2025屆湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)高考?xì)v史五模試卷含解析

2025屆湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．法國(guó)最終確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政體是在：A．波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．1789年法國(guó)大革命開始C．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期 D．1875年第三共和國(guó)建立后2．14世紀(jì)中葉,英國(guó)頒布了教職選舉規(guī)章，規(guī)定英國(guó)教士的選舉不受教皇干涉，概由本國(guó)解決；15世紀(jì)中葉，法國(guó)頒布了“實(shí)利準(zhǔn)許法”等法規(guī)，在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問(wèn)題上限制教皇的權(quán)力。這反映了一些西歐國(guó)家A．宗教改革的成效 B．民族國(guó)家意識(shí)的興起C．天主教會(huì)的腐朽 D．封建專制制度的解體3．楊村戰(zhàn)役之后，因?yàn)樵獾铰櫴砍绍婈?duì)的頑強(qiáng)抵抗，有西方記者認(rèn)為“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)法取得勝利”。俄國(guó)記者揚(yáng)切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時(shí)寫到：“整整五個(gè)小時(shí)聯(lián)軍都被中國(guó)人的炮火壓在泥里動(dòng)彈不得”。“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”A．進(jìn)一步破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整B．迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠C．將戰(zhàn)火從廣東擴(kuò)大到了華北地區(qū)D．使列強(qiáng)獲得武裝控制京津的特權(quán)4．如表是有關(guān)太平天國(guó)時(shí)期婦女的部分史料。由此可以判斷太平天國(guó)A．廢除了封建土地所有制 B．基本上實(shí)現(xiàn)了男女平等C．沖擊了社會(huì)成員的固有角色定位 D．打破了封建禮教對(duì)婦女的束縛5．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是（）A．民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會(huì)審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高6．有學(xué)者認(rèn)為，牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期。依據(jù)有：殷墟婦好墓一件玉雕臥牛的兩個(gè)鼻孔間有小孔相通，與穿系牛繩有關(guān)；動(dòng)物考古學(xué)研究表明，殷墟遺址出土黃牛掌骨和趾骨上有因勞役而造成的病變現(xiàn)象；殷墟甲骨文中“物”字應(yīng)釋為“犁”，為牛耕之會(huì)意等。該結(jié)論A．表明考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力 B．缺乏可靠的證據(jù)不足為信C．違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．大膽創(chuàng)新但尚需小心求證7．毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，其“中國(guó)化”的準(zhǔn)確含義是A．馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透融合B．馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合C．馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合D．馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想8．1861年俄國(guó)廢除農(nóng)奴制，1862年林肯政府頒布《宅地法》，二者共同目的是A．緩解政治危機(jī) B．統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng) C．發(fā)展資本主義 D．增加財(cái)政收入9．總理各國(guó)事務(wù)衙門是在傳統(tǒng)官制以外另成系統(tǒng)的一個(gè)機(jī)構(gòu)，這個(gè)名稱不僅反映了“天朝”觀念的動(dòng)搖，也反映了近代政治制度的變化。這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個(gè)新物。這反映了A．中國(guó)近代化的復(fù)雜性B．中國(guó)近代外交的開端C．除舊與布新同步進(jìn)行D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不符合時(shí)代要求10．蘇格拉底說(shuō)：“人知道自己便會(huì)享受許多幸福，對(duì)于自己有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)便會(huì)遭受許多禍害。至于沒有自知之明而對(duì)自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中。”下列選項(xiàng)對(duì)蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A．人既要自由也要自律 B．重視人的價(jià)值和打破神的權(quán)威C．倡導(dǎo)幸福從知識(shí)中來(lái) D．追求理性而完全否定感官幸福11．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界，除了宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想外，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．中國(guó)亟需改造社會(huì)的良方 B．馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代主流 D．中共接受了馬克思主義12．延安時(shí)期和改革開放以來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國(guó)化的新境界，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國(guó)”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立13．魏晉南北朝時(shí)期流行的道教修行方式包括：大量抄寫經(jīng)文，積累修為；想象自己仙境遨游，并把這些經(jīng)歷用“一筆疾書”的方式記錄下來(lái)。這在當(dāng)時(shí)有利于A．印刷術(shù)的普及B．市民文化的興起C．道教的正統(tǒng)化D．書法藝術(shù)的發(fā)展14．抗戰(zhàn)前，中共在其領(lǐng)導(dǎo)下的地區(qū)實(shí)行蘇維埃制度，全部權(quán)力“屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾”。1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無(wú)階級(jí)、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”這反映出，陜甘寧邊區(qū)政府A．實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 B．