2025屆黑龍江省雞西市虎林市東方紅林業(yè)局中學(xué)高三一診考試歷史試卷含解析

2025屆黑龍江省雞西市虎林市東方紅林業(yè)局中學(xué)高三一診考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)大量絹、綺、錦等絲織品。綺的組織結(jié)構(gòu)在漢代普遍存在，其中一塊綺的花紋圖案與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的對(duì)鳥(niǎo)紋綺十分相似，此外還出土了織有漢字銘文“萌”的絲錦。這說(shuō)明A．世界各地的絲織技術(shù)都來(lái)源于中國(guó)B．漢代東西方之間存在密切交流C．絲綢之路推動(dòng)了漢代紡織技術(shù)革新D．經(jīng)濟(jì)交流加速了民族融合進(jìn)程2．從1993年到1996年底，中國(guó)避免了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落，實(shí)現(xiàn)了從發(fā)展過(guò)快到“高增長(zhǎng)、低通脹”的“軟著陸”、這在新中國(guó)成立以來(lái)是沒(méi)有過(guò)的，在世界上也是不多見(jiàn)的?！败浿憽北砻髦袊?guó)A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于可持續(xù)發(fā)展 B．積累了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)C．社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展的頭等大事 D．經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換失利3．老子認(rèn)為，民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無(wú)論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無(wú)為政治理想，不符合道不干涉、不強(qiáng)制萬(wàn)物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無(wú)法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對(duì)春秋時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判4．中世紀(jì)前期，與儒家文化圈的經(jīng)濟(jì)屬性相比，西歐同樣是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。但是從兩者的存在基本組織形態(tài)而言，西歐最明顯的特征是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．商品經(jīng)濟(jì) C．莊園經(jīng)濟(jì) D．合作經(jīng)濟(jì)5．有人認(rèn)為：“1980年是現(xiàn)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起步過(guò)程中的重要年份?！笔录転榇擞^點(diǎn)提供佐證的有①鄧小平發(fā)表《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話(huà)②中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件③中共中央和國(guó)務(wù)院決定對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和靈活措施④中國(guó)向南太平洋海城成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“合作社經(jīng)濟(jì)是勞動(dòng)群眾集體所有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，或者是勞動(dòng)群眾部分集體所有制的半社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)群眾部分集體所有制是個(gè)體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體手工業(yè)者和其他個(gè)體勞動(dòng)者走向勞動(dòng)群眾集體所有制的過(guò)渡形式?！边@一規(guī)定的主要目的是A．恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)鞏固新生政權(quán)B．為推行聯(lián)產(chǎn)承包制創(chuàng)造條件C．完成中共八大二次會(huì)議的目標(biāo)D．建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)7．從亞里士多德的記載來(lái)看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會(huì)議、公民大會(huì)、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來(lái)。這A．打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制 B．促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D．推動(dòng)了雅典城邦國(guó)家的形成8．中國(guó)共產(chǎn)黨早期的創(chuàng)始人選擇上海作為舉行中共一大的地點(diǎn)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。下列因素中，能夠?yàn)樗麄冏龀鰶Q定提供參考的最關(guān)鍵性的因素應(yīng)是A．位于長(zhǎng)江入?？?，交通便捷 B．有英美法租界，相對(duì)安全C．五四運(yùn)動(dòng)主陣地，思想激進(jìn) D．城市生活現(xiàn)代化，食宿方便9．康德說(shuō)：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類(lèi)是天生的社會(huì)性動(dòng)物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”10．魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買(mǎi)賣(mài)、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書(shū)”“兩共對(duì)面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語(yǔ)句。這反映民間契約的訂立A．不受官府的控制和約束 B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C．完全符合雙方各自意愿 D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物11．清朝到康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)制瓷技藝達(dá)到了歷史上的最高水平。下列表述正確的是A．中國(guó)瓷器開(kāi)始大量銷(xiāo)往海外市場(chǎng)B．許多瓷器為國(guó)際市場(chǎng)需要而生產(chǎn)C．清朝政府采取鼓勵(lì)瓷器出口政策D．官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大且占主導(dǎo)地位12．孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！贝嗽?huà)揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：A．政治權(quán)利的下移 B．禮樂(lè)制度遭到破壞C．社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng) D．