(nèi)的聲色犬馬，南城往往代表了一種更嚴肅和有約束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向淪落泯滅的同時，另一位在租界內(nèi)閑散游玩、尋歡作樂，這種反差構成了一種令人不安的敘述效果，揭示出一種城市虛華背后的殘酷真實，達到了很高的藝術境界。海上小說呈現(xiàn)的二元空間，隱喻了一種具有道德判斷功能的社會空間。⑤另一方面，小說的空間與科學地理空間不同，小說描寫和表現(xiàn)的中心對象是人，因此小說的空間帶有主人公的心理觀察與主觀體驗。海上小說常常是以一個鄉(xiāng)下人進入上海作為敘事的開始，而這種進入往往使這個外來者沉迷于其中，被一種力量吸引、束縛。在外來者眼中，上海既是“紅塵中一二等富貴風流之地”，而這種興盛又具有一種危險性，都市浮華中常常讓人迷失自我。創(chuàng)造家或者故鄉(xiāng)的感覺常常是小說地理的一個目標，然而上海怎樣都不給人以家的感覺，在那里的人似乎都是寓居者。小說中的上海，總是以外來者進入上海為開始，他們在這個世界中歷練或者墮落，表明上海的“非家性”。海上小說將外來者的心理觀察與主觀體驗，構造成一個群體性的心理空間。海上小說的故事，不是創(chuàng)業(yè)安家的奮斗史，也不是都市游賞的旅行志，而是反復書寫著鄉(xiāng)土社會中的鄉(xiāng)下人在面對新鮮而陌生的城市文明時，共性的興奮與迷茫。⑥究其根源，海上小說所描摹和構造的多重空間正是社會情景的文學映射。晚清的上海到處都是大大小小的官僚、真真假假的革命維新者、大同小異的洋人、形形色色的保守主義者，而華洋矛盾、革命與改良的矛盾、維新與保守的矛盾、政治危機與文化危機的矛盾也醞釀其中。海上小說家全面、細致，甚至夸張的描摹背后，是他們力圖表現(xiàn)整個社會亂象的雄心，尤其是表現(xiàn)時刻困擾著他們的民族危機與文化危機。他們將上海的地理坐標書寫成為一個個具有社會性和心理性的空間意象，正如曼殊（梁啟勛）所言：“小說者‘今社會’之見本也。無論何種小說，其思想總不能出當時社會之范圍，此殆如形之于模，影之于物矣?！雹吆Ｉ闲≌f的多重空間重疊構成了一個共同體，確切真實的地理坐標相互關聯(lián)，各色人物的軌跡重疊交叉，差異的命運中涌動著相似的焦灼，不同的生活樣態(tài)籠罩著同樣的陰霾，這個共同體分享著相似的矛盾與危機、振奮與渙散、希冀與向往——這是晚清上海的地平線。（有刪改）3.第②段加點字“?？驼勫蕖痹谖闹械囊馑际恰?.小王閱讀了第③段畫線句，想要了解《紅樓夢》中大觀園的“宅院內(nèi)部景象”，下列回目中最值得推薦閱讀的是（）A.第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府B第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢C.第三十七回秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題D.第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令5.以下對“海上小說”的理解不符合文意的一項是（）A.以上海作為小說的空間環(huán)境，在西方文明和對外貿(mào)易的促生下萌芽發(fā)展。B.呈現(xiàn)了具體確切的上海城市空間，對地名和人物行跡的描摹具有寫實性。C.對于南城悲劇的嚴肅描寫，相較于租界的聲色犬馬具有更高的藝術境界。D.通常以外來者的敘述視角展開，講述鄉(xiāng)下人來到都市的新鮮感和異鄉(xiāng)感。6.有人認為第⑥段畫線句表述多余，你是否同意？請簡述理由。7.概括③-⑥段的行文思路?！敬鸢浮?.（外來的）晚清小說家，書寫上海的地理空間和社會（心理、文化）空間?？停汉胶５娜恕ㄍ鈦淼模┩砬逍≌f家談瀛洲：言說傳說中的仙境——書寫上海的地理空間和社會（心理、文化）空間4.D5.C6.