湖南省部分地區(qū) 下學(xué)期高一語文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，以賂虞公，而求假道焉，必可得也?！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾幣而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)槽而著之外槽也。君奚患焉？”獻(xiàn)公許之。乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延?，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？”虞公弗聽，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報獻(xiàn)公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長矣。”（選自《呂氏春秋·權(quán)勛》，有刪改）材料二：夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。荀息操璧A(chǔ)牽馬B而報C獻(xiàn)公D喜曰E璧則猶是也F馬齒G亦薄長矣11.下列對材料中加點的詞語或句子相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.奈何，意思是怎么辦，與《鴻門宴》中“且為之奈何”的“奈何”意思相同。B.材料一中“必不吾受”與材料二中“何厭之有”都是賓語前置句。C.輔，意思是輔助，與成語“相輔相成”中“輔”意思一樣。D.厚，意思是變雄厚，與《庖丁解?！分小耙詿o厚入有間”的“厚”意思不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）A.燭之武從秦的角度出發(fā)分析利害關(guān)系，根據(jù)“焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”使秦伯意識到：不能做對晉國有利，而對自己有害的事情。B.晉文公不同意攻擊秦軍，給出“不仁”、“不智”、“不武”三個理由，其中“不仁”是最具決定性的理由。C.晉獻(xiàn)公想從虞國借路來攻打虢國，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈產(chǎn)之乘，因為他擔(dān)心寶物被送出卻達(dá)不到目的。D.宮之奇分析虞虢相依的形勢，勸諫不要借路給晉國，虞公不聽宮之奇的話，把路借給了晉軍，結(jié)果亡國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.材料一中的宮之奇與《燭之武退秦師》一文中的燭之武同為謀臣，善于進(jìn)諫游說。請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，具體分析二人勸說技巧的不同之處。【答案】10.CEF11.C12.B13.（1）向虞國借路來攻打虢國，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。（2）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？14.材料一中，宮之奇的勸說技巧：運(yùn)用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國相互依存的重要性，認(rèn)為虞國和虢國是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系，如果借道給晉國，虞國也會隨著虢國的滅亡很快滅亡。材料二中，燭之武的勸說技巧：①援古例今，有歷史的回顧，有現(xiàn)實的分析。②善于對比，陳述利弊，本意是為保全鄭國，言語上處處為秦國打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭結(jié)果，只能使“鄰厚”“君薄”；從正面陳說保全了鄭國，對秦不僅無害，反而“利秦”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：荀息拿著玉璧牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公報告。獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微長了一點?！薄败飨ⅰ弊髦髡Z，“操璧牽馬而報”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，應(yīng)在C處斷開；“曰”斷句標(biāo)志，應(yīng)在E處斷開；“也”句末語氣詞，故應(yīng)F處斷開。故應(yīng)在CEF處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象以及特殊句式的能力。A.正確。句意：那將怎么辦呢？/對此事將怎么辦呢？B.正確。都是賓語前置句，前者是否定句中，代詞“吾”作“受”賓語，賓語前置，正常語序分別為“必不受吾”；后者是“之”是提賓的標(biāo)志，賓語“何厭”前置了，正常語序為“有何厭”。句意：一定不會接受我們的禮物。/有什么滿足呢？C.錯誤。意思不一樣。名詞，車輔；/動詞，配合，輔助。句意：就像車牙跟車輔。/兩件事物互相輔助，互相促進(jìn)。D.正確。名詞用作動詞，變雄厚；/名詞，厚度。句意：鄰國的實力變雄厚。/用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“其中‘不仁’是最具決定性的理由”錯。晉文公制止了子犯要求出擊秦國的請求，他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個冠冕堂皇的理由，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會發(fā)兵攻鄭；“不知”是實質(zhì)，“知”是理智，是對現(xiàn)實情況的客觀分析，是對動武后果的冷靜判斷；“不武”，則是因為勝敗難以預(yù)料。所以，說到底，晉國退兵，最主要的是“利”字使然，并不是因為“不仁”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“假”，借；濫，貪求；“許”，答應(yīng)。（2）第一個“封”，名詞作動詞，使……成為邊境；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損、削減；“焉”，哪里。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）分析材料一中宮之奇的勸說技巧“虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延?