四川省達(dá)州市普通高中新高考臨考沖刺歷史試卷及答案解析

四川省達(dá)州市普通高中新高考臨考沖刺歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如圖是一位同學(xué)繪制的某個(gè)朝代的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)示意圖，其中①處的機(jī)構(gòu)應(yīng)該是A．中書省 B．門下省 C．尚書省 D．政事堂2．“（辛亥）革命的不徹底，遷就妥協(xié)，使大盜竊國(guó)，軍閥攘權(quán)……革命無(wú)統(tǒng)治之威，人民乏制裁之力，再看那舊染污俗，絲毫未能觸及?！睘榇?，20世紀(jì)前期先進(jìn)的中國(guó)人主張A．進(jìn)行二次革命 B．實(shí)行“實(shí)業(yè)救國(guó)”C．改造文化心理 D．實(shí)施預(yù)備立憲3．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國(guó)和美國(guó)在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的。”當(dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國(guó)家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量4．赫魯曉夫上臺(tái)后實(shí)施了一系列改革措施，下圖是1953至1963年蘇聯(lián)與世界實(shí)際GDP平均增長(zhǎng)率對(duì)比（%）。對(duì)該圖信息解讀符合實(shí)際的是A．沖擊斯大林模式，初期取得一定成效B．承認(rèn)市場(chǎng)管理體制，造成了經(jīng)濟(jì)混亂C．強(qiáng)化部門管理體制，降低生產(chǎn)積極性D．與美國(guó)軍備競(jìng)賽，致使經(jīng)濟(jì)全面滑坡5．戊戌變法時(shí)光緒帝曾宣布科舉一律廢八股，改試策論；1901年清廷又下詔，鄉(xiāng)試、會(huì)試均不準(zhǔn)用八股文程式。上述決策A．開啟了中國(guó)教育的近代化B．直接推動(dòng)了新式學(xué)堂的普及C．沖擊了讀書人固化的思維D．標(biāo)志著中國(guó)科舉制成為歷史6．二戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)日本實(shí)行單獨(dú)占領(lǐng)和管制。1948年，美國(guó)陸軍部長(zhǎng)羅亞爾在舊金山發(fā)表演講：“我們力求在日本確立穩(wěn)定而強(qiáng)有力的自主的民主主義，使之獨(dú)立，并由此在阻止遠(yuǎn)東可能發(fā)生的下一次集權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用。”美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于A．清除法西斯勢(shì)力 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．推廣美國(guó)式民主 D．應(yīng)對(duì)亞太局勢(shì)變化7．英國(guó)著名法學(xué)家白芝浩在評(píng)價(jià)17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)指出：“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國(guó)革命的旗幟B．英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)C．專制王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件8．西周青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載了裘衛(wèi)家族第三代隨葬物品享用‘五鼎八簋’，這種規(guī)格違背了A．禪讓制 B．內(nèi)外服制 C．禮制 D．內(nèi)外朝制9．1920年，李大釗先生代表“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”發(fā)言時(shí)說(shuō)：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確主義”他提出懇切希望，“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)。因?yàn)槎兰o(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”。李大釗意在A．促進(jìn)社會(huì)主義與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)以配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．建立馬克思主義指導(dǎo)的革命政黨D．指出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新方向10．孫中山（1866～1925年）曾回憶說(shuō)：“28歲那年，我就與20多個(gè)華僑，在海外成立起革命團(tuán)體，決心用流血斗爭(zhēng)推翻滿清王朝。”孫中山在“28歲那年”的主要行動(dòng)是：A．上書清政府，反對(duì)“皇族內(nèi)閣” B．成立興中會(huì)，提出“振興中華”C．成立同盟會(huì)，提出“三民主義” D．開展革命活動(dòng)，準(zhǔn)備武昌起義11．從“十三五”規(guī)劃到“一帶一路”倡議，中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展，并留足了參與共建的空間。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位逐漸成型，“一國(guó)之利”和”兩制之便”在這里發(fā)揮出越來(lái)越大的優(yōu)勢(shì)。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位A．體現(xiàn)了中央政府對(duì)香港發(fā)展的主導(dǎo)作用B．賦予了“一國(guó)兩制”政策新的內(nèi)涵C．有利于香港同祖國(guó)共同發(fā)展、互不分離D．拓展了香港在國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)空間12．962年，宋太祖下詔令禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春官（主考官）為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營(yíng)私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料乾隆年間，清廷將關(guān)內(nèi)、奉天、熱河等處的內(nèi)務(wù)府所屬官莊上的壯丁16000余人“撥出為民”，準(zhǔn)其自謀生計(jì)，這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動(dòng)。