推動(dòng)國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)C．實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 D．實(shí)踐武裝割據(jù)思想15．近代歐美國(guó)家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，即從征稅的權(quán)力基本控制在議會(huì)里，議會(huì)通過(guò)立法的形式規(guī)范征稅的各項(xiàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞?duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制。這表明歐美國(guó)家A．憲政制度的完善B．征稅程序嚴(yán)格化C．否定了議會(huì)至上D．稅收立法民主化16．以下是發(fā)生在20世紀(jì)30年代的兩個(gè)重大歷史事件，它們分別是A．九一八事變、七七事變 B．九一八事變、八一三事變C．西安事變、七七事變 D．七七事變、八一三事變17．下表反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)1980-1991年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率(%)表注:除格魯吉亞和波羅的海諸國(guó)的估算值A(chǔ)．經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有所好轉(zhuǎn) B．改革未能取得成效C．頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策 D．生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡18．1949年5月，上海解放后，市軍事管制委員會(huì)發(fā)出《關(guān)于使用人民幣及限期禁用偽金圓券的規(guī)定》宣稱國(guó)民政府發(fā)行的金圓券自即日起為非法貨幣。但在6月5日前，暫準(zhǔn)在市面流通，并由中國(guó)人民銀行以人民幣按牌價(jià)收兌金圓券，1元人民幣折合金圓券10萬(wàn)元。人民政府這樣做的主要目的可能是（）A．防止物價(jià)飛漲 B．打擊官僚資本C．減輕百姓困難 D．增加人民幣的流通性19．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承20．在西周分封的過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中“啟以商政，疆以周索”，要實(shí)行文王“德明慎行”的方針，廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制A．有利于穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族B．阻礙了西周勢(shì)力的拓展C．導(dǎo)致了諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱D．不利文化的交流和認(rèn)同21．陳曉律先生指出：古典哲學(xué)家費(fèi)希特和黑格爾，就極力宣揚(yáng)強(qiáng)權(quán)主義和國(guó)家至上的思想?！@些思想對(duì)德國(guó)人養(yǎng)成守紀(jì)律、重責(zé)任和服從權(quán)威的性格起到了重要作用，統(tǒng)一后的德意志帝國(guó)是一個(gè)君主政體的聯(lián)邦。材料中“強(qiáng)權(quán)主義和國(guó)家至上”表現(xiàn)為A．憲法賦予首相國(guó)家最高權(quán)力B．各級(jí)官吏均由帝國(guó)皇帝任命C．帝國(guó)首相只對(duì)聯(lián)邦會(huì)議負(fù)責(zé)D．帝國(guó)議會(huì)擁有最高的立法權(quán)22．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在A．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅(jiān)持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)23．中國(guó)金銀比價(jià)一直高于歐洲，明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14。地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化狂潮。根據(jù)學(xué)者全漢舁估算，1700—1830年間輸人中國(guó)的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩。據(jù)此推知A．金銀套利是白銀輸華的主要途徑B．古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)的世界影響力越來(lái)越強(qiáng)D．白銀輸入將加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)貨幣化24．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學(xué)書籍增長(zhǎng)顯著②學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確25．當(dāng)時(shí)民謠說(shuō)：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一?！薄爱?dāng)時(shí)”是指A．西漢初年 B．漢武帝時(shí)期 C．光武帝時(shí)期 D．東漢末年26．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化C．反抗外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度27．孔子不僅懂得當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖先崇拜以維護(hù)統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)維護(hù)政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說(shuō)融進(jìn)儒家思想28．（09年四川卷）歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國(guó)發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個(gè)世紀(jì)中逐步形成的?！贝俪捎?guó)之一“領(lǐng)先地位”的因素不包括A．海外市場(chǎng)的形成 B．壟斷組織的出現(xiàn)C．圈地運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) D．民主制度的確立29．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)認(rèn)識(shí)到隨著傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系體制被打破，其他國(guó)家也必定會(huì)向中國(guó)要求條約特權(quán)。為維護(hù)英國(guó)在列強(qiáng)對(duì)華關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，英國(guó)遂從中國(guó)攫取了A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國(guó)待遇 C．居住及租地權(quán) D．協(xié)定關(guān)稅的特權(quán)30．毛澤東詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向?yàn)t湘直進(jìn)”描述的是A．北伐軍進(jìn)軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．