，虞之不亡也亦恃虢也”句，宮之奇用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國相互依存的重要性，認(rèn)為虞國和虢國是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系?！叭艏僦?，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也”，他認(rèn)為如果借道給晉國，虞國也會隨著虢國的滅亡很快滅亡。（2）分析材料二中燭之武的勸說技巧“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”是分析現(xiàn)實，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”是回顧歷史。燭之武援古例今，勸說秦伯退兵。由“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析，燭之武運(yùn)用對比方法，陳述秦滅鄭的利與弊，他的本意當(dāng)然是為了保全鄭國，但是在言語上站在秦國的立場上，處處為秦國打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭非常不利于秦國的結(jié)果，即只能使“鄰厚”“君薄”；“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”，又從正面陳說保全了鄭國，對秦不僅無害，反而“利秦”。可見，燭之武采用正反兩面分析秦滅鄭的利弊，使秦國主動退兵，展現(xiàn)了他高超的勸說技巧。參考譯文：材料一：從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國借路以便攻打虢國。荀息說：“請用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈給虞公，這樣去要求借路，一定可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說：“垂棘之璧，是先君傳下來的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬，是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說：“不會這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會接受我們的禮物。如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來關(guān)到外廄里。您擔(dān)憂什么呢？”晉獻(xiàn)公同意了。他就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，(送給虞國)以向虞國借路攻打虢國，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說：“不可以答應(yīng)呀！虞國跟虢國，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢。古人有句話說：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷?！絿槐粶缤觯康氖怯杏輫?；虞國不被滅亡，靠的是有虢國。如果我們借路給晉國，那么虢國早晨滅亡，虞國晚上也就會跟著滅亡。怎么能借路給晉國呢？”虞公不聽宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國，消滅了虢國。再回軍攻打虞國，又消滅了虞國。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公報告。獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微長了一點?！辈牧隙涸谝雇碛腥擞美K子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給晉國增加土地呢？晉國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕兩座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求攻打秦軍。晉文公說：“不可。沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧?！睍x軍也就離開了鄭國。湖南省長沙市長郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：今天下之人，惡介甫之甚者，其詆毀無所不至，光獨知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過而已。自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職，委任而責(zé)成功也；其所以養(yǎng)民者不過輕租稅薄賦斂已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！笔贡苏\君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則惟民是虐，以饒上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以變更祖宗舊法，以自為功名耳，此其為害己甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁、騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，謗議沸騰，怨嗟盈路。跡其本原，咸以此也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智與賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》，有刪改）材料二：今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）其所以養(yǎng)A民者B不過輕租C稅D薄賦E斂F已逋G責(zé)也。11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“使彼誠君子邪”與《阿房宮賦》中“使秦復(fù)愛六國之人”的“使”意思相同。B．“以變更祖宗舊法”與《答司馬諫議書》中“如君實責(zé)我以在位久”的“以”意思不同。C．