運用了引證（或喻證）（論證方法），曼殊指出晚清小說與現(xiàn)實社會共同構筑多重空間的緊密聯(lián)系（論證內(nèi)容1分），現(xiàn)實社會的地理空間和社會矛盾是模、物，敘述者的心理體驗與道德判斷的社會空間是形、影（具體闡釋），采用文言表達和比喻，生動形象，富有文學性（論證效果）。7.③-⑥段介紹了海上小說多重空間的具體表現(xiàn)及其原因。首先，作者通過分析海上小說空間的寫實性，指出海上小說呈現(xiàn)了上?？陀^的地理空間。其次，從地理學上升到社會學，指出海上小說隱喻了具有道德判斷功能的社會空間。接著，分析小說空間與地理空間的區(qū)別，指出海上小說構造了外來群體的心理空間。最后，作者結合社會背景進一步說明，海上小說的多重空間是在晚清上海的社會亂象、民族危機、文化危機的影響下產(chǎn)生的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞句的含義的能力。?？停罕玖x為航海的人，結合“晚清小說家們自覺地用‘海上’命名自己的作品”可知，文中指（外來的）晚清小說家。談瀛洲：本義為言說傳說中的仙境，結合“描繪著這座東方城市的表與里”“首先，海上小說細致地描摹了上海的地理空間，凸顯上海的都市形象”“另一方面，小說的空間與科學地理空間不同，小說描寫和表現(xiàn)的中心對象是人，因此小說的空間帶有主人公的心理觀察與主觀體驗”可知，在文中指的是書寫上海的地理空間和社會（心理、文化）空間。故“?？驼勫蕖敝傅氖牵ㄍ鈦淼模┩砬逍≌f家，書寫上海的地理空間和社會(心理、文化)空間?！?題詳解】本題考查學生整體把握經(jīng)典名著的內(nèi)容的能力。畫線句強調(diào)“以集中描寫獨立環(huán)境的家庭宅院而聞名，對宅院內(nèi)部景象的表現(xiàn)比它的外部世界更持續(xù)，更連貫”，題干強調(diào)“大觀園的‘宅院內(nèi)部景象’”。D.“史太君兩宴大觀園”最能體現(xiàn)“大觀園的‘宅院內(nèi)部景象”，其中講到了家具、建筑、園林設計、擺飾、服裝，以及賈府的吃、喝、玩、樂等。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.“相較于租界的聲色犬馬具有更高的藝術境界”錯誤，原文無此比較。原文是說“不同于租界內(nèi)的聲色犬馬，南城往往代表了一種更嚴肅和有約束力的生活”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析和概括語段作用的能力。這句話使用了引用、比喻的論證方法。引用了曼殊（梁啟勛）的話，其中“其思想總不能出當時社會之范圍，此殆如形之于模，影之于物矣”運用了比喻的修辭手法，曼殊以“形與?！薄坝芭c物”的關系，生動形象地指出晚清小說與現(xiàn)實社會共同構筑多重空間的緊密聯(lián)系：即現(xiàn)實社會的地理空間和社會矛盾是模、物，敘述者的心理體驗與道德判斷的社會空間是形、影。句子采用文言表達和比喻，生動形象，富有文學性?！?題詳解】本題考查學生分析和概括行文思路的能力。③—⑥段介紹了海上小說多重空間的具體表現(xiàn)及其原因。首先，由“首先，海上小說細致地描摹了上海的地理空間，凸顯上海的都市形象。海上小說對上海的地理空間的呈現(xiàn)具有寫實性，小說中人物的寓所地址，茶樓、飯館、劇院的位置，都給出了具體的街巷名稱，人物的行為和事件都有發(fā)生的確切地點”可知，作者通過分析海上小說空間的寫實性，指出海上小說呈現(xiàn)了上?？陀^的地理空間。其次，由“這種地理空間的二元差異，不僅體現(xiàn)在市政設施的差異，也代表了兩種不同的生活形態(tài)和道德倫理形態(tài)。