選官制度錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中指出：我們研究制度，必須是一種通學(xué)。一方面，每一制度，必前有所因，無(wú)可憑空特起，此須通古今；又一方面，每一制度，同時(shí)必與其他制度相通合一，始得成為某一時(shí)代，某一政府之某一制度，必須通彼此。某歷史學(xué)習(xí)興趣小組以“選官制度”為例，結(jié)合上述觀點(diǎn)進(jìn)行了如下主題復(fù)習(xí)。（1）歷史變遷：對(duì)“通古今與通彼此”的知識(shí)梳理。通古今：通彼此：以宋朝歷史為例，可以理解為“科舉制度與___D___制度的相通合一”（2）歷史歸納：根據(jù)上述提示，請(qǐng)你歸納中國(guó)古代歷史上“選官方式”上發(fā)生了怎樣的變化？（3）歷史闡釋：“相對(duì)隋朝而言，唐朝的科舉制已較健全，但尚不完善，直至宋朝科舉制度才比較完善”。請(qǐng)敘述宋朝對(duì)科舉制的完善進(jìn)行的改革，并作簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1895年，面對(duì)大國(guó)地位的衰落和中華民族危機(jī)的進(jìn)一步加深，改良派和革命派以各自的方式展開救亡運(yùn)動(dòng)。1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件，加速了近代中國(guó)的政治變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)近代中國(guó)有著多重意義?！钥淄ぁ?895年：近代中國(guó)的多重意義》材料二曾經(jīng)是頑固保守的官員、對(duì)國(guó)家積弱狀況并無(wú)深切了解但是有切膚體會(huì)的平民百姓，以及始終自覺承負(fù)著使命的知識(shí)階層，似乎在1895年的刺激中，一下子都成了“改革者”。1895年以后，“西方文化在轉(zhuǎn)型時(shí)代有著空前的擴(kuò)散”?！耙约孜鐟?zhàn)爭(zhēng)為分野，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的言論發(fā)生了顯著變化，以前大多沒有超出通商筑路、改革科舉的范圍，以后便轉(zhuǎn)向‘不變法不能救中國(guó)’”?！愿鹫坠狻?895年的中國(guó)：思想史上的象征意義》（1）結(jié)合所學(xué)，按照材料一的提示，概括指出近代中國(guó)“1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件”。（2）1895年對(duì)近代中國(guó)具有轉(zhuǎn)型意義。根據(jù)材料二和所學(xué)，概述這種轉(zhuǎn)型在思想文化方面的表現(xiàn)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)自古就是一個(gè)疫病頻發(fā)的國(guó)家，在公共危機(jī)應(yīng)急救援中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發(fā)以后，帝王一般會(huì)下罪己詔主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導(dǎo)致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時(shí)，關(guān)東水災(zāi)疾疫，大量流民涌入關(guān)內(nèi)，元帝詔集轉(zhuǎn)運(yùn)糧食給流民，并開倉(cāng)賑濟(jì)，賜寒衣，保證災(zāi)民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問(wèn)，曹褒官為城門校尉，“時(shí)有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，多蒙濟(jì)活”。安帝元初間，會(huì)稽大疫，政府派“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”，到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時(shí)期，從農(nóng)村到城市，每逢疫情嚴(yán)重，惑病人增多，政府會(huì)因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進(jìn)行治療，以防止疫病擴(kuò)散。——摘編自劉滴川《大瘟疫病毒、毀滅和帝國(guó)的抗?fàn)帯返炔牧隙砬鍟r(shí)期，以災(zāi)荒為代表的災(zāi)害性公共危機(jī)事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀(jì)六七十年代以后，官賑為代表的傳統(tǒng)危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺(tái)。新型商人文化教育程度較高，有著發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)具有“我本同處宇內(nèi)，有分地?zé)o分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會(huì)意識(shí)和愛國(guó)主義情懷。發(fā)生重大災(zāi)荒時(shí)，他們號(hào)召社會(huì)各階層人民關(guān)注災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)人民募捐災(zāi)款和物資，義販逐漸發(fā)展成為晚清社會(huì)主要的災(zāi)荒救濟(jì)形式?！幾越獜?qiáng)《近代江南公共危機(jī)與社會(huì)應(yīng)對(duì)》等材料三相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的公共危機(jī)管理的研究局限在自然災(zāi)害和社會(huì)事故上。2003年“非典”后，針對(duì)危機(jī)事件的科研機(jī)構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重。2005年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》，全國(guó)人大常委會(huì)先后通過(guò)了《中華人民共和國(guó)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》等35個(gè)與公共危機(jī)管理相關(guān)的法律法規(guī)。汶川地震時(shí)，國(guó)內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對(duì)地震和救災(zāi)情況進(jìn)行了及時(shí)、充分、生動(dòng)的報(bào)告，將全國(guó)人民的注意力凝聚到抗震救災(zāi)上，激發(fā)了整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的救災(zāi)合力?！幾詣喒狻稖\析我國(guó)公共危機(jī)管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢時(shí)期應(yīng)對(duì)公共危機(jī)措施的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期公共危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制的變化，并分析其原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)公共危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制發(fā)展的主要表現(xiàn)，并簡(jiǎn)要談?wù)勀銖奈覈?guó)歷代公共危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制建設(shè)中獲得的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

