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文檔簡介

歲五石之瓠同學(xué)們,讓我們先從兩個(gè)小故事中走進(jìn)莊子,了解

一下莊子的為人處事。【原文】莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,

曰:“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾

聞楚有神龜,死已三干歲矣。王巾笥(sì)而藏之廟堂

之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳

尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”

莊子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中?!?《莊子秋

水》)【原文】莊子將死,弟子欲厚葬之。莊子曰:

“吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為

珠璣,萬物為赍送。吾葬具豈不備邪?何以

加此!”(《莊子列御寇》)從上面兩個(gè)小故事,同學(xué)們可以了解到

莊子怎樣對(duì)待名利、對(duì)待生死,感受到莊

子安時(shí)處順、追求精神自由的人生態(tài)度。莊周夢(mèng)蝶,知魚之樂莊子的寓言故事陪伴著我們長大。今天,讓我們從表面向深層次進(jìn)行探討,一起來學(xué)習(xí)莊子的哲學(xué)智慧。1、翻譯文本,注意積累文

言基礎(chǔ)知識(shí)。2、體會(huì)莊子借助寓言曲旨

達(dá)意的寫作手法,了解這則

小故事的寓意。3、領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊(yùn)

含的思辨性,恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子

的說理散文及其思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世莊子,名周(約前369

-前286),戰(zhàn)

國時(shí)期宋國蒙人,戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表

人物,思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,莊學(xué)的G0

1

T

西

1

1

一他們的哲學(xué)思想體系,被尊為“老莊哲學(xué)

,代表作《莊子》,其中名篇有《逍

遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山,卒葬南華山,

故唐玄宗天寶初,被詔封為南華真人,其

書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》?!窆簦呵貪h以來的每一部中國文學(xué)史,

差不多大半是在他的影響之下發(fā)展的:以思想家而兼文章家的人,在中國古代

哲人中,實(shí)在是絕無僅有?!耵斞福浩湮膭t汪洋捭闔,儀態(tài)萬方,晚

周諸子之作,莫能先也?!衤勔欢啵褐袊说奈幕嫌肋h(yuǎn)留著莊子

的烙印?!窭顫珊瘢褐袊娜说耐獗硎侨寮?,但內(nèi)

心永遠(yuǎn)是莊子?!肚f子》又名《南華經(jīng)》

,是戰(zhàn)國中期莊子及其

后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后,尊莊子為南

華真人,因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與

《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書

主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。

《莊子》的散文想象奇特,結(jié)構(gòu)變化多端,文字

汪洋恣肆,意象雄渾,具有濃厚的浪漫主義色彩。政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》一書現(xiàn)存33篇,有內(nèi)篇7篇,外篇15篇

雜篇11篇?!肚f子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格《莊子》莊周及其后學(xué)的著作集道家經(jīng)典之一『惠子,戰(zhàn)國中期宋國(今河南商丘)人,姓惠名施,著名的政治家、哲學(xué)家,是名家學(xué)派的

開山鼻祖和主要代表人物,做過梁惠王的相。惠子是合縱抗秦最主要的組織人和支持者,他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國,并建議齊、魏互尊為王。作為合縱的組織人,他在

當(dāng)時(shí)各個(gè)國家里都享有很高的聲譽(yù)?;菔┍臼乔f子的朋友,為先秦名家代表,但

本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事,

多為寓言性質(zhì),并不真正反映惠施的思想。寫作背景莊子所處的年代,一方面,社會(huì)經(jīng)歷著劇

烈的動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭頻發(fā),生靈涂炭;另一方面,正值

百家爭鳴的黃金時(shí)代,文化成為一種強(qiáng)烈的需要?!笆俊边@一階層大量出現(xiàn)。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)

莊子思想的形成起著重大作用,彼時(shí)孟子正游說各

國。墨家門徒遍及天下,齊國“稷下之學(xué)”也正當(dāng)

鼎盛,面莊子卻主動(dòng)地選擇了“無用”和貧困。身

處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中,莊子

對(duì)昏君及趨炎附勢(shì)之徒無比憎惡,而對(duì)苦難中的平

民寄子了無限的同情。莊子大體上繼承了老子的學(xué)