不同于租界內(nèi)的聲色犬馬，南城往往代表了一種更嚴肅和有約束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向淪落泯滅的同時，另一位在租界內(nèi)閑散游玩、尋歡作樂，這種反差構成了一種令人不安的敘述效果，揭示出一種城市虛華背后的殘酷真實，達到了很高的藝術境界。海上小說呈現(xiàn)的二元空間，隱喻了一種具有道德判斷功能的社會空間”可知，從地理學上升到社會學，指出海上小說隱喻了具有道德判斷功能的社會空間。接著，由“另一方面，小說的空間與科學地理空間不同，小說描寫和表現(xiàn)的中心對象是人，因此小說的空間帶有主人公的心理觀察與主觀體驗。海上小說常常是以一個鄉(xiāng)下人進入上海作為敘事的開始，而這種進入往往使這個外來者沉迷于其中，被一種力量吸引、束縛”“海上小說將外來者的心理觀察與主觀體驗，構造成一個群體性的心理空間”可知，分析小說空間與地理空間的區(qū)別，指出海上小說構造了外來群體的心理空間。最后，由“究其根源，海上小說所描摹和構造的多重空間正是社會情景的文學映射。晚清的上海到處都是大大小小的官僚、真真假假的革命維新者、大同小異的洋人、形形色色的保守主義者，而華洋矛盾、革命與改良的矛盾、維新與保守的矛盾、政治危機與文化危機的矛盾也醞釀其中。海上小說家全面、細致，甚至夸張的描摹背后，是他們力圖表現(xiàn)整個社會亂象的雄心，尤其是表現(xiàn)時刻困擾著他們的民族危機與文化危機”可知，作者結合社會背景進一步說明，海上小說的多重空間是在晚清上海的社會亂象、民族危機、文化危機的影響下產(chǎn)生的。上海市上海中學2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題（一）（10分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題?！罢鸲@”如何修辭了“沉默”徐默凡①“你的沉默震耳欲聾”，初見不可理解，卻在社交媒體上廣為流傳。無論是告白示愛，還是征求意見，只要對方沉默不語，都可以配上這一句。其實，這本是一句流行歌曲的歌詞，現(xiàn)在歌曲已經(jīng)逐漸淡出，這一句看似矛盾的歌詞卻悄然流行。②從語言學角度看，“你的沉默震耳欲聾”是一種名為“對頂”的修辭格，即把語義相反的成分組合使用以產(chǎn)生發(fā)人警醒的修辭效果。對頂?shù)某煞挚梢允切揎椪Z和被修飾語，如“落伍的時髦”“真實的謊言”，也可以構成并列關系，如“既熟悉又陌生的朋友”“最美麗又最丑陋的地方”。對頂?shù)某煞挚梢灾苯泳褪欠戳x詞，也可以僅僅包含語義沖突，比如“沉默”的反義詞并不是“震耳欲聾”，但“沉默”的語義就是沒有聲音，而“震耳欲聾”卻是形容聲音巨大，兩者的語義不兼容。③對頂修辭格在字面意義上是矛盾的，解讀的關鍵就在于化解表面矛盾而獲得合理解釋，從而產(chǎn)生意料之外卻又合乎情理的韻味?！澳愕某聊笔菬o聲的，因此“震耳欲聾”不可能直接描寫巨大音量，只能進行隱喻理解，也即“沉默”雖然沒有聲音卻具有豐富的潛臺詞，此時無聲勝有聲，爆發(fā)了巨大的震撼力。④什么樣的沉默會具有這種“震耳欲聾”的力量呢？最初聯(lián)想到的可能是“事了拂衣去，深藏功與名”的俠客高人，或者是“訥于言而敏于行”的謙謙君子。中國人從來就是崇尚實干的，“巧言令色鮮矣仁”，埋頭苦干才是人生信條。然而這種厚積薄發(fā)的力量是刻苦修行的產(chǎn)物，不是普通人所能擁有的，如果在這個意義上使用“你的沉默震耳欲聾”，它也不可能成為流行語。⑤相較于古人推崇的有話不必多說，其實現(xiàn)代人面對的更多是有話不□說，有話不□說，有話不□說……在家庭、學校、職場等場合，每個人都會遇到這些需要沉默但又不甘心沉默的時候，于是就用“沉默”來表達不合作的態(tài)度，“你的沉默”也被更具有代入感的“我的沉默”所取代。當三姑六婆操心婚嫁問題時，我不愿回答，但“我的沉默震耳欲聾”；當領導詢問周末加班的態(tài)度時，我不能反對，但“我的沉默震耳欲聾”；當好心好意被誤解時，我無力澄清，但“我的沉默震耳欲聾”……說出“我的沉默震耳欲聾”的人們其實并不沉默，他們通過言說自己的“沉默”而打破了沉默，并且賦予了沉默別樣的力量。