自1789年法國(guó)大革命以來(lái)，擁護(hù)共和的人民不斷進(jìn)行著長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，直到1875年，國(guó)民議會(huì)才以一票多數(shù)通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，從而使共和政體在法律上確立下來(lái)，故答案為D；ABC都在法蘭西第三共和國(guó)建立之前，不符合題意，排除。2、B【解析】

由材料“規(guī)定英國(guó)教士的選舉不受教皇干涉，概由本國(guó)解決”“在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問(wèn)題上限制教皇的權(quán)力”可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)和法國(guó)均在一定程度上要求政教分離，體現(xiàn)了本國(guó)事務(wù)交由本國(guó)解決的發(fā)展趨向，即民族國(guó)家意識(shí)開始興起，故選B。宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A；材料只能體現(xiàn)為對(duì)教權(quán)的限制，沒有提及天主教會(huì)腐朽的相關(guān)史實(shí)，排除C；如果14和15世紀(jì)封建專制制度已經(jīng)解體，那么就不會(huì)有后面的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。3、D【解析】

“俄國(guó)記者揚(yáng)切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時(shí)寫到”表明此次戰(zhàn)役是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；將戰(zhàn)火從廣東擴(kuò)大到了華北地區(qū)是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；使列強(qiáng)獲得武裝控制京津的特權(quán)的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是從“楊村戰(zhàn)役”“聶士成軍隊(duì)”以及俄國(guó)記者，可知是１９００年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。4、C【解析】

