《敬業(yè)與樂業(yè)》課時訓練（解析版）

7敬業(yè)與樂業(yè)★積累運用1．下列注音、字形全對的一項是（）A、樂（lè）業(yè)

行（háng）業(yè)羨慕（mù）

言行相故B、征（zhèng）引

禪（chán）師佝（gǒu）僂（lóu）

斷章取義C、駢（pián）進

褻（xiè）瀆（dú）佛（fó）門

不二法門D、承蜩（tiáo）

旁鶩（wù）層累（lěi）

強聒不舍【答案】C【解析】A．言行相故—言行相顧；B．征（zhèng）引—zhēng，佝（gǒu）僂—gōu；D．旁鶩—旁騖。故選C。2．依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁棧?/p>

）（1）疫情當前，白衣天使們以義無反顧、勇往直前的行動，_________了醫(yī)務工作者的責任與擔當、堅守與堅韌。（2）在同樣的社會環(huán)境下，人們的精神狀態(tài)是不一樣的：有的人雖年富力強，卻整日_________；有的人雖已至暮年，卻依然壯心不已。（3）聰明人喜歡_________，讓自己脫穎而出；而智者選擇沉默，注重聆聽。因此，聰明是一種能力，智慧則是一種境界。（4）花開是常有的事，花開有香氣更是司空見慣，_________在這個只有我一個人的世界里，我就覺得很不尋常。有花香慰我寂寥，我甚至有點兒因花香而沉醉了。A．闡釋碌碌無為夸夸其談但是B．詮釋無所事事侃侃而談但是C．闡明麻木不仁強聒不舍因為D．闡釋無所事事強聒不舍雖然【答案】B【解析】詮釋：說明，解釋。對事物的理解方式或者用心感受的方式；闡釋：陳述解釋；闡明：把難以理解的問題講明白；題中第一空表示對白衣天使責任與擔當?shù)恼f明，所以“詮釋”更合適。碌碌無為：平庸的樣子；無所事事：閑著什么事情也不干；麻木不仁：比喻思想不敏銳，反應遲鈍；根據(jù)前文所說年輕人“年富力強”對比關系得出“無所事事”，所以第二空為“無所事事”。夸夸其談：說話或寫文章浮夸，不切實際；侃侃而談：理直氣壯、從容不迫地說話；強聒不舍：形容別人不愿意聽還絮絮叨叨說個不停；第三空文中的“聰明人說話”，所以這里用“侃侃而談”更合適。第四空根據(jù)“花開是常有的事，花開有香氣更是司空見慣，_________在這個只有我一個人的世界里，我就覺得很不尋?！笨芍獧M線處應為表轉折意思的詞，所以為“但是”。故選B。（2023·四川成都中考）3.下列語句中沒有語病的一項是（）A.經(jīng)過激烈的比賽，中國隊奪得了2023年世界乒乓球錦標賽所有項目的冠軍。B.四川博物院開展和策劃的文博體驗活動，讓參與者真切地感受到文物的魅力。C.共享單車智慧化管理，可以精準調度車輛，能很大程度上解決車輛分布不合理。D.成都市婦聯(lián)將聯(lián)合各界力量，為家庭教育服務，營造有利于未成年人成長的條件?！敬鸢浮緼【解析】本題考查病句的辨析及修改。B.語序不當，應改為“策劃和開展”；C.缺少成分，在“不合理”后加上“的問題”；D.搭配不當，將“條件”改為“環(huán)境”；故選A。4.下列句子在文中不是用來表達"敬業(yè)"意義的一項是（）A.雖天地之大，萬物之多，而唯吾蝴翼之知。B.用志不分，乃凝于神。C.素其位而行，不愿乎其外。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敬鸢浮緿【解析】D.說的是"樂業(yè)"。故選D。5.下列句子中，判斷不正確的一項是（）A.船外別說空氣和生命，連空間都沒有……（遞進復句）B.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（承接復句）C.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。（并列復句）D.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。（因果復句）【答案】B【解析】B.本句是并列復句；故選B。★閱讀理解（2022秋·山東菏澤牡丹區(qū)第十一中學第一次月考）（一）閱讀梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選），回答問題。①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。……②第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音。無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。6.選文第②段中，作者針對什么問題提出了什么觀點？7.選文第②段主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析其作用。8.說說第②段語言表達上的特點。9.結合文段內容和自己的體驗，談談一個人如何才能做到樂業(yè)。【答案】6.①專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。②指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。針對“做工苦”提出“要樂業(yè)”的觀點。7.第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證。第二問：（示例1）舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。（示例2）道理論證（引證法）：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業(yè)的重要性”。（示例3）對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣。8.采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。9.不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂分量；干一行愛一行，以此為樂等?！窘馕觥?.做題時結合選文內容進行理解即可。①敬業(yè)樂群：敬業(yè)，專心于學業(yè)；樂群，樂于與好朋友相處。指對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。②斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。根據(jù)“‘做工好苦呀！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來?！笨梢钥闯鲠槍Φ默F(xiàn)象是人們認為做工苦的現(xiàn)象，而論點就在開頭“第二要樂業(yè)”，所以觀點就是“要樂業(yè)”。7.解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據(jù)文章中有事例，可以判斷運用了舉例論證的方法，應用了孔子的話，是道理論證，將不同的看法進行對比，是對比論證，然后找出句子，具體分析，用論證方法的答題模式解答即可。8.根據(jù)開頭是對話，可以是激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用，并且由故事引出論證的觀點；表達上，可以看出對話特別通俗和生活化，所以通俗易懂而且貼近生活，非常自然。9.