文化類(lèi)思辨性散文范文第一篇

文化類(lèi)思辨性散文范文第一篇文化類(lèi)思辨性散文范文第一篇2015年福建泉州中考作文點(diǎn)評(píng):充滿思辨性

【2015泉州中考作文題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)

星星羨慕太陽(yáng)的耀眼，太陽(yáng)欣賞星星的柔和。是的，星光和陽(yáng)光都能引動(dòng)詩(shī)情。

對(duì)此，你有何經(jīng)歷、見(jiàn)聞，或有何看法、感悟。請(qǐng)自擬標(biāo)題寫(xiě)寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

要求：①不少于600字;②不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名、地名。

【作文點(diǎn)評(píng)】

今年中考作文仍考材料作文，語(yǔ)文命題組老師認(rèn)為：雖然材料凝練，但指向明確，審題難度不大?？忌魑闹灰芸劬o“學(xué)會(huì)欣賞”“珍惜擁有”等主題，體現(xiàn)正確的人生價(jià)值觀即為切題。但材料寓意豐富而深刻，對(duì)某些考生來(lái)說(shuō)并非福音，也有可能一時(shí)找不到合適的切入點(diǎn)而束手無(wú)策。另外，材料前后兩句話的銜接似有稍顯生硬之感。

泉州一中語(yǔ)文老師涂元偉認(rèn)為，今年中考作文題延續(xù)了2014年作文題的命題風(fēng)格——思辨性，也意味著近年中考作文傾向于立意的多元化。本題審題難度不大，首先，找到關(guān)鍵詞“羨慕”“欣賞”，代表雙方均肯定彼此的優(yōu)點(diǎn)，或“耀眼”或“柔和”，喻指“閃光點(diǎn)”，由此可聯(lián)想到人事物的真善美等正能量;其次，關(guān)注第二句的進(jìn)一步闡述，“都能”意味著不是單一一方值得肯定，雙方共同發(fā)揮閃光點(diǎn)，共贏更有價(jià)值?！耙齽?dòng)詩(shī)情”不是字面上的本意，對(duì)學(xué)生會(huì)有部分干擾，但一般還是能讀出其價(jià)值指向。本題立意可以是“要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)”“做最好的自己”“不必妄自菲薄”“欣賞別人也是肯定自我”“欣賞(感謝)對(duì)手”“彰顯自我”“為自己喝彩”“學(xué)會(huì)欣賞自己”……

泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三語(yǔ)文備課組長(zhǎng)康文端稱(chēng)，中考作文題目今年仍然選用不容易套題，應(yīng)該說(shuō)是意料之中，也符合考生的實(shí)際并有助于體現(xiàn)考試公平。從題目的表述上來(lái)看，這是一個(gè)富有寓意，立意多元而深刻的材料?？梢詫?xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)物，可以寫(xiě)相信自己欣賞他人，可以寫(xiě)異中有同各自精彩……但是不管從哪個(gè)角度來(lái)立意，最終都應(yīng)殊途同歸扣緊材料的第二句話“都能引動(dòng)詩(shī)情”，也就是說(shuō)文章必須要能體現(xiàn)出對(duì)真善美的追求，對(duì)正能量的弘揚(yáng)。從題目所關(guān)注的學(xué)情來(lái)看，既面向全體，立意角度多，選材空間大，又關(guān)照學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生，讓平時(shí)有思考有積累的學(xué)生能夠脫穎而出寫(xiě)出佳作。從題目的著力點(diǎn)來(lái)看，延續(xù)了泉州近幾年作文的命題風(fēng)格，思辨色彩較強(qiáng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也有利于初高中銜接。

【名師評(píng)析】

文化類(lèi)思辨性散文范文第二篇有多條路通往星辰大海（滿分作文）

“世事難窮，人生無(wú)定，偶然蓬轉(zhuǎn)萍浮。”在這千變?nèi)f化、紛繁蕪雜的世間，有的人選擇堅(jiān)持自己的想法，靜度日月長(zhǎng)；有的人選擇順應(yīng)潮流，歡唱風(fēng)云變。這兩種選擇并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樗鼈兪莾煞N通往星辰大海的方式。

