繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字

繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第1篇繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第1篇課程設(shè)置不合理

雖然國(guó)家教育主管部門提供了學(xué)前教育專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)，但很多院校在結(jié)合自身實(shí)際設(shè)計(jì)和修訂其專業(yè)培養(yǎng)方案時(shí)卻出現(xiàn)了很多差異。一部分院校因本身便設(shè)置有人文或教育類相關(guān)專業(yè)，于是在美術(shù)課程的設(shè)置上要么平均用力，要么充分利用現(xiàn)有師資，突出某一方向的課程。還有一些院校在學(xué)前教育美術(shù)課程的設(shè)置中，學(xué)科帶頭人或受教師自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)的影響，課程設(shè)置被“綁架”，導(dǎo)致整個(gè)專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置不合理。對(duì)此，相關(guān)院校應(yīng)以國(guó)家教育部門提供的課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，結(jié)合自身特色和模式做適當(dāng)調(diào)整，并請(qǐng)領(lǐng)域內(nèi)的專家和一線幼兒園美術(shù)教師提出意見(jiàn)，最大限度地使本專業(yè)課程的設(shè)置科學(xué)化、合理化。

強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色而在教學(xué)觀念與方法上陳陳相因

應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是許多民辦院校尤為重視的辦學(xué)方向，實(shí)踐也能證明，這些院校在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、努力打造特色的同時(shí)，確實(shí)也為中國(guó)青年提供了更多受教育的機(jī)會(huì)，也著實(shí)培養(yǎng)了一批公立院校忽略或不愿介入的專業(yè)人才。然而，學(xué)前教育專業(yè)有其特殊性，部分院校一方面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)模式，另一方面卻在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的教授實(shí)踐和摸索中依舊借鑒公立院校偏重理論和研究的模式，陳陳相因。既然是以應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式為特色，那就更應(yīng)該因地制宜，在教學(xué)中結(jié)合自身生源與教學(xué)環(huán)境大膽創(chuàng)新，在保證教學(xué)效果的同時(shí)最大限度地體現(xiàn)出特色和差異性，切不可盲目照搬外部經(jīng)驗(yàn)。

教授內(nèi)容與幼兒園需求脫節(jié)

繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第2篇一、對(duì)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)力求反映了素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)非常密切，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提升想象力和創(chuàng)造力，提升審美意識(shí)和審美能力。歸納起來(lái)新課程標(biāo)準(zhǔn)有以下特點(diǎn)：(一)強(qiáng)調(diào)課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向性、選擇性

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有采用列出詳細(xì)的重要內(nèi)容及核心考點(diǎn)(在低年級(jí)更是如此)的方法，而是提出具有一定概括性和導(dǎo)向性的主要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，并且還可以為不同的人群提供指向這些標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動(dòng)方法建議。這些教學(xué)活動(dòng)方法建議也是選擇性的。比如，3－4年級(jí)的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)習(xí)對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合原理，了解一部分簡(jiǎn)易的創(chuàng)意和手工制作的方式，進(jìn)行簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)和裝飾，感受設(shè)計(jì)制作與其它美術(shù)活動(dòng)的區(qū)別。上面說(shuō)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)很概括，反映大的導(dǎo)向性。為了指向上面說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，有下面的教學(xué)活動(dòng)建議可供選擇：

（二）、以美術(shù)學(xué)習(xí)方法劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)從美術(shù)學(xué)習(xí)方法出發(fā)，區(qū)分找出“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

“綜合·探索”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造還有綜合處理問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它分為三個(gè)層次：(1)融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域(“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”和“欣賞·評(píng)述”)為一體；(2)美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；(3)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。三個(gè)層次當(dāng)中又有著不一樣程度的交叉或重疊。

“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求美術(shù)教師在教學(xué)時(shí)，找尋美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的連結(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩的“綜合·探索”領(lǐng)域的課程。在教學(xué)途中，應(yīng)非常注重以學(xué)生為主體的研討和探索，要求學(xué)生靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行制作、表現(xiàn)和展示，喚起對(duì)未知領(lǐng)域的探究想法，并體驗(yàn)愉悅和成就感。?（三）、注意了標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展的可行性