⑥值得再多說幾句的是，這種沉默的力量也體現(xiàn)于網(wǎng)絡流行語本身。曾幾何時，“網(wǎng)絡流行語”已經(jīng)成為低俗不規(guī)范的代稱，充斥著莫名其妙的口頭禪和生搬硬套的諧音梗，以至于人們發(fā)出了要拯救漢語的強烈呼吁。豆瓣上的“文字失語者互助聯(lián)盟”已經(jīng)有38萬成員聚集，積極尋找貧乏語言的療救方法。然而，似乎也不必過分擔憂，一代人有一代人的語言，語言本身自有其凈化之道。言之無文，行之不遠。君不見“奧利給”“鬧太套”早已銷聲匿跡，awsl、yyds也只是曇花一現(xiàn)，而“斷舍離”等因其形式凝練或含義豐滿，大浪淘沙后無疑將進入現(xiàn)代漢語的詞匯寶庫。面對苛責，網(wǎng)絡流行語自身也在沉默中積蓄力量，總有一些優(yōu)秀成員會發(fā)出“震耳欲聾”的聲音。⑦“震耳欲聾的沉默”讓人想起若干年前的一個網(wǎng)絡流行詞“無語”，我們在其中看到了意義和形式的雙重進化。面對無聊、無奈、無恥的人和事，我們曾經(jīng)都“無語”過，但今天“沉默的大多數(shù)”終于心有不甘，即使沉默也要彰顯“震耳欲聾”的態(tài)度。與此同時，口語化的“無語”也變成了耐人尋味的“對頂”修辭，創(chuàng)造性的語言智慧為流行語的天空點亮了一顆小星星。（作者為華東師范大學中文系教授，來源：《文匯報》）材料二：“對頂”修辭格，就是一種把意義相反的語言單位組合使用來使語言詼諧諷刺、耐人尋味的修辭手法。這種用法之前也有不少，如“活死人”“老小孩”“無聲的音樂”“熟悉的陌生人”等等，但在網(wǎng)絡語言中如井噴般地涌現(xiàn)，原因無非有兩條：一是現(xiàn)實生活中確實存在大量看似矛盾的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象平時關注度不夠，但在資訊發(fā)達的時代，這些新奇的情緒、人物、事件被廣泛傳播，迫切需要適當?shù)恼Z言手段加以表述；二是原來的對頂辭格主要用于文學語言中，用于制造一種陌生化的文學體驗，但是現(xiàn)在大家樂于在網(wǎng)絡語言中通過語言游戲的方式來使用對頂辭格，以此達到吸引眼球、提高流量的目的。近年來，批評網(wǎng)絡語言粗糙乃至低俗的聲音不絕于耳，但是我們也要看到，網(wǎng)絡語言也大大激活了民眾的語言智慧，那些機智有趣而又耐人尋味的新詞新語，那些形式簡約而又內(nèi)涵豐富的修辭用法，也在不斷涌現(xiàn)。大眾的參與熱情、便捷的傳播渠道使語言的創(chuàng)新活力被多角度、多層面地發(fā)掘出來。就本文所討論的內(nèi)容而言，表達的需求和形式的創(chuàng)新一拍即合，共同激發(fā)了這場對頂修辭的流行浪潮。（節(jié)選自《咬文嚼字》2024年第6期《社交新風》欄目，有刪改。）3.根據(jù)文意，以下不屬于“對頂”修辭格的網(wǎng)絡流行語是（）A.小孩哥 B.脆皮大學生 C.特種兵式旅游 D.985廢物4.根據(jù)上下文，第⑤段方框處可填入的詞語依次是不_________、不_________、不_________。5.以下表達不符合文意的選項是（）A.傳統(tǒng)意義上“你的沉默震耳欲聾”指的是厚積薄發(fā)的力量。B.“震耳欲聾的沉默”是“無語”在意義和形式上的雙重進化。C.網(wǎng)絡語言使用“對頂”修辭是為了制造陌生化的文學體驗。D.“對頂”修辭流行，是因為表達的需求和形式的創(chuàng)新合拍。6.網(wǎng)絡上流行用“精致窮”形容一種發(fā)生在年輕人群體中的生活方式。請根據(jù)本文的解讀方法，分析“精致”如何修飾了“窮”?！敬鸢浮?.B4.①.愿②.能③.屑5.C6.示例：“精致窮”是一種社會現(xiàn)象，用來描述一些人盡管經(jīng)濟條件有限，但仍然追求高品質(zhì)生活方式的行為。