“非常之功”與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“非常”意思相同。D．舉，施行，與《諫逐客書》中“舉地千里，至今治強(qiáng)”的“舉”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．寫信之初，司馬光首先表明自己的態(tài)度，雖然很多人對王安石的詆毀“無所不至”，但他是了解王安石的賢能的。B．王安石認(rèn)為談?wù)摴糯ベt治國養(yǎng)民之策都是老生常談，于是將財利之事從三司的手中收回并且由自己來管理。C．王安石破格任用一些官員，這些人突然得到很好的官職，于是天下之人斗智斗巧，改變舊制度以此求取功名。D．司馬光認(rèn)為雖然王安石的才能與智慧都高于常人，但他失誤的時候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相當(dāng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，謗議沸騰，怨嗟盈路。（4分）（2）今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（4分）14．材料二中司馬光認(rèn)為新政“侵官”“生事”“征利”，這三點在材料一中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）10．BDF（“輕租稅”“薄賦斂”兩個短句都是動賓結(jié)構(gòu)，所以在D、F兩處斷開；“不過”與“輕租稅”句子銜接，故在B處斷句。句子意思是：他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅、減少賦稅、赦免逃避債務(wù)的人。）11．C（A．兩個“使”都是“假使”的意思，正確。B．以：連詞，表目的，來/連詞，表原因，因為，兩者意義不同，正確。C．非常：非同尋常/意外的變故，兩者意思不相同。D．舉：施行/攻克，占領(lǐng)，兩者含義不同，正確。）12．C（“于是天下之人斗智斗巧”錯誤，由原文“于是言利之人各斗智巧”可知，原文意思是說“言利之人”，即講利、追求利益的人，并非“天下之人”。）13．（1）于是士大夫不服氣，農(nóng)人、商人喪失了他們的產(chǎn)業(yè)，誹謗非議紛紛像沸水翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路。（喪：喪失，失去；沸騰：像沸水翻滾；盈：充滿。每點1分，句意1分）（2）現(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。（見教：指教我；以為：認(rèn)為；致：招致，招來。每點1分，句意1分）14．①侵官：剝奪三司掌管的財利之事，設(shè)置三司條例司。（1分）②生事：提拔常平倉、廣惠倉的使者，導(dǎo)致他們借推行新法騷擾百姓。（1分）③征利：放貸款收利息且征收免除徭役的錢。（1分）【解析】侵官：結(jié)合“介甫以為此皆腐儒之常談，于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利”可知，剝奪三司掌管的財利之事，設(shè)置三司條例司。生事：結(jié)合“又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁、騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，謗議沸騰，怨嗟盈路。跡其本原，咸以此也”可知，提拔常平倉、廣惠倉的使者，導(dǎo)致他們借推行新法騷擾百姓。征利：結(jié)合“貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之”可知，放貸款收利息且征收免除徭役的錢。【參考譯文】材料一：當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了，我個人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ緛砭褪莻€非常賢能的人，您的過失在于用心太過罷了。古來圣賢的治國之道，不過是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功；他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅、減少賦稅、赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，于是財利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管而改由自己管理，又建立制置三司條例司，聚集擅長寫文章的人及通曉財利的人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?？鬃诱f：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！奔偈顾麄児媸蔷樱敲幢緛砭筒粦?yīng)談及利益；他們果真是小人，那么只會虐待百姓，來滿足上官的需要，又怎么能從愿呢？因此知道三司條例司這一官署是不應(yīng)該設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常次序用人，（有的人）往往一下子得到好的官職，于是講利的人各自斗智斗巧，來改變祖宗舊有的法度，借此來為自己求取功名罷了，它的危害已經(jīng)非常嚴(yán)重了。又委任常平倉、廣惠倉的使者四十多人，使他們在各個地方推行新法。所委派的人雖然都是選擇才能出眾之士，但其中也有輕浮狂躁、擾亂百姓的人。于是士大夫不服氣，農(nóng)人、商人喪失了他們的產(chǎn)業(yè)，誹謗非議紛紛像沸水翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路。尋求其根本原因，都是由于推行新法之故。說到侵奪原有官吏的職權(quán)、搞亂政治秩序，您反而以為是治國良法而首先實施；放款收利息，是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免除徭役的錢，而由官府雇人代為服役。這三項措施，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行，并不是您的見識比不上普通的人，而是想要建立非同尋常的功業(yè)，卻忽略了普通人所知道的常識。您的智慧與德行都超過了一般人，等到失誤的時候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說的用心過了頭。