本課程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確了各位中小學(xué)美術(shù)教師是最最重要，要優(yōu)先集中精力的閱讀者和使用者。為了幫教師理解本次美術(shù)課程改革的精神，本課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一部分新的觀念和方式，提供了詳細(xì)可操作的案例(涵蓋各學(xué)習(xí)領(lǐng)域案例題二5個(gè)，其他案例題一2個(gè))，以便教師能舉一反三，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。與原教學(xué)大綱的比較：原大綱雖在“教學(xué)要求”、“選擇教學(xué)內(nèi)容的原則”、“教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題”和“積極改善美術(shù)教學(xué)條件”中涉及了一部分詳細(xì)指導(dǎo)性意見(jiàn)，但不及本標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)，而且，未提供詳細(xì)的案例。?（四）、強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力之一。本課程標(biāo)準(zhǔn)力求從這么哪些方面激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

第一，降低學(xué)科知識(shí)和技能的難度和要求，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不一樣年齡階段學(xué)生的情感和認(rèn)識(shí)和了解特點(diǎn)相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如標(biāo)準(zhǔn)中提到的“在美術(shù)造型游戲中體驗(yàn)各自不同的繪畫(huà)工具和不一樣材料的使用效果，熟悉經(jīng)常會(huì)用到顏色和工具。”(1－2

年級(jí)“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域)“以游戲的方法，觀察和觸摸各自不同的實(shí)物，進(jìn)行感官體驗(yàn)，并作簡(jiǎn)單組合造型?！?1－2年級(jí)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域)“走出教室，觀賞校園和所在地區(qū)的景色?！?1－2年級(jí)“欣賞·評(píng)述”)“創(chuàng)造學(xué)生自己喜歡的漫畫(huà)和卡通形象，用來(lái)表達(dá)觀念、情感和思想”(7－9年級(jí)“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域)等。第二，將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)非常密切在一起，使學(xué)生在實(shí)質(zhì)上生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，從學(xué)以致用的的視角激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，努力追求生活的藝術(shù)化。與原教學(xué)大綱的比較：原大綱雖在“教學(xué)目標(biāo)”中，提出了“通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好”，在“教學(xué)要求”(小學(xué)部分)和“選擇教學(xué)內(nèi)容的原則”中提出了“美術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，注意循序漸進(jìn)和趣味性”，但未能提供詳細(xì)的教學(xué)活動(dòng)方法來(lái)反映上面說(shuō)的要求。

二、美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本觀念是：

1.使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。2.激發(fā)學(xué)生形成學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；3.在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)；4.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和處理問(wèn)題的能力；5.為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)趺唇堂佬g(shù)？

（一）、確立新的課堂教學(xué)觀。

1、整合教學(xué)與課程。當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走開(kāi)放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生時(shí)，課程就不只是“文本課程”（教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)等文件），而是“體驗(yàn)課程”（被教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程）。2、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未出現(xiàn)教學(xué)，那些無(wú)本質(zhì)_往出現(xiàn)的教學(xué)是“假教學(xué)”。在美術(shù)新課程中因?yàn)樨瀼匦碌慕逃^念，格外特別要注意關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，因?yàn)檫@個(gè)原因帶來(lái)美術(shù)課堂豐富多彩的互動(dòng)教學(xué)。

3、構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系。知識(shí)與技能、過(guò)程與方式還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀三方面的整合，反映了新課程的價(jià)值追求。努力做到結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一；認(rèn)識(shí)和了解與情意的統(tǒng)一。美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)的確定，要十分注重情感目標(biāo)。教師在教學(xué)中唯有注重激發(fā)學(xué)生的喜愛(ài)、喜歡、欣賞之情，學(xué)生在練習(xí)中才可以將自己的喜愛(ài)之情溶入習(xí)作之中。

4、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。新課程倡導(dǎo)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。（二）確立自己新的角色地位。

課程改革將使教師在新課程的舞臺(tái)上扮演一個(gè)新的角色，教師將走進(jìn)新課程規(guī)定的不一樣以往的課堂生活情境，美術(shù)教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變而重新找尋自己的教學(xué)方式，美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)將成為重塑美術(shù)教師職業(yè)形象的重要依據(jù)。

（三）教師應(yīng)該自覺(jué)調(diào)整教學(xué)行為。

美術(shù)新課程“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方法劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提

高想象力和創(chuàng)造力，提升審美意識(shí)和審美能力，提高對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！?/p>

現(xiàn)在，我們中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的過(guò)程大多數(shù)情況下是導(dǎo)入新課、講授新課、學(xué)生作業(yè)、作業(yè)展評(píng)、課堂小結(jié)哪些環(huán)節(jié)。仔細(xì)的教師都設(shè)計(jì)了周密的教學(xué)步驟，緊跟考試教材具體安排提問(wèn)，引領(lǐng)著學(xué)生的思維和注意力，滔滔不絕，學(xué)生處于接受知識(shí)的狀態(tài)，洗耳恭聽(tīng)。教學(xué)途中學(xué)生參加的機(jī)會(huì)較少，在課堂中充當(dāng)配角，教學(xué)效果是教師預(yù)設(shè)的。