這些人可能會在有限的預算內(nèi)購買高檔商品、享受美食或參與時尚活動，從而營造出一種生活品質(zhì)較高的假象。這個詞組反映了現(xiàn)代消費觀念中的一種矛盾，即在經(jīng)濟壓力下，人們依然選擇對生活細節(jié)保持講究，同時也暗示了這種生活方式可能帶來的財務壓力。【解析】【3題詳解】本題考查學生正確使用修辭手法、理解文章重要概念能力。B.“脆皮”是比喻手法，指身體差，大學生是身份特征，二者不構成“意義相反”。故選B?！?題詳解】本題考查學生正確使用詞語、語言表達之情境補寫的能力?！安辉浮睂氖堑谝环N情況“當三姑六婆操心婚嫁問題時，我不愿回答，但‘我的沉默震耳欲聾’”，故①處填“愿”?！安荒堋睂氖堑诙N情況“當領導詢問周末加班的態(tài)度時，我不能反對，但‘我的沉默震耳欲聾’”，故②處填“能”?！安恍肌睂氖堑谌N情況“當好心好意被誤解時，我無力澄清，但‘我的沉默震耳欲聾’”，故③處填“屑”?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“為了制造陌生化的文學體驗”錯誤，由材料二第一段“原來的對頂辭格主要用于文學語言中，用于制造一種陌生化的文學體驗，但是現(xiàn)在大家樂于在網(wǎng)絡語言中通過語言游戲的方式來使用對頂辭格，以此達到吸引眼球、提高流量的目的”可知，網(wǎng)絡語言使用“對頂”修辭目的是“吸引眼球、提高流量”。故選C?！?題詳解】本題考查學生運用文章信息、分析修辭手法的能力。首先根據(jù)材料二可知，“精致窮”是“現(xiàn)實生活中確實存在”的“看似矛盾的現(xiàn)象”，運用了“把意義相反的語言單位組合使用來使語言詼諧諷刺、耐人尋味的修辭手法”。再結合“精致窮”的構成進行分析，“窮”是被修飾語，是被描述群體的真實經(jīng)濟狀態(tài)，“精致”是修飾語，是被描述群體的追求，這種追求首先是物質(zhì)上的讓自己看起來精致的衣服、包包、手機等等，其次是心理上的虛榮心的滿足。這種修辭手法，以鮮明的對比，揭示其危害：為了追求所謂的精致和光鮮，不惜透支未來，以背負沉重債務的生活狀態(tài)茍且，早已不是單純的審美與品味的缺乏，而是思想與精神層面的匱乏。上海市青浦高級中學2023-2024學年高一下學期期末質(zhì)量檢測語文試卷（一）（12分）閱讀下文，完成小題。假如你是一頭大象①如果你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一頭大象，那會是什么情景？②首先，你會發(fā)現(xiàn)自己的臉上多出了一只甩來甩去的、僅有兩根指頭的手。這條手又腫又難看，卻能推倒一堵墻或撿起一顆櫻桃。你也可以用這只手“聞”到數(shù)英里外的水源和腳下的野花。這只手還可以帶給你五種訊息：。③你腳下踩著的土地已經(jīng)被污染所侵襲。隨著卡車和出租車駛過，地面嗡嗡地震動著。這種震動輕搔著你腳上環(huán)層的觸覺小體，讓你不由得抬起腳來。你可以用自己的腳聽到聲音，你的股骨會變成擴音器。在你走十英里去尋找早餐的過程中，將會用跨越10個八度的聲音和朋友們聊天。這會吵得附近的人類感覺自己像被敲響的鼓，因為次聲波會不斷震動著他們的胸口。④即便整個城市都變成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然會覺得它太小太小了。你會覺得一層層的環(huán)路就像個緊身胸衣。你會聞到郊外芬芳多汁的草木氣息，從而充滿懷念和向往。但你仍然會把現(xiàn)有條件用到極致。你會沿著迷宮般的老路行走，這是依靠早已作古的大象們的智慧形成的，如今傳給了你的女族長。你擁有的最愉快的政治體系，掌管在睿智的老婦人們手中。她們憑借自己對世界的認識和判斷獲得領導地位，不是為了權位而謀求權位，而是為最多數(shù)的成員謀求最大的福祉。