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革13．在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì)，而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿．清政府缺乏近代外交意識(shí)，仍有“天朝上國(guó)”思想B．四國(guó)代表和清政府在談判中思考問(wèn)題的角度不一致C．清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D．清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為14．1921年3月頒布《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制》法令，規(guī)定農(nóng)民交納糧食稅后，剩余的糧食等農(nóng)產(chǎn)品可以到市場(chǎng)交換物品。1922年《土地法令大綱》允許農(nóng)民自由使用土地。蘇聯(lián)這一調(diào)整A．促進(jìn)了蘇維埃的成立 B．有利于向社會(huì)主義過(guò)渡C．推動(dòng)民主革命的深入 D．瓦解了臨時(shí)政府的基礎(chǔ)15．王夫之論史，氣勢(shì)恢弘，雖于上下千余年中自由出入，但從不任意評(píng)說(shuō)；王夫之論史，充分考慮歷史背景，不執(zhí)一概而論。如論西域時(shí)，他認(rèn)為漢和唐歷史背景不同，導(dǎo)致西域地位在這兩個(gè)朝代的差異。材料表明王夫之A．具有樸素的唯物主義史學(xué)意識(shí) B．擅長(zhǎng)品評(píng)歷史事件C．評(píng)史側(cè)重歷史事件之間的不同 D．熟悉西域地區(qū)歷史16．馬克思恩格斯指出，在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段。由此可知，他們A．分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)原理 B．提出社會(huì)主義基本構(gòu)想C．闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論 D．主張實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展17．公元前416年，雅典人投票決定對(duì)彌羅斯島居民進(jìn)行滅族性屠殺，然后將該島作為自己的領(lǐng)土，理由是彌羅斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立——既不跟雅典結(jié)盟，也不跟斯巴達(dá)結(jié)盟，這是對(duì)雅典權(quán)威的蔑視和對(duì)其霸主地位的挑戰(zhàn)。據(jù)此可知，雅典A．直接民主政治已名存實(shí)亡 B．以民主形式推行霸權(quán)政策C．對(duì)外政策取決于內(nèi)部制度 D．城邦治理體現(xiàn)了人文主義18．伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)期間當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯里克利一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家。對(duì)此理解正確的是：A．民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征B．實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督C．直接民主導(dǎo)致權(quán)利被濫用和誤用D．體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念19．據(jù)《左傳》記載，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！惫?21年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)。仔細(xì)觀察《秦滅六國(guó)示意圖》，秦所滅六國(guó)中屬于西周初期分封的“姬姓”諸侯國(guó)的是A．② B．④ C．⑤ D．⑥20．如圖是1953年的宣傳畫(huà)《建政權(quán)，選好人》。這一作品反映了A．人民代表大會(huì)制度建立 B．農(nóng)民獲得了平等選舉權(quán)C．民主政治建設(shè)得到推進(jìn) D．基層民主政治日益完善21．有學(xué)者指出，人們開(kāi)始把牛頓的方法十分不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于整個(gè)自然科學(xué)中去，甚至應(yīng)用到神學(xué)和倫理學(xué)中，虔誠(chéng)而保守的牛頓成為法國(guó)大革命的先驅(qū)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．錯(cuò)誤觀念意外引發(fā)法國(guó)大革命B．改造后的新宗教具有進(jìn)步作用C．牛頓力學(xué)體系使信仰更加虔誠(chéng)D．近代科學(xué)推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展22．漢代流行的“深衣"將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)（左圖）。東晉南朝，江南上層社會(huì)流行男裝寬袍大袖，女裝長(zhǎng)裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊（右圖）。促成這種服飾式樣變化的主要因素是A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．審美水平的提升C．政局的相對(duì)安定 D．社會(huì)思想的變動(dòng)23．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期24．關(guān)于伊斯蘭教，下列說(shuō)法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個(gè)世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③25．辛亥革命時(shí)，孫中山曾談到“革命軍驟起，有不可向邇之勢(shì)，列強(qiáng)倉(cāng)猝，無(wú)以為計(jì)，故只得守其向來(lái)局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢(shì)頓挫，則此事正未可深恃”。此憂(yōu)慮和擔(dān)心說(shuō)明的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是A．革命尚未有足夠?qū)嵙徒^對(duì)勝利的把握B．國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的發(fā)展速度過(guò)快C．列強(qiáng)“中立政策”暫時(shí)緩解了民族矛盾D．中國(guó)缺乏民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)26．雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”27．1983年《人民日?qǐng)?bào)》刊登福建農(nóng)民合股組織長(zhǎng)途販運(yùn)的消息，認(rèn)為長(zhǎng)途販運(yùn)對(duì)國(guó)家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個(gè)人或合伙進(jìn)行長(zhǎng)途販運(yùn)”，長(zhǎng)途販運(yùn)不屬于投機(jī)倒把范圍。這反映出當(dāng)時(shí)A．商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的發(fā)展 B．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D．糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策的結(jié)束28．謝維揚(yáng)先生說(shuō)：“宗法制度的本質(zhì)可以說(shuō)是一種私法制度，就是國(guó)家承認(rèn)血緣團(tuán)體的領(lǐng)袖對(duì)其成員有代替法律來(lái)實(shí)施的管理權(quán)和處置權(quán)?！辈牧现苯诱f(shuō)明宗法制度A．具有維護(hù)私家政權(quán)的性質(zhì) B．目的為鞏固周天子統(tǒng)治C．利于維護(hù)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié) D．解決了貴族之間的矛盾29．魏晉南北朝時(shí)期，佛寺依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，“侵奪細(xì)民，廣占田宅”，建立其規(guī)模很大的莊園，這些在佛寺土地上耕種的農(nóng)戶(hù)被稱(chēng)之為“佛圖戶(hù)”?！胺饒D戶(hù)”的生產(chǎn)生活受到佛寺高僧的嚴(yán)格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶(hù)籍?！胺饒D戶(hù)”的增加A．瓦解了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)B．抑制了地主土地兼并C．促進(jìn)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．減少了政府賦稅收入30．1936年3月，南京國(guó)民政府資源委員會(huì)擬發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機(jī)、鋁、電器等行業(yè)。之后按計(jì)劃逐步在湖南、江西、四川、云南等地籌辦相關(guān)企業(yè)。這一舉措A．構(gòu)建了完整的國(guó)家工業(yè)體系B．均衡了中西部工業(yè)發(fā)展水平C．使官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張D．為持久抗戰(zhàn)進(jìn)行了戰(zhàn)略布局二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料北魏初期，奴隸制并未充分發(fā)展，由于疆土迅速拓展，尤其是占領(lǐng)黃河中下游后，統(tǒng)治者也很難全面推行奴隸制度。道武帝拓跋珪重用漢族士大夫，實(shí)行“離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶(hù)（編入戶(hù)籍）”的政策。這一政策打散了以血緣紐帶結(jié)合的氏族部落組織，改以地域劃分進(jìn)行統(tǒng)治，也改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和生活方式。拓跋珪還“勸課農(nóng)桑，量較收入，以為殿最”，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，按比例征收賦稅。他下詔遷徙大批“新民”于代北，給內(nèi)遷“新民”發(fā)給耕牛，計(jì)口授田。黃河流域世家大族聚眾自守，北魏統(tǒng)治者無(wú)力改變現(xiàn)狀，遂實(shí)行“宗主督護(hù)制”。這導(dǎo)致豪強(qiáng)征斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)日重，國(guó)家賦稅受到影響。這一狀況直到北魏孝文帝時(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)才有了全面的改革，一定程度解決了上述問(wèn)題?！獡?jù)邱樹(shù)森、陳振江《新編中國(guó)通史》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出北魏道武帝和孝文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明北魏農(nóng)業(yè)改革體現(xiàn)的歷史趨勢(shì)及發(fā)揮的作用。32．改革是人類(lèi)社會(huì)永恒的話(huà)題。在中國(guó)封建時(shí)代常將改革稱(chēng)為“變法”、“新政”。歷史上，任何一個(gè)時(shí)代都沒(méi)有晚清時(shí)期這樣頻繁地進(jìn)行“新政”、“變法”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：當(dāng)年《字林西報(bào)》稱(chēng)“維新黨在各個(gè)部門(mén)都實(shí)行大刀闊斧的改革工作，直到舉世都為之震動(dòng)……”材料二：有觀點(diǎn)認(rèn)為，“戊戌變法在很大程度上更是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲”。材料三：有觀點(diǎn)認(rèn)為，“西太后她雖然鎮(zhèn)壓了戊戌變法。但是在《辛丑和約》之后，她不得不自我改革。這個(gè)改革的力度和范圍，實(shí)際上已經(jīng)超出了戊戌變法，當(dāng)年百日維新的范圍?！保?）材料一所言“大刀闊斧的改革工作”有哪些內(nèi)容？（2）材料二中，戊戌變法收獲“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明成果”了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（3）材料三的觀點(diǎn)有依據(jù)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。33．材料1949年美國(guó)《出口管制法》規(guī)定禁止將戰(zhàn)略物資及與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料輸入蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家。杜魯門(mén)和艾森豪威爾政府時(shí)期，美國(guó)政府認(rèn)為，中國(guó)比蘇聯(lián)更落后，但周邊國(guó)家與中國(guó)力量差距大，倘若沒(méi)有美國(guó)的抵制，“中國(guó)就能征服整個(gè)東南亞”。他們堅(jiān)持“中國(guó)差別”原則，對(duì)中國(guó)的貿(mào)易管制要嚴(yán)于蘇聯(lián)。1979年美國(guó)《出口管制法》規(guī)定：將“技術(shù)及對(duì)該種技術(shù)轉(zhuǎn)移有重大作用的物資”的管制作為“特殊重點(diǎn)”。1991年，巴統(tǒng)（對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行禁運(yùn)和貿(mào)易限制的國(guó)際組織）成員國(guó)對(duì)尖端材料計(jì)算機(jī)、電子通信、航空航天技術(shù)等九大領(lǐng)域的物品和技術(shù)實(shí)行禁運(yùn)。到蘇聯(lián)解體之前，在二十種重要軍事技術(shù)領(lǐng)域中，美國(guó)在十五個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先，蘇聯(lián)只在兩個(gè)領(lǐng)域保持領(lǐng)先?！幾源挢А睹绹?guó)經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略與高新技術(shù)轉(zhuǎn)讓限制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析杜魯門(mén)和艾森豪威爾時(shí)期美國(guó)政府對(duì)中國(guó)堅(jiān)持“差別待遇”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)遏制重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及其影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

