2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第3部分古代詩文閱讀專題1文言文閱讀任務(wù)4考點突破第1講句讀從未老解之有技巧-斷句教師用書

任務(wù)四考點突破第1講句讀從未老，解之有技巧——斷句文言文斷句須要綜合駕馭古漢語字、詞、句及古代文化、歷史等方面的常識，同時還要對這些學(xué)問融會貫穿、敏捷運用。近幾年全國卷對文言文斷句的考查始終采納四選一的形式，文言文斷句依舊是今后考查文言文的熱點。一、文言文斷句的“六標(biāo)記”標(biāo)記一名詞和代詞文言文中的名詞和代詞常用作主語和賓語，斷句時可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞假如作主語，那么它的前面就可能斷句；假如作賓語，那么它的后面也可能斷句。請用“/”給文言語句斷句。今入關(guān)財物無所取婦女無所幸此其志不在小吾令人望其氣皆為龍虎成五采此天子氣也(《鴻門宴》)[斷句技法]句中“關(guān)”“財物”“婦女”“此”“吾”“氣”“龍虎”“五采”“此”等或是名詞或是代詞，位于句首或句尾，作一個句子的主語或賓語，其前或后應(yīng)斷開。[小試牛刀]今入關(guān)/財物無所取/婦女無所幸/此其志不在小/吾令人望其氣/皆為龍虎/成五采/此天子氣也/標(biāo)記二動詞和形容詞擔(dān)當(dāng)一個句子謂語成分的是動詞、形容詞(或活用為動詞、形容詞的其他詞)，斷句時，可以先找到語句中的動詞、形容詞，確定作為謂語的動詞、形容詞；然后依據(jù)謂語前的狀語、主語和謂語后的賓語等來斷定語句的停頓點。請用“/”給文言語句斷句。于是太子預(yù)求天下之利匕首得趙人徐夫人之匕首取之百金使工以藥淬之(《荊軻刺秦王》)[斷句技法]該句涉及的動詞、形容詞有：求、利、得、取、使、淬。這些詞語可能作謂語(“利”很明顯不作謂語，作“匕首”的定語)，然后依據(jù)這些謂語來往前和往后推斷語句的停頓點?！扒蟆比糇髦^語，則其前名詞“太子”作主語，“于是”“預(yù)”作狀語，其后“匕首”(天下之利匕首)作賓語，故“匕首”后應(yīng)斷開；“得”作謂語，其前省略主語“太子”，其后“匕首”(徐夫人之匕首)作賓語，故“匕首”后應(yīng)斷開；“取”作謂語，其前省略主語“太子”，其后“百金”作賓語，故“百金”后應(yīng)斷開。[小試牛刀]于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/標(biāo)記三對話詞在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問”等動詞來推斷人物的對話，進行斷句。兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)依據(jù)上下文厘清問者、答者，明辨句讀。請用“/”給文言語句斷句?；抡吡羁娰t曰臣舍人藺相如可使王問何以知之對曰臣嘗有罪竊計欲亡走燕臣舍人相如止臣曰君何以知燕王……(《廉頗藺相如列傳》)[斷句技法]對話詞“曰”在文中反復(fù)出現(xiàn)，并且“曰”前均有說話者，利用“曰”字可以斷開三處；對話詞“問”后可以斷開；再結(jié)合前面所講的據(jù)名詞和代詞斷句，其他也可斷開。[小試牛刀]宦者令繆賢曰/臣舍人藺相如可使/王問/何以知之/對曰/臣嘗有罪/竊計欲亡走燕/臣舍人相如止臣曰/君何以知燕王……標(biāo)記四虛詞虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)記，尤其是介詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是應(yīng)當(dāng)斷句的地方。一些爭論性語段，不像記敘性文字那樣可借助詳細(xì)情景去揣測，因而顯得麻煩、難度大，但是運用虛詞就會使斷句變得簡單，使語意變得一目了然。斷句時，應(yīng)留意以下六類虛詞：(1)句首時間詞：“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而”等常用于句首，其前一般要斷開。(2)句首發(fā)語詞：“夫、蓋、至若、若夫、唯、斯、凡、竊、請、敬”等常用于一句話的開頭，其前一般要斷開。(3)句尾語氣詞：“也、矣、焉、耳”等常用于陳述句末尾，“耶、與(歟)、邪、乎”等常用于疑問句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，其后一般要斷開。(4)復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且”等，其前一般要斷開。(5)“以、于、為、則、而”等詞往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。(6)表疑問語氣的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)，只要貫穿上下文意，其前一般就可斷開。利用虛詞標(biāo)記斷句要留意敏捷性(1)“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時，不能點斷。如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”。(2)“也”用在句中起舒緩語氣的作用，可點斷也可不點斷。如“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”。(3)連詞“而”有時用于詞或短語之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開；假如“而”連接兩個句子，則往往要在其前斷開。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！?4)“夫”有時作指示代詞(兼有舒緩語氣的作用)，這種狀況則不能點斷。如“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”。