四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考 語(yǔ)文試題含答案

四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中。對(duì)本土文化采取簡(jiǎn)單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國(guó)故事，已成為文藝界亟待解答的問(wèn)題。要講好中國(guó)故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國(guó)文化情懷與中國(guó)審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國(guó)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中國(guó)古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范。例如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開(kāi)起玩笑說(shuō)：“倘或明兒寶姑娘來(lái)，什么貝姑娘來(lái)，也得罪了，事情豈不大了?！薄罢f(shuō)著抿著嘴笑。寶玉聽(tīng)了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚?yàn)檎`會(huì)消除，心事解開(kāi)，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時(shí)則不然，他對(duì)黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對(duì)答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想說(shuō)又不敢說(shuō)，但對(duì)黛玉滿懷愛(ài)意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”。與此相反，近年來(lái)，中國(guó)文藝創(chuàng)作在細(xì)節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說(shuō)讀完，帶給人的多是雜亂無(wú)章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細(xì)節(jié)處精雕細(xì)刻，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢(mèng)》負(fù)載著傳統(tǒng)中國(guó)文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。在中國(guó)，長(zhǎng)期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長(zhǎng)人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了復(fù)雜人格的多維透視和旁見(jiàn)側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說(shuō)中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛(ài)，廣為傳誦?！都t樓夢(mèng)》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見(jiàn)”，諸如“烘云托月”“注彼寫(xiě)此”“千皴萬(wàn)染”“按跡循蹤”等寫(xiě)人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語(yǔ)體來(lái)打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤(pán)西化為主流的新文學(xué)，卻產(chǎn)生了一大批漢語(yǔ)特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來(lái)的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語(yǔ)言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧恬淡而又略帶文雅的語(yǔ)言，與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和筆記小說(shuō)遙相契合；賈平凹古樸、簡(jiǎn)淡語(yǔ)言的佛道痕跡。不過(guò)，當(dāng)今漢語(yǔ)寫(xiě)作更為常見(jiàn)的情形是：缺少本來(lái)應(yīng)有的漢語(yǔ)自覺(jué)和漢語(yǔ)主體性，西方中心論的話語(yǔ)魔圈未曾完全解除。（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國(guó)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對(duì)話的時(shí)代嗎？但是，中國(guó)人洗耳恭聽(tīng)了一百年，而異議、爭(zhēng)辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z(yǔ)，卻沒(méi)有不同于對(duì)方的話語(yǔ)，這就沒(méi)有了對(duì)話的本錢(qián)。其實(shí)，在小說(shuō)方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的話語(yǔ)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢(qián)和他們對(duì)話的。中國(guó)敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來(lái)自中國(guó)歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝?shū)》記言，《春秋》記事。長(zhǎng)篇小說(shuō)千年以來(lái)，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國(guó)家重大的儀式，卻沒(méi)有環(huán)境和心理描寫(xiě)，全文以對(duì)話組成，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”（信公九年）。中國(guó)的寓褒貶，并不是沒(méi)有傾向，而是把傾向暗藏在語(yǔ)言的取舍之間。有了這樣的本錢(qián)，是不是就有能耐和西方爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)呢？（摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．蔑視和排斥本土文化，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。B．中國(guó)古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，但這一敘事傳統(tǒng)在今天有被弱化的態(tài)勢(shì)。C．商業(yè)化時(shí)代，“偽想象”大行其道，致使很多藝術(shù)家把玩弄奇幻怪異視作“想象”。D．中國(guó)敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)在很多藝術(shù)家只重寫(xiě)實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫(xiě)出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)不無(wú)警示意義。B．要想擺脫西方的“先進(jìn)”話語(yǔ)對(duì)自我的桎梏，我們必須回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘并豐富與自己血脈相連的本土歷史文化資源。C．學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文藝與不斷豐富創(chuàng)新傳統(tǒng)文藝，這兩者的結(jié)合促成了近代新文學(xué)的繁榮，有利于促進(jìn)中國(guó)文學(xué)敘事模式的演變。D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。當(dāng)代文藝創(chuàng)作不應(yīng)簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“作品和文章要活，一定要在字與字之間、句與句之間、段與段之間充滿小的空隙，通過(guò)小的空隙散發(fā)出吸引讀者的氣息和味道?！保ㄙZ平凹）B．“文學(xué)一定要表達(dá)‘人在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該是怎樣的’，表達(dá)每一個(gè)人的主體意識(shí)。我想每個(gè)人的主體意識(shí)，原本都一定是想做好人、善良的人?！保簳月暎〤．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說(shuō)學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)。《檀香刑》是繼承了中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)又借鑒了西方小說(shuō)技術(shù)的混合文本?！保裕〥．“劇之為物，所以見(jiàn)重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國(guó)之劇，在文學(xué)上、美術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價(jià)值耶？”（陳獨(dú)秀）4．請(qǐng)結(jié)合材料一，分析下面文段體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)敘事的哪些特點(diǎn)。劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉老劉，食量大如牛；吃個(gè)老母豬，不抬頭！”說(shuō)完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先還發(fā)怔，后來(lái)一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來(lái)。湘云撐不住，一口茶都噴出來(lái)。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”。寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟住叫“心肝”。王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著她的奶母，叫“揉揉腸子”。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的……（摘自《紅樓夢(mèng)》第四十回）5．材料一是如何論述自己觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。我午餐本沒(méi)有飽，又沒(méi)有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了?！鞍ⅲ暩?，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！薄鞍?，是你？我也萬(wàn)想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)?！拔覀儯蔽腋吲d的，然而頗不自然的說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信?！薄氨舜硕家粯印？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。”“你在太原做什么呢？”我問(wèn)?！敖虝?shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！薄斑@以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做?！薄澳阋苍S本來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽(tīng)母親說(shuō)，是一個(gè)很可愛(ài)的孩子，和我也很相投，至今她提起來(lái)還似乎要下淚。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設(shè)法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有?！薄耙恢卑さ浆F(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說(shuō)，“就在前天，我在城里買(mǎi)了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進(jìn)來(lái)，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，決然的指著他對(duì)土工說(shuō)，‘掘開(kāi)來(lái)！’我實(shí)在是一個(gè)庸人，我這時(shí)覺(jué)得我的聲音有些希奇，這命令也是一個(gè)在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動(dòng)手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過(guò)去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動(dòng)著，自去撥開(kāi)這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒(méi)有。我想，這些都消盡了，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)的看，也沒(méi)有。蹤影全無(wú)！”“其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣(mài)掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些?！氵@樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！贝巴馍成车囊魂嚶曧懀S多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來(lái)。天空的鉛色來(lái)得更濃；小鳥(niǎo)雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來(lái)休息了?！拔业氖虑橛滞炅恕！灰Ｄ：?。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！薄澳憬痰氖恰釉辉?shī)云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》?！薄拔覍?shí)在料不到你倒去教這類的書(shū)，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便，……”他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時(shí)沒(méi)有話可說(shuō)，就叫堂倌算酒賬?！澳阋院笤湓趺崔k呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來(lái)，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽(tīng)?wèi){我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。一九二四年二月一六日6．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話來(lái)展開(kāi)，這樣寫(xiě)，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點(diǎn)。B．小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了一個(gè)悲劇式的新知識(shí)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)逐漸沉淪的知識(shí)分子的批判，并對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子予以警醒。C．小說(shuō)刻畫(huà)人物簡(jiǎn)練傳神。如在刻畫(huà)呂緯甫這一人物時(shí)，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫(xiě)，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。D．小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，只寫(xiě)了與朋友相遇后的對(duì)酌言談，既無(wú)扣人心弦的懸念，也無(wú)激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒(méi)能力幫助他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識(shí)分子形象有相似之處。B．呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人。C．小說(shuō)敘事巧妙，將故事場(chǎng)景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。D．《在酒樓上》作為一篇反諷小說(shuō)，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走”相合。8．呂緯甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！蛄鶉?guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰

秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既A并B天C下D則E以F客G為H無(wú)I用J故K隳L名M城N殺O豪P杰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“世家”，《史記》記載諸侯王的傳記?！傲鶉?guó)世家”，即六國(guó)諸侯王的傳記。B．“山東”，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理區(qū)域名，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)。C．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。D．“是”指這樣，與《答司馬諫議書(shū)》中“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一開(kāi)宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，既而又自為設(shè)問(wèn)，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D．蘇軾寫(xiě)《六國(guó)論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來(lái)制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來(lái)。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。14．三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江亭晚望趙嘏①碧江涼冷雁來(lái)疏，閑望江云思有馀。秋館池亭荷葉歇，野人籬落豆花②初。無(wú)愁自得仙翁術(shù)，多病能忘太史書(shū)。聞?wù)f故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚(yú)③?！咀ⅰ竣仝w嘏，晚唐詩(shī)人。為博取功名，他負(fù)笈遠(yuǎn)游，滯留長(zhǎng)安十一年。②豆花：豆類植物的花。③西晉時(shí)，吳江文人張翰在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，而思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂辭官回鄉(xiāng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)照應(yīng)了詩(shī)題中的“望”字，詩(shī)人憑江遠(yuǎn)眺，看天邊云卷云舒引起萬(wàn)千思緒。B．頷聯(lián)詩(shī)人借秋日“荷葉”殘敗和“豆花”凋零兩種景象，襯托眼前的蕭索之狀。C．詩(shī)人表示只要無(wú)憂無(wú)愁，豁達(dá)樂(lè)觀，自然就可以獲得道家超脫逍遙的神仙方術(shù)。D．“太史書(shū)”即《史記》，此句體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)一事衰頹消極的心境。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過(guò)，耗費(fèi)起來(lái)卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“___________，___________”。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中提出，齊國(guó)滅亡的直接原因是“___________”，而燕國(guó)“___________”才給自己招來(lái)禍患。（3）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“___________”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“___________”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義。在新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來(lái)，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引