畢淑敏曾說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。”誠(chéng)如斯言，不少作家將擁有“優(yōu)等的心”作為人生信念。閻連科發(fā)表中篇小說(shuō)《年月日》引起文壇關(guān)注，但他摒銅臭之?dāng)_，棄名位之爭(zhēng)，不在讀者的追捧中迷失自我，以一部《日光流年》再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的拼搏與奮斗，登上創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。再如作家路遙，他寫(xiě)作的時(shí)代正是中國(guó)文壇風(fēng)云際會(huì)、旗幟如云的年代，一名作家很難不被那一浪高過(guò)一浪的舶來(lái)的先鋒思潮裹挾而迷失自我，但路遙以其獨(dú)具的文化定力捍衛(wèi)了自己的創(chuàng)作品格。一部《平凡的世界》充滿了路遙式的人物特色，平凡的人物依然創(chuàng)造了不平凡的世界。每個(gè)作家都具有獨(dú)一無(wú)二的寫(xiě)作特色，如果完全按照讀者的意愿創(chuàng)作，作家就會(huì)逐漸丟失自己的創(chuàng)作初衷。與此同時(shí)，由于讀者的意愿與呼聲容易產(chǎn)生群聚效應(yīng)，那些被讀者左右后產(chǎn)生的作品也就不免會(huì)千篇一律，最終將被淹沒(méi)在時(shí)代的洪流中。

如果說(shuō)生活是一部作品，那么我們每一個(gè)人都是自己生活的作家。對(duì)于我們的作品，有的讀者會(huì)大加贊美，有的讀者會(huì)惡語(yǔ)相向。在此情景下，我們對(duì)待生活這部作品就要像作家對(duì)待他們的作品那樣，堅(jiān)持自己的想法，不被他人輕飄飄的一句話而牽著鼻子走，也不必糾纏于那些人云亦云的言論，更不必沉溺于那些不善的言辭。同時(shí)，我們也需要傾聽(tīng)那些美妙箴言，它們會(huì)助我們走出生活的迷茫，照亮我們前行的道路，指引我們前行的方向，最終使我們通往屬于自己的那片星辰大海。

【一針見(jiàn)血】

闡述作家不應(yīng)“被讀者左右”，而應(yīng)“選擇堅(jiān)持自己的想法”通往星辰大海；而后辨證地闡述了作家也要注意“傾聽(tīng)讀者的呼聲”的道理。

文化類(lèi)思辨性散文范文第三篇笛卡爾曾言：“我思故我在。”思考不僅證明我們自身，也能帶領(lǐng)我們走向成功。

人世中有許多事也不正是如此?有些時(shí)候，許多困難和麻煩，人生中的考驗(yàn)都不是只模仿借鑒就能夠完成的，都需要我們的探索和思考，才能圓滿解決。因此，我要說(shuō)，我思故我勝。

思考是揭開(kāi)未知的鑰匙。

伽利略跪坐在教堂，搖晃的吊燈喚起他內(nèi)心的疑惑，亞里士多德的理論是世人的《圣經(jīng)》，卻不是他的甘醴。比薩斜塔上那驚世的實(shí)驗(yàn)，就此掀開(kāi)古老歷史的悖論。理想實(shí)驗(yàn)，觀測(cè)宇宙，他在思考中發(fā)現(xiàn)，在思考中創(chuàng)造。世界近代物理學(xué)史上，他的思考與探索如一盞明燈，照古耀今。

必說(shuō)至死都在思考的阿基米德那“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”的狂言隨杠桿定律永留史冊(cè);也不必說(shuō)因一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)思考的牛頓，那“站在巨人的肩膀上”“撿拾科學(xué)沙灘貝殼的頑童”同經(jīng)典力學(xué)統(tǒng)治了物理界近百年‘光是兩個(gè)默默無(wú)聞的年輕人，沃森和克里克，短短兩年的攜手合作，思考出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，思考出了困擾生物學(xué)家數(shù)年的DNA的神秘面紗，思考出了諾貝爾獎(jiǎng)的成功與奇跡。思考，令他們打開(kāi)了未知，尋找到真理與科學(xué)的魅影。

思考是讀出生命意義的天書(shū)。

李太白在縱歌狂歡中思考“今月曾經(jīng)照古人”的時(shí)空變幻。

王陽(yáng)明在萬(wàn)卷書(shū)宗中思考著心與良知的世界觀。

東坡在扁舟蓑笠中思考著“大江東去”“人生如夢(mèng)”的歷史悲歡。

那些文人騷客，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，思考著時(shí)代變遷，宇宙萬(wàn)物，歷史沉浮，匯聚成了一本巨書(shū)，收錄下那古往今來(lái)人們對(duì)生命意義的追尋與探討。

思考是護(hù)住國(guó)家民族的籬墻。

生存如逆水行舟，不進(jìn)則退。落后就要挨打，是血一般的教訓(xùn)。清王朝耽于享樂(lè)，不思進(jìn)取，坐等來(lái)英國(guó)大炮，日本的鐵甲，八國(guó)的侵?jǐn)_。

沒(méi)有思考的民族就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有進(jìn)步的民族就無(wú)法守護(hù)自己的國(guó)家。