本題考查漢代時(shí)期中西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。材料中反映在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)“一塊綺的花紋圖案與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的對(duì)鳥(niǎo)紋綺十分相似，還出土了織有漢字銘‘萌’的絲錦"，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)中西方之間通過(guò)絲綢之路有著比較密切的經(jīng)濟(jì)文化交流，故B項(xiàng)正確；“世界各地的絲織技術(shù)都來(lái)源于中國(guó)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未反映“絲綢之路推動(dòng)了漢代絲織技術(shù)革新”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)交流與民族融合的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

經(jīng)濟(jì)軟著陸是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行經(jīng)過(guò)一段過(guò)度擴(kuò)張之后，平穩(wěn)地回落到適度增長(zhǎng)區(qū)間。材料中20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”體現(xiàn)的是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，B正確；中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的頭等大事是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。3、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無(wú)為而治，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中“民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂”等問(wèn)題皆因君主有為導(dǎo)致，體現(xiàn)了對(duì)君主現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的不滿(mǎn)與批判,故D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期尚未確立君主集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢初期曾將道家“黃老之學(xué)”奉為治國(guó)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。大約到11世紀(jì)時(shí)期莊園遍布?xì)W洲各地，它是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，這是西歐最明顯的特征，故C正確；ABD三項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同程度存在于西歐，但不屬于最典型的特征，排除。5、B【解析】