說,但他并非僅僅對(duì)老子思想進(jìn)行發(fā)揮,而是有其

獨(dú)自見解,形成了其個(gè)性鮮明的哲學(xué)、藝術(shù)特色。題目解析五石之瓠“石”是計(jì)算容量的單位,十斗為一石。

瓠,葫蘆《五石之瓠》節(jié)選自(莊子·道遙

游(《莊子集釋》,中華書局2004年版),

題目是編著加的。你的標(biāo)題文本解析惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠(hù)

之種,我樹之成,而實(shí)

五贈(zèng)給葫蘆

V,

種植

葫蘆結(jié)的果實(shí)號(hào)(xiāo)然大也,吾為其無用而接(pǒu)之

。

”龐大而又中空的樣子。

因?yàn)樵移?則瓠落無所容。非不

又寫作“廓落”,很大很大的樣子。石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以

為瓢容量單位,十斗為一石。重量單位,一百二十斤為一石誦讀課文,讀懂文意n.堅(jiān)

的程度做成……把譯文:惠子對(duì)莊子說:“魏王送我大葫蘆種子,我將它培植起來后,結(jié)出的

果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿,可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。

把它剖開做瓢也太大了,沒有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀,我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它。”誦讀課文,讀懂文意誦讀課文,讀懂文意莊子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜(jūn)手之藥者,世世以實(shí)在

n.大的東西

V.做

迸(píng)避(pì)繞(kuàng)為事??吐勚?,請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰:

拼:浮。避:在水中漂洗。猶:絲絮。我世世為迸游光,不過數(shù)金;今一朝而鬻(yù)技百金,請(qǐng)與之。

鬻:賣,出售。狀語后置譯文:莊子說:“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊!宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事,愿意

用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量:‘我們世世代代在河

水里漂洗絲絮,所得不過數(shù)金,如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給

他吧。誦讀課文,讀懂文意誦讀課文,讀懂文意客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。

可以拴在身上的一種鳧水喻指見識(shí)淺薄不能通曉大道理工具,俗稱腰舟。能不龜手一也,或以封,或不免于游游就,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮于江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!難:發(fā)難,這里指越

V.

帶兵

國對(duì)吳國有軍事行動(dòng)。打仗同一,一樣的。劃分出土地使用方法說服譯文:游客得到藥方,來游說吳王。正巧越國發(fā)難,吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn),大敗越軍,吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂,藥方是同樣的,有的人用它來獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆,怎么不考慮用它來制成

腰舟,而浮游于江湖之上,卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容?看來先生你還是心竅

不通啊!”誦讀課文,讀懂文意·惠子:有才能,講究物的實(shí)用性;·莊子:有智慧、善辯,不拘于外物,主張融合

物我試概括文中莊子和惠子的形象特征【示例】:首先,惠子對(duì)莊子發(fā)起“大瓠無用而接之”的詰問,莊子回以“不龜手之藥”的故事作為啟發(fā)。然后,莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個(gè)

“五石之瓠”,建議他可以把這個(gè)大葫蘆當(dāng)作腰舟系在身上,用來浮游于

江湖之上,這正是一種自由自在的“逍遙游”境界。由此可見,“無用”

是“大瓠”的外在價(jià)值,而“有用”是事物的內(nèi)在價(jià)值,“無用”很可能

有大用。從“逍遙游”的角度來說,人應(yīng)該注重內(nèi)在的生命價(jià)值和自我價(jià)

值,巧用“無用之用”來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?!瘛段迨芬晃氖窃鯓油ㄟ^“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對(duì)話闡述“無用”和

“有用”的觀點(diǎn)的?深入品讀,感悟賞析【明確】:這篇寓言說明,同樣的東西用在不同的地方,其效果大不一樣。對(duì)待事物,要主動(dòng)探尋規(guī)律,用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

探索事物最大的價(jià)值,從而更好地利用它?!襁@篇寓言說明了什么道理?深入品讀,感悟賞析課后總結(jié)宋人世代洗絲絮(同一物:不龜手之藥)對(duì)比(明)所用之異也