材料二：現(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，訂議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對我的怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會這樣的。湖南省永州市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也。君遇之無禮彼若有時反國而起兵即恐為曹傷君不如殺之?！辈芫ヂ牎ｖ椮?fù)羈歸而不樂，其妻問之曰：“公從外來而有不樂之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，我與在前，吾是以不樂?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負(fù)羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將令其宗廟不被除而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道。吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！惫蚱鹱洌镘囄灏俪?，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮?！庇至钊烁驷嵷?fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯?！辈苋寺勚势溆H戚而保釐負(fù)羈之闖者七百余家。此禮之所用也。故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕世也。（節(jié)選自《韓非子·十過》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）君遇之A無禮B彼若有時C反D國E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B．出入，表示“大約”，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“出入”意思不同。C．血食，指受享祭品，古代祭祀時宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D．絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．重耳遭到曹君的無禮對待，叔瞻預(yù)見到這件事可能會帶來不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒有聽從叔瞻的建議。B．釐負(fù)羈參與了接見重耳的活動，為曹君對重耳無禮感到憂心仲仲，他妻子問明原委后，積極幫他出主意，釐負(fù)羈聽取了她的意見。C．離開曹國后，重耳一路逃亡到楚國、秦國，秦穆公念在過去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國，立重耳為晉君。D．重耳即位三年后，出兵討伐曹國，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒，但對釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。14．請結(jié)合文本，簡要分析曹國滅亡的原因。（5分）10．BFG11．A12．D13．就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。14．①曹國自身力量比較薄弱；②曹國地理位置處于晉、楚之間，受到兩個國家壓迫；③不能夠禮遇他人，目光不夠長遠(yuǎn)。湖南省邵陽市隆回縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔嵨宜?，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而強(qiáng)不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10．原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪以政術(shù)D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11．下列對材料中加點字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B．?dāng)咳?，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C．再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D．因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）（3分）A．魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責(zé)備其挑撥兄弟關(guān)系。魏征從容應(yīng)對，被授予諫議大夫。B．唐太宗在宴會上坦言與古代賢哲相比也無愧色，因為他不計較魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C．唐太宗巧妙設(shè)喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對魏征的重視。D．唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿，準(zhǔn)備好材料后，五天就建成了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14．“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。”唐太宗重用魏征的原因有哪些？請結(jié)合材料一概括。（5分）10．CDH11．CA項正確?！俺瘯熛﹃帯钡摹瓣帯敝柑焐幊?，與暗中、暗地意思不同。B項“斂容”都是指顯出莊重的神色。C項“再拜”是古代一種較重的禮節(jié)，是拜兩次的意思，而不是“再次拜見”，故錯誤。D項“因之以饑饉”的“因”是“接續(xù)”的意思，與文中意思不同。故選C。12．D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D項“他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿”錯誤，原句的意思是“當(dāng)時太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）魏征過去確實是我仇恨的人，但他對待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊；句意，各1分）（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。