1980年鄧小平發(fā)表《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話(huà)，1980年中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件，1980年中國(guó)向南太平洋海城成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭，①②④正確，故選B；③是1979年，排除，故排除ACD?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1980年”，聯(lián)系1980年中國(guó)的重大事件分析解答。6、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，該規(guī)定以國(guó)家根本大法的形式將集體經(jīng)濟(jì)明確為一種國(guó)家層面的所有制形態(tài)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，所以這一規(guī)定的目的是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，1952年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)產(chǎn)承包制實(shí)行于1978年十一屆三中全會(huì)后，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中共八大二次會(huì)議召開(kāi)于1958年，與材料時(shí)間不符。故正確答案為D選項(xiàng)。7、C【解析】克利斯提尼用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落，并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會(huì)議、十將軍委員會(huì)、重新組織了公民大會(huì)等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；克利斯提尼用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，從而為民主政治奠定基礎(chǔ)，故A項(xiàng)不合適；梭倫改革促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治的確立標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成，因此D項(xiàng)是C項(xiàng)的結(jié)果，故錯(cuò)誤。點(diǎn)睛；本題解題的關(guān)鍵是注意選項(xiàng)的邏輯關(guān)系，AD項(xiàng)是迷惑性非常大的選項(xiàng)，這兩個(gè)選項(xiàng)和C項(xiàng)構(gòu)成了因果關(guān)系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說(shuō)，所選選項(xiàng)必須能直接從材料信息中得出才能入選。8、B【解析】

在半殖民地半封建的社會(huì)背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨為建黨選擇將上海作為一大會(huì)址的關(guān)鍵在于上海有英法美租界的掩護(hù)，相對(duì)安全，B項(xiàng)正確；交通便捷、思想激進(jìn)、食宿方便等，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為建立政黨選擇會(huì)址要考慮的最主要的問(wèn)題和關(guān)乎政黨生存發(fā)展的關(guān)鍵因素，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱(chēng)義思想，排除。10、B【解析】

根據(jù)材料“先和后可，乃為券書(shū)”“‘兩共對(duì)面平章為定’（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民間訂立的買(mǎi)賣(mài)、租佃等的政府態(tài)度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對(duì)化，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過(guò)程中的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】試題解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，瓷器與絲綢一起成為對(duì)外出口的大宗產(chǎn)品，因而許多瓷器為國(guó)際市場(chǎng)需要而生產(chǎn)，故B答案符合題意；A答案錯(cuò)誤，中國(guó)瓷器開(kāi)始大量銷(xiāo)往海外市場(chǎng)是在宋朝時(shí)期，故排除；C答案錯(cuò)誤，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除；D答案錯(cuò)誤，明朝時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)取代官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位，排除。故該題正確答案為B。12、A【解析】

孔子的意思是世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自天子，世道混亂，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自諸侯，表明西周時(shí)期分封制度遭到破壞，諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，周王室衰微，政治權(quán)力下移，故A正確；BC是材料造成的結(jié)果，而不是原因，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查對(duì)分封制影響的理解。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。13、A【解析】

在清王朝看來(lái)，華夷有別，自己是“天朝上國(guó)”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來(lái)，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無(wú)關(guān)大局，對(duì)世界之變一無(wú)所知，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，清政府沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì)，排除。14、B【解析】