客受封土地自己的學(xué)術(shù)大的有用,惠子見識(shí)不通達(dá)(暗)問五石之瓠答瓠大而無用

(明莊子的思想大而無用(暗)課后總結(jié)所用之異也本文中,惠子僅從日常使用的

面上考慮“五石之瓠”的功

用,莊

子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛,

了“五石之瓠”的特殊價(jià)值。本

文運(yùn)用寓意深刻的故事,表現(xiàn)出

莊子與眾不同的思維方式。主旨?xì)w納“大用”“小用”會(huì)相互轉(zhuǎn)化,對(duì)待事物,人們要更善于去發(fā)現(xiàn)

這個(gè)事物的最大價(jià)值,從而完

美地利用它。眼界開闊,見識(shí)

通達(dá)的才能不拘于一時(shí)一地的

有限之用,才能達(dá)到逍遙之境。①

運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物。文章所傳達(dá)出來的思想是靠人物的對(duì)話來完成的,惠子和莊子的對(duì)話辯白了彼此的觀點(diǎn),惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子

來影射莊子的學(xué)說大而不實(shí)用;而莊子用宋人擅長制造使手不皸

裂的藥方卻賣掉藥方,而買藥方的人卻用這個(gè)藥方獲得了好處,

來證明是所用之異的原因,并且指出惠子的想法就是不知道通達(dá)

的原因。②

運(yùn)用淺近的離言,文姿多彩。文章想象豐富大膽,像匹駿馬馳騁于宇宙,攝取與表達(dá)中心

思想有關(guān)的妙趣橫生的題材,生動(dòng)、形象地宣傳了作者的觀點(diǎn)。

在攬宇宙于一紙,包萬物于一文的充滿生機(jī)、遐想的《逍遙游》

中,作者富有藝術(shù)魅力的文筆吸引了為數(shù)眾多的讀者,使作品成

為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。藝術(shù)感悟—分析本文的藝術(shù)特色③

善于使諷刺與剖析結(jié)合,吸引讀者邊讀邊思,邊思邊讀。你喜歡“實(shí)用派”的惠子還是喜歡“逍遙派”的莊子呢?

有用和無用是不是絕對(duì)的呢?在現(xiàn)實(shí)生活中,我們?cè)撊绾螌?duì)待這個(gè)矛盾?“有用”與“無用”,本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,

二者相互依存。沒有“有用”,無所謂“無

用”;沒有“無用”,也無所謂“有用”。有高于現(xiàn)實(shí)的信仰。就如康德所言“仁望星空”,亦仿佛圣地亞哥老人獨(dú)自在海上與鯊

魚搏斗。從實(shí)用主義的角度看,老人所得到的只是一副魚骨架,毫無用處。但他終會(huì)被

人們視為勇者銘記在心。也許我們終不能成一代大師,留傳世杰作,但是我們卻能夠追

逐心中信念,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,以內(nèi)心的堅(jiān)守,將所謂有用之事看得

豁達(dá)一些。否則,唯此是念,害怕失去,即使得到也無甚快意,終將被時(shí)光淘盡。正如

蘇軾,遠(yuǎn)謫黃州前,他是政治失意的,但當(dāng)他讓心中高于現(xiàn)實(shí)的放曠、對(duì)人生的熱愛不

再受壓抑時(shí),他就成為名垂千古的東坡。

你的標(biāo)題課后作業(yè)背誦重點(diǎn)字詞

預(yù)習(xí)下一課1

2

34背誦全文

完成練習(xí)重點(diǎn)字詞字詞識(shí)讀貽

(yí)

大瓠

(hú)

之種瓠落(huò

luò)號(hào)

(xiāo)

然不龜(

jūn)手之藥

游避就(píng

pìkuàng)鬻(yù)

技百金

以說

(yuè)

吳王接(pǒu)

越有難

(nàn)吳王使之將(jiàng

)3、文言常識(shí)總結(jié)·

(一)通假字·

1、宋人有善為不龜手之藥者。通“被”,使皮膚被裂。

·2、世世以并避畿為事。通“紋”,指棉絮.·

(二)詞類活用·

1、我樹之成而實(shí)五石。樹,名作動(dòng),種植;實(shí),使動(dòng),...實(shí)。

·2、其堅(jiān)不能自舉也。堅(jiān),形作名,硬度?!?、夫子固拙于用大矣。大,形作名,大的東西。·4、能不龜手一也。龜,使動(dòng),使……皺裂;一,數(shù)詞作形容詞,一

樣。5、冬,與越人水戰(zhàn)冬,名詞作狀語.在冬天。(二)

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