①

的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地?？梢哉f(shuō)景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得益于其

②

的地理?xiàng)l件，也離不開(kāi)成千上萬(wàn)陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話中領(lǐng)悟制瓷真諦，需要在致敬傳統(tǒng)制瓷工匠中堅(jiān)守本心、砥礪向前，也需要在弘揚(yáng)工匠精神中傳承千年窯火。銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在

③

的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，用文化點(diǎn)亮陶瓷藝術(shù)，彰顯陶瓷生命張力。中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，跳出固定創(chuàng)作格式，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。18．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車(chē)——這太可怕了！B．來(lái)得突然——跟著一陣陣濕潤(rùn)的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來(lái)了。C．“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)。“那么，也就有地獄了？”D．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。前天我同兩個(gè)女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉(cāng)皇奔走，看見(jiàn)前方有一小廟，廟門(mén)口有三家村，其中一家是開(kāi)小茶店的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢(qián)一壺。但在這時(shí)候，即使一元錢(qián)一壺，

①

。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺(jué)得掃興；這時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺(jué)得

②

。然而兩個(gè)女孩子不解這種趣味，只是怨天尤人，苦悶萬(wàn)狀。茶博士坐在門(mén)口拉胡琴，可惜他拉了一會(huì)就罷。為了安慰?jī)蓚€(gè)女孩子，

③

。兩個(gè)女孩很歡喜?！澳銜?huì)拉的？你會(huì)拉的？”我就拉給她們看。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴?gòu)娜莸乩朔N種西洋小曲。兩女孩和著了歌唱，好像是西湖上賣(mài)唱的，引得三家村里的人都來(lái)看。一個(gè)女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來(lái)，一時(shí)把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。胡琴這種樂(lè)器很有意思，它在我國(guó)民間流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個(gè)簡(jiǎn)易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果，恐比學(xué)校的音樂(lè)課廣大得多呢。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。22．文中畫(huà)波浪線句使用了排比修辭，請(qǐng)分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及表達(dá)效果。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《詩(shī)經(jīng)·大雅》中說(shuō)“靡不有初，鮮克有終”，意思是做事無(wú)不有個(gè)好的開(kāi)端，但很少有堅(jiān)持到底的?！抖Y記·表記》中說(shuō)“慎始而敬終”，意思是自始至終都應(yīng)保持謹(jǐn)慎。上述說(shuō)法引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．A3．C