根據(jù)文章內容，如“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”“一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增”等，對其進行分析，概括解答，意思對即可。（2022秋·浙江省舟山市定海區(qū)四校聯(lián)考期中）（二）現(xiàn)代文閱讀為學與做人（有刪節(jié)）梁啟超①問諸君“為什么進學校？”我想人人都會眾口一詞的答道：“為的是求學問。”再問“你為什么要求學問？”“你想學些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君?。∥姨婺銈兓卮鹨痪淞T：“為的是學做人?！蹦阍趯W校里面學的數(shù)學、幾何、物理、化學、生理、歷史等等，不過是做人所需的一種手段，不能說?？窟@些便達到做人的目的，任憑你把這些件件學的精通，你能夠成個人不成個人還是個問題。②人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德-智、仁、勇。為什么叫“達德”？因為這三件事是人類普通道德的標準，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何呢？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分為知育、情育、意育三方面-現(xiàn)在講的智育、德育、體育不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘-知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育到教到人不懼。教育家教育學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。③怎么樣才能不惑？最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，最少須有相當?shù)某ＷR，進一步，對于自己要做的事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學校里小學中學所教，就是要人有許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過，他們積累了無數(shù)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)出好些原理原則，這就是專門學識。例如我想做農嗎？怎么的改良土壤，怎么的改良種子，怎么的防御水旱病蟲等等，都是前人經(jīng)驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。做工、做商等等都各有他的專門學識，也是如此。我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但?？窟@種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的，不是呆的。倘若我們只是學過這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養(yǎng)成總體的智慧，才能有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？第一件，要把我們向來粗浮的腦筋著實磨煉他，叫他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件，要把我們向來渾濁的腦筋著實將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學識和總體的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。④怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔郑寮胰松^的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸、兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。故《易經(jīng)》說：“君子以自強不息”。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么呢？因為認定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當然無所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，并不是拿學問勞動等做手段來達某種目的-可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？⑤怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了。總之，一個人意志由剛強變柔弱易，由柔弱返剛強難。自己做不起自己的主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應做之事，一點也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人，絕不會有藏頭露尾、左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。⑥諸君?。∧悻F(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺?。∮辛俗杂X，自然會自動。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月（選自《閱讀名篇-中外演講辭卷》）10．演講詞要有鮮明的觀點，本文的中心觀點是什么？11．本文主體部分在論證的過程中都以問句開頭，這樣寫有什么好處？12．小文讀了文章，頗受警醒，想通過演講的方式將其觀點傳遞給全班同學，但總是處理不好結尾劃線句的情感把握。請你結合劃線句為小文設計一個演講腳本，要說明理由哦。小貼士：演講腳本要達到良好效果，是需要一定技巧的。技巧包括語氣、語調、語速、重音、停頓、手勢等。【答案】10．知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。11．每段以提問式開頭，先拋出問題，再在下文予以解答，吸引讀者閱讀興趣，加強了證明館的準確性，權威性，讓論述的觀點更使人信服。12．劃線句中的“醒醒罷”，“諸君啊”要加重音，語氣強烈，應帶有濃重的勸誡氣息，語速緩慢又稱重，“看”后停頓，“這幾年”充分突出了時間之短，預期應更高昂，體現(xiàn)了對后輩的諄諄教導和殷切希望?！窘馕觥?0.本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據(jù)文章內容去概括。文題“為學與做人”點明論題，本文首段通過不斷的追問的方式探討進學校的原因，進而強調在學校學習是做人所需的手段；進而引出第②段“人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德-智、仁、勇。為什么叫'達德’?因為這三件事是人類普通道德的標準，總要三者具備，才能成一個人”的中心觀點，強調如何做人?？筛爬ㄖ行挠^點為：知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。