（四）努力改變貫用的課堂模式。

一是讓學(xué)生在課堂上真正動(dòng)起來(lái)。美術(shù)學(xué)科是操作性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在課堂教學(xué)中要十分注重讓學(xué)生多操作。

二是努力運(yùn)用現(xiàn)代媒體進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)大信息容量。

三是倡導(dǎo)小課題和長(zhǎng)作業(yè)。以往的美術(shù)教學(xué)大多數(shù)情況下是一課一練，一課一次作業(yè)。四是讓學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生生活的一些。(五)注重開(kāi)發(fā)和豐富美術(shù)課程資源

在新課程觀念下，教學(xué)活動(dòng)不只是對(duì)考試教材的簡(jiǎn)單地處理和傳授，而應(yīng)該將考試教材作為一種例子，把它放在一個(gè)更廣闊的社會(huì)文化背景下。作為教師要能獨(dú)具慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中、人類社會(huì)歷史文化遺產(chǎn)中與考試教材相關(guān)的重要資源，并進(jìn)行收集和整理。再按照自己和學(xué)校的條件，對(duì)這些資源進(jìn)行整合和處理，有選擇地運(yùn)用到詳細(xì)的課堂教學(xué)之中，來(lái)持續(xù)性豐富和拓展以現(xiàn)有考試教材為依托的詳細(xì)的教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)原因，為了很好地落實(shí)新課程觀念，我們一定要注重開(kāi)發(fā)美術(shù)課程資源，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量

繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第3篇遠(yuǎn)古時(shí)代，萬(wàn)物洪荒，生存環(huán)境極其惡劣，人類對(duì)自然的一切感到陌生和恐懼，日月星辰的變換，山崩地裂的災(zāi)難，生老病死的神秘，無(wú)一不給人類帶來(lái)了障礙，人類靠自己的勞動(dòng)改變著自然，同時(shí)也在改變著人類本身;勞動(dòng)在改變著人類的同時(shí)，也在鍛煉著人的思維。由于對(duì)自然的不理解，原始人賦予自然萬(wàn)物靈性，試圖以此親近自然，于是便產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀念，“萬(wàn)物有靈”的觀念自始至終貫穿在原始人的頭腦之中，正如泰勒所說(shuō)：“事實(shí)上，萬(wàn)物有靈是宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)，從野蠻人到文明人來(lái)說(shuō)都是如此。雖然最初看來(lái)它提供的僅是一個(gè)最低限度的，赤裸裸的，貧乏的宗教定義，但隨即我們就能發(fā)現(xiàn)她那種非凡的充實(shí)性。因?yàn)楹髞?lái)發(fā)展起來(lái)的枝葉無(wú)不根植于它?！痹既苏窃谌f(wàn)物有靈觀念的基礎(chǔ)上形成基本的陰陽(yáng)觀念，而陰陽(yáng)觀念無(wú)不貫穿在人類的工藝設(shè)計(jì)之中。

人的觀念重視研究人的本身，中國(guó)常常思索：“人類從哪里來(lái)?”原始先人從男女交合誕生生命的現(xiàn)象得出結(jié)論，即“男女精構(gòu)，萬(wàn)物化生”，古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋界兩種彼此對(duì)立而又相互依賴而存亡的物質(zhì)勢(shì)力。