請用“/”給文言語句斷句。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也(《游褒禪山記》)[斷句技法]本語段有句末語氣詞“焉”“也”各兩個，一個句首語氣詞“夫”，五個句首關(guān)聯(lián)詞“于是”“以”“則”“而”“故”。本語段可依據(jù)虛詞來完成斷句。[小試牛刀]于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/標(biāo)記五句式特點文言文中的固定結(jié)構(gòu)以及推斷句、被動句、變式句等都可以作為斷句的切入點。固定句式，如“如……何”“況……乎”“何……為”等；推斷句式，如“……者，……也”“……也”等；反問句式，如“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等；被動句式，如“為……所……”“受……于……”“見……于……”等。但是，文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)省略的狀況，阻礙正確斷句，因此必需依據(jù)語境補出省略的內(nèi)容，才能作出推斷。請用“/”給文言語句斷句。吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也(《師說》)[斷句技法]上面文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“師之所存也”是推斷句，再結(jié)合其他標(biāo)記可完成斷句。[小試牛刀]吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故無貴無賤/無長無少/道之所存/師之所存也/標(biāo)記六結(jié)構(gòu)對稱古人寫文章講究句式的整齊對稱，或者兩句之間講究意思的正反對比，可以依據(jù)這一特點進行斷句。請用“/”給文言語句斷句。吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招臂非加長也而見者遠順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒?《勸學(xué)》)[斷句技法]文段中，“吾嘗……矣，不如……也”和“……而……，……非……也，而……者……”是兩組很整齊的對稱句式，并且形成正反對比的對稱結(jié)構(gòu)。[小試牛刀]吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也/登高而招/臂非加長也/而見者遠/順風(fēng)而呼/聲非加疾也/而聞?wù)哒?二、精準(zhǔn)斷句“兩步”定答案文言文斷句的客觀題考查形式，在高考斷句題中屬于相對簡單的一種題型。該類試題一般是從選文中截取一段文字，去掉標(biāo)點，設(shè)置8～10處停頓。試題中的四個選項，通常斷句位置兩兩相像，只有一二處不同。解答時，可遵循以下技巧：1．解題“兩步驟”第一步，找出各選項斷句的不同之處，確定斷句的疑點。一般設(shè)兩處疑點，每處疑點供應(yīng)一正一誤兩種斷開方法，可將這些疑點在四個選項中分別標(biāo)出。其次步，依據(jù)上面介紹的斷句標(biāo)記，分析推斷，解決第一處疑點，就可以首先解除兩個選項，然后解決其次處疑點，解除第三個選項，最終得出正確答案。2．?dāng)嗑洹叭瓌t”原則一字句意思要講通史可法，明臣也，其不屈正也。(《兩般秋雨庵隨筆·史閣部書》)分析：句中的“其不屈正也”令人費解，中間應(yīng)點斷，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。原則二內(nèi)容要符合情理太祖在江州，遣諸將陳德華、高費聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鑒》)分析：按以上標(biāo)點，“陳德華、高費聚”是兩個人，與下文所說“三路兵”相沖突，且史載無此二人，應(yīng)當(dāng)是“陳德、華高、費聚”三人。故此句標(biāo)點應(yīng)為：……陳德、華高、費聚等分三路兵往援，皆不利。原則三要兼顧古漢語詞匯、語法、音韻、修辭以及古文化學(xué)問夫唯禽獸無禮?！枪适ト俗鳛槎Y以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。(《禮記》)分析：“是故圣人作為禮以教人”令人費解，這是把兩個相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”?！白鳌痹谶@里是“興起、出現(xiàn)”的意思。古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損于其子之賢，而愈形其母之貴。(金埴《不下帶編》卷三)分析：按以上標(biāo)點把“非第”與“卑賤”并列連讀，明顯是將其理解為名詞，意為“不是名貴的門第”。其實，“非第”是兩個副詞連用，“非第”是“非但”“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此標(biāo)點應(yīng)為：……出自卑賤，非第無損于其子之賢，而愈形其母之貴。閱讀下面的文言文，完成后面的題目?；艟种馘悖峡ぶ艘?。兄篤，于鄉(xiāng)里合部曲數(shù)百人。篤卒，荊州牧劉表令峻攝其眾。表卒，峻率眾歸先主，先主以峻為中郎將。先主自葭萌南還襲劉璋，留峻守葭萌城。張魯遣將楊帛誘峻，求共守城，峻曰：“小人頭可得，城不行得?！辈送巳ァ：箬皩⒎鼋?、向存等帥萬余人由閬水上，攻圍峻，且一年，不能下。峻城中兵才數(shù)百人，伺其怠隙，選精銳出擊，大破之，即斬存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分廣漢為梓潼郡，以峻為梓潼太守、裨將軍。在官三年年四十卒還葬成都先主甚悼惜乃詔諸葛亮曰峻既佳士加有功于國欲行酹遂親率群僚臨會吊祭因留宿墓上當(dāng)時榮之。