11.本題分析句子作用的能力。文中的句子根據(jù)位置在結構上通常有如下作用：開頭——總領全文，奠定全文的感情基調等；中間——，引出下文，承上啟下；結尾——總結全文，結尾扣題，照應開頭，點明主旨，深化主題等。內容上的作用根據(jù)所寫內容加以總結即可。本文主休部分是③到⑤段，③段首句提出問題“怎么樣才能不惑?”，“最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力”來回答其問題，進而引出養(yǎng)成判斷力的方法；④段首句提出問題“怎么才能不憂?為什么仁者會不憂?”，“我們得著·仁’的人生觀，就不會憂成敗”來回答其提出的問題；⑤段首句提出問題“怎么樣才能不懼?”，“有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了“來回答其提出的問題，進而引出如何做到意志堅強，達到“不懼”的目的；可見本文主體部分在論證的過程中都以問句開頭，激發(fā)讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者好奇，再進一步回答，運用自問自答(設問)的方式，思路清晰，條理分明，圍繞每段首句展開，段與段之間層次分明。

12.本題考查設計朗讀腳本的能力。設計朗讀腳本要從感情基調、朗讀的語速、語調、語氣、節(jié)奏等方面對文章某個片段進行朗讀設計。結合此題的關鍵是要理解語句的內容，在此基礎上再分析這種感情主要是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的，哪些詞語就應該重讀。"諸君啊，醒醒罷!你成不成人，就看這幾年哩!"中"諸君啊"在行文中直呼文中的人，運用了呼告的手法，明確演講(服務)的對象，要讀得慢而有停頓，語重心長，情感真摯，給人以警醒；“醒醒罷!”為感嘆句，要大聲重讀，使疑惑迷茫的人頭腦清醒，給人以振聾發(fā)聵之感；重讀“就看”，句尾語調上揚，體現(xiàn)“這幾年”對人生的重要，讓我們感受到長者對后輩的諄諄教導殷切期望。（2022秋·黑龍江省大慶市肇源縣部分學校第一次聯(lián)考）（三）閱讀下面議論性文本，完成17-20題。敬業(yè)繪就“最美”人生①“最美醫(yī)務工作者”“最美公務員”“最美志愿者”“最美鐵路人”……一段時間以來，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個個“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映在各條戰(zhàn)線。他們以精彩的故事、不凡的業(yè)績，展現(xiàn)了砥礪奮進的姿態(tài)、絢麗出彩的人生，生動詮釋了令人感佩的敬業(yè)精神。②愛崗敬業(yè)，是習近平總書記倡導的勞模精神的重要內涵。共和國宏偉大廈是由一個個行業(yè)、一個個崗位的“磚瓦”筑就的。立足平凡崗位、人人爭先創(chuàng)優(yōu)，“百職如是，各舉其業(yè)”，方能眾志成城、集聚眾力。三百六十行，倘若每個人都能立足平凡崗位，齊心敬業(yè)、履職盡責、勤勉奉獻，我們就能匯聚起強大正能量，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機與活力。正因此，敬業(yè)精神既關乎個人成長成才，更關乎國家的興盛、民族的復興。奮進新征程，我們應該怎樣以行動詮釋敬業(yè)精神？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行。③敬業(yè)，首在愛業(yè)。對本職工作的熱愛，是一種樸素的職業(yè)情感。愛之愈深，則敬之愈真。愛崗，彰顯的是樂業(yè)，展現(xiàn)的是執(zhí)著。葆有這樣的職業(yè)觀，就會自覺把工作當事業(yè)干，將小我融進大我，在小舞臺上演出大戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的駐村書記，到無懼風險、完成特高壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”……觀察那些“最美”人物，他們皆是干一行愛一行的榜樣，把本職工作做到極致，達到了“山登絕頂我為峰”的境界。事實證明，“專心致志，以事其業(yè)”，才能平淡中見奇、尋常中出彩，在新時代的大舞臺上綻放個人夢想。④敬業(yè)，要在勤業(yè)。業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務實奮斗。事業(yè)的成功，不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。無論從事何種行業(yè)，都需要用奮斗鑄就“最美”，以拼搏實現(xiàn)理想。獲評全國“最美公務員”的浙江“90后”科技警察鐘毅，為了跟疫情賽跑，爭分奪秒攻關，使“健康碼”成功投入抗疫，并迅速推廣到全國。惟拼搏者不凡，惟實干者出彩，惟奮斗者英勇。一勤天下無難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑤敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務，體現(xiàn)著職業(yè)上的價值追求。在科技日新月異、競爭日趨激烈的今天，應當努力求精通、謀創(chuàng)新、出精品。這需要涵養(yǎng)“擇一事終一生”的傾心專注，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬錘成一器”的堅持不懈。各行各業(yè)的“最美”人物，往往都是追求卓越、業(yè)務精進。全國勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬，只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產品純度。他獲得國家科技進步獎的背后，是數(shù)十年如一日“找難題、啃難點、攻難關”的嘔心瀝血。經(jīng)驗表明，在精益求精的道路上，只有堅韌不拔的勇者，才能登上風光無限的頂峰。⑥如果說事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風帆。敬業(yè)篤行，推進人生實現(xiàn)從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越。激揚敬業(yè)精神，揚帆遠航、乘風破浪，我們必能抵達夢想的彼岸。（選自2021年2月《人民日報》，有刪改）13．本文表達了作者怎樣的觀點？14．請選出下列對選文理解和分析不正確的一項（）A．第①段由各條戰(zhàn)線上璀璨耀眼的“最美”人物說起，引出本文的論題——敬業(yè)精神。B．第③④⑤段論證思路相同：首先提出觀點并加以闡釋，然后舉例論證，最后總結。C．第⑥段把事業(yè)比作航船，把敬業(yè)比作風帆，形象地論述了事業(yè)對于敬業(yè)的必要性。D．引用名言“業(yè)精于勤荒于嬉”作為道理論據(jù)，論證了敬業(yè)就要“勤業(yè)”這個觀點。15．第④段畫線句子運用了什么論證方法？在文中有何作用？16．下列材料能否支持第③段的觀點？請說明理由?！静牧稀俊肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者、“雜交水稻之父”袁隆平，年輕時就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關心稻子的長勢?！敬鸢浮?3.敬業(yè)之道蘊含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神，值得我們?yōu)橹`行。