據(jù)材料“凡分田，照人口，不論男婦”可知，在分田上太平天國(guó)主張男女平等；“妻道在三從，無(wú)違爾夫主”可知，可知，洪秀全對(duì)婦女觀念上又深受理學(xué)影響，強(qiáng)調(diào)妻子要服從丈夫，強(qiáng)調(diào)“妻道三從”，這是其農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)；據(jù)材料“當(dāng)人們行走在街上時(shí)，……大多數(shù)人都是天足”并結(jié)合所學(xué)可知，太平天國(guó)禁止婦女纏足；綜上分析，太平天國(guó)沖擊了婦女的固有角色定位，C符合題意；《天朝田畝制度》主張廢除封建土地所有制，但是由于處在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境沒有實(shí)現(xiàn)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“妻道在三從，無(wú)違爾夫主”分析可知，沒有實(shí)現(xiàn)男女平等，B、D錯(cuò)誤。5、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會(huì)根源在于工業(yè)革命的開展使大量婦女進(jìn)入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)裙容易使機(jī)器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險(xiǎn)，所以答案選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)只是重要原因而非社會(huì)根源。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。6、D【解析】

學(xué)者用婦好墓玉雕和動(dòng)物考古學(xué)研究結(jié)果等論證“牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期”，甲骨文中“”物”應(yīng)改為“犁”等，這一結(jié)論與公認(rèn)的觀點(diǎn)不同，是歷史學(xué)研究中的大膽創(chuàng)新，但仍需小心求證，D項(xiàng)正確；學(xué)者用考古研究質(zhì)疑原有的史學(xué)結(jié)論，不是在論證“考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)者用玉雕和動(dòng)物考古研究論證其觀點(diǎn)，不能說(shuō)其缺乏證據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商代已經(jīng)將牛作為農(nóng)用動(dòng)力的結(jié)論，并沒有違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】

依據(jù)馬克思主義的發(fā)展可知，毛澤東思想是將馬克思主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此“中國(guó)化”指的是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合。C正確；馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合是‘中國(guó)化’的一部分，A錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的一部分，中國(guó)革命是全民族的革命，因此與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合是‘中國(guó)化’的表現(xiàn)之一，B錯(cuò)誤；馬克思主義成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果，D錯(cuò)誤。故選C。8、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后沙皇亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期林肯政府頒布《宅地法》都是為了緩解嚴(yán)峻的政治危機(jī)，A項(xiàng)正確；俄國(guó)沙皇廢除農(nóng)奴制的主要目的，不是為了統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展資本主義，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)廢除農(nóng)奴制和林肯政府頒布《宅地法》都不是為了增加財(cái)政收入，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】對(duì)材料進(jìn)行分析后可知，“這個(gè)名稱不僅反映了“天朝”觀念的動(dòng)搖，也反映了近代政治制度的變化”，說(shuō)明了清政府為適應(yīng)對(duì)外交往的需要，設(shè)立了總理各國(guó)事務(wù)衙門，強(qiáng)加了對(duì)外的交流，這有利于中國(guó)的近代化；“這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個(gè)新物”，說(shuō)明了舊的制度依然存在，這又不利于中國(guó)的近代化，所以這體現(xiàn)了中國(guó)近代化的復(fù)雜性，故選A；總理各國(guó)事務(wù)衙門設(shè)立于1861年，此前中國(guó)近代外交早已開始，故可排除B；“這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個(gè)新物”，說(shuō)明了舊的制度依然存在，故可排除C；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開端，是符合時(shí)代要求，故可排除D。10、C【解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會(huì)享受許多幸?！薄皼]有自知之明而對(duì)自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，即幸福從知識(shí)中來(lái)，C正確；A是康德觀點(diǎn)，排除；B項(xiàng)是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對(duì)，而且與蘇格拉底幸福觀無(wú)關(guān)，排除。11、A【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界宣傳包括馬克思主義在內(nèi)的各種思潮，表明當(dāng)時(shí)民族危機(jī)空前加深，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人迫切尋求改造社會(huì)的良方，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義對(duì)中國(guó)的改造尚未開始，無(wú)法說(shuō)明馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的主流是資本主義，五四運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)主義成為中國(guó)新思想的主流，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，當(dāng)時(shí)還沒有共產(chǎn)黨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開放以來(lái)，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開辟的中國(guó)革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。13、D【解析】

