沉思錄讀后感

沉思錄讀后感

深思錄讀后感1

《深思錄》是羅馬國王馬可．奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學皇帝，也是世界上最勝利的國王，這本書是他用一生的經驗和心血寫成的。僅僅兩個月，我就看完了這本書，但我覺得，我并沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品嘗這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個人一生的向導。

溫總理說：“這本書每天放在我的床頭，我可能讀過有１００遍了，每天都在讀?！庇纱丝梢?，這是一本永不過時的書，也是一本經典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，仿佛書中的一切都是自己的心聲。

“生氣就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎？有時候，為了一點小事兒而生氣，難過又傷人，值得嗎？于是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡潔的道理，用笑去面對人生，即使生氣，自己又能得到什么呢？想到這，我就確定以后要限制自己的心情，樂觀面對人生。

讀完這本書后，我最終領悟到了哲理的力氣是多么宏大，但是它卻摸不著，也看不見，其實，我們的生活不就是到處充溢著哲理嗎?因此，這本書對我受益匪淺。生活不就是這樣簡潔又困難嗎？樂觀對待他的人，生命就是歡樂而簡潔的，悲觀對待他的人，結果就會適得其反，所以，假如你歡樂的去對待人生，對待生活，他就是完備的。

深思錄讀后感2

這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實?！坝钪媸橇髯?，生活是看法?！蔽蚁矏圻@句話。宇宙是改變的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說，“假如你因什么外在的事物而感到苦痛，打攪你的不是這一事物，而是你自己對它的推斷?！边@些觀點，對我們這些行色匆忙、碌碌于打拼奮爭的現(xiàn)代人來講，未免有些超脫，但卻是一句暖和的提示，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，根據(jù)本性而生活，只有這樣，才是真正的華蜜?！@樣的生活，不正是我們所苦苦找尋的嗎？

這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精致，以及溫總理和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情或許會令人悲觀，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，或許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最宏大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不肯定立刻讀，但肯定會有須要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年肯定也還會有人去讀它。”

《深思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

深思錄讀后感3

馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關切百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《深思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件簡單的事，它須要肯定真誠、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。

在這本《深思錄》里，作者好像一個異樣嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡潔的內心獨白和心情傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡。

這部黃金之書以莊重不屈的精神負起做人的重荷，干脆幫助人們去過更加美妙的生活。每個人都要對自己的同類友好，都要做出有益社會的行為。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，好像從來沒有意識到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，并不因為自己的果實要求什么酬勞?！?/p>

奧勒留要求人要根據(jù)本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特殊強調的是：德行是不要求酬勞的，是不希望別人指導的`，不僅要使行為名貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

深思錄讀后感4

讀了《深思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。

這部黃金之書以莊重不屈的精神負起做人的重荷，干脆幫助人們去過更加美妙的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆名貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)覺都不能變更的?！渡钏间洝匪?，全部事物都是相互聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。假如發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調中有很多感人的哲理，如要求人要根據(jù)本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特殊強調的是：德行是不要求酬勞的，是不希望別人指導的，不僅要使行為名貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

深思錄讀后感5

班主任曾舉薦一本叫《深思錄》的書，作者是馬可·奧勒留。起初看時并不認為這本書寫得很好，可后來我對它改觀了，緣由在于作者睿智而深刻的思索如和煦的春風撫平了我的焦燥的心。

“每個人都僅僅生活在現(xiàn)在，丟失的也只是現(xiàn)在?！碧崾疚覀円盐宅F(xiàn)在，珍惜時間﹔“當你非?？鄲阑虬磿r，想一下人的生命只有一瞬，我們都很快就要死去。”教會我們不要被無意義的事熬煎﹔“人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前?！本盐覀冏鲆粋€真實的人……

《深思錄》快被我讀完了，書的最終一小章節(jié)使我頗有感受。馬可·奧勒留在書的終了談了一個人生終了會遇到的問題——死亡。《深思錄》全書都在談理性，將死亡這個問題放在最終，是不是想告知我們死亡是最須要理性看待的呢？或許是的。世上總有不少人看不清死亡，即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《深思錄》，它總結出了人生應遵循的幾個準則，也告知我們死亡不是一件可拍的事。的確，有些人會常存在我們心中，馬可·奧勒留就是其中一位。

《深思錄》是一本好書！

深思錄讀后感6

看一本《深思錄》，是在與一位時空相隔甚遠的長者神交，他把自己對人生的感悟娓娓道來，讓人學會堅決自己的理性，反思自己的靈魂。馬可·奧勒留作為一位帝王，是宏大的，他的宏大除了權勢，還有心靈的富足。我們成天都在為生活而勞碌，在馬可·奧勒留才智的浸潤中，我在反思，什么是華蜜。

華蜜百態(tài)，味道自知。華蜜是什么？華蜜又在哪里？每個人的華蜜定義皆有不同。有的人認為安平穩(wěn)穩(wěn)過平凡日子是華蜜；有的人認為轟轟烈烈過不平凡的日子是華蜜，每個人的心中都有自己對華蜜的理解。我們每個人的人生觀和價值觀都不同，都會朝著自己華蜜的方向前進。所以，不要將你認為的華蜜強加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。華蜜不華蜜，不是給人看，是自己說了算。