4．①講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)。文段惟妙惟肖地刻畫(huà)了各人不同的笑態(tài)，使讀者產(chǎn)生親見(jiàn)其人、身臨其境的感覺(jué)。②擅長(zhǎng)人物塑造。不同人的笑展現(xiàn)了大觀園里的人物生動(dòng)而富有個(gè)性的特點(diǎn)。5．①采用總分結(jié)構(gòu)，先引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面展開(kāi)論述，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證（道理論證）等多種論證方法，論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“……已經(jīng)很普遍”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“對(duì)本土文化采取簡(jiǎn)單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯‘洋’是崇，注定吃力不討好”可知，原文只是說(shuō)“以至于唯‘洋’是崇，注定吃力不討好”，并沒(méi)有說(shuō)“已經(jīng)很普遍”。C.“……致使很多藝術(shù)家把玩弄奇幻怪異視作‘想象’”錯(cuò)誤，因果顛倒。由原文“然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，致使‘偽想象’大行其道”可知，“要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’”是原因，“致使‘偽想象’大行其道”是結(jié)果。D.“曾為西方文學(xué)所借鑒”錯(cuò)誤。由原文“長(zhǎng)篇小說(shuō)千年以來(lái)，繼承孔夫子的‘寓褒貶’的‘春秋筆法’。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”可知，原文說(shuō)的是“得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”，而不是“曾為西方文學(xué)所借鑒”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“而缺乏想象力是很難寫(xiě)出偉大作品的”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，致使‘偽想象’大行其道”可知，原文說(shuō)的是“致使‘偽想象’大行其道”，并沒(méi)有說(shuō)“缺乏想象力是很難寫(xiě)出偉大作品的”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是中西雙方是平等對(duì)話的，在小說(shuō)方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的話語(yǔ)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢(qián)和西方對(duì)話的。A.講的是作品和文章要活需要小的空隙，沒(méi)有涉及平等的問(wèn)題，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。B.講的是文學(xué)一定要表達(dá)每一個(gè)人的主體意識(shí)，沒(méi)有涉及平等的問(wèn)題，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。C.“向西方的現(xiàn)代派小說(shuō)學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)”體現(xiàn)的是中西雙方的平等對(duì)話，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。D.講的是唯“洋”是崇，對(duì)本土文化采取簡(jiǎn)單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)中西雙方的平等對(duì)話，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料“中國(guó)古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美”可知，講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)。結(jié)合“湘云撐不住，一口茶都噴出來(lái)。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫‘噯喲’。寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟住叫‘心肝’。王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著她的奶母，叫‘揉揉腸子’。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的……”可知，文段惟妙惟肖地刻畫(huà)了各人不同的笑態(tài)，使讀者產(chǎn)生親見(jiàn)其人、身臨其境的感覺(jué)。結(jié)合“在中國(guó)，長(zhǎng)期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長(zhǎng)人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事”可知，擅長(zhǎng)人物塑造。黛玉笑岔了氣，賈母笑得摟住叫“心肝”，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)等，不同人的笑展現(xiàn)了大觀園里的人物生動(dòng)而富有個(gè)性的特點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。采用總分結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“要講好中國(guó)故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國(guó)文化情懷與中國(guó)審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國(guó)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”可知，先引出中心論點(diǎn)，然后從“中國(guó)古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美”“想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂”“在中國(guó)，長(zhǎng)期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長(zhǎng)人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事”“眾所周知，‘五四’新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語(yǔ)體來(lái)打破文言文的束縛”四個(gè)方面展開(kāi)論述，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！啊都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范。例如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開(kāi)起玩笑說(shuō)”為舉例論證，“又是咬牙，又是笑”“摹一人，一人必到紙上活見(jiàn)”為引用論證，綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證（道理論證）等多種論證方法，論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)。6．D7．B8．①意志消沉、無(wú)聊麻木。從關(guān)于呂緯甫的外貌描寫(xiě)，如“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；語(yǔ)言描寫(xiě)，如“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”可知。②迷茫困惑、苦悶彷徨。文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)：“以后？——我不知道……連明天怎樣也不知道，連后一分……”可以看出。③意氣風(fēng)發(fā)、滿懷抱負(fù)。呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，說(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。④孝順母親、重視親情。為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬。9．①環(huán)境上：廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。②人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。③主題上：廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)誤。文章雖然“只寫(xiě)了與朋友相遇后的對(duì)酌言談”，卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進(jìn)到現(xiàn)在的消沉、頹唐的變化，作者對(duì)呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒給予尖銳的批判，將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來(lái)加以針砭。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人”錯(cuò)誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時(shí)，找不到骨殖，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，看似“無(wú)聊”，卻能顯出他盡管頹唐，身上仍有濃濃的人情味。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。意志消沉、無(wú)聊麻木?！凹?xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”為外貌描寫(xiě)，“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”“……但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣”為語(yǔ)言描寫(xiě)，“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”。迷茫困惑、苦悶彷徨。結(jié)合文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”可知，迷茫困惑、苦悶彷徨。意氣風(fēng)發(fā)、滿懷抱負(fù)。結(jié)合“但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)”“——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候”可知，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈樱f(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。孝順母親、重視親情。結(jié)合“母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有”“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬”可知，為了滿足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬。9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。環(huán)境上：結(jié)合“深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”可知，廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，呂緯甫曾?jīng)是一位反封建的熱血青年、斗志昂揚(yáng)改革中國(guó)的激進(jìn)者，卻因革命的失敗和生活的無(wú)奈，落入沮喪彷徨之中，變成一個(gè)頹唐消沉、失去意志、窮途沒(méi)落的沉淪者。暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。主題上：結(jié)合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！薄拔业氖虑橛滞炅恕！灰Ｄ：ＤＤ：倪^(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去”可知，“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，說(shuō)明曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)，但現(xiàn)在敷敷衍衍，模模胡胡，仍舊教“子曰詩(shī)云”。廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省。10．DJN11．C12．B