(節(jié)選自《三國志·霍峻傳》)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時榮之/B．在官三年/年四十/卒還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時榮之/C．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率/群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時榮之/D．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于國欲行酹/遂親率/群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時榮之/A解析：四個選項中，第一處不同的地方是在“卒”前面還是后面斷句。依據(jù)后文“葬成都”可以推想出“卒”的意思是死亡，句意為做官三年，四十歲去世。所以解除B項。其次處不同的地方是在“于國”前面還是后面斷句。依據(jù)句子成分，可知省略主語“霍峻”，謂語是“有功”，“于國”是修飾“有功”的狀語，不行以拆分，所以解除D項。第三處不同的地方是看“率”后面是否斷句。依據(jù)句子成分，可知“率”是動詞“率領(lǐng)”，后面不能缺少賓語，“率”后面不行斷句，所以解除C項。(2024·新高考全國Ⅱ卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，降河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達鄧禹及諸將多所薦舉一再召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是(C)A．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/解題指津：第一步：標(biāo)出疑點。A吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/分析：此題設(shè)兩處疑點，一是“造次”歸上還是歸下的問題，二是“上”字前后的斷開問題B吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/一再召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/其次步：推斷解除。先分析第一處疑點。從“吳漢為人質(zhì)厚少文”看，“質(zhì)厚少文”是對吳漢的評價，可知應(yīng)當(dāng)在“造次”前斷開，初步判定應(yīng)解除A、D兩項；再看“造次”，“造次”是“匆忙”“倉促”的意思，作“不能以辭語自達”的狀語，兩者不能分開，亦可推斷不能在“造次”后斷開，確定解除A、D兩項。再分析其次個疑點?！吧稀痹谖难晕闹?，常作兩種說明，一是“上面”，二是“皇上”，從“一再召見”以及畫線句后面的“上既破邯鄲”等語簡單推斷，這里的“上”是皇上的意思，從句子結(jié)構(gòu)的角度看，“上”是“亦以其南陽人……”的主語，據(jù)此斷定不能在“上”后斷開，解除B項。1．(2024·全國乙卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不行?！碧觯酃?，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不行?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無變舊新惟仁是親百姓有過在予一人武王曰廣闊乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣闊乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B．周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣闊乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C．周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣闊乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/D．周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣闊乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/D解析：解答本題宜用解除法。先看第一處疑點，“使各居其宅田其田”中，“居其宅”“田其田”是兩件事，故應(yīng)在“宅”后斷開，據(jù)此解除A、B兩項。再看其次處疑點，“所以……者，以……也”是固定句式，即“……之所以……，是因為……”，故應(yīng)在“者”后斷開，據(jù)此解除C項。2．(2024·全國甲卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。九月契丹大舉入寇時以虜寇深化中外震駭召群臣問方略王欽若臨江人請幸金陵陳堯叟閬州人請幸成都帝以問寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰為陛下畫此二策？”帝曰：“卿姑斷其可否，勿問其人也?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是()A．九月/契丹大舉入寇時/以虜寇深化/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/B．九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深化/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/C．