2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練24歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

課時(shí)跟蹤練241．布克哈特指出：“當(dāng)意大利人擺脫中世紀(jì)的文化枷鎖以后，他們須要一個(gè)導(dǎo)師來(lái)幫助他們相識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。意大利人在古典文化中找到了這樣一個(gè)導(dǎo)師，所以文藝復(fù)興不是要復(fù)古，而是要把古典文化加以改造，以適合自己的須要?！痹搶W(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興()A．使意大利擺脫中世紀(jì)文化枷鎖B．是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想工具C．是意大利人對(duì)古典文化的熱衷D．開(kāi)拓了資本主義發(fā)展新時(shí)代解析：依據(jù)題中關(guān)鍵信息“把古典文化加以改造，以適合自己的須要”等內(nèi)容可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲從中世紀(jì)走向近代的一個(gè)思想工具，B項(xiàng)正確；“意大利擺脫中世紀(jì)文化枷鎖”是文藝復(fù)興的目的或結(jié)果，解除A項(xiàng)；作者強(qiáng)調(diào)的是對(duì)古典文化的利用而不是“熱衷”，解除C項(xiàng)；“開(kāi)拓資本主義發(fā)展新時(shí)代”的主要事務(wù)是新航路開(kāi)拓，解除D項(xiàng)。答案：B2．近代科學(xué)的興起不止波及新教地區(qū)，同樣也波及了天主教國(guó)家。在新教占主導(dǎo)的國(guó)家和地區(qū)，對(duì)神的信仰和對(duì)自然的探究是可以內(nèi)在一樣的；而在天主教占主導(dǎo)的國(guó)家卻面臨著不同的狀況，如在伽利略之后，意大利地區(qū)的科學(xué)大大衰落了，西班牙在此期間也是無(wú)所作為。這種差異根源于()A．新教國(guó)家清除了宗教神學(xué)的理念B．資本主義經(jīng)濟(jì)在各地發(fā)展的差異C．天主教會(huì)對(duì)近代自然科學(xué)的打壓D．宗教改革促進(jìn)了人文主義的傳播解析：資本主義發(fā)展程度不同，因此思想解放不同。新教地區(qū)宗教改革適應(yīng)了資本主義的內(nèi)在精神要求，極大地促進(jìn)了資本主義發(fā)展，因此科學(xué)和宗教并行不悖，存在內(nèi)在一樣性，而天主教占主導(dǎo)的國(guó)家在思想方面依舊受限，資本主義發(fā)展緩慢，因此在科學(xué)方面無(wú)所作為，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述肯定，而且新教依舊是宗教神學(xué)，解除；C項(xiàng)不是根源，解除；宗教改革促進(jìn)人文主義發(fā)展，有利于資本主義發(fā)展，但是其不是根源，解除D項(xiàng)。答案：B3．(2024·江蘇卷)18世紀(jì)，英國(guó)學(xué)者約翰遜編寫(xiě)《詩(shī)人列傳》，旨在探求詩(shī)的正確原則，正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變更的道德原則一樣。這反映出，在當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn) B．牛頓力學(xué)體系影響廣泛C．文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義 D．生物進(jìn)化思想深化人心解析：依據(jù)材料“18世紀(jì)”“旨在探求舉世皆通、古今變更的道德原則一樣”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)末，牛頓構(gòu)建經(jīng)典力學(xué)體系，闡明宏觀物體運(yùn)行的基本規(guī)律，解放了人們的思想，其科學(xué)、理性的思想推動(dòng)了學(xué)術(shù)創(chuàng)作理念的變更，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)一些學(xué)者的學(xué)術(shù)創(chuàng)作追求通用的道德原則，而不是道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，解除A項(xiàng)；材料反映的是學(xué)者創(chuàng)作追求舉世皆通的道德原則，而不是現(xiàn)實(shí)主義，解除C項(xiàng)；1859年達(dá)爾文著成《物種起源》一書(shū)，闡明白生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，與題干時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。答案：B4．他們的政治活動(dòng)，正是自覺(jué)或不自覺(jué)地執(zhí)行著“人的社會(huì)解放是從自然解放的必要條件”。他們不僅要把人從神的桎梏下解放出來(lái)，更要用自然的學(xué)問(wèn)照亮人的生活。一切人為建立的法規(guī)都必需符合自然大法。這里的“他們”()A．以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號(hào)B．挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)C．號(hào)召人們與迷信專(zhuān)制作斗爭(zhēng)D．