陰陽(yáng)五行、八卦和圖騰崇拜等觀念的相互影響作用，是受原始的互滲思維作用的結(jié)果，關(guān)于這一點(diǎn)我們可以從工藝美術(shù)的色彩來(lái)分析。人們從對(duì)自然的了解出自然界的五種基本色彩，即青、赤、黃、白、黑，并把這五種顏色視為正色。“通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)五行說(shuō)，色彩的象征和比附又發(fā)展到了一個(gè)新的高度。五色(青、赤、黃、白、黑)、五方(東、西、南、北、中)、五時(shí)(春、夏、秋、冬、長(zhǎng)夏)、五性(仁、義、禮、智、信)、五聲(呻、笑、呼、哭、歌)、五態(tài)(恐、喜、怒、憂、思)、五氣(寒、熱、風(fēng)、燥、濕)，成為一個(gè)可以相互轉(zhuǎn)換相互比附的整體系統(tǒng)”?？梢?jiàn)，中國(guó)人很善于將不同的事物根據(jù)自己的理解體會(huì)而糅和在一起，各種事物意義的轉(zhuǎn)換，造就了中國(guó)文化的系統(tǒng)性和整體性。中國(guó)工藝美術(shù)自從起源以后，一直沿著自己的固有的思維模式發(fā)展著，而工藝美術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，最根本的還是受設(shè)計(jì)思維的制約，設(shè)計(jì)思維更是受社會(huì)文化的限制。中國(guó)文化之所以能夠淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，是有自己的文化精髓置于其中的。而中國(guó)文化的互滲思維將各種事物聯(lián)系在一起，從而使中國(guó)的器物造型及色彩配置等工藝美術(shù)的各要素分別具有更為深層的意義，也可以說(shuō)，由于這種思維模式的影響，中國(guó)的工藝美術(shù)品有極強(qiáng)的象征性，而這種象征性已經(jīng)隨著的邁進(jìn)慢慢滲入到人們的心里，所以說(shuō)中國(guó)文化有很強(qiáng)的滲透性。

繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第4篇1、繪畫(huà)內(nèi)容圍繞《做個(gè)禮儀小公民》、或《我運(yùn)動(dòng)我快樂(lè)》展開(kāi)，富有創(chuàng)意，可以由老師或家長(zhǎng)指導(dǎo)，但不得有老師及家長(zhǎng)的痕跡。

2、鼓勵(lì)參展作品形式多樣：蠟筆畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、拼貼畫(huà)（利用廢舊材料拼貼均可，如：雞蛋殼、瓜子殼、豆類、大米等），形式不限，大小不得小于a3/8k。

3、可以根據(jù)作品的題材選擇不同的材質(zhì)、顏色的紙張。如：拼貼畫(huà)可以選擇有顏色的畫(huà)紙等，但紙張大小不得小于a3/8k。

繪畫(huà)創(chuàng)作理念范文200字第5篇從起源來(lái)說(shuō)，整個(gè)人類社會(huì)工藝美術(shù)的起源應(yīng)該具有共通之處。正如一位哲人所說(shuō)：人類趟過(guò)的是同一條河流。整個(gè)工藝美術(shù)發(fā)展的源頭可以追溯到世界的遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，也許當(dāng)我們的原始先人從樹(shù)上走下來(lái)，打制第一塊石器并用它來(lái)打擊遠(yuǎn)方的飛禽走獸時(shí)，第一件工藝美術(shù)作品就產(chǎn)生了。不論這件作品的創(chuàng)作思維、審美心理、作品的功效如何，這件作品都應(yīng)該是屬于工藝美術(shù)系列?！爸圃旃ぞ叩男袨榇蜷_(kāi)了動(dòng)物快感向人類美感轉(zhuǎn)化的一系列過(guò)程的閘門，特別是對(duì)造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，工具堪稱為一切造型藝術(shù)的鼻祖，它包含著造型藝術(shù)的基本萌芽”，[1]因?yàn)槿祟惖臍v史是從制造工具開(kāi)始的，任何工具的制造都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)需要和能夠駕御的物質(zhì)材料制造出來(lái)的，大自然能夠提供給人類的最為直接與方便的材料便是石頭，最早的工藝美術(shù)起源于最早的工具設(shè)計(jì)，而最早的工具設(shè)計(jì)就是石器設(shè)計(jì)。人們對(duì)最早的石器加工，“自然談不上有的審美加工，但當(dāng)時(shí)的人類確實(shí)已在觀念中形成了對(duì)石器具體形狀性能的藍(lán)圖，在千萬(wàn)遍反復(fù)實(shí)踐中，對(duì)于在具體制作過(guò)程中建立起來(lái)的諸如尖或者薄等形體概念和在具體砍砸時(shí)由這些形體產(chǎn)生的使用快感之間建立的思考，成為最早的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”。[2]因此，我們可以說(shuō)，第一件可以利用并利用了的石器工具就是第一件工藝美術(shù)品。

小孔是靈魂通向另一個(gè)世界的通道。從這一點(diǎn)我們可以知道原始人的對(duì)生存的觀念，在工藝美術(shù)的發(fā)展演繹中這種觀念的影響是很大的。至于求全與求美的觀念，我認(rèn)為是中國(guó)人的吉祥與審美心理的體現(xiàn)。中國(guó)