九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深化/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/D．九月/契丹大舉入寇時/以虜寇深化/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/C解析：依據(jù)選項的兩處斷句先易后難的差異特點可先分成兩組，即A、B為一組，C、D為一組。句子后面分別介紹了“王欽若”和“陳堯叟”兩個人的籍貫和主見，所以“臨江人請幸金陵”“閬州人請幸成都”中間都必需斷開，這樣就解除了第一組A、B兩項?！捌醯ご笈e入寇時以虜寇深化”，“入寇”指入侵，“契丹大舉入寇”的時間是“九月”，所以后面的“時”為“當(dāng)時”，強調(diào)當(dāng)時因為敵兵大舉入侵而導(dǎo)致“中外”震驚膽怯 ，所以“時”后面不能斷開，應(yīng)當(dāng)在其前面斷開。這樣，又解除了D項。課時質(zhì)量評價(十九)斷句(建議用時：30分鐘)1．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。人主之言，不行不慎。高宗，天子也，即位，諒暗，三年不言。卿大夫恐驚，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余生怕言之不類也，茲故不言?！惫胖熳?，其重言如此，故言無遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹?，以告周公。周公以請曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余與虞戲也?！敝芄珜υ怀悸勚熳訜o戲言于是遂封叔虞于晉周公旦可謂善說矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固。(節(jié)選自《呂氏春秋·重言》，有刪改)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固B．周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固C．周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固D．周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固C解析：“天子無戲言”是“臣聞之”的詳細(xì)內(nèi)容，故“天子無戲言”中間不能斷開，由此解除A、D兩項；“言”是“益重”的賓語，其間不行斷開，解除B項。2．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。對曰：“君不聞夫楚乎？王有士曰楚溪胥，丘負(fù)客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之于是興師而襲郢故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君猶未遽至于此也此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無貴乎？”(節(jié)選自《說苑·尊賢》)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/B．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/C．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/D．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/D解析：依據(jù)上句“又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)。”可知，畫波浪線句子與其結(jié)構(gòu)相像?！俺鐾鲎邊恰钡闹髡Z應(yīng)是“伍子胥”，而不是“兄”，“王殺其父兄”是其出走的緣由。由此可以解除A、C兩項。依據(jù)“于梁鄭宋衛(wèi)之君”可知，此處“得罪”連在一起符合語境，由此可以解除B項。3．閱讀下面的文言文，完成后面的題目?！对姟吩疲骸吧舷碌殳?，靡神不宗?！毖约埠狄?。殷太戊時有桑、楮生于庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰吾聞之祥者福之先者也見祥而為不善則福不生殃者禍之先者也見殃而能為善則禍不至于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑谷自亡。(節(jié)選自《說苑·君道》)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．卜者曰/吾聞之祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/B．卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為/善則禍不至/C．卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/D．卜者曰/吾聞之祥者福之先者也/見祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為/善則禍不至/C解析：“吾聞之”，引出后面闡述的內(nèi)容，其后要斷開，解除A、D兩項；“不善”，是“為”的謂語，中間不能斷開，可以解除B項。4．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽①且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子大叔使行之以應(yīng)對來賓是以鮮有敗事。(節(jié)選自《左傳·襄公三十一年》)【注】①子羽：公孫揮的字。下列對文中畫波浪線部分