材料中的措施“允許農(nóng)民自由使用土地”有助于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而提高糧食產(chǎn)量，為蘇聯(lián)向社會(huì)主義過(guò)渡提供物質(zhì)基礎(chǔ)。B正確；1917年蘇維埃政府已經(jīng)成立，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；1917年二月革命推翻了封建統(tǒng)治，完成了資產(chǎn)階級(jí)革命；十月革命已經(jīng)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，完成了社會(huì)主義革命，C錯(cuò)誤；1917年十月革命臨時(shí)政府已經(jīng)被推翻，D錯(cuò)誤。故選B。15、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王夫之論史可以“充分考慮歷史背景”，“從不任意評(píng)說(shuō)”的做法符合唯物史觀，A項(xiàng)正確；材料中王夫之從不任意評(píng)說(shuō)與“擅長(zhǎng)品評(píng)歷史事件”觀點(diǎn)不對(duì)應(yīng)，只有王夫之基于漢唐歷史背景不同，導(dǎo)致西域地位不同的一個(gè)觀點(diǎn)，不足以說(shuō)明其評(píng)史側(cè)重區(qū)別事件差異，更不能得出王夫之熟悉西域地區(qū)歷史的結(jié)論，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。16、D【解析】

據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段”可知，材料中馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人們只有主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，D正確；據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限”可知，A與材料不符；據(jù)材料可知，沒(méi)有涉及“社會(huì)主義基本構(gòu)想”，B與題意不符；據(jù)材料可知，沒(méi)有涉及“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論”，C與題意不符。17、B【解析】

雅典城邦的公民投票最后做出滅族、殖民的內(nèi)部決策，這是以民主的方式制定對(duì)外的霸權(quán)主義政策。B正確；雅典城邦“投票決定”如何處置彌羅斯島體現(xiàn)了民主性，A排除；對(duì)外是否殖民、擴(kuò)張與內(nèi)部是否民主制度沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，C排除；材料反映的是雅典的對(duì)外政策和行為，不是城邦治理，另外對(duì)居民進(jìn)行滅族性屠殺顯然違背了人文精神，D排除。故選B。18、D【解析】

根據(jù)題干可知，雅典民眾對(duì)伯里克利及演說(shuō)家的攻擊及懲罰反映了公民對(duì)決策者決策失誤的監(jiān)督與追責(zé)意識(shí)，體現(xiàn)了主權(quán)在民的政治特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干反映雅典公民參與城邦管理的合理權(quán)利，并非情緒化，排除。B項(xiàng)，“完全”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)直接民主下公民權(quán)力的濫用和誤用，排除。19、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在戰(zhàn)國(guó)后期的地圖中，⑥是西周初期分封的“姬姓”諸侯國(guó)燕國(guó)，D項(xiàng)正確；與圖中②④對(duì)應(yīng)的是戰(zhàn)國(guó)初期“三家分晉”建立的韓國(guó)和趙國(guó)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；⑤是田氏代替姜氏統(tǒng)治的齊國(guó)，不是西周初年分封的姬姓諸侯國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

根據(jù)宣傳畫(huà)時(shí)間和“建政權(quán)，選好人”信息以及宣傳畫(huà)中的內(nèi)容反映出人民群眾積極參加人大代表的選舉，說(shuō)明國(guó)家正在積極推進(jìn)人民代表大會(huì)制度的建立，這是對(duì)民主政治建設(shè)的推進(jìn)，故C正確；人民代表大會(huì)制度建立于1954年，排除A；宣傳畫(huà)反映的是農(nóng)民積極參與選舉，而不是民主權(quán)利的平等，排除B；農(nóng)民參與人大代表選舉是在行使民主權(quán)利，與基層民主完善與否無(wú)關(guān)，排除D。故選C。21、D【解析】

據(jù)材料“牛頓的方法”即近代科學(xué)的方法與精神，對(duì)“自然科學(xué)”“神學(xué)”“倫理學(xué)”產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響了法國(guó)大革命，可知近代科學(xué)的興起與發(fā)展增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)理性的信心，遂將理性精神運(yùn)用到各個(gè)方面，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最終啟蒙運(yùn)動(dòng)又影響了法國(guó)大革命，故D項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)均不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。22、D【解析】