13．（1）如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。（2）因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)。14．①蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。③蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰“天下”作“并”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句；“客”作主語(yǔ)，“無(wú)用”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，主謂句作“以”的賓語(yǔ)，其后斷句；“名城”作“隳”的賓語(yǔ)，其后斷句。故選DJN。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“‘速’意思相同”錯(cuò)誤，意思不同。迅速；招致。句意：而秦朝之所以迅速滅亡。/才招致滅亡的禍患。D.這樣；對(duì)，正確。句意：那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。/認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么后悔的緣故。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由原文“不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“以”，憑著；“天下之大”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤按筇煜隆?；第一個(gè)“下”，降低身份；“故事”，舊事。（2）“蓋”，表原因，因而；“咎”，責(zé)怪；“疏”，不周密（或太粗疏）；“知”，了解。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。結(jié)合“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”可知，蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。結(jié)合“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也”可知，蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。結(jié)合“六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也”可知，蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。參考譯文：材料一：六國(guó)的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問(wèn)：“六國(guó)一個(gè)接一個(gè)地滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的，因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國(guó)?！薄鶉?guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。材料二：我曾經(jīng)讀《史記》中六國(guó)《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的諸侯國(guó)，憑借五倍于秦國(guó)的土地，十倍于秦國(guó)的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊方圓千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策，因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的諸侯國(guó)，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，天下的諸侯國(guó)，必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦人得以趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀啊！材料三：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相收羅、供養(yǎng)賢才。國(guó)家有壞人，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。六國(guó)的君主，虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛。這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒(méi)有實(shí)行。統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時(shí)，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，設(shè)法安置他們，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。15．B16．①借景抒情：雁叫聲聲，游子心碎，詩(shī)人用碧江、孤雁、江云、敗荷，這些孤清的意象著力渲染凄清蕭瑟的秋天景韻。表達(dá)了詩(shī)人凄苦無(wú)朋、飄零孤獨(dú)的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。②用典抒情：詩(shī)的尾聯(lián)借晉人張翰思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾而辭歸的典故，深化了詩(shī)歌主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和急于回歸故里的愿望?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“‘豆花’凋零……”錯(cuò)誤。根據(jù)“豆花初”可知，農(nóng)人籬笆旁攀援纏繞的豆苗，是剛剛綻放出花苞。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。借景抒情：詩(shī)人寫(xiě)秋天之時(shí)望“碧江”“孤雁”“江云”，觀“敗荷”思緒萬(wàn)千。這些孤清的意象牽動(dòng)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷，雁叫聲聲，游子心碎，詩(shī)人所著力渲染的凄迷衰颯的秋天景物與詩(shī)人凄苦無(wú)朋、飄零孤獨(dú)的心境是一致的。用典抒情：最后一句，詩(shī)人寫(xiě)希望乘一葉孤舟回家，享用美味的鱸魚(yú)羹。借晉人張翰思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾而辭歸的典故，西晉時(shí)，吳江文人張翰在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，而思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂辭官回鄉(xiāng)，深化了詩(shī)歌主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和急于回歸故里的愿望。17．奈何取之盡錙銖用之如泥沙