以后又一再頒布“出旗為民”的詔令，不但準(zhǔn)許壯丁開戶為民，而且準(zhǔn)許開戶的壯丁，將“契買民地并開墾地畝”，“帶往為業(yè)”。皖南地主有奴役“伴當(dāng)世仆”的制度，雍正五年1727年），清下令將部分伴當(dāng)世仆”“開豁為良”；規(guī)定“其不在主家所生者，仍照旗人開戶之例豁免為良”，“至年代久遠(yuǎn)，文契無(wú)存，不受主家豢養(yǎng)者，概不得以世仆名之，永行嚴(yán)禁”。至于其他過(guò)去被打入賤民階層的人，雍正時(shí)期也陸續(xù)詔令削除其賤籍。雍正元年（1723年），下令“除山西陜西教坊樂籍，改業(yè)為良民”又令“除浙江紹興府惰民丐籍”。后又下令將蘇州府常熟、昭文兩縣舊有丐戶“照樂籍惰民之例，除其丐籍，列為編民”?；洊|地區(qū)有一種名為“戶”的“賤民”，他們以船為家，以捕魚為業(yè)。清下令“凡無(wú)力之登戶，聽其在船自便，不必強(qiáng)令登岸，如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準(zhǔn)其在于近水村莊居住，與良民一同編列甲戶，以便檢查，勢(shì)家土棍不得借端欺凌驅(qū)逐”?！獡?jù)呂克勤、徐耀耀、徐高祉、袁坤主編《中國(guó)古代史》整理（1）根據(jù)材料，概括指出清朝初年社會(huì)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝初年社會(huì)改革的背景及意義。14．（20分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象不斷演變的起點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一在中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”秩序中，“華夷之辨”一直是區(qū)分中原群體和周邊有待“教化”群體的重要概念。1643年鐘始聲編纂的《辟邪集》則直接把利瑪竇等西方傳教士稱為“夷族”“夷類”，指責(zé)傳教士們包藏禍心，妄圖“以夷變夏”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“夷”的用法更是成為中英交涉爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一。1858年簽署的《天津條約》，規(guī)定“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書夷字”。朝廷文書中原來(lái)使用的“夷務(wù)”隨后也改稱為“洋務(wù)”，但直至，895年，鄧華在上光緒書中仍稱列強(qiáng)為“外夷”?！幾择R戎《西方?jīng)_擊下中國(guó)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變、認(rèn)同調(diào)整與國(guó)家重構(gòu)》材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失致，徹底擊碎了國(guó)人的民族優(yōu)越感，在一定程度上沖擊了“華夷之辨”的觀念，從而緣發(fā)出了解西方的強(qiáng)烈愿望。但在很長(zhǎng)時(shí)問(wèn)內(nèi)，絕大多數(shù)國(guó)人仍然只承認(rèn)西方不過(guò)是自然科學(xué)和軍事技術(shù)略比中國(guó)高明，而不愿正視清王朝上層建設(shè)的落后?！獥罾砼妗秶?yán)復(fù)話語(yǔ)中的“西方形象”》材料三中國(guó)的西方形象是中國(guó)時(shí)西方的形象詮釋，也是中西關(guān)系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和對(duì)未來(lái)民族國(guó)家的設(shè)計(jì)，它預(yù)示和啟迪了后來(lái)的一系列的重大的社會(huì)變革活動(dòng)，規(guī)約了近代思想文化的發(fā)展走向，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。——摘編自羅愛華《晚清西方形象研究導(dǎo)論》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代初期清政府對(duì)西方稱謂由“夷”變?yōu)椤把蟆钡谋举|(zhì)及其原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程”的相關(guān)知識(shí)，就近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象提煉觀點(diǎn)，并從特征、成因及影響等方面進(jìn)行評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料是對(duì)元朝一省二院制的描述，據(jù)此可以推出①處的機(jī)構(gòu)是中書省，A正確；元朝時(shí)期門下省和尚書省的機(jī)構(gòu)被取消，BC排除；政事堂不屬于機(jī)構(gòu)，屬于宰相的辦公場(chǎng)所，D排除。故選A。2、C【解析】試題分析：辛亥革命并沒有在思想上對(duì)舊文化造成打擊，它失敗后，中國(guó)很快就開展了新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)辛亥革命進(jìn)行補(bǔ)課。所以近代先進(jìn)的中國(guó)從學(xué)制度改變成學(xué)習(xí)西方文化，通過(guò)學(xué)習(xí)西方文化來(lái)達(dá)到改造文化心理的作用。故答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)·中國(guó)思想的近代化3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代國(guó)際政治格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，因此中美關(guān)系緩和一定程度上受到世界政治多極化的影響，C選項(xiàng)符合題意。中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)在一定程度上沖擊了美蘇對(duì)峙的格局，不能說(shuō)改變，A選項(xiàng)排除。社會(huì)制度和國(guó)家利益的基本矛盾基本消除的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B選項(xiàng)排除。70年代中國(guó)遭受文革危害，沒有強(qiáng)大到成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量，D選項(xiàng)排除。4、A【解析】