根據(jù)所學(xué)魏晉南北朝社會(huì)動(dòng)亂，佛道盛行，出現(xiàn)了抄寫經(jīng)文以及“一筆疾書”記錄的現(xiàn)象，這有利于書法藝術(shù)的發(fā)展，選項(xiàng)D正確；最早的雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；市民文化興起與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)，材料未反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除B選項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，居于正統(tǒng)地位的依然是儒學(xué)，選項(xiàng)C排除。14、C【解析】

據(jù)材料“939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無(wú)階級(jí)、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！笨芍?，抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C正確；據(jù)所學(xué)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)材料1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經(jīng)正式確立，B說(shuō)法錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵信息是“1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》”，考查的是“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的相關(guān)知識(shí)，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。15、A【解析】

稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，表明近代歐美國(guó)家認(rèn)識(shí)到必須對(duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制，這一過(guò)程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項(xiàng)。材料反映的是對(duì)議會(huì)征稅權(quán)的限制，不是規(guī)范征稅程序，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，限制議會(huì)征稅權(quán)并非否定議會(huì)至上，排除；材料沒有涉及立法程序，排除D項(xiàng)。16、A【解析】

1931年的九一八事變發(fā)生在沈陽(yáng)附近的柳條湖，1937年的七七事變發(fā)生在北平附近的盧溝橋，故答案為A項(xiàng)；八一三事變發(fā)生在上海，西安事變發(fā)生在陜西西安，排除B、C、D項(xiàng)。17、B【解析】

表格信息表明蘇聯(lián)1989年之前經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)，但幅度不大，1990年之后經(jīng)濟(jì)卻呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。說(shuō)明蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革未取得成效。B正確；經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)只適合1989年之前，A排除；材料信息不能看出蘇聯(lián)頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，C排除；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的比重，不能得出結(jié)構(gòu)失衡的結(jié)論，D排除。故選B。18、B【解析】

通過(guò)宣布金圓券為非法貨幣，暫準(zhǔn)在市面流通的這一做法，打擊了官僚資本的掠奪，故B符合題意；ACD項(xiàng)都不要主要目的，排除。19、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。20、A【解析】

“啟以商政，疆以周索”的意思是說(shuō)要遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室?！氨Ｃ瘛闭f(shuō)明要從民本思想出發(fā)，體現(xiàn)出分封制目的是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。分封制促進(jìn)了西周疆域發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱是分封制后期的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制有利于文化交流和發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

根據(jù)所學(xué)德意志帝國(guó)1871年憲法可知，憲法賦予德意志帝國(guó)皇帝最高權(quán)力，擁有最高的行政權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)等，帝國(guó)首相及各級(jí)官吏由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，故ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。22、D【解析】

材料“儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。23、D【解析】

根據(jù)材料“明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14?！薄?700—1830年間輸人中國(guó)的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩”表明新航路開辟后，大量白銀輸入中國(guó)，使中國(guó)金價(jià)上漲，說(shuō)明白銀的流動(dòng)密切了世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)貨幣化，故選D；材料沒有體現(xiàn)金銀套利，A錯(cuò)誤；古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易一直處于順差，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)白銀貨幣化，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的影響力，C錯(cuò)誤。24、B【解析】馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流是在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，因此④錯(cuò)誤；圖中顯示科學(xué)類明顯上升，翻譯的科學(xué)類和人文類逐漸增多，說(shuō)明學(xué)習(xí)西方稱為社會(huì)思潮。19世紀(jì)末維新變法思想出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方思潮增多，選擇B正確。25、A【解析】