漢代注重遮掩身體的“深衣"被魏晉時(shí)期流行的寬袍、大袖、長(zhǎng)裙、博帶所取代的主要原因是，社會(huì)思想變動(dòng)導(dǎo)致的審美觀變遷，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期上層服飾變化與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)上層流行服飾的變化，不能說(shuō)明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期社會(huì)分裂動(dòng)蕩，C項(xiàng)錯(cuò)誤。23、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國(guó)十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個(gè)宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個(gè)世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰，故④錯(cuò)誤。故①②③組合正確，故選D。25、A【解析】

本題考查辛亥革命。材料中提到孫中山對(duì)辛亥革命后列強(qiáng)態(tài)度的分析，認(rèn)為列強(qiáng)中立態(tài)度的原因在于革命形勢(shì)發(fā)展太快來(lái)不及進(jìn)行干涉，如若革命派形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，恐列強(qiáng)態(tài)度也會(huì)隨之變化，這說(shuō)明他認(rèn)為中國(guó)革命未有足夠?qū)嵙徒^對(duì)勝利的把握，故A項(xiàng)正確；孫中山擔(dān)心的問(wèn)題是革命形勢(shì)不穩(wěn)沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而非革命形勢(shì)發(fā)展過(guò)快，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未反映列強(qiáng)“中立政策"對(duì)民族矛盾的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映民眾對(duì)革命和民主共和的態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼改革，打破血緣部落，建立十個(gè)行政選區(qū)，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)，故C正確；AB項(xiàng)中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和廢除債務(wù)奴隸制都是俊倫改革的內(nèi)容，不符合題意，排除；伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”，不符合題意，故排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，聯(lián)系所學(xué)克里斯提尼改革的內(nèi)容分析解答。27、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行，農(nóng)民有了更多的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，其農(nóng)產(chǎn)品也通過(guò)長(zhǎng)途販運(yùn)進(jìn)入市場(chǎng)，反映農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A正確；1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，排除B；1985年開(kāi)始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除C；20世紀(jì)80年代中期之后，政策統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策逐步取消，排除D。28、A【解析】

依據(jù)材料“宗法制度的本質(zhì)可以說(shuō)是一種私法制度”并結(jié)合宗法制內(nèi)容可知，宗法制具有維護(hù)私家政權(quán)的性質(zhì)。A正確；鞏固周天子統(tǒng)治的是分封制度，B排除；利于維護(hù)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)的是宗法制的結(jié)果，不符合‘直接’說(shuō)明的題意，C排除；宗法制度不可能完全解決貴族之間的矛盾，D排除。故選A。29、D【解析】

根據(jù)材料“在佛寺土地上耕種的農(nóng)戶(hù)被稱(chēng)之為‘佛圖戶(hù)’”“‘佛圖戶(hù)’的生產(chǎn)生活受到佛寺高僧的嚴(yán)格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶(hù)籍”可知，材料反映了魏晉南北朝時(shí)期，佛寺大肆侵地、招攬農(nóng)民為其生產(chǎn)，而佛寺是不必提供賦稅的，長(zhǎng)此以往，影響了國(guó)家的財(cái)政收入。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，“瓦解”的表述夸大了“佛圖戶(hù)”對(duì)國(guó)家的影響，也不符合史實(shí)，排除；B項(xiàng)，材料中“佛寺”“廣占田宅”也是一種土地兼并現(xiàn)象，但材料未涉及地主土地兼并情況，排除；C項(xiàng)，材料中“佛寺”“廣占田宅”會(huì)使部分農(nóng)戶(hù)少地或無(wú)地，對(duì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，排除。30、D【解析】由于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，近代中國(guó)無(wú)法構(gòu)建完整的國(guó)家工業(yè)體系，排除A；材料沒(méi)有比較中西部工業(yè)發(fā)展信息，排除B；材料沒(méi)有反映相關(guān)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和性質(zhì)，不能說(shuō)明官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張，排除C；本題的關(guān)鍵信息是“1936年3月”，當(dāng)時(shí)中日民族矛盾成為主要矛盾，材料反映為持久抗戰(zhàn)進(jìn)行了戰(zhàn)略布局，故選D。點(diǎn)睛：審讀題干既要從材料中得出歷史階段特征，比如“1936年3月”，表明我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，所以容易排除A。也要聯(lián)想到具有直接關(guān)聯(lián)的信息，如1935年的華北事變的影響，由于中日民族矛盾上升為主要矛盾，所以國(guó)民政府未雨綢繆，主動(dòng)調(diào)整企業(yè)布局。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）措施：道武帝打散氏族部落，將百姓編入戶(hù)籍；分田定居，推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；移民屯田，開(kāi)墾荒地；給農(nóng)民提供耕牛等生產(chǎn)工具，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。孝文帝時(shí)推行均田制；廢除宗主督護(hù)制。（2）趨勢(shì)：封建化趨勢(shì)；民族交融的趨勢(shì)；向中原文化學(xué)習(xí)的趨勢(shì)。作用：推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；削弱了地方豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力；壯大了北魏國(guó)力；穩(wěn)定了農(nóng)民生活；緩和了社會(huì)矛盾?！窘馕觥?/p>