由圖可知，赫魯曉夫上臺(tái)后針對(duì)斯大林模式開始尋求突破，其執(zhí)政初期取得了一定的成效，蘇聯(lián)的GDP平均增長(zhǎng)率要高于世界平均水平，故選A。赫魯曉夫?qū)嵭械囊廊皇怯?jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，排除B；降低生產(chǎn)積極性的說(shuō)法顯然不符合蘇聯(lián)1953年到1958年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，排除C；與美國(guó)展開軍備競(jìng)賽，致使經(jīng)濟(jì)全面滑坡的是勃列日涅夫，排除D。5、C【解析】

由材料“改試策論”“不準(zhǔn)用八股文程式”可知，上述決策有利于打破讀書人固有的程式化思維，故選C；中國(guó)教育的近代化在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已開啟，排除A；“鄉(xiāng)試、會(huì)試”仍要舉行說(shuō)明科舉制并未被廢除，舊式學(xué)堂仍有市場(chǎng)，“直接推動(dòng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除BD。6、D【解析】

材料主要體現(xiàn)了美國(guó)由占領(lǐng)日本到“使之獨(dú)立”，其主要目的是使日本成為美國(guó)亞洲戰(zhàn)略的棋子，把日本打造成反共堡壘，這主要源于中國(guó)大陸形勢(shì)的變化，國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，使美國(guó)“扶蔣反共”，進(jìn)而利用中國(guó)遏制蘇聯(lián)的企圖成為泡影，美國(guó)轉(zhuǎn)而扶植日本，利用日本遏制共產(chǎn)主義，故選D項(xiàng)；美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于適應(yīng)形勢(shì)變化，利用日本對(duì)抗共產(chǎn)主義，故A.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是歐洲復(fù)興計(jì)劃，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。7、B【解析】

由材料“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動(dòng)了英國(guó)革命的發(fā)生，這說(shuō)明英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)，故選B；英國(guó)在16世紀(jì)就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，故天主教不可能是英國(guó)革命的旗幟，排除A；材料并未說(shuō)明議會(huì)與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國(guó)就不會(huì)建立君主立憲制，故排除C；材料重在強(qiáng)調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)宗教的作用，排除D。8、C【解析】

“鼎”、“簋”的數(shù)量顯示的是所處的階層和地位，是西周禮制的體現(xiàn)，享用“五鼎八簋”違背的是禮制，故選C項(xiàng)；禪讓制是古代君主權(quán)力的傳承制度，內(nèi)外服制是地方行政管理制度，內(nèi)外朝制是西漢時(shí)期加強(qiáng)君主專制的中央制度，都與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C。9、A【解析】