英國(guó)的思考使工業(yè)革命后的它一舉成為世界第一強(qiáng)國(guó)，德國(guó)的思考使普魯士在征戰(zhàn)中重新歸于統(tǒng)一德意志。

思考，使真理誕生，使生命之意義凸顯，使國(guó)家民族踏上強(qiáng)大之路。

克雷洛夫有言：“偉大不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮?！彼?，踏上由思考堆砌的路，我思故我在，我思故我勝。

文化類(lèi)思辨性散文范文第四篇1、由此及彼想開(kāi)去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn))進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類(lèi)材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。

3、多問(wèn)一個(gè)為什么。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)?shù)贸瞿硞€(gè)結(jié)論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因，那么問(wèn)題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。

總之，作為一名高中生，尤其是高三的學(xué)生，應(yīng)該具備較強(qiáng)的思辨能力，寫(xiě)議論文時(shí)要知道在思辨中立意構(gòu)思，只有學(xué)生在作文中不再出現(xiàn)“片面性”、“幼稚化”的思想觀點(diǎn)與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。

文化類(lèi)思辨性散文范文第五篇《格言聯(lián)璧》中說(shuō)“貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)；富貴是樂(lè)境，不善處者更苦?！敝袊?guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)_說(shuō)：“我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；偷閑非善策，說(shuō)閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。

苦境會(huì)變?yōu)闃?lè)境，樂(lè)境也會(huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂(lè)境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

文化類(lèi)思辨性散文范文第六篇學(xué)術(shù)指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性

思辨性

思辨字典上解釋為思考辨析，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以不要輕易說(shuō)‘不’為題寫(xiě)一篇文章。許多學(xué)生只寫(xiě)出什么情況下不要輕易說(shuō)不，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說(shuō)不，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。

思辨性不強(qiáng)的危害性

思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的主觀與客觀相符合時(shí)，這個(gè)準(zhǔn)字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做繩鋸木斷，水滴石穿，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一；要一門(mén)心思在一個(gè)地方滴。這樣，斷與穿才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓準(zhǔn)了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的`觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。

議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行

文化類(lèi)思辨性散文范文第七篇思辨能力的提高是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開(kāi)始，就應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：

(1)利用課前五分鐘，以隨機(jī)抽簽的方式進(jìn)行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機(jī)抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場(chǎng)提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而談?wù)勛约旱膶?xiě)作思路，讓其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。

(2)課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。

訓(xùn)練時(shí)，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：

杜甫的名句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，意思是說(shuō)多讀書(shū)有好處。鄭板橋卻說(shuō)：“讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，胸中無(wú)適主”，指讀書(shū)多而無(wú)所適從，失去主見(jiàn)，反而有害。

要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個(gè)觀點(diǎn)中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點(diǎn)難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點(diǎn)并進(jìn)行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點(diǎn)講的是知識(shí)的積累與寫(xiě)作的關(guān)系，它是必要的;鄭板橋的名句指的是讀書(shū)多而無(wú)所適從，談的是讀書(shū)后的思考問(wèn)題。如何學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話的連接點(diǎn)是：讀書(shū)與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來(lái)。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。

除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評(píng)論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提高他們的思辨能力。

文化類(lèi)思辨性散文范文第八篇思想1：內(nèi)因外因的辯證統(tǒng)一，外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展、變化的根據(jù)。

闡釋?zhuān)憾脙?nèi)因是關(guān)鍵的道理，對(duì)我們的人生有重要意義。我們只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我們有些家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)條件好了，就不管孩子自身的內(nèi)因，如興趣愛(ài)好、資質(zhì)天賦等，一味要求學(xué)鋼琴，學(xué)舞蹈，學(xué)書(shū)法，結(jié)果只能是一相情愿的事。

同一塊地上的草，牛吃了長(zhǎng)牛肉，羊吃了長(zhǎng)羊肉；同一塊地，卻是種瓜得瓜，種豆得豆?；式o植物吃了可以果實(shí)累累，給牛羊吃了就會(huì)中毒；使牛羊膘肥體壯的青草給人吃大概是長(zhǎng)不了膘的。原因就是各自的基因不同。