與嬴而不助五國(guó)也

至丹以荊卿為計(jì)

肝肺皆冰雪

表里俱澄澈【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“錙”“銖”“嬴”“荊”“肺”“澄”“澈”。18．陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著博大的中華文化，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在古代中國(guó)與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中皆具有重要意義。19．①五湖四海（或四面八方）②得天獨(dú)厚

③日新月異

20．B【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是搭配不當(dāng)，“對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大”中動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“中華文化”應(yīng)是賓語(yǔ)，所以應(yīng)把“博大”提前；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“當(dāng)今社會(huì)”與“古代中國(guó)”交換位置。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：根據(jù)原文“匠從八方來(lái)，器成天下走”可知，此處在講千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引全國(guó)各地的制瓷工匠，故此空可填“五湖四?！?，或者“四面八方”。五湖四海：指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地；現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。四面八方：指各個(gè)地方或各個(gè)方面。第二空：根據(jù)原文“景德鎮(zhèn)的輝煌成就”“得益于”“地理?xiàng)l件”可知，此處在講景德鎮(zhèn)能制成的精美瓷器其自身優(yōu)良的地理環(huán)境，故此空可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：具有特殊優(yōu)越的條件。多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。第三空：根據(jù)原文“銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”“也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)”可知，此處強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)快速變化的特點(diǎn)，故此空可填“日新月異”。日新月異：指發(fā)展、進(jìn)步極快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)用法是表示解釋說(shuō)明。A.表示對(duì)上文的總結(jié)；B.表示解釋說(shuō)明；C.表示語(yǔ)言的間隔、停頓；D.表示語(yǔ)義有跳躍。故選B。21．①我們也不嫌貴了（或“我們也會(huì)買(mǎi)來(lái)喝”）②比晴天游山更有趣味③我就去向茶博士借胡琴22．①結(jié)構(gòu)相似，四個(gè)句子都含有“……有之”句式。②語(yǔ)意相關(guān)，“剃頭店”“裁縫店”“江北船”“三家村”都極具市井鄉(xiāng)野色彩。③娓娓道來(lái)，朗朗上口，富有韻味。④凸顯了胡琴雅俗共賞，在民間流行之廣的特點(diǎn)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合上句“茶店雖小，茶也要一角錢(qián)一壺。但在這時(shí)候，即使一元錢(qián)一壺”可知，這里的茶要一角錢(qián)一壺，在下雨天，假設(shè)一元錢(qián)一壺，我們也不嫌貴了，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“我們也不嫌貴了”或“我們也會(huì)買(mǎi)來(lái)喝”。第二空，結(jié)合上句“最初因游山遇雨，覺(jué)得掃興；這時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興”可知，山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，說(shuō)明比晴天游山更有趣味，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“比晴天游山更有趣味”。第三空，結(jié)合下文“兩個(gè)女孩很歡喜?！銜?huì)拉的？你會(huì)拉的？’我就拉給她們看”可知，我拉琴給她們看，說(shuō)明我向茶博士借了琴，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“我就去向茶博士借胡琴”。22．本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。排比是把結(jié)構(gòu)相同、相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。“剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之”連用四個(gè)“……有之”的句式，結(jié)構(gòu)相同，句式整齊；“剃頭店”“裁縫店”“江北船”“三家村”都是表地點(diǎn)的地方，且與市井鄉(xiāng)野有