由材料“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)”“必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”可知，李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，故選A；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926年，排除B；材料中李大釗只是強(qiáng)調(diào)了革命團(tuán)體應(yīng)當(dāng)如何做的問(wèn)題，沒有說(shuō)明要建立革命政黨，排除C；新文化運(yùn)動(dòng)在1920年前就已有了新的發(fā)展方向，特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促成了馬克思主義的廣泛傳播，故D項(xiàng)不會(huì)是李大釗說(shuō)這番話的意圖，排除。10、B【解析】

依據(jù)孫中山的生平判斷“28歲那年”是1894年，改年孫中山的主要活動(dòng)是在檀香山成立了興中會(huì)，提出了“振興中華”的口號(hào)，故B正確；“皇族內(nèi)閣”是1911年成立，排除A；同盟會(huì)是1905年成立，排除C；武昌起義是1911年，排除D。故選B。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位使香港的發(fā)展與祖國(guó)內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)有利于政治關(guān)系的鞏固在，作為命運(yùn)共同體的香港與祖國(guó)便難以分離了，故C項(xiàng)正確?！爸醒霝橄愀圩鲆?guī)劃、謀發(fā)展”是在對(duì)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予宏觀指導(dǎo)和建議，香港在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有自主權(quán)，故“主導(dǎo)作用”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)?！俺?jí)聯(lián)系人”是香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略定位，它利益于“一國(guó)兩制”，但并未影響“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，故排除B項(xiàng)。香港在國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)空間，是在“一國(guó)兩制”的框架下確定的，拓展香港國(guó)際活動(dòng)空間違背“一國(guó)兩制”根本原則，故排除D項(xiàng)。12、B【解析】

依據(jù)題干材料信息“禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春宮（主考官）為‘恩師’師門’，也不能自稱‘門生’”，可知是為了避免新老官僚以恩師門生之名結(jié)成黨派，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)對(duì)相權(quán)的削弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是防止官員結(jié)黨營(yíng)私，沒有涉及打擊貴族特權(quán)利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中宋太祖的措施對(duì)科舉考試本身的公平公正性不起作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選Ｂ。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：政策涉及范圍廣，覆蓋人群多；主要針對(duì)沒有人身自由的人（一定程度上解放了奴婢的人身自由）；具有一定的平等觀念；政策實(shí)施具有靈活性。（2）背景：清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；清廷須增加政府財(cái)政收入；明清之際的社會(huì)動(dòng)蕩使經(jīng)濟(jì)凋敝；緩解滿漢矛盾的需要。意義：緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；打擊了大地主的勢(shì)力；利于推動(dòng)滿漢融合?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動(dòng)”，可知政策涉及范圍廣泛，仔細(xì)閱讀第二段材料可知當(dāng)時(shí)改革的對(duì)象主要是沒有人身自由的人，這也說(shuō)明了改革具有一定的平等觀念，而且第二段材料信息還顯示當(dāng)時(shí)清政府在不同地區(qū)采取了不同的改革措施，說(shuō)明政策的靈活性。(2)背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等角度展開分析。從政治上講，雍正、乾隆年間為清初，清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；從經(jīng)濟(jì)上講，主要是因?yàn)榕f的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而明清之際的社會(huì)動(dòng)蕩使經(jīng)濟(jì)凋敝，清廷為了增加政府財(cái)政收入就必須要改變現(xiàn)狀，故進(jìn)行了相應(yīng)的社會(huì)改革；從社會(huì)的角度看，清初滿漢矛盾較為突出，有必要通過(guò)社會(huì)改革來(lái)緩解民族矛盾。意義：意義可從背景的內(nèi)容推到而出，也分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等角度。從政治上看，對(duì)農(nóng)奴的釋放有力地打擊了大地主的勢(shì)力，鞏固了統(tǒng)治；從經(jīng)濟(jì)角度看，對(duì)農(nóng)奴的釋放使自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；從社會(huì)的角度看，社會(huì)改革有利于緩和了滿漢民族矛盾，利于推動(dòng)滿漢融合。14、（1）本質(zhì)：從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界