⑤如果你是頭雄象，你將處于邊緣，在家庭集團間來回游蕩或者和你的單身漢朋友們在亂糟糟的象寓里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性們的事。⑥你將成為一個社群主義者，關系在這里就是一切。這并不是說你不能獨自生存，盡管成為社群成員必然能夠帶來一些生存上的好處，就像那些加入某個教會或者保齡球俱樂部的人會活得更長。沒錯，在某種層面上你的利他主義可能是一種互惠的利他，我給你撓撓背，你也給我撓一撓背。這種利他主義也可能是基因決定的，你的流血犧牲通常是為了保護那些攜帶相同基因的大象親戚。⑦從更深層次的角度來說，你會欣然地肩負起集體的責任，因為成為集體的一分子這一事實令你愉悅。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們大象常常是三五成群聚在一起的？想過我們?yōu)槭裁催@么做嗎？是因為要合力抵御外敵？還是因為對方有好吃的？當然都不是，我們這么做只是因為彼此喜歡。⑧這其實絲毫不應該令人吃驚，但許多人類卻會感到驚奇。這說明我們在所謂只有人類才擁有思想和真正情感的人類中心論的謊言里陷得有多深。值得慶幸的是它如今已經(jīng)過時，但它曾長久阻得對動物行為的研究。⑨作為一頭大象，你是有思想的。不用懷疑，你也是有意識的。所有證據(jù)都能證明這一點，完全沒有任何疑問。你已經(jīng)擁有一種自身有別于其它事物的自我認識。當你輕蔑地看向人類的時候，會奇怪他們?yōu)槭裁匆燥@然被污染了的食物，為什么選擇過悲慘而孤單的生活，為什么把精力浪費在無謂的野心和焦慮上。這種心情只屬于你自己，與其他大象都無關，更不是“動物性”的條件反射。這是從你眼中看到的東西，你也明白這是你在思考。⑩美國生態(tài)學家卡爾·薩菲納認為，大象X可以理解大象Y與大象Z之間的關系，無論是親緣關系或者單純的友誼。讓我們來想象一下吧：大象X要對自身有所認識，還要將自己放到其它大象的角度進行思考，而且必須給自己清晰闡釋一個三方關系的概念，這需要多么復雜的思考！?我們可以謹慎地像兒童繪本作家比阿特麗克絲·波特那樣用擬人的方式看待大象。當它們眼睛附近的顳腺濕潤的時候，就是和我們一樣動了感情，它們在哭泣。當一頭剛剛喪子的母象把死去的孩子放在自己象牙上，垂著頭顱在象群后面踽踽獨行好幾周，她是在思悼自己的孩子。當其它大象好幾個小時圍坐在一頭死去的大象身邊，它們正在哀悼同伴。當它們用土壤和植物蓋在大象的尸體上，或者移動大象的骨頭，它們在表示敬意。當它們蓋住一個死掉的人類，或者用樹枝為一個受傷的人類筑起一座防護墻，它們是在表示對我們共同命運的移情認知，這是值得人類學習的。這些生靈完美地闡釋了大道至簡的真諦。?我們之所以如此急切地否定非人生物的思想、意識和“人格”，一個原因或許就是——如果它們是人的話，就會是比我們更好的人。?回到我們最初的設定：你變成了一頭城市里的大象。你在城市里住得將比大多數(shù)人類居民都更充實和滿意。你將比當?shù)厝烁赢數(shù)?，盡管你的老家其實在非洲。你懂得會比地理學家、歷史學家、動物學家、植物學家還要多。?但是，要小心。你很有可能慘遭屠，因為有人看上了你的那對長牙。3.第①段加點的“移情認知”在文中指4.將以下內(nèi)容回置到第②段畫線處，順序正確的一項是（）①迫在眉睫的危險②食物和水③愉快的情緒④短期及長期的天氣預報⑤潛在的威脅A.①⑤②④③ B.②⑤①④③ C.②①⑤③④ D.⑤①②④③5.能依據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.大象能感受到次聲波，所以它們對汽車駛過的震動更敏感。B.雄性大象在象群中地位較低，它們只能更多選擇獨自生存。C.大象的意識中，人類的行為不過是動物性的條件反射罷了。D.大象能認清自己，認清其他大象，還能認清其他大象間的關系。6.第?段中，作者說“你在城市里住得將比大多數(shù)人類居民都更充實和滿意”，綜覽全文，分析理由?！敬鸢浮?.