（1）措施：根據(jù)材料中“拓跋珪重用漢族士大夫，實(shí)行‘離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶(hù)（編入戶(hù)籍）’的政策”，“鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，按比例征收賦稅”，“遷徙大批‘新民’于代北，給內(nèi)遷‘新民’發(fā)給耕牛，計(jì)口授田”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從編戶(hù)、分田、屯田、勸農(nóng)等方面，概括指出北魏道武帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，根據(jù)材料中“宗主督護(hù)制”，“導(dǎo)致豪強(qiáng)征斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)日重，國(guó)家賦稅受到影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知孝文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施有實(shí)行均田制，廢除宗主督護(hù)制等。（2）趨勢(shì)：根據(jù)材料中“重用漢族士大夫”，“離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶(hù)（編入戶(hù)籍）”，“打散了以血緣紐帶結(jié)合的氏族部落組織，改以地域劃分進(jìn)行統(tǒng)治，也改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和生活方式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏農(nóng)業(yè)改革體現(xiàn)的歷史趨勢(shì)有，封建化、民族交融和漢化等。作用：根據(jù)材料中“北魏孝文帝時(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)才有了全面的改革，一定程度解決了上述問(wèn)題”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏農(nóng)業(yè)改革推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，削弱了地方豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，壯大了北魏國(guó)力，穩(wěn)定了農(nóng)民生活，緩和了社會(huì)矛盾。32、（1）答案1：準(zhǔn)確答出戊戌變法的內(nèi)容。如政治上廣開(kāi)言路、改定律法、澄清吏治；經(jīng)濟(jì)上提倡實(shí)業(yè)、開(kāi)礦筑路、改革財(cái)政；軍事上編練新軍、改習(xí)洋操；文化上廢八股、興西學(xué)、派留學(xué)生等。答案2：能夠涉及戊戌變法的內(nèi)容，但不完整。答案3：未能按題目要求回答戊戌變法的內(nèi)容，只寫(xiě)出與戊戌變法相關(guān)的一些事件。如創(chuàng)辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)，公車(chē)上書(shū)等。答案4：其他答案。（2）答案1：敘述有層次，答案完整，語(yǔ)句通順連貫。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了近代民族資本主義的產(chǎn)生；在思想文化上推動(dòng)了西方近代以來(lái)的學(xué)術(shù)文化傳播（西學(xué)傳播）；同時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了早期維新思想家，他們宣傳早期維新思想，提出了政治改革的呼聲。這一切都為戊戌變法的開(kāi)展奠定了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。所以，戊戌變法事實(shí)上收獲了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明成果。答案2：內(nèi)容較完整，但只作踩點(diǎn)式回答。如經(jīng)濟(jì)上民族資本主義產(chǎn)生，思想上西學(xué)傳播，同時(shí)早期維新思想及