（“雖”，即使；“千里之望”，飛翔千里的愿望；“致”，到達(dá)；句意，各1分。）14．①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進(jìn)諫。（答對一點1分，答對二點3分，答對三點5分。其它答案酌情給分。）文言文譯文材料一魏征，巨鹿人。武德末年，擔(dān)任太子洗馬。見太宗和太子李建成暗中爭奪帝位，多次勸李建成早作計劃，除去太宗。李建成被誅殺后，太宗召見魏征，斥責(zé)他說：“你挑撥離間我們兄弟的關(guān)系，為的是什么？”大家都替魏征擔(dān)心，魏征卻神情自若，從容地回答：“皇太子如果聽我的話，一定不會有今天這樣的下場！”太宗一聽這話，馬上改變態(tài)度，對魏征以禮相待，異常敬重，提任他為諫議大夫，曾多次召他入寢宮，請教治理國家的道理，魏徵遇到了懂得自己內(nèi)心的明君也十分高興，竭盡自己的全力報效太宗。貞觀六年（632），太宗駕臨九成宮，宴請親近的大臣，長孫無忌說：“王、魏征以前事奉過李建成，我看見他們就像見到仇人一樣，想不到今天會與他們出席同一個宴會。”太宗說：“魏征以前確實是我的仇敵，但他盡心事奉他的主人，有值得贊揚(yáng)的地方。我能提拔重用他，和古代圣賢相比，也不覺得慚愧。魏征每次都能犯顏直諫，不許我做錯事，這是我器重他的原因?！蔽赫飨蛱诎萘藘砂?，說：“陛下引導(dǎo)我進(jìn)諫言，所以我才敢直言進(jìn)諫，如果陛下不接受我的規(guī)諫，我還怎么敢違逆陛下，觸犯忌諱呢？”太宗聽了非常高興。貞觀七年（633），魏征取代王珪擔(dān)任侍中，官爵多次加封，最后封為鄭國公。不久，他以生病為理由，上表請求辭職，請求改任有官職而無實權(quán)的散官。太宗說：“你沒有見過礦石中未曾提煉的金子嗎？它有什么可寶貴的呢？只有經(jīng)過冶煉，鍛造成金器，它才被人珍視。我就好比是礦石中的金子，你就是從礦石中把金子提煉出來并鍛造成器的能工巧匠。你雖說有病在身，但并不算衰老，怎能就這么辭職呢？”魏征只好作罷。貞觀十二年（638），太宗大宴群臣，對群臣說：“貞觀以后，全心全意，竭盡忠誠，安國利民，使我能成就今日的功業(yè)，被天下人所稱頌的，就只有魏征一個人了。古代的名臣，怎能超過他們呢？”貞觀十七年（643），任命魏征為太子太師。不久魏征就得了急病。魏征住的宅院內(nèi)原來沒有正堂，太宗當(dāng)時正打算建造一個小宮殿，于是就停建小宮殿，用這些建筑材料為魏征蓋正堂，五天就竣工了。過了幾天，魏征就去世了。太宗親自到魏征靈堂慟哭，追封他為司空，謚號“文貞”。太宗后來對身邊的大臣們說：“用銅來做鏡子，可以端正衣帽；用歷史做鏡子，可以知道朝代的興亡更替；用人來做鏡子，可以明白自己的是非對錯。我經(jīng)常保有這三面鏡子，用來防止自己的過失。如今魏征去世，我損失了一面鏡子?。　辈⒁虼肆鳒I很久。材料二君王要想使天下太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方。如果國君的智慧不足以發(fā)現(xiàn)賢才，這是沒有辦法的；如果國君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢才，卻遲疑不能任用，這樣所造成的大的危害就是身死國滅，小的危害就是國家動蕩，這是非常令人悲哀的。湖南省常德市漢壽縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛②而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨，織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰“害于耕。”曰：“許子以釜甑③爨④，以鐵耕乎？”曰“然。”“自為之與？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，教以人倫。吾聞用夏變夷者未聞變于夷者也陳良楚產(chǎn)也悅周公仲尼之道北學(xué)于中國北方之學(xué)者未能或之先也彼所謂豪杰之士也子之兄弟事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？”（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）【注】①許行：先秦農(nóng)家代表人物。②廛（chán）：住所、房屋。③甑（zèng）：蒸食器具，盛物瓦器、器皿。④爨（cuàn）：燒火做飯；爐灶。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/B．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/C．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/D．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“負(fù)耒耜而自宋之膝”與“誓天不相負(fù)”（《孔雀東南飛》）兩句中的“負(fù)”字含義不同。B．“自織之與”與“丘不與易也”（《論語·徽子》）兩句中的“與”字含義不同。C．“固不可耕且為也”與“固國不以山溪之險”（《孟子·公孫丑下》）兩句中的“固”字含義相同。D．“故曰：或勞心，或勞力”與“或百步而后止”（《孟子·梁惠王上》）兩句中的“或”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．雖然滕文公接納了許行、陳相等人，但他沒有真正推行許行、陳相主張的儒家“仁政”，不能與人民一起耕作來養(yǎng)活自己。B．孟子認(rèn)為，既然農(nóng)夫拿糧食交換器具，不是損害陶工冶匠的利益；那么陶工冶匠拿他們的器具交換糧食，也沒有損害農(nóng)夫的利益。C．孟子反對農(nóng)家的主張，但并沒有先提出自己的主張，而是從日常生活問起，擺事實，講道理，闡明了社會分工的必然性。D．孟子最后痛斥陳相兄弟，認(rèn)為他們背叛了老師陳良，若按照許行的主張行事，會使大家都做弄虛作假的事，不能治理好國家。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？（2）勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。10．C11．C12．A13．（1）現(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財物兵器的倉庫，這是損害百姓（的利益）來供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢？（2）使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來改變中原的。陳良本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中原學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之士了。“陳良/楚產(chǎn)也”是判斷句，可在主語“陳良”后斷開，其余不斷開，排除AD；“未能或之先”是賓語前置句，應(yīng)為“未能或先之”，其中“未能或”都是“先”的狀語，不能斷開，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.背；辜負(fù)。句意：背了農(nóng)具耒耜從宋國來到滕國。/對天發(fā)誓不會辜負(fù)你。B.通“歟”，語氣詞；介詞，同。句意：自己織的嗎/我就不和你們一起來改變它了。C.“兩句中的‘固’字含義相同”錯誤?！肮獭?，本來；使……堅固。句意：本來就不是一方面種地一方面同時干得了的/使國防鞏固不能靠山河的險要。D.“或”，有的人。句意：所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力/有的人跑了一百步然后停下來。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“許行、陳相主張的儒家‘仁政’”錯，“有為神農(nóng)之言者許行”“陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，可見許行是農(nóng)家學(xué)說的代表，陳相后來向許行學(xué)習(xí)，他們并非主張施行“仁政”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“厲民”，侵害百姓；“自養(yǎng)”，賓語前置句，“養(yǎng)自”，供養(yǎng)自己；“惡”，哪里。（2）“勞心”，使用腦力；“勞力者治于人”“治人者食于人”，被動句，“于”表被動；“食人”，供養(yǎng)別人。參考譯文：有個奉行神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“我這個由遠(yuǎn)方來的人聽說您實行仁政，希望得到一處住所做您的百姓?！彪墓o了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。陳良的門徒陳相和他的弟弟辛，背了農(nóng)具耒耜從宋國來到滕國，對滕文公說：“聽說您實行圣人的政治主張，您也算是圣人了，我們愿意做圣人的百姓?！标愊嘁姷皆S行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相見到孟子，轉(zhuǎn)述許行的話道：“滕國的國君的確是賢德的君主。即使這樣，但他還是沒直正認(rèn)識圣人之道啊。圣賢應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物。現(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財物兵器的倉庫，這是侵害百姓來供養(yǎng)自己哪里算得上賢明呢？”孟子問道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相回答說：“對。”“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”回答說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣?！薄霸S子戴帽子嗎？”回答說：“戴帽子?！泵献诱f：“戴什么帽子？”陳相說：“戴生絹做的帽子。”孟子說：“自己織的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的?！泵献诱f：“許子為什么不自己織呢？”陳相說：“對耕種有損害?！泵献诱f：“許子用鐵制農(nóng)具耕種用炊具做飯？”陳相說：“對?！薄笆亲约褐圃斓膯?？”陳相說：“不，用糧食換的。”“（農(nóng)夫）用糧食交換農(nóng)具炊具，不算損害了陶匠鐵匠（的利益）；陶匠鐵匠用他們的農(nóng)具炊具換取糧食，難道算是損害了農(nóng)夫（的利益）嗎？況且許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”陳相說：“各種工匠的活兒本來就不是一方面種地一方面同時干得了的。”“這樣說來，那么治理國家就可以一邊耕種一邊治理了嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)。這是天下通行的道理。后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，可以養(yǎng)育百姓。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，居住得舒服了，如果沒有教化，那就和禽獸差不多。圣人為此擔(dān)憂，教育人們懂得人與人之間相處的道德關(guān)系。我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來改變中原的。陳良，本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中原學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者，還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之士了。你們兄弟跟隨他學(xué)習(xí)幾十年，他一死，你們就背叛了他。聽從許子的學(xué)說，帶領(lǐng)著大家去做弄虛作假的事，哪里能治好國家呢？”湖南省婁底市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年下學(xué)期期末聯(lián)考高一語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦而四國休息于內(nèi)以陰助其急若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國論》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以二國A委秦B而四國休息C于內(nèi)D以陰助E其急F若此G可以H應(yīng)夫無窮11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．世家，文中指中國紀(jì)傳體史書的體裁之一，用來敘述王侯將相的事跡。B．“此危道也”與“危樓高百尺”（《夜宿山寺》）