大象把對同類的感情轉(zhuǎn)化為對人類的感情，為死去的或者受傷的人筑起防護墻。4.A5.D6.①大象擁有適應環(huán)境的本能；②大象的社群構成使他們有集體責任感（或利他行為、相處融洽、單純愉快）；③大象能思考該過什么樣的生活；④大象有情感更有同情心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語的能力?！耙魄檎J知”中“移情”，即為“感情的轉(zhuǎn)移”，從文中“當它們蓋住一個死掉的人類，或者用樹枝為一個受傷的人類筑起一座防護墻，它們是在表示對我們共同命運的移情認知”可知，這里的“移情認知”應理解為大象把對同類的感情轉(zhuǎn)化為對人類的感情，為死去的或者受傷的人筑起防護墻?！?題詳解】本題考查學生言表達之句子銜接排序的能力。上文為“這只手還可以帶給你五種訊息：”所以此處需一一列舉這五種信息。①“迫在眉睫的危險”和⑤“潛在的威脅”，內(nèi)容相近、結構相同，應排在一起；且先感知到“眉睫的危險”，然后才感知到“潛在的威脅”，即①在⑤前，排除BD；②“食物和水”和④“短期及長期的天氣預報”，結構相同，都是并列短語，應排在一起。應先感知“食物和水”，然后是“天氣預報”，即②在④前，排除C。③“愉快的情緒”說的是情感感知，這也是最難感知的，適合排在末尾。綜上，正確排序為①⑤②④③。故選A。【5題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和推斷能力。A．“它們對汽車駛過的震動更敏感”錯，于文無據(jù)。原文只是說“隨著卡車和出租車駛過，地面嗡嗡地震動著。這種震動輕搔著你腳上環(huán)層的觸覺小體，讓你不由得抬起腳來。”B．“它們只能更多選擇獨自生存”錯，不合文意。根據(jù)“如果你是頭雄象，你將處于邊緣，在家庭集團間來回游蕩或者和你的單身漢朋友們在亂糟糟的象窩里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性們的事”可知，雄象可以和家庭集團成員或其它單身大象來往，并非“只能更多選擇獨自生存”；C．“大象的意識中，人類的行為不過是動物性的條件反射罷了”錯，無中生有。原文為“當你輕蔑地看向人類的時候，會奇怪他們?yōu)槭裁匆燥@然被污染了的食物……這種心情只屬于你自己，與其他大象都無關，更不是‘動物性’的條件反射”?？梢?，在大象的意識中，人類的行為不是“動物性”的條件反射。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本的理解和篩選整合能力。根據(jù)第③段“你腳下踩著的土地已經(jīng)被污染所侵襲。隨著卡車和出租車駛過，地面嗡嗡地震動著。這種震動輕搔著你腳上環(huán)層的觸覺小體，讓你不由得抬起腳來。你可以用自己的腳聽到聲音，你的股骨會變成擴音器”概括：“大象擁有適應環(huán)境的本能”；根據(jù)第⑦段“你會欣然地肩負起集體的責任”和“你將成為一個社群主義者，關系在這里就是一切”“在某種層面上你的利他主義可能是一種互惠的利他，我給你撓撓背，你也給我撓一撓背”概括：大象的社群構成使他們有集體責任感（或利他行為、相處融洽、單純愉快）；根據(jù)第⑨段“你是有思想的?！阋呀?jīng)擁有一種自身有別于其它事物的自我認識。當你輕蔑地看向人類的時候，會奇怪他們?yōu)槭裁匆燥@然被污染了的食物，為什么選擇過悲慘而孤單的生活，為什么把精力浪費在無謂的野心和焦慮上”概括：大象能思考該過什么樣的生活；根據(jù)第?段“它們蓋住一個死掉的人類，或者用樹枝為一個受傷的人類筑起一座防護墻”概括：大象有情感更有同情心。上海交通大學附屬中學2023-2024學年下學期高一年級期末考試語文試卷（一）（15分）閱讀下文，完成小題。①我寫了許多信，還沒有鄭重其事地談到人生問題，這是一則因為這個問題實在談濫了，一則也因為我看這個問題并不如一般人看得那樣重要。