14.C

15.舉例論證，舉了科技警察鐘毅研究“健康碼”的事例，具體有力地論證了“敬業(yè)，要在勤業(yè)”的觀點，進而論證了中心論點，使論證更有說服力。16.能支持。因為材料中袁隆平一生熱愛雜交水稻育種工作，這就是愛業(yè)，與第3段“敬業(yè)，首在愛業(yè)”的觀點一致。所以，此觀點能支持。

【解析】13.本題考查中心論點的概括。中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點是個判斷句。根據(jù)題目，通讀全文，可知題目即可作為文章的中心論點，或者是最后一段的“敬業(yè)篤行，推進人生實現(xiàn)從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越”也可作為中心論點。

14.本題考查文章內容的理解。C.有誤，論述了敬業(yè)對于事業(yè)的重要性。故選C。

15.本題考查論證方法的運用及作用的分析。畫線句子列舉了“浙江‘90后’科技警察鐘毅”的事例，屬于舉例論證的方法，充分有力地論證了敬業(yè)，要在勤業(yè)的觀點，進一步證明了中心論點。

16.本題考查論據(jù)的運用。第③段觀點是“敬業(yè)，首在愛業(yè)”，材料的主要內容是袁隆平一生熱愛雜交水稻育種工作，這是熱愛事業(yè)的具體表現(xiàn)，與第③段的觀點一致，所以可以作為事實論據(jù)證明這一觀點。

【點評】明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進行歸納總結。★學科素養(yǎng)（2022秋·河南省鄭州市管城回族區(qū)外國語學校長青路校區(qū)期中）17．語文實踐活動。長平中學九（12）班準備在春季開學初開展以“我們愛勞動”為主題的綜合性學習活動，請你結合下列材料，完成以下兩個任務。材料一：習近平總書記強調“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各