《藍(lán)色狂想曲》的誕生有一段故事。一天，美國(guó)最著名的斯坎德爵士樂(lè)團(tuán)的指揮請(qǐng)作家喬治·格什溫寫(xiě)一部“莊嚴(yán)的作品”，但格什溫稱(chēng)自己對(duì)交響樂(lè)“一竅不通”，因而拒不從命，這位指揮無(wú)意中想出一條妙計(jì)，他在報(bào)紙上刊登了一則廣告，說(shuō)三天以后音樂(lè)廳將上演格什溫的交響樂(lè)新作，格什溫聽(tīng)了這則廣告后哭笑不得，只好硬著頭皮埋頭苦干，一個(gè)星期后，交響曲《藍(lán)色狂想曲》問(wèn)世，而首場(chǎng)演出，出人意料地大獲成功，此曲奠定了格什溫的音樂(lè)家生涯?！端{(lán)色狂想曲》的成功，無(wú)非兩條：一是聰明的指揮登廣告給格什溫的壓力。二是作曲家格什溫自身功底，在這兩個(gè)條件中可以說(shuō)格什溫的自身功底是他成功的根本原因，而壓力是起到推動(dòng)作用。

思想2：外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。外因的作用也不可忽視。

一、量變與質(zhì)變

思想1：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變才能引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和結(jié)果。

闡釋?zhuān)骸俺聊〕聊辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡！”“其實(shí)世界上并沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！盀樯骄咆穑μ澮缓垺?。生活中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是我們很多時(shí)候都是失敗在接近成功的那一瞬。有人把這種失敗怪罪于命運(yùn)，以為是命運(yùn)在捉弄人，而事實(shí)上，是因?yàn)槲覀冊(cè)谂R近成功的時(shí)候便以為成功的質(zhì)變已經(jīng)發(fā)生了。結(jié)果我們的心松懈了，改變甚至停止了量變，沒(méi)有足夠的量變，成功便與我們失之交臂。

思想2：度，是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。

文化類(lèi)思辨性散文范文第九篇大家都知道，高考作文大都是以考“議論文”為主的。因此，在文章里能夠以“哲理思辨”來(lái)表達(dá)，就十分重要！所謂“思辨”，簡(jiǎn)而言之，就是“思考辨析”。那么，你怎么去“思考辨析”呢？在此教你學(xué)會(huì)四種“思辨”表現(xiàn)形式。

第一種，內(nèi)涵周密的思辨性。在撰寫(xiě)文章的前夕，你首先要對(duì)題目進(jìn)行全面的審察，不要遺漏一個(gè)議說(shuō)的可能項(xiàng)。比如，我曾出過(guò)一道題為《談“學(xué)問(wèn)”》的大作文，請(qǐng)應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)習(xí)作。不少同學(xué)都東拉西扯的說(shuō)了不少道理，然而卻不能“科學(xué)周密”地將“學(xué)問(wèn)”的全部?jī)?nèi)容論證到。我在進(jìn)行作文評(píng)講的時(shí)候，就給同學(xué)們寫(xiě)了下面四個(gè)寫(xiě)作提綱，它們分別是：（1）、“只學(xué)不問(wèn)”，是“掉書(shū)袋”；（2）、“只問(wèn)不學(xué)”，是“偷懶蟲(chóng)”；（3）、“不學(xué)不問(wèn)”，是“大白癡”；（4）、“又學(xué)又問(wèn)”，是“智慧人”。我用形象化的比喻，來(lái)告訴同學(xué)們：“學(xué)”與“問(wèn)”，實(shí)際上它有四種辯證關(guān)系。所以，你在論說(shuō)時(shí)，一定要“面面俱到、不可缺一”。由于“人生閱歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的不足，同學(xué)們?cè)谧珜?xiě)作文時(shí)，往往會(huì)“掛一漏十、偏面不全”。而改變這一毛病的最有效方法，那就是多多參加“社會(huì)實(shí)踐”，從中“觀察、體驗(yàn)、了解”之。

第二種，開(kāi)掘深邃的思辨性。在這個(gè)世界上，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：任何事物，它都是“一分為二”的。懂得了這個(gè)道理，那么上海高考大作文，就不會(huì)有誤解了。比如，我曾出過(guò)一道有關(guān)牙買(mǎi)加百米女運(yùn)動(dòng)員奧迪的材料作文，全文如下：“42歲的奧迪，在國(guó)內(nèi)參加選拔赴‘北京奧運(yùn)會(huì)’的女子百米競(jìng)爭(zhēng)。我們知道，一般運(yùn)動(dòng)員的最佳競(jìng)技時(shí)期是18歲到25歲。然而42歲的奧迪，在預(yù)賽里就被淘汰了，因?yàn)樗龥](méi)有跑入國(guó)際田聯(lián)規(guī)定的百米比賽起碼資格線。失望的奧迪，流著熱淚，只能低頭慢步走出田徑場(chǎng)。請(qǐng)自擬題目，撰寫(xiě)800字的議論文?！痹鯓永斫獗静牧系恼_內(nèi)涵？我們知道，奧運(yùn)精神是“更快、更高、更強(qiáng)”，不離不棄、頑強(qiáng)拼搏。人道中年的奧迪，依然在自己鐘愛(ài)的