材料的大意是說(shuō)蕭何制定的法度，其謀劃的如同寫“一”那樣簡(jiǎn)明，曹參接替他，遵守而不失掉.，執(zhí)行其清凈無(wú)為的政策，老百姓就會(huì)安定統(tǒng)一。蕭何和曹參都是西漢初期的宰相，故A正確；漢武帝時(shí)期采取的“外儒內(nèi)法”的思想，排除B；光武帝是東漢劉秀時(shí)期，不符合題意，排除C；材料描述的是西漢初年，不是東漢末年時(shí)期，排除D。故選A。26、B【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張向西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，促進(jìn)了中國(guó)政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進(jìn)了中國(guó)思想文化近代化。因此三者都是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，促進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程。B正確；洋務(wù)派主張維護(hù)清政府統(tǒng)治，A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期主張求富，未提出反抗外來(lái)侵略，C錯(cuò)誤；洋務(wù)思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯(cuò)誤。故選B。27、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對(duì)百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D。28、B【解析】

壟斷組織是第二次工業(yè)革命的結(jié)果，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。排除ACD。29、B【解析】

最惠國(guó)待遇指的是締約國(guó)雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時(shí)或?qū)?lái)給予任何第三國(guó)的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。但清朝與外國(guó)簽訂的條約，往往只片面規(guī)定該締約外國(guó)得享受最惠國(guó)待遇，而中國(guó)則無(wú)對(duì)等權(quán)利，是片面的。因此據(jù)材料“英國(guó)認(rèn)識(shí)到隨著傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系體制被打破，其他國(guó)家也必定會(huì)向中國(guó)要求條約特權(quán)”可以判斷出是片面最惠國(guó)待遇，B正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是指資本主義國(guó)家僑民不受居留國(guó)法律管轄的特權(quán)，A排除；居住及租地權(quán)與材料無(wú)關(guān)，C排除；協(xié)定關(guān)稅便利了英國(guó)對(duì)中國(guó)的商品輸出，破壞的是中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選B。30、C【解析】秋收起義時(shí)的軍隊(duì)是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進(jìn)軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項(xiàng)，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）A：世卿世祿制（世襲制）B：察舉制（薦舉制）C：清D：文官體制（政治制度）（2）選官方式：世襲——推舉——考試（3）內(nèi)容：宋代完善了科舉制。在考試制度和規(guī)則作了較大的改革?？荚嚪譃榻庠嚒⑹≡嚭偷钤嚾?jí)，為防范考官考生徇私舞弊，創(chuàng)設(shè)“彌封”、“謄錄”等制度規(guī)則，以保證考試的公平公正。在考試內(nèi)容上不以詩(shī)賦的優(yōu)劣取士，增加策論考試以考核士子對(duì)儒家典籍的理解和對(duì)社會(huì)事務(wù)的分析能力。評(píng)價(jià)：不僅為宋朝選拔了大量的文官人才，也對(duì)普及教育和傳播知識(shí)產(chǎn)生了積極影響。不過(guò)隨著科舉取士的名額越來(lái)越多，造成了宋朝的官僚機(jī)構(gòu)龐大和沉重的政府負(fù)擔(dān)。【解析】

（1）A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，先秦的選官制度是世卿世祿制（世襲制）B：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代的選官制度是察舉制（薦舉制）C：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制延續(xù)到了清D：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代科舉制度與文官體制相結(jié)合。（2）選官方式：根據(jù)材料可知，從世卿世祿到察舉制再到科舉制，反映了選官制度由世襲到推舉再到考試。（3）內(nèi)容：列舉宋代在科舉制方面采取的改善措施，從考試制度方面，考試分為解試、省試和殿試三級(jí)。從考試規(guī)則看，實(shí)行“彌封”、“謄錄”等，以保證考試的公平公正。在考試內(nèi)容看，增加策論，考試以考核士子對(duì)儒家典籍的理解和對(duì)社會(huì)事務(wù)的分析能力。評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從人才選拔、教育和知識(shí)傳播角度回答其積極作用，從科舉取士