華蜜感不是來自擁有的越來越多，而是計較的越來越少。凡事主動樂觀、全力以赴，而后得之我幸，失之我命，最終心存感恩、知足常樂，這種心態(tài)就是“享?！?。

健康是福，平安是福，知足是福，醒悟是福。保持單純歡樂的心態(tài)，過一種腳踏實地的生活，有一種真正的醒悟和頓悟，擁有一份不盲目追逐的淡定和從容，這是馬可·奧勒留給我解答的華蜜。

深思錄讀后感7

在日常生活中，人們會對某種事物產生正面或者負面的評價或者反應，這是很正常的事情?？善鋵崳澜缟系囊磺惺挛餂]有好壞、凹凸、大小之分，全都是因為人們對事物的評價產生的好壞、凹凸、大小，而這些評價也會對我們自己產生正面或負面的影響。

能量朗讀里講了：“我也知道，世界是我心靈所投射出的影子，就像電影是光碟投射的影子一樣，我生命的一切好壞順逆，都是我心中的業(yè)力所呈現(xiàn)出來的假象，我才是真相，我是什么樣，它就是什么樣?！?/p>

是的，我們對事物或者人的印象可以是各種各樣的，而它們都是個人心中的想法，事情的本身其實并沒有損害到我們，反而損害到我們的就是我們對事情的看法和看法。

比如說，有些人覺得考試很無聊，很厭煩考試，但是有些人卻很喜愛考試，因為有成就感。因此，世界上沒有好壞之分，就在于人們自己覺得好或者壞，每個人對同一種事物的看法是不一樣的。

所以，當我們發(fā)覺自己跟別人的看法是不一樣的時候，不要一味地反對別人的看法，每個人都是不一樣的，敬重別人的看法，敬重人之常情，要是人們都是一樣的話，這個世界將會有多么單調啊。我們也不要在自己不了解的狀況下，隨意評論某個人或事，就像人們通常認為小偷很壞，但是這是小偷自己要選擇當小偷的，因此我們不要對壞的事物下定義。其實，每個人都有自己的特長和短處，但是那些特長和短處也都是個人認為的，我們要多看到別人的優(yōu)點和特長（也都是自己認為的）。

深思錄讀后感8

馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關切百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《深思錄》。

這是一本用寫成的書。人能夠經過雙眼看世界，可是有個死角就是，所以看清自我、與自我對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往。而反省自我，與自我對話從來就不是一件簡單的事，它須要肯定真誠、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。

在這本《深思錄》里，作者好像一個異樣嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡潔的內心獨白和心情傾訴，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對自我進行告誡。

這部黃金之書以莊重不屈的精神負起做人的重荷，干脆幫忙人們去過更加完備的生活。每個人都要對自我的同類友好，都要做出有益社會的行為。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，好像從來沒有意識到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，并不因為自我的果實要求什么酬勞?！?/p>

奧勒留要求人要根據(jù)本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。異樣強調的是：德行是不要求酬勞的，是不期望別人指導的，不僅僅要使行為名貴，并且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

深思錄讀后感9

其實我是更喜愛讀小說的，但間或也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網(wǎng)絡紅人鳳姐的搞笑名言“我常?？吹亩际巧鐣洕鷮W和一些文學類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。

但《深思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力氣。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思索。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思索，為多數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《深思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思索深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西，我對它們的思索越是深厚和長久，他們在我心靈中喚起的驚異和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《深思錄》后，才突然對道德和人性自身有了更深化的思索。

馬可·奧勒留的《深思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、苦痛、神、相處、德行、理性等事物的深刻思索，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品嘗。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會令人景仰。

深思錄讀后感10

一、家庭

養(yǎng)成我們性格的緣由還有我們的自信念，我們堅信這樣一句名言：天生我才必有用。今日我常想這樣一個問題：假如從孩提時代起就培育孩子們對家庭的和華蜜的責任感，使他們相識到自己也是家中的勞動者貢獻者，是一個有用的人，那么，他們一旦走上社會，就能夠主動地發(fā)揮創(chuàng)建性的才能，為國家做出貢獻。

二、理性

理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是依據(jù)柏拉圖多于依據(jù)我自己，既然他和我一樣望見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他。

三、規(guī)律

人是社會性的動物，誰說自己完全不在乎其他全部人，那純粹是瞎扯談?？释痪粗?，是人性最基本的須要，只要你的孩子是人類，他就肯定不會喜愛這種感覺?！凹核挥?，勿施于人”，這不僅是儒家的規(guī)則，也是具有普世價值的規(guī)則。

四、生死

人生不過是一瞬間的事，死也是一剎那的事。在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更須要珍惜的，生命并不在于長短，行尸走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命。生是一所學校，在那里，不幸比起華蜜來是更好的老師。

五