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券解析：依據(jù)題干“把人從神的桎梏下解放出來(lái)”“一切人為建立的法規(guī)都必需符合自然大法”可知描述的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專(zhuān)制制度，號(hào)召人們與迷信專(zhuān)制作斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；以復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗號(hào)的是文藝復(fù)興，解除A項(xiàng)；挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)的是達(dá)爾文的《物種起源》，解除B項(xiàng)；反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券的是馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革，解除D項(xiàng)。答案：C5．以下是某同學(xué)制作的讀書(shū)卡片。(1)開(kāi)通大洋航道后，歐洲從海外掠取巨大財(cái)寶，刺激了手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展。(2)歐洲找回了古典時(shí)代的學(xué)問(wèn)，城市開(kāi)設(shè)很多高校；一群新的學(xué)問(wèn)分子主見(jiàn)無(wú)論人類(lèi)或個(gè)別的個(gè)人都是蒙受神恩，干脆由上帝確定其命運(yùn)。(3)各地勢(shì)力不甘承受神圣羅馬帝國(guó)的霸權(quán)，尋求自主機(jī)會(huì)。據(jù)此可知，該同學(xué)學(xué)習(xí)的主題是()A．地理大發(fā)覺(jué)影響世界格局B．宗教改革的歷史必定性C．啟蒙時(shí)代與大革命的來(lái)臨D．文藝復(fù)興引發(fā)科學(xué)革命解析：“開(kāi)通大洋航道”指的是新航路開(kāi)拓，結(jié)合材料可知，新航路開(kāi)拓之后，歐洲獲得了大量財(cái)寶，城市得到了發(fā)展，學(xué)問(wèn)分子反對(duì)教會(huì)權(quán)威，地方勢(shì)力尋求自主機(jī)會(huì)，這意味著隨著社會(huì)發(fā)展，宗教改革發(fā)生具有了必定性，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容僅僅涉及的是歐洲地區(qū)，無(wú)法看出世界格局的變更狀況，解除A項(xiàng)；通過(guò)材料可知，這里描述的依舊是宗教改革之前的歷史，啟蒙時(shí)代尚未到來(lái)，解除C項(xiàng)；科學(xué)革命與題目無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：B6．伽利略在《新界的報(bào)告》中敘述，他用望遠(yuǎn)鏡視察到的新天象，即月亮并不像亞里士多德所說(shuō)的那樣完備無(wú)缺，木星有四顆衛(wèi)星，它們繞木星而不是繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，銀河由大量恒星組成。這一相識(shí)()A．拉開(kāi)了近代自然科學(xué)的序幕B．為經(jīng)典力學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C．標(biāo)記著天體力學(xué)已趨于成熟D．變更了人們相識(shí)世界的角度和方式解析：依據(jù)材料可知，伽利略開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；哥白尼拉開(kāi)了近代自然科學(xué)的序幕，解除A項(xiàng)；拉普拉斯是天體力學(xué)的主要奠基人，C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；相對(duì)論和量子論變更了人們相識(shí)世界的角度和方式，解除D項(xiàng)。答案：B7．閱讀材料，完成下列要求。材料啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要著作。時(shí)間國(guó)別著作作者1671德國(guó)《新物理學(xué)假說(shuō)》萊布尼茨1687英國(guó)《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓1758法國(guó)《經(jīng)濟(jì)表》弗朗斯瓦·魁奈1764意大利《論犯罪與刑罰》貝卡里亞1781德國(guó)《純粹理性批判》康德1783英國(guó)《論歷史的進(jìn)步和羅馬共和國(guó)的終結(jié)》亞當(dāng)·弗格森結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從上表中提取隨意一條信息并加以說(shuō)明。(要求：提取信息精確，史論結(jié)合。)解析：可以提取信息《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是主要著作，說(shuō)明自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。說(shuō)明：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析自然科學(xué)是如何影響啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的，詳細(xì)而言：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的出版，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系確立，自然科學(xué)找到了自然界的運(yùn)行規(guī)律，在此啟發(fā)下，啟蒙思想家想要找到人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律。最終，思想界認(rèn)為理性是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的法則，由此可見(jiàn)，自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。答案：示例。信息：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是主要著作，說(shuō)明自然科學(xué)