在這最后一封信里我之所以提出這個濫題來討論，并不是要說出什么一番大道理，不過把我自己平時幾種對于人生的態(tài)度隨便拿來做一次談料。②我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲：在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。③站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量數(shù)物都已生過來死過去了。一個小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己都絕不值得計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望造物主宰待他們自己應該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。④因為如此，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時而戾天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們絕不計較生活應該是如何，絕不追究生活是為著什么，也絕不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。⑤你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看著站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？⑥我拿人比禽獸，有人也許視為異端邪說。其實我如果要援引“經(jīng)典”，稱道孔孟以辯護我的見解，也并不是難事。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。⑦以上是我站在前臺對于人生的態(tài)度。但是我平時很歡喜站在后臺看人生。我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。這些有趣味的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味，是因為它們帶有很濃厚的喜劇成分；有些有趣味，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。⑧我有時看到人生的喜劇。前天遇見一個小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動比看詼諧畫還更有趣味。老實說，假如這個世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生，沒有莫里哀所描寫的達爾杜弗和阿爾巴貢，生命更不值得留戀了。⑨其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點，是神仙的生活；比壞一點，就是豬的生活——便呆板單調(diào)已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。⑩悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？（節(jié)選自朱光潛《好的人生，不著急：給青年的十二封信》）3.第②段中“擺在后臺”一詞意為______。4.以下詩句不符合作者所說的“站在前臺”看待人生的一項是（）A.白頭宮女在，閑坐說玄宗。B.山光悅鳥性，潭影空人心。C.走在清晨的小徑上，一朵白花告訴我它的名字。D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。5.下列說法符合原文意思的